第一章 緒論
第二節 研究之重要性
第二節 研究之重要性
國際人權組織號召世界各國於每年 5 月 17 日作為「國際反恐同日」9
(International Day Against Homophobia and Transphobia),聯合國人 權理事會也於 2011 年 6 月份通過一份史無前例的宣言,首度對男、女同性 戀者,以及變性人的人權表達支持,並且對世界所有地區,因為反對他人 的性傾向和性別認同而出現的暴力和歧視行為,表達「嚴重關切」;同時 授權完成一份有關全球歧視同性戀者的報告。可見,尊重多元性別已漸成 為各國共識,並朝向普世價值之路邁進。
國立台灣師範大學教育研究與評鑑中心於 2007 年申請加入由「國際教 育成就評鑑協會(The International Association for the Evaluation of Educational Achievement, 簡稱 IEA)」主導的「國際公民教育與素養調 查計畫」,這是我國首次完整參與國際公民教育調查計畫,藉以瞭解我國中 學生在公民教育與素養上的成就表現10。令人振奮的是,2011 年調查結果 公佈,台灣國中生對性別平權的支持度排名世界第一,公民認知排名第四,
僅次於芬蘭、丹麥與韓國,教育部次長林聰明表示:「感到非常欣慰,因為 我們國內目前正在積極的推動性別平等教育這個議題,包括我們在國中、
國小課程的落實…」11。此項新聞消息對於性別平等教育的立法者及第一線
9 1990 年 5 月 17 日,世界衛生組織 (WHO) 將「同性戀」從精神病名冊中除名。
10參考自(劉美慧、董秀蘭,2009:147)
11國際公民素養調查台學生性別平權支持度第一,中央廣播電台新聞頻道網站,網址:http://news.rti.org.tw/。
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教育工作者而言,是一記大嘉獎,讓台灣實施的性別平等教育成果舉世共 睹。
然而,該風潮於台灣並非完全受到接受及認同,尤其如何落實於中小學 教育中,讓青少年學會尊重他人、接納不同性別認同、性取向者,其實施 方式在台灣社會中仍存有歧見,如「台灣真愛聯盟12」反對在國中小納入認 識同志、多元情慾、多元家庭、多元婚姻等相關教材,該團體認為解決性 別歧視及性別霸凌、性別認同、性別氣質刻板印象的現實問題,應採更積 極的落實教導生命教育、品格教育與合宜的性教育等方式,而非只是消極 於教導性解放、安全性行為及同志教育。而現行教育部編印之《認識同志—
教育資源手冊》(已發至各國中小作為教師教學手冊),另 98 年又編製《我 們可以這樣教性別》(國小性別平等教育課程與教材專書)、以及《性別 好好教》(國中性別平等教育課程與教材專書)卻讓該團體質疑可能混淆 兒童性別認知,鼓勵青少年發生性行為,並引導其發展多元情慾(同性戀、
雙性戀、跨性別,甚至不確定),以及多元家庭(男男婚、女女婚、性愛分 離伴侶等)。持不同立場之台灣性別平等教育協會前理事長13賴友梅則表示 同志教育的精神在於讓任何一種性傾向認同的學生都喜歡與肯定自己的樣 子,不可能因同志教育的實施就把學生變成同志!
「性別平等教育法」第12-14條的條文裡,就明文保障多元性傾向與
12反對教育部在國小、國中性別平等教育中鼓勵性解放,台灣真愛聯盟網站,網址:http://tulv.tw/,參閱 日期:2010 年 8 月 26 日。
13反恐同-立法不能少、教育要趁早 517 國際反恐同日,台灣性別平等教育協會網頁,網址:
http://www.tgeea.org.tw/,參閱日期:2010 年 8 月 16 日。
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性別氣質的學生與教職員工的受教權及工作權。不論學生異性戀、同性 戀、雙性戀、跨性別等,或娘娘腔、男人婆等,都不得因此而有差別待 遇。任何一個嚴重性別侵權事件中,都是對基本人權與生命價值的傷害 與否定。 (陳惠馨,2006)也表示自2000年研擬《兩性平等教育法草案》
時,對於性別的想像僅有『男女兩性』的觀念,對於性別的其他面向所 知非常有限,在這之前從來不知道(或者沒有能力知道或看到),在台灣 擁有不同於傳統社會所期待的性別氣質者的處境是如此困難。傳統社會 非男即女的性別二元論深刻的影響人們的性別刻板印象,也因此民國89 年葉永誌同學意外死亡乙案喚醒了社會各層面團體對性別觀念的重新省 思。
另外,在『中小學校園性別暴力現象之檢視與防治研究』14報告中針 對校園性別暴力問題的研究結果表示年紀越小遭遇過校園性別化暴力的 比例越高,性別能力刻板化越高,性別暴力化現象越明顯。報告中的數 據顯示不論哪一個教育程度,皆有五成左右的受訪者表示曾經遭遇過性 別關係上的困擾,各階段皆以『男同學經常講黃色笑話』及『男同學經 常拿女同學的身材開玩笑』為主,另外,『被別人取笑娘娘腔』也在各 階段被認為是重要的困擾。
14黃富源,《中小學校園性別化暴力現象之檢視與防治研究》,行政院國科會研究報告,2004 年,未出版。
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不論是依國際的情勢脈動或是先進國家法令的他山之石,再加上本國 學者實際調查的學生感受,以及現實生活玫瑰少年的殞落事件,都不斷提 醒著大多數的異性戀者,除了男、女兩性的簡單區隔外,無可否認的,多 元社會中還有其他的樣態存在,而國內反對同志教育的聲浪也恰巧反映出 原來我國中學生在性別平權世界排名第一的背後是隱含著一群對性別平等 教育的落實持不同觀點甚至是尚未開啟性別之眼的成年人,而家庭教育與 學校教育的拉扯相信也有可能對性別平等教育大打折扣,因此,身為南投 縣輔導教育工作者的一員,研究者希望能以自己生長的環境去著力,爲打 造一個友善的多元性別學習環境略盡綿薄之力。
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