二 二
二、 、 、 、眼淚與傾訴的力量 眼淚與傾訴的力量 眼淚與傾訴的力量 眼淚與傾訴的力量
歐寶的父親是一位牧師，她除了在父親面前會喊他：「爹地」之外，整本書皆 以「牧師」做為父親的代稱，因為歐寶認為：「我爸爸是個很棒的牧師，也是個好 人，可是有時候我很難拿他當父親看待，因為大部分的時間，他不是在傳道，就 是在想著怎麼傳道，要不就是正準備出去傳道，所以在我心目中，他只是一個牧 師。113」談到父親的個性，歐寶則認為父親像是一隻從來不把頭伸出殼外看看外 面世界的烏龜114，體認到父親畏縮、不敢面對現實的性格，歐寶從未在父親面前 提起母親，更把所有對母親的思念、疑問隱藏在心裡：「未來我可以說故事給她聽 嗎？我認為好笑的故事，她聽了之後也會大笑嗎？對她來說，我是一個鬼嗎？她 有一天會回來嗎？」這些無法得到答案的問題，透露出歐寶對母愛的渴望與期待，
維琴尼亞‧薩提爾認為：「單親家庭的父母，很容易將另一半的負面資訊傳給孩子。
115」經過這樣的填鴨灌輸，孩子對拋棄自己而去的另一半親人，常懷有憎恨的心 態，但這樣的情緒並未在歐寶身上顯現，即使她清楚的明白，是母親拋下了她和 爸爸。
於是對破碎家庭的不滿與憤怒，全數轉嫁到懦弱的父親身上。在歐寶舉辦的 派對上，由於溫迪客的失蹤，讓歐寶聯想到自己的處境，積壓七年的情緒，在一
113 凱特‧狄卡密歐，《傻狗溫迪客》，頁 17。
114 同上註，頁 20。
115 維琴尼亞‧薩提爾，《新家庭如何塑造人》，頁 162。
瞬間爆發出來，她指責父親輕易放棄的性格，更大膽推測在母親欲離開時，父親 未加以阻攔，才會使母親離她而去，歐寶對著父親大叫：「你老是放棄！你老是把 你的頭縮在你那又笨又老的烏龜殼裡。我敢打賭媽媽走的時候，你從來沒有去找 過她。我敢打賭你攔也沒攔就讓她走了。116」父親在這一連串的指責下崩潰，哭 得像個受傷的孩子，緩緩道出事情的真相：「我試了，我攔不住她。你以為我不希 望她留下來嗎？你以為我不想她嗎？」117，傑佛瑞‧寇特勒(Jeffrey A. Kottler) 在
《聽眼淚說話》(The Language of Tears)中說：「哭泣發生在你最脆弱、最激動的時 刻，這些事件就代表短暫的機會，讓你處理最深摯的情緒、最關切的事物。118」 在這樣的真情告白之下，歐寶化解了自己心上的疙瘩，並且反過來安慰父親，父 親還告訴歐寶，母親應該永遠都不會回來了，但他們仍擁有彼此，歐寶與父親緊 緊相擁，很顯然的，兩人都放下了自己心上的大石頭。
再談《高飛》。自母親過世後，父親便成了羅伯唯一可以倚靠的人，而父親對 於悲傷情緒的處理是選擇避而不談，連帶著羅伯也只能採取這樣的方式，如同《該 隱的封印：揭開男孩世界的殘忍文化》一書中所提到的：「有些父親害怕太多的情 感與撫慰會教養出一個愛哭的、多愁善感的男孩，但事實卻相反，父親如果願意 協助、支持孩子度過低潮期，將可協助孩子在情緒上發展更強韌、茁壯。119」羅 伯的父親逃避悲傷情緒的作法，無助於父子兩人通過悲傷的考驗，反而讓羅伯把 自己關在悲傷的城堡裡，並在那只塞得很滿的情緒手提箱中，存放著對母親的思 念，以及關於母親的種種往事。
如同麥可‧尼可斯所言：「壓抑不是把某個東西放進櫃子裡，然後就忘記了；
