根據表 4-2，將父母形象又分為：理想父母、功利父母、離異父母等三個類 型，而歸納成表 4-6。
表 4-6 父母形象
理想父母 功利父母 離異父母
＊ 《姑姑家的夏令營》的父母 ＊ 《第一百面金牌》的父母
＊ 《媽祖回娘家》的父母
＊ 〈神豬減肥記〉的父母
＊ 《又見寒煙壺》因大地震母 親喪生
＊ 〈紅龜粿模子〉的雙親因車 禍而喪生
＊ 《超魅力壽司男》火災引起 母親喪生
＊ 《魔幻快車驚魂記》父親至 大陸經商而離異
家庭主要組織功能中，父母親是家庭中主要的創造經濟來源和教養責任最 大的承擔者。鄭宗弦的少年小說中，以祖孫之情的著墨居多，因此父母形象的描 寫，不是被祖父母的形象取代，就是輕描淡寫父母親的一切。文本中的少年正對 自我概念形成的萌芽期，父母的形象正影響少年的成長。本節依據表4-5 就文本 中理想父母、功利父母、離異的父母形象來闡述：
（一）理想父母
《姑姑家的夏令營》阿明的父母，和建雄、月娟的父母，及〈阿公的糕餅店〉
的父母形象都屬於理想父母形象。他們含莘茹苦養育孩子，陪伴孩子成長，讓孩 子參與家中任何事物，且父母的身教言教，都合於社會規範的典範，足以成為孩 子模仿的楷模。
《姑姑家的夏令營》阿明的父母對待大伯母和善態度，令早熟的阿明想化解 姑姑家與大伯母長久的心結，及當阿明想將可憐小雞帶回家養時，爸爸讓他了解 清理與餵食的工作是阿明的責任；《姑姑家的夏令營》阿明的姑姑姑丈，亦是建 雄月娟的父母，他們扮演讓孩子參與家中任何事物，如幫忙掃豬舍、雞舍抓雞、
幫忙做家事，養成月娟建雄生活自理與獨立性強孩子。
（二）功利父母
由於父母「望子成龍，望女成鳳」的心態，以過來人的身分，對社會上表 象世俗的價值，強化孩子的認知，積極主導孩子的心靈，並過度參與孩子自己的 選擇權，造成親子間衝突的原因。《第一百面金牌》阿弘的父母，忙碌於辦桌廚 藝，總認為萬般皆下品，唯有讀書高，並由衷希望孩子不要步上後塵。但阿弘從 小在辦桌廚藝耳濡目染的環境下，及對父親每次拼桌獲得的金牌，產生了崇拜的 敬重感，加深阿弘這位有理想熱情的少年來繼承父業，不料，卻頻頻遭到父母的 反對與潑冷水：
「咦！功課寫完了嗎？」爸爸又說：「別忘了用功讀書，將來考醫生，
賺大錢，懂嗎？至少考上旁邊的中山大學，國立的，才不枉費我辛苦賺 錢。」
「對呀！」媽媽剛踏出浴室，就忙著幫腔。「別像我們，說好聽是『總 舖師』，事實上就是在做工，從早忙到晚，流了一身的臭汗，整天在油 鍋和酒席中間走來走去，頭髮和衣服，不是沾上油腥味，就是染上酒酸 味，不知道的人還以為我們是酒鬼呢！用功讀書，別學我們做工，沒出 息。」媽訓了一大串，忘了頭髮沒擦乾，水珠滴落肩頭上，染濕了衣領。
（頁 20---21）
阿弘的父母將考上國立大學當醫生、賺大錢才是有出息的想法畫上等號，
這些觀念一直根深蒂固在許多功利父母的思維中，連阿弘想學畫畫，父親都聯想 到以後要去幫人畫廣告招牌，而強力反對，害阿弘都不敢提出想學蔬果雕刻的擺 盤技藝。父母現實功利的想法，抹煞了擅長廚藝的人才，並與少年的想法大逕相 庭，父子之間終於引爆了衝突點。
《媽祖回娘家》阿源的父母，是另一種類型的功利父母，高學歷高社經地位，
是人人稱羨的家庭背景，連阿源的老師都對阿源另眼相看。當淳樸簡陋鄉下的阿 嬤盡心盡力照顧整個家庭，在當會計師的媳婦眼中，都是有失面子的行為，而露 出鄙視不屑的輕視態度，這些功利勢力眼的態度在言談之中顯露出來：
晚飯後，我和阿嬷看電視，媽媽打電話和朋友聊天。「……沒有啦！哪 有賺很多錢？以前一個月還能和老公上個幾次館子，現在也不大去了，
剛好我婆婆搬來我家住，有人幫我煮飯，正好省時、省事，耶！對！也 省錢，有人來幫我煮飯、洗衣服、整理家裡、連傭人的錢都省下來了……
哈！哈！哈！……」媽媽聊得起勁，忘了旁邊有人，抬起下巴，笑得好 大聲。（頁71---72）
阿源的媽媽表現出新時代女性的作風，對阿嬤鄉下土包子的外表、動作語
言，處處不順眼且常常數落婆婆，儼然一副惡媳的形象；在自尊心與虛榮心作祟 下，擔心別人看到自己鄉巴佬婆婆，顏面盡失，對婆婆送便當到公司事件，更感 到勃然大怒：
「喂！拜託！她穿拖鞋來耶！樓下警衛看到了，不相信是我的婆婆，你 不知道人家的眼神有多詭異。我只是叫她拿回去，她以為我跟她客氣，
一直推給我，我是收下了，不然人家在那邊看主任和老太婆拉拉扯扯 的，成何體統，你想，我會有好臉色嗎？不會吧？她先來告狀了？」（頁 75）
