第二節 第二節
第二節 發現燈籠意識的世界 發現燈籠意識的世界 發現燈籠意識的世界 發現燈籠意識的世界
在《寶寶也是哲學家》中，心理學教授艾莉森‧高普尼克（Alison Gopnik）
寫道：「嬰兒實際比成人能意識到更多的事，他們的感覺也更為強烈。成人世界 的注意力聚光燈對嬰兒來說似乎更像一盞注意力燈籠。他們似乎能在同時間生動 地體驗所有事物，而不是只體驗那個世界的某一個面向，並關閉其他的一切。」
165 也就是說相較於大人以聚光燈的方式觀看事物，嬰兒的「燈籠意識」（Lantern consciousness）反而能讓他們以全景式理解的方式，並在同一時間生動地體驗所 有事物，並能保持著開放的態度接受各種的刺激。而舒比格故事中的兒童觀點，
便是類似於燈籠般 360 度的體驗，讓每一個故事都相當獨特，並開始對日常生活 的大小事都充滿了好奇感。故事透過字詞間的想像與思考，以感官與經驗的方式 帶領讀者去理解一些抽象概念，每個狀態就如同一個全新的體驗，第一次建構出 動物的模樣、第一次理解無聊、第一次遇見愛情會是什麼感覺、世界上第一次有 了死亡會有什麼改變……等，這些故事皆是一個由無到有、從簡單到複雜的過程。
從敘事的方式與觀點來看，故事顛覆了那些原本對於世界深根地固、刻版的意識 形態，讓讀者可以在裡頭重新體會、思考世界的模樣，世界是可以很活潑、很自 由、毫無框架，便能尋找到許多從未有過的想法與樂趣，就如同一個小孩，最初 認識全新的世界一樣。
雖然每個人都曾經是小孩，但外在世界的壓力與複雜性，反而讓許多大人變 得扭曲與脆弱，身處於多元世界的我們，反而應該回過頭來向孩子虛心的學習，
找回那個純真的自己，同理的、以新奇的眼光面對與我們相異的各種人事物。在
《寶寶也是哲學家》裡也曾提到，身處於異鄉的成人在許多方面就像個「嬰兒」
一樣，這個旅人可以同時獲得大量的新資訊，在那個當下也沒有能力判斷哪些資 訊可能比較有價值。還記得我在本論文緒論的地方，提到〈展示品〉這篇故事，
165 高普尼克，《寶寶也是哲學家》，頁 165。
裡頭的人把一般我們視為不重要的東西像藝術品般的展覽出來，回應到真實世界 中，在某次的泰國之旅我也在他們的跳蚤市場看見同樣的場景，大家把家裡壞掉 的時鐘、只剩一邊的機車後照鏡、生鏽的糖果盒當作寶物般販售，看似新奇的我 們對他們來說反而視為理所當然。這樣的心態其實是相當純真與可愛，如果能把 每一件事情視為一種最初最美好的狀態，沒有既定的規則秩序和舊有的意識形態，
便能建構出世界上許多更美麗的風景，我想這也是舒比格作品中最想傳達的一種 觀念態度。身處於真實與幻想世界的我們，初看舒比格的故事時，心情就如同在 另一個世界中旅行一般，故事裡陌生的想像、陌生的角色、陌生的描寫修辭，都 讓我嘖嘖稱奇，雖然身為研究者的我看了好幾遍他的故事，已經有點熟悉他的創 作手法與風格，但仔細品嚐細節，依然會像呼吸到故事中那股不斷流動的自由空 氣。
舒比格在《媽媽、爸爸我和她》故事的最後一段提到：「就這樣，世界可以 說漸漸越來越完整。可是現在有時候我還是覺得這個世界有哪裡不對勁，這世界 還缺少什麼東西，像空氣、泥土、水、日光一樣重要的東西」166 但缺少的那個 東西是什麼呢？或許我們應該像小孩一樣反過來思考，這個世界已經擁有了什麼 值得我們去發現，或許，每樣東西的出現皆是讓這個世界更趨完整的一小部分，
包括了天空、大海、花朵、以及你和我。
166 舒比格，《媽媽、爸爸我和她》，頁 126。
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網址：http://www.literaturport.de/Juerg.Schubiger/（2013.06.01）
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