版本情況 版本情況 版本情況
《仲景全書》自清朝順治九年，日本承應元年（1652AD）83傳入日本後，旋即 在萬治二年（1659AD）起，同樣以《仲景全書》為名，翻刻出版多次。然而其內容，
不僅組成的書籍不同，卷次也不同。和刻本在清朝傳入中國，在光緒年間又同樣以
《仲景全書》為名翻刻出版，而且書籍種類與卷次又再次更動。民國以後，《仲景全 書》亦曾再版刊行數次。《仲景全書》於是有了明刻、和刻、清刻以及民國等不同的 版本，頗為複雜紛亂，明刻趙本前已述及，以下就其餘諸種的相關版本研究，回顧 於下。
堀川濟在《翻刻宋版傷寒論．跋》（1856AD）即已指出「今世所傳《仲景全書》
者，除此本（註．指宋版《傷寒論》）及《成氏注解》，換以張卿子《集注傷寒論》，
乃流俗私改，而非趙氏之舊也」。
森立之《經籍訪古志》（1886AD）亦指出楓山秘府藏本「首云翻刻宋版傷寒論 全文、次成無己《注解傷寒論》、次《傷寒類證》、次《金匱要略方論》，蓋以此四種 合刻而名《仲景全書》者。開美父某所命，序中詳言之。世更有除此經全文及《成 氏注解》換以張卿子《集注傷寒論》而仍冒以《仲景全書》者，非趙氏之舊也。」
真柳誠（1988、1992、2007AD）指出了和刻版《仲景全書》有五種印本， 包 括①萬治二年（1659AD）寺町彌兵衛刻本（以下簡稱為《萬治本》）；②寛文八年
（1668AD）秋田屋總兵衛印本；③寛文八年（1668AD）上村次郎右衛門印本（聖 濟堂藏板）（以下簡稱為《寛文本》）；④寶曆六年（1756AD）出雲寺和泉等十書坊 共印本（再校本）（以下簡稱為《寶曆本》）；⑤寛政元年（1789AD）林権兵衛印本
（芳蘭榭蔵版）等皆屬於相同版本。
依①的刊記，為和刻本的第一版。②③為①的後印本。④為①的補刻本。⑤為
④的後印本。版本上①～⑤字元和內容沒有本質的區別。和刻版《仲景全書》保留 了《金匱要略方論》與《傷寒類證》，但刪除《宋板傷寒論》和《注解傷寒論》，而 以綜合諸家注釋的《集注傷寒論》代之，於是變成由三書所構成。
在和刻版《集注傷寒論》的護頁，第②到第⑤有「張卿子手定仲景全書云云」；
83 〔日〕上野正芳：〈關于江戶幕府紅葉山文庫舊藏書唐本醫書的輸入時期〉，《史泉》51（1977），
頁 66。
第①有「張卿子手定傷寒論、成無己註附諸名家、聖濟堂藏版」，此與現存清初 聖濟堂所刊的《張卿子傷寒論》七卷本護頁相同。《集注傷寒論》有十卷，《張卿子 傷寒論》只有七卷，兩者相比較，卷一至卷六兩者相同，《集注傷寒論》卷七至卷九 是由《張卿子傷寒論》的卷七所分出，至於卷十則轉錄自《注解傷寒論》的卷十。
在《集注傷寒論》的經文中，和刻版還獨自添加了與《宋板傷寒論》校異的頭注。 除 此之外，亦轉錄了《注解傷寒論》的序、目録及運氣圖。
清初張卿子《集注傷寒論》是包含了《注解傷寒論》的成無己注加上張卿子等 共 26 家的注解集合而成。經文是基於 B 版《宋板傷寒論》與《注解傷寒論》。本書 成書於 1644 年，清初的聖濟堂版仍存於世。本書於萬治二年（1659AD）初版的和 刻《仲景全書》已經取代趙開美版《宋板傷寒論》及《注解傷寒論》。和刻初版的《集 注傷寒論》護頁仍模刻清・聖濟堂版。同時在眉註刻入「宋板」和「成本」的經文 校異內容，從之可判斷為 C 版。84
清末及民國版《仲景全書》有五種：85