在心理系教授的兒子和會計師媳婦的眼中，阿嬤簡直是家中的累贅，美其名 是要幫阿嬤找個精神寄託，其實千方百計想利用順利升上教授、和常常頭痛的藉 口，讓阿嬤參與進香活動，暫時擺脫阿嬤對他們造成負擔，從阿源的視角看自己 的父母，竟是如此功利現實與市儈：
阿嬷真的很聽話，一聽到爸媽的痛苦和心願，毫不考慮的就答應了。而 且，從此以後，三天兩頭就往慈天宮燒香拜拜，還參加了好幾梯次的進 香團，到全省各處媽祖廟進香。像這一次徒步進香活動，人家阿嬷早就 已經知道了，他們還怕她記性不好，吃飯的時候提一下，洗碗的時候也 說一下，就連我的加入，也是爸媽的主意，說是我的春假作業「小小旅 行家」這一項，正好可以紀錄台灣宗教慶典和傳統民俗活動，是一個非 常難得的學習機會。哼！誰不知道他們心理面打什麼如意算盤。這樣，
阿嬤就非去不可了。（頁81）
〈神豬減肥記〉阿翔的爸爸千辛萬苦尋找神豬，只因酒醉後誇下海口要養一 隻一千五百臺斤的神豬，並發誓要奪到金牌；父親怕天氣太熱，買了一台大電扇，
二十四小時給阿花吹涼。怕阿花受到蒼蠅煩，蚊子咬，叫工人圍著四邊柱子，拉 起一張大大的蚊帳。接著又認為阿花可能是長久待在狹小的空間，心情煩悶，連 帶阻礙腸子吸收養分。因此，不惜成本，花了一萬多元買音響，接著在飼料裡加 入奶粉、雞蛋和維他命丸，外加蘋果、香蕉、榴槤混合的水果大餐。並且用期待 的眼光，看著阿嬤將這些補品餵進阿花的嘴裡。
阿翔爸爸這些行為舉止，唯一希望就是勇奪金牌，但發現他的如意算盤終究 打錯了。阿花不但沒有乖乖趴下來長肉，反而能站起來四處走動，爸爸幾乎要吐 血了。有一天，爸爸在客廳喝悶酒，喝著、喝著，忽然提起酒瓶走到豬圈，對阿 花破口大罵：「你！你這一頭死豬哥，給你吃好的，住好的，山珍海味全供你享 用了，你不但不長肉，反而還變瘦。你這忘恩背義，不知好歹的小子，害我花了 那麼多錢，賠了那麼多精神。你為什麼不死一死算了……」功利現實的想法表露 無遺。
（三）離異父母
社會快速變遷下，天災人禍、成人婚姻問題………，造成許多少年是單親家 庭，或成為寄人籬下的孤兒，文本中對於離異父母的形象有：《又見寒煙壺中》
中，因九二一大地震的天災而痛失母親；〈紅龜粿模子〉因車禍造成父母雙亡；《魔 幻快車驚魂記》因父親到大陸經商，產生了婚外情，而造成父母離異。
《又見寒煙壺》一開始就描述秋香一家人和樂融融的景象，還相約要去看千 禧年的日出；但一夕之間，驚天動地大地震，除了震毀家園還奪走母親的寶貴生 命，失去母親的當下，爸爸難過得愧疚不已，更害怕失去秋香：
「……都是爸爸不好，爸爸該死，救不出媽媽……學校也垮了，每天睡 帳棚，對小孩是不好的，山上露氣重，天變得快，爸爸不能再失去妳……」
爸爸抱著對我哽咽。他牽著我，東顛西倒的步行在坍塌而崎嶇得山路 上，到處可見倒樹落石，和衣衫襤褸遊魂似的災民，連續幾天的餘震，
山水之美著稱的家園，已經面目全非。（頁41）
〈紅龜粿模子〉從林立家的自述，讓讀者明瞭自己原本有個幸福的家庭，爸 爸是雕刻師，媽媽和阿嬤則在屋後蒸紅龜粿，家中瀰漫著雕刻的檀木香和紅龜粿 的米香，自述中對雙親不在身邊，及為何和阿嬤相依為命，讓讀者清楚感受到立 家父母喪生於車禍中，起因是為了送紅龜粿，情節方面，對讀者有合理的交代：
現在，除了木模子，其他神佛全由阿嬤送人了，套一句她老人家說過的 話：「刻神佛千百尊，沒有一尊肯保佑。」爸爸刻了一輩子神像，最終 還不是和媽媽一起，命喪在冰冷冷的柏油路上。（頁72）
三年前的一天，有客人為慶祝小嬰兒滿週歲，訂做了好幾百個紅龜粿，
爸爸開車和媽媽一起送去，從此沒有再回過家門。都怪這些該死的紅龜 粿。（頁72---73）
《超魅力壽司男》李國華的母親因火災喪生，父親也因火災而引發嚴重燒傷，
腳上傷口感染引起蜂窩性組織炎，不得已需要截肢，龐大醫藥費加上失去工作能 力，使整個家庭的經濟陷入困境。
《魔幻快車驚魂記》智凱的自述，提到兩年前爸爸為了工作，被公司調到上 海，不過半年光景，迷上一位上海女人，這是媽媽堅持要離婚的理由。接著父親 上海那女人無法生育 ，雙親為了孩子又爭吵不休；離異後的母親，肩負著小孩 的教養責任，但情緒惡劣仍影響家庭氣氛，如智凱的作業簿被妹妹弄濕，媽媽卻 不分青紅皂白，當頭棒喝智凱和爸爸：
「你和你那個死老爸一樣，沒有責任感，理由一大堆。做錯事不承認，