第二章 文獻探討
第一節 班級脈絡與性別及行為的關連
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第二章 文獻探討
在下面第一個段落中，本文將闡明社會脈絡（不同性別比例的班級、不同政 治背景的家庭等）是如何對人的行為（交友對象的選擇、其它個人行為等）產生 影響，並且說明具有不同特質的人（性別、政治理念等）在各種不同的社會脈絡 中所受到的影響也不盡相同；此章節的最後同時也會解釋，社會脈絡是如何對擁 有不同內外在特質的人產生影響，導致他們在交友的選擇上有所差異，進而產生 不同的網絡結構，而這樣的網絡結構，又是以何種方式影響或規範著我們的日常 生活，並在此章節的最後提出本研究的假設。
第一節 班級脈絡與性別及行為的關連
社會脈絡是一種存在於個人之外的結構，而此結構正式或者非正式的定義了 人與人之間的關係。簡單來說不同的社會結構所產生的社會脈絡，會對於內部各 種不同的成員產生不同的影響，使得內部成員產生不同的思維與行為等。社會化 (socialization) 是我們在討論個體受到社會影響時不可避免掉的重要概念，其基 本意涵為個人學習社會規範使人成為一個社會所能接受的人，且社會化自人出生 到死亡從未間斷（蔡文輝 1997）。相同的社會脈絡會對於不同的個體產生不同的 社會化過程，使人發展出不同類型的人格特質，而性別就是很好的例子：在小時 候大多數的父母比較容易買玩具刀、劍、槍等較具攻擊性的玩具給男孩；但買給 女孩的玩具則多偏向洋娃娃、家家酒之類比較柔順、跟家務有關的玩具，這樣的 差異，是由於這個社會對男孩和女孩有不同的想像，而大多數的父母都會遵循社 會的期望將子女培育成社會所期待的樣子。
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地位建構理論 (Status construction theory) 十分適合用來解釋上述的例子，因 為此理論所重視的，正是在集體發展之下，名義上被廣泛認知與分享的地位信仰，
像是性別或是種族等等的社會差異 (Ridgeway 1991; Webster and Hysom 1998;
Ridgeway and Erickson 2000; Ridgeway 2006)。在 Ridgeway (2006) 的論述中，社 會對於不同的身分，往往會有不同的認知差異，並產生不同身分間具有好壞或優 劣的認知。舉例而言：大眾會覺得某些種類的人（男人、白人）相較於另一群人
（女人、有色人種）擁有更好的能力。而在該理論中，亦強調環境的互動、信仰 的傳遞與地位發展間的關係。另一位 Ridgeway (1997) 曾說，不同的工作環境會 形塑出男女在選擇不同工作上的差異，而性別又是在職場上，最容易被拿來進行 分類的標準，像是：女性在職場上比較適合一些簡單的工作，男性則比較適合粗 重的工作或是一些較為複雜的工作等。更加仔細的觀察其實會發現，這樣的分工 差異在國小的時候就大致顯現，像是；男生常常被指派去清掃離教室較遠的外掃 區或去站較危險的交通崗，女生則多留在教室裡掃地和擦玻璃等等。
前段論述了相同的社會脈絡可能會對於不同的個體產生不同的社會化過程，
接下來本文想討論的是不同的社會脈絡對於同一種類型的個體也可能會有不同 社會化過程。同樣以性別為例，邱長彥（2017）的研究以性別的角度對於高中男 生在不同的學習環境（純男校、混校）中，選組（社會組、自然組）時所面臨的 不同情況進行深入訪談法與焦點團體法的分析。他發現在全男生教育環境中的男 生，在選擇社會組時往往會受到比一般在男女混校的男生更龐大的壓力與阻礙，
但這樣的學習環境卻使這些高中男生產生了另一種社會組男生的多元陽剛氣質，
而這樣的改變自己性別展現的行為 West 和 Zimmerman (1987) 將它稱之為做性 別。