①光緒二十年（1894AD）崇文齋鄧氏刊本（以下簡稱為《崇文齋本》），中山大 學圖書館為此修刻本「丙申（光緒 22 年，1896AD）二月羊城／文陞閣校刊」本）
（以下簡稱為《文陞閣本》）
②民國五年（1916AD）千頃堂書局石印本（以下簡稱為《千頃堂本》）
③民国十八年（1929AD）受古・中一書店石印本（以下簡稱為《受古本》）
④民國二十一二年（1934AD）千頃堂書局再印②本
⑤民國六十一年（1972AD）臺灣集文書局影印②本（以下簡稱為《集文本》）
每種都有《集注傷寒論》、《金匱要略方論》、《傷寒類證》，再加上和刻版所沒有 的《傷寒明理論》、《運氣掌訣錄》，共五部書，而且三種版本的《傷寒類證》卷末，
都忠實的翻印④的刊記。
錢超塵（2004 年）亦曾對清刊本及民國刊本進行考證，擇要摘錄於下：光緒二 十年（1894AD）四川成都鄧少如崇文齋刊刻的《仲景全書》所收之《傷寒論》，以
《堀川本》為底本。胡乾元請抄手所抄錄者為張卿子《仲景全書》，抄稿交鄧少如刊 刻。鄧少如崇文齋於光緒二十年（1894AD）刻畢竣事。此書 1983 年 6 月臺灣省集 文書局影印發行，書口刻「仲景全書」四字，下為粗黑魚尾，魚尾下為卷某及「傷
84 〔日〕真柳誠：〈《宋板傷寒論》系諸版的の檢討〉，頁 157。
85 〔日〕真柳誠：〈《仲景全書》解題〉，頁 8-18。
寒論」三字。《傷寒論》總目錄標題上及每標籤題上均有空心圓圈圖案，這是明代刻 書習慣，鄧少如本保留著明本特點，此尤可見此本在版本學上具有較高價值。 鄧少 如據抄寫本刊刻，必須詳加校勘。校字者為何如經。全書多處刻有「南海何如經校 字」字樣。何氏詳引趙開美本《傷寒論》仔細校勘張卿子《仲景全書》之《傷寒論》，
觀其書眉，有大量引用趙開美本《傷寒論》以校正張卿子本《傷寒論》原文處。如 張卿子《傷寒論》太陽上標題作「辨太陽病脈證並治法上第五」，書眉小注云：「宋 版無法字。宋版注合十六法方一十四首」；又如第 13 條張卿子本作「太陽病，頭痛 發熱，汗出惡風者，桂枝湯主之」，書眉小注云：「宋版無者字。宋版注用前第一方。」
經考，書眉小注與趙開美本完全相合。這類書眉校勘俯拾皆是，不勝枚舉。這有力 證明：何如經所據校本為趙開美本《傷寒論》，此本在光緒末年尚存于成都。乾隆年 間四庫館修四庫全書時，只著錄成無己本《注解傷寒論》，未收錄趙開美本《傷寒論》， 有人借此證明趙開美本《傷寒論》在乾隆年間已經失傳，此說非也，這只證明當時 四庫館館臣對蒐集醫書草率而已。在張卿子本《傷寒論》書眉上發現的，以趙開美 本《仲景全書‧傷寒論》為校本這一事實，對考證趙開美本《仲景全書．傷寒論》
在 19 世紀 90 年代尚在成都流傳，這在版本流傳史上是很有價值的。
諸位學者對於各種《仲景全書》的來源以及相互之間的關聯性，已做了許多的 研究，但有些仍互相矛盾，頗有疑義。此外，筆者又發現尚有臺灣東方書店（以下 簡稱為《柬方本》）及韓國裕昌德書店（以下簡稱為《裕昌德本》）皆於 1960 年出版 的《仲景全書》，但未見學者論及，故在此部份的研究似未完善。
第七節 第七節
第七節 第七節 小結 小結 小結 小結
關於趙開美本《傷寒論》，雖然研究已頗為豐富，但仍存在一些尚未解決的問題，
包括趙本之底本是否真的是宋版《傷寒論》；現存原刊本的數量以及版本爭議；故宮 本護頁矩庵題記之謎；各種趙本後續版本的狀況與底本來源確認；以及和刻本、清 刻本、民國本以及韓國本《仲景全書》的版本問題等，這些在學術研究上應加以釐 清的問題。