省思

L 的一個小小的決定改變了她的下半人生，來臺後的生活並不如她所預想的 順利，反而是充滿了坎坷。研究者試問自己，如果將自己與 L 的人生交換，是 否也能接受像 L 充滿轉折的生活適應歷程，抑或是早就早早離開回鄉去，值得 反思。隨著訪談過程的結束，研究者對於新住民女性議題也有所想法：

一、新住民女性標籤的撕除

將婚姻商品化以及跨國婚姻放置與全球邊陲與半邊陲的關係中，使得新住民 女性的婚姻關係是彼此不對等的，因而在臺灣社會跨國婚姻剛盛行時予以新住民 女性汙名化，到現在仍有六成新住民女性的不受到尊重。如果沒有帶有國族意識 將新住民女性歸類為臺灣的第五大族群，放大其原生國背景，新住民女性其實就 像在臺灣的每個人一樣，在這塊土地上努力生活，在生活中也會遇到各種問題與 挑戰，因此實在沒有必要付予新住民女性汙名化或是貼標籤。

二、文化角度看夫妻關係

L 與先生結婚 14 年來，L 幾乎同時扮演養家者與持家者的角色，與其他相 關研究所顯示先生為主要養家者，妻子為持家者居多的情況有很大不同。研究者 在進行訪談過程時，曾詢問過 L 為什麼先生沒有去上班，L 對於先生因為身體不 好無法工作分擔家計沒有怨言，欣然接受，他只期望先生不要賭博。中國為父系 社會，受儒家思想影響，夫妻多為男主外女主內；而現在社會強調性別平權，加 上現代人知識水準提高及工作機會增加，家庭說屬雙薪家庭，以性別平權角度來 看很難理解 L 接受先生無法工作的態度；如果從柬埔寨的文化來看，柬埔寨現 在的國教為佛教，中間經過列強瓜分佔使得柬埔寨呈現多元又衝突狀況，但其實 早在西元一世紀柬埔寨建國時，奉印度教為國教，受印度文化很深，然研究者受 限於時間限制，無法更進一步瞭解 L 對於夫妻關係的價值觀體系是什麼，進而 分析影響 L 欣然接受先生沒有外出工作，家計重擔一肩扛的原因。

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機構，聘請東南亞語多國人才或志工，在關鍵事情上做清楚的翻譯，避免不必要 的問題產生。

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