壓力耗損我們的精力，而且慢慢地把我們磨蝕掉。120」羅伯將所有的感情放在手
116 凱特‧狄卡密歐，《傻狗溫迪客》，頁 162。
117 同上註，頁 163。
118 傑佛瑞‧寇特勒(Jeffrey A. Kottler)，莊安祺譯，《聽眼淚說話》(The Language of Tears)(台北：天 下，1997 年)，頁 24。
119 丹‧金德倫 & 麥可‧湯普森，《該隱的封印：揭開男孩世界的殘忍文化》，頁 158-9。
120 麥可‧尼可斯，《傾聽：人際關係中溝通的藝術》，頁 48-9。
提箱裡，再把它鎖起來，這些上鎖的情感，讓羅伯變成一個灰暗無生氣的男孩，
他不但不以言語表達自己，還會在自己說太多話的時候，感到懊惱沮喪，由於他 嚴重的與外界隔離，若旁人稍微施點溫情，他就會有快樂的感覺，並且希望對方 不要離開，一方面壓抑著自己的情緒，另一方面又想向對方掏心掏肺，這樣矛盾 的情緒，都是為了配合父親。
這對父子像兩個不斷向前滾動的輪子，除了順著時間讓生活前進之外，沒有 心思重整情緒，一直到老虎的出現，才讓羅伯有處理悲傷的機會，並在西斯汀和 威力美的協助下，試著走出悲傷。但該跟羅伯談論心中悲傷的人應該是父親，不 語的父親沒教給羅伯處理悲傷的技巧，使羅伯的情緒一再堆積，過度控制感受的 結果，會導致更多激烈反應，這些反應在父親開槍打死老虎的當下全數釋放，羅 伯一面搥打著父親，一面大聲說：「我希望那人是你！我希望死的是你！我恨你！
你不是我需要的人。我需要的是她！是她！121」這樣的言語暢通了父子倆的溝通 管道，羅伯的父親說：「我也需要她。但我們不再擁有她。我們兩個都是。我們有 的，我們所能擁有的，只有我們彼此。我們得學習面對這個事實。122」
聽到父親陳述自己的感受，以及對現況的所下的結論，羅伯把吞忍下來的眼 淚全數宣洩，「他從他內心深處的某個地方哭著，從他母親曾經待過的地方，從老 虎曾經待過、現在已經消失了的那個地方123」，而羅伯的父親也悄悄落淚，這樣的 宣洩表示他們不再封閉情感，傑佛瑞‧寇特勒提到：「哭泣的療效在於過濾過去痛 苦的記憶。人們常說眼淚對他們有幫助，主要是因為它使人釋然，拋開縈懷不去 的影像。124」透過眼淚，他們正視悲傷的存在，洗滌心上縈繞不去的悲傷，並藉 著為老虎辦的葬禮，試著將悲傷放下，留在遠遠的後方。
一直以來，兩位父親躲在自己的烏龜殼裡，拒絕提起傷心往事，約翰‧布雷
121 凱特‧狄卡密歐，《高飛》，頁 157。
122 同上註，頁 158-9。
123 同註 121，頁 159。
124 傑佛瑞‧寇特勒，《聽眼淚說話》，頁 37。
蕭對這樣的狀況做了解釋：「因為那些強烈情緒的無法釋放，也沒有妥善處理，結 果便如同冰塊一般凍結起來，成了一種堵塞的能量，卡住孩子的情緒。125」這股 壓抑的能量並不會隨時間流逝而消失，反而會日漸茁壯，在達到某個引爆溫度時 爆發開來，唯有經過妥善的處理，才能擁有重新面對人生的力量。
除了「傾訴」之外，在《傻狗溫迪客》中，凱特‧狄卡密歐還另外安排了另 一種使傷口癒合的能量──父親的眼淚。
哭泣常發生在情感強烈、語言不足以表達心意的時候，此時理智的力量已不 存在，取而代之的是難以言喻的內心情緒，淚水通常象徵期待與懇求，就像湯姆‧
