楊喚的童詩可以看出豐富的想像力與童話風格，連他自己都認為受安徒生的 影響很深，而有〈感謝——致安徒生〉一詩，因為安徒生讓楊喚的童詩有別於一 般的童詩作品，多了綺麗的想像與華麗的畫面。而楊喚詩承綠原一事，瘂弦雖然 於文中點出因為句型相似而有此說法，並引用斯泰斗的文章加以佐證，卻不見其 例舉楊喚與綠原的詩作加以比較，甚為可惜。因而對其文章產生質疑，於是找尋 斯泰斗的文章做對照，才能釐清疑慮。
每個人一開始創作總會忍不住想要跟人分享，聽取別人意見，如同楊喚在書 信中將其童詩作品一同寄給友人一般，想聽聽看友人的看法，隨著作品被刊登，
對自己也越來越有信心，從書簡表格中可知，楊喚將作品寄給友人觀看的次數相 對減少，楊喚不喜歡收留底稿的個性，以及稿件寫好卻尚未寄出的糊塗情況，研 究楊喚童詩詩作時間脈絡上的準確性可能有待商榷。依照之前學者們的說法做為 對照，產生失誤的機率期許可以降低許多，而楊喚到了後期轉為寫作現代詩，較 少創作童詩作品，也有可能是誤會，因為楊喚不留底稿，倘若未刊登即見不到詩 作，誰能確定楊喚轉寫現代詩之餘，是否從是童詩創作，只是沒有投稿罷了，真 要斷定楊喚創作童詩時期到 1952 年為止，不知是否會對其曲解，只好在資料的基 礎下做出如此 1950 至 1951 年為童詩創作黃金期的推論。
楊喚逝去之後，朋友們為其出版《風景》一書，卻也引來學者們的注意，認 為楊喚童詩承襲與摹倣綠原，早期詩評家們對楊喚的童詩秉持懷疑態度，甚至認 為他耽誤了童詩的發展，好的作品經過時間的淬煉，與不同讀者的檢視之後，漸 漸備受肯定，或許今日無法請楊喚與綠原兩人為自己辯證，但兩人對童詩上皆有 貢獻，楊喚為孩子寫出童詩作品，而爭議也隨著時空的不同，學者們改用不同的 角度與觀點來看待楊喚的童詩，楊喚童詩在讀者的接受理解下，構成作品的存在。
楊喚接受史的分期，主要以 1980 年《布穀鳥兒童詩學季刊》創刊與 1994 年 林文寶《楊喚與兒童文學》一書出版兩個大事件為分期的依據，或許分期的方式 不是最好的，隨著時代的改變，分期也會有所不同，目前僅以研究方便與研究內 容的相似性為分期的主要考量，主要能在時代的脈絡中，更加了解楊喚童詩的接 受史。
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第參章 1954～1979 年間楊喚童詩之接受
第一節詩集出版對楊喚童詩之接受，第二節楊喚童詩童話風格的影響。第三 節其他對楊喚童詩之接受，從《小學生畫刊》〈水果們的晚會〉、國中、小暫行舊 課本與許常惠為楊喚童詩譜曲，第四節小結。
第一節 詩集出版對楊喚童詩之接受
楊喚逝世之後，其著作集結成冊7，到被出版成書的過程，出版過程中是否如 想像中的順利，抑或是遇見何種因素而有所波折，通過作品效果史的考察，展示 接受高潮的起伏和反省聲譽的強弱，可以見出藝術作品存在的具體形態和藝術生 命延續的歷史狀況，以此作為更深入的闡釋史和影響史研究的參照（陳文忠，頁 296）。以出版的狀況，來看楊喚作品被出版的接受過程，而出版的出版品中，有 提及童詩的出版品才列入分析，因此先將 1954 年至 1979 年間的出版品列表呈現 如下，再篩選出有收錄童詩之詩集予以討論。
表 3-1：1954 至 1979 年間楊喚相關出版品列表
書影 書名 作者 出版社 出版年份
風景 楊喚 現代詩社 1954 年 9 月
楊喚詩集 楊喚 光啟出版社 1964 年 9 月
7從葉泥所寫一文〈楊喚的生平〉中可知，楊喚到台灣之前曾出版過一部詩集。
那時，他認識了不少寫作的朋友和作家，同時他也寫出了不少美好的作品，大都是發表在當地和外 埠的報刊上……。同時，由青島文藝社出版了他的第一部詩集。（《楊喚全集Ⅱ》，頁 236）但由於 歸人以為並沒有這樣一本書（余翠如，頁 70），且本文討論的作品以楊喚去逝之後的出版品為主，
因此青島文藝出版的詩集不列入討論範圍。
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楊喚詩簡集 常效普主編 普天出版社 1969 年 2 月
楊喚書簡 歸人編註 霧峰出版社 1969 年 9 月
楊喚書簡 歸人編註 光啟出版社 1975 年 4 月
水果們的晚會 楊喚 純文學出版社 1976 年 12 月
夏夜 楊喚 偉文圖書公司 1979 年 5 月
（整理自林文寶《楊喚與兒童文學》中的參考書目 309 頁）
一、《風景》8的出版：
紀弦在〈從楊喚逝世到風景出版〉一文說明了《風景》一書的出版過程。
三月七日的晚上，葉泥兄突然到來，告我以楊喚兄逝世的消息；這個噩耗 給我以此一切沉重的打擊，我簡直受不了。……拭乾了眼淚之後，便和子 豪兄等商定辦理兩件事情：一是借「民友報」文藝版篇幅出特輯；二是整