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West 和 Zimmerman (1987) 想藉由做性別 (doing gender) 這個概念來表達個 人的性別是根據不同的情境與場合所「做」出來的，也就是不同的場合可能會對 於每個人性別的展演產生不同的影響。換句話說，一個男生或一個女生，在男生 比較多的場合或女生比較多的場合，可能會有不同的行為表現來符合社會大眾的 期待，這也是為什麼在男校、女校以及混校的男生女生在班級中的行為會有不同 的表現。而前段提及的社會組男生，為了在男校中可以不被歧視的生存下去所做 出的抵抗，演變出男校社會組男性所特有的多元陽剛氣質，這就是不同的社會脈 絡（男校）對同一種類型的人（社會組的男生）會有不同的社會化過程很好的例 子，因為他們今天如果在男女混校中選擇社會組就讀，將不會受到如此龐大的歧 視與壓力，在個性上也就不會為了抵禦不友善的學習環境而將自己的男性氣質加 強到和周遭環境一致甚至更強。
除了做性別外，Deaux 和 Major (1987) 提出的性別脈絡模型 (contextual model of gender) 則是一個建立於互動上的性別模型，適合用來捕捉社會行為中 性別差異的穩定程度。也就是說該模型將性別概念化成一個會持續與行動者互動 的組件，而在此互動中，行動者會逐漸發展出自我的期望與目標以確認自我的身 分，因此互動發生的背景也會決定行動者最終的行為。該模型以性別為基礎，認 為個人與性別脈絡間會彼此互動，而透過這樣的互動，個人性別特質的展演會受 到強化。也就是說，該模型以建構主義為基礎，認為環境會對個人的性別與個體 展現出的行為產生限制與影響。這個模型的概念與前段的做性別十分相似，都強 調社會脈絡會對於內部不同性別成員的行為產生影響，只是相較於做性別，此模 型更強調脈絡與成員間相互影響和建構的過程，而做性別比較強調的則是內部成 員受社會脈絡的影響，產生不同性別展演的結果。
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Ridgeway (2000 2006) 也曾經發表過相關的說明，但其將整體架構放大到性 別之外，他認為當一個群體對於社會地位的信念大約一致時，此信念將成為此社 會文化的一部分，並成為一個理所當然的框架，影響著框架內部成員的行動。
Ridgeway 的理論其實比較近似於 Deaux 和 Major (1987) 所提出的性別脈絡模型，
本研究也認為，脈絡和成員之間需要具有一定程度的互動與交互影響，才會最符 合社會的真實走向。
根據 Johnston 等人 (2002) 的說法，對社會脈絡進行分析的研究途徑有兩種，
其中一種是研究社會的具體制度結構、規則與程序，因為這樣的結構往往定義了 人與人之間的關係。Leenders (1995) 曾表明網絡內部的行動者塑造了網絡，而同 時網絡也會塑造其內部的行動者，顯示網絡內部的行動者與外部的結構規範是會 一同變動的。倘若要同時討論社會結構和人與人之間的關係，社會網絡分析將會 是十分適合的模式，像是：Coleman (1988) 對於天主教學校與高中輟學率問題的 探討；張佑宗與趙珮如（2006）的研究認為泛藍或泛綠陣營的選民，會因為處在 不同的環境內，受到來自不同網絡的壓力影響，而產生不同的投票行為；宋鴻燕
（2007）對於不同環境下男女孩童對於不同性別化玩具選擇的不同……，都在探 討社會脈絡與社會網絡間的關聯。此外，本研究在資料檢視與文獻回顧的過程裡 也多次發現不同性別比例組合而成的班級，班級內不同性別的成員會有不同的行 為表現，亦即集體性別規範的脈絡（不同性別組成的班級）是有可能對於社會網 絡的形成機制產生影響的。因此，本文也將在下面的小節對社會和性別脈絡對社 會網絡內部成員行為或態度所產生的影響進行文獻回顧，更加釐清本研究的核心 問題。