路茲(Tom Lutz) 在《哭，不哭》(Crying: the Natural and Cultural History of Tears) 一書中所言：「眼淚是一種語言，是原始、根本的溝通方式。哭泣這種語言可以達 到許多目的，不只表達痛苦，也傳達要求。126」當言詞不敷使用的時候，眼淚能 傳達所有無法表達的情感。
至於男人的眼淚，傑佛瑞‧寇特勒認為：「哭泣在男人的生活中是較罕見的現 象，因此當男人真的經由眼淚說話的時候，人們就會注意聆聽。……男人哭泣的 時候則事關重大；一定是很嚴重的事情，才會使得男人流淚。127」在傳統的觀念 中，男人不可以輕易哭泣，子女更將父親視為強者，足以替自己扛起全世界，這 些既定的認知，讓父親的眼淚顯得更有力量，眼淚不僅改變歐寶對父親的態度，
也幫助父親找回自我。透過眼淚，歐寶的父親明白了一件事：「印第亞‧歐寶，上 次我跟你說，你媽媽走的時候帶走了所有的東西，其實我忘了一樣東西，一樣她 沒帶走而且非常重要的東西。……你，感謝上帝！你媽把你留給了我。128」父親 從歐寶爆發的情緒中，得知歐寶內心真實的感受，也在流下懊惱、傷心、無力的 淚水之後，體悟到：「活在過去是沒有用，我必須與無法改變的過去說再見，珍惜
125 約翰‧布雷蕭，《家庭會傷人──自我重生的契機》，頁 106。
126 湯姆‧路茲(Tom Lutz)，莊安祺譯，《哭，不哭》(Crying: the Natural and Cultural History of Tears)(台北：藍鯨，2001 年)，頁 7。
127 傑佛瑞‧寇特勒，《聽眼淚說話》，，頁 174。
128 凱特‧狄卡密歐，《傻狗溫迪客》，頁 164-5。
現在擁有的。」這也映證了葛樂莉這位先知，先前對歐寶說的一番話：「你沒辦法 抓住一個想要遠走的東西，你懂嗎？你只有在你擁有的時候愛它就對了。」129
每個人心中都有陰暗面，透過敘說的行動，我們坦然承認、面對自己的脆弱，
並在言語行進的過程中，整理自己凌亂的思緒，尋找讓情緒平復的適當出口。牧 師爸爸的真情告白，讓笨重的烏龜殼離他遠去；葛樂莉掛滿酒瓶的過錯樹，讓她 試著擺脫自己的錯誤，人生自此重新開始；阿曼達吃了力德莫思洛丹後，坦然陳 述自己的悲傷；歐第思在歐寶的鼓勵下，背著吉他參加派對，以歌聲走出陰霾；
羅伯與父親的對談，促使兩人正視蝕人的悲痛。凱特‧狄卡密歐藉著她筆下人物 的遭遇告訴我們：只要自己願意，再加上合適的時機，心中的黑暗終將過去，一 回頭只見海闊天空。
溫迪客扮演歐寶的陪伴者、治療者，先是提供自己忠實的友誼，接著以牠獨 特的魅力，替歐寶找到許多朋友，牽繫起歐寶與旁人之間的關係，也讓歐寶放下 成見，重新認識身邊的朋友。這些事實的重建，並非全是溫迪客的功勞，但溫迪 客就像是一條長鏈，將所有的人物依序「鏈」在一起，這些人、事、物彼此間又 交互影響，存在著黏稠的因果關係，而牽著這條長鏈的人則是歐寶，歐寶執著長 鏈，一層層揭開旁人的故事，並利用一場派對，將所有的人物包含在歐寶的友誼 圈裡，使各自獨立的個體產生關係，進而修正誤解，連結、型塑彼此間的友誼。
威力美幫助了羅伯和西斯汀，而西斯汀又幫助了羅伯，在這三者的友誼間，
威力美幫助了羅伯和西斯汀，而西斯汀又幫助了羅伯，在這三者的友誼間，