8《風景》一書的名字由來，可參考葉泥所寫〈楊喚的生平〉一文中所說：「他訂了兩個專用於寫詩 的本子，並且畫好了封面，兩個人各分一本。他的是風景（即這本詩集的封面）。」（《楊喚詩集》，
頁 143）
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理詩人遺著出集子。第一件事情很快就辦好了。第二件事情可不那麼簡單。
我們分兩方面進行工作：一方面成立編輯委員會，由子豪兄、李莎兄、方 思兄、葉泥兄、歸人兄、力群兄和我七個人組成，大家分頭去收集散見各 報刊的詩人遺著，陸續集中我處，然後慎重整理，保留其佳作，刪去其次 者，共得詩四十一首，童話詩十八篇，而編成了這個集子。另一方面，由 於現代詩社經濟基礎異常薄弱，印一本書實在很不容易，便由葉泥兄和我 負責，分別向詩人生前友好及文藝界的朋友募集出版基金。（《楊喚詩集》， 頁 165-166）
原本散落各處的楊喚作品開始完整且有系統的出現在讀者面前，早在楊喚作 品被出版之前，歸人、覃子豪等人已經先以讀者的角度接觸過楊喚的童詩、書簡、
童話等作品，假若他們不對楊喚的作品加以肯定，又何以費如此大的心力加以出 版，歸人他們先以讀者的角度來完整了楊喚的作品。在接受理論中，文學文本和 文學作品是兩個性質不同的概念。
文本是一種永久性的存在，它獨立於接受主體的感知之外，其存在不依賴 於接受主體的審美經驗，其結構型態也不會因人因事而發生變化；作品則 依賴接受主體的積極介入，它只存在於讀者的審美觀照和感受中，受接受 主體的思想情感和心理結構的左右支配，是一種相對的、具體的存在。（龍 協濤，頁 33）
歸人他們以一種積極的狀態介入作品中，將文本加以收集，融入自己的思想 情感與心理結構，他們對於楊喚的童詩等作品是有感情的，與楊喚之間的書信來 往更是無庸置疑，因為他們的積極介入，將其作品出版，更多的讀者得以從《風 景》中與楊喚的作品互動，楊喚的作品也得以在歷史中延續下去。在《風景》一 書中的童詩收集也相當得來不易，不只是因為楊喚沒有留底稿的習慣，被刊登在
《中央日報‧兒童周刊》中的童詩，也尚未一開始就被收羅齊全，也因為如此得 以讓後人繼續追尋不見的兩首童詩。林文寶在《幼獅文藝》發表〈楊喚的兒童詩〉
一文中說出《風景》收集童詩的經過。
《風景》詩集刊行於四十三年九月，其中就收錄了紀弦所謂的十八首「童 話詩」，而歸人則稱之為「兒歌」。這十八首是大家分頭去收集散見各報刊 的詩人遺著，陸續集中紀弦處的總數，其中從《兒童週刊》抄下的是「十 多篇」，可見十八篇並非全部都是在報刊上發表的。其中如〈水果們的晚 會〉、〈美麗島〉9等手稿，皆屬未發表者。（頁 123）
9 補註文中被刪去的出處，〈水果們的晚會〉見小學生版「童話研究」頁 224。〈美麗島〉見洪範版
《楊喚全集》剪影及手跡部分。
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回顧林文寶於《楊喚與兒童文學》中的列表10，可以發現楊喚在《中央日報‧
兒童周刊》的童詩有十六首，與《風景》對照後，發現〈快上學去吧！〉與〈花〉
兩首童詩被刊登在《中央日報‧兒童周刊》上，卻不見被收錄在《風景》一書中。
因此從《中央日報‧兒童周刊》上抄寫下來的實為十四首，加上林文寶補充說明 的〈水果們的晚會〉與〈美麗島〉兩首手稿，共有十六首，而新增的兩首則為〈七 彩的虹〉和〈下雨了〉。〈快上學去吧！〉與〈花〉這兩首詩後來由林武憲補充在
《布穀鳥兒童詩學季刊》第二期的〈楊喚兒童詩補遺〉一文中。
二、《楊喚詩集》的出版：
林文寶在〈楊喚的兒童詩〉一文提到十年後《風景》詩集改由光啟出版社刊 行。書名改為《楊喚詩集》，其中童話詩部分並未增加，初版是五十三年九月（頁 123）。《風景》本來由現代詩社出版，後來改由光啟出版社發行，到底是何種緣故 導致如此的改變，是因為《風景》賣得不好，導致虧損嗎？紀弦在《楊喚詩集》
的〈序〉中如此解釋。
楊喚逝世後六個月，於四十三年九月，由「現代詩社」出版了他的詩集《風 景》。出版一千五百冊，連送帶賣，很快地就光了。這書迄今未能再版，主 要的是由於我個人的經濟十分困難之故；我深感對不起亡友，也對不起無 數買不到《風景》的讀者。（頁 3-4）
可見《風景》改由光啟社出版並不是因為賣不好的原因，未能再版主要是因 為現代詩社經營上的問題，現代詩社於 1962 年倒閉，不能再替《風景》出版，改 由光啟社出版的原因，紀弦在《楊喚詩集》的〈序〉中交代這個經過。
原來今年春季號的〈現代詩〉上，有一個紀念楊喚的特輯。臺中「光啟出 版社」顧神父保鵠博士，看到了我發表在這一期上的文章，就寫信給我說
「光啟」願意出他的書，問我有什麼條件。這使我喜出望外，當即回信給
「光啟」願意出他的書，問我有什麼條件。這使我喜出望外，當即回信給