研究方法

本研究將凱薩琳〃派特森四本少年小說中譯本視為文本來進行討論，依此採 取相應的文本分析法作為研究方法，並依據第二章有關少年小說人物刻劃技巧的 文獻資料，研究者將各文本先加以略讀，將各文本所書寫到的角色均列為研究對 象，先從人物最基本的分類談起，進而探究凱薩琳〃派特森在其少年小說中對人 物的編排；再從各文本中人物的命名、相貌、服飾穿著、表情與神情的描寫、動 作、對話、場景、特殊事件與場面的描寫、各人物間的人際關係進行逐項分析；

最後則從人物內心的獨白，進行各人物心理層面的成長，藉以整理出屬於凱薩 琳〃派特森獨特的少年心理成長書寫。以下即就文本分析法的意涵、方式與在研 究上的應用加以說明。

壹、文本分析法的意涵 一、文本的意義

在文學中，文本(text)又被稱為「本文」、「正文」。「文本」和西方的結構主 義關係密切，一般來說，結構主義者認為在語言、事物及其所組成的意義之後，

還有超越的東西存在，而「文本」所指涉的，亦即是在文字組成的文章或社會事 件的背後，還有另一多元的意義存在。因此，「文本」有其獨特的意義，而此獨 特性是奠基於作品、事物或現象之外一種超越的存在(夏春祥，1997)。

自文學歷史源流觀之，「文本」一詞是為了區別「作品」(work)所衍生而來 的概念。結構主義者 Barthes(1980) 首先指出文學作品的觀念之所以改變，是因 為我們對語言概念有了改變。他認為作品是實在的，佔據書的空間的一部分，而 文本乃一種方法論的範圍；進一步而言，文本是語言構成的抽象空間，只有在閱 讀活動中才可以介入與體會，它可以是一篇或數篇作品，主要以語言為媒介，說 明某種隱於其中的社會特性。Scholes(譚明譯，1989)更進一步說明「作品」和

「文本」的差異性。他指出「作品」的概念即指一個完整自足，由書面文字和語 詞所構成的對象，其意義被限定在書頁內，它並不需要讀者的解讀，但是透過作 者對文字的駕馭，便能建構出一個完整的書中世界；而「文本」的概念則是開放 且不足、不完整的，需透過讀者主動解讀與建構，才會形成一個系統的探討對象，

因此，文本的完成端賴作者和讀者的合作。

由上可知，文本跟作品是完全不同的兩者，「文本」超越靜態的「作品」，產 生動態的概念；文本不僅只固著於作品中的靜態意義，而是能夠負載且呈現社會 現象的互動過程。因此定義，文本的範圍被大大擴張，李金山(1999)就提出文本 除了文學範圍，包括廣告、電影、文宣……等可以傳遞意義之社會製品，皆可以 視為文本來加以閱讀，並從中體現權力、階級、性別等社會性意涵。

綜上所述，任何事物都可以是「文本」，而成為研究的對象，研究者的工作，

即是建構與解讀文本中所指涉的意義。

二、文本分析的內涵

如上所述，研究者的工作是建構文本，此即指文本意涵的文學活動是在「作 者已死」的狀態下產生的，因此文本中多層的複雜意涵，被視為是文字之外沉默 的必然存在(夏春祥，1997)。王耀輝(1999)也認為文學文本的解讀不是對文本消 極被動的接受，而是讀者融合了自我生活經驗、情感經驗及欣賞經驗，以其自身 的感受能力、藝術趣味與對社會、生活的認識，主動對文本進行「補充」，甚至

「改造」的建構過程，從而豐富文本的內涵。

夏春祥(1997)認為文本作為一種客觀的存在，在文本分析裡，藉由讀者的閱 讀過程帶進動態的力量，而超越作品或研究對象的靜態存在。在文本分析的過程 中，讀者的主動性被揭示，文本的意義是開放給讀者的，而「文本-讀者(包含批 評者)」的關係，從社會視野的角度觀之，可視為「文本-研究者」的關係，這種 關係擴展了文本只在語言和文學層次上的運用，將其延伸至社會學與學術研究 上。

總而言之，文本分析法的內涵，立基於研究者(讀者)主動建構與解讀文本的 概念之上，文本中蘊含的豐富訊息，不是由作者單向的傳遞給研究者(讀者)，而 是經由文本意義對研究者(讀者)的開放，從而使研究者(讀者)分析與詮釋出文本 背後所指涉的意涵。

貳、文本分析的方式---「文本-論述」

Barthes(1980，頁 75)指出：作品是用手來把握，文本則是透過語言來掌握，

它只有在作為論述(discourse)時才存在。據此可知，文本是建立在作為論證說 明的語言形式，或具象物及其意義上，而論述就是這類論證說明形式的指稱。夏 春祥(1997)認為，基本上，論述是建立在一個意義場，同種事物可以開展出不同 的論述，此亦表示事物是同時體現多重意義的；同時，論述表示的是對事物進行 普遍的檢視，及具有歷史深度的考察，以求在完整的探索活動中，揭示出事物全 面的可能意義。

基本上，所有的論述都是以一種後設的角度，重新思考知識與現存情形的合 法性，但由於在選取論述的不同立場上，彼此間存在著相當多的歧異性，故不同 意義的論述對文本會有不同的詮釋，因此也揭示出文本意義的多重性。而「文本 -論述」模式行程的文本分析，目的是經過新意義的建立，來凸顯現有論述不平 等的權力宰制現象，繼而建立多樣的可能，以促成真正的自由；然而，新意義的 建立是要靠詮釋及論述間的不斷開展，其作用在展現更「濃厚」的描述，使得核 心觀念的意涵可以藉此奠下深厚的基礎(夏春祥，1997)。

藉由「文本-論述」間不斷開展的新意義，除了凸顯文字表象與深層之間的 關係，更主張超越表象，關心論述主旨所體現的文化結構。夏春祥(1997)還提出 其在另外兩個面向的作用，分別為：

一、用來界定研究主題，釐清主旨與方向

無論研究主題是理論觀念的探索或對現實世界的思考，兩者最終判斷的依 據，皆以現實生活中的經驗為依歸。文本分析即是能協助研究者整理生活經

驗，繼而確定研究起點的重要研究工具。

二、文本具有將事物客觀化的功能，並提供問題意識發展的意義脈絡。

文本分析在協助研究者找到主題後，同時擬出研究的問題意識，然後步步鋪 陳，既釐清研究對象，也使界定對象的理論觀念得到澄清。

至於「文本-論述」的具體實施方法，夏春祥(1997)清楚的說明，首先需將 任何事物概念化唯一文本客體，再進行討論，亦即透過概念及其外延或內含意義 對現實進行切割，並對此文本進行論述說明，事實上，這也是一種以周詳方法闡 明對象的重要手法。

總而言之，「文本-論述」是由傳統的文本分析中衍生出來的新概念，除了承 襲文本分析中，研究者(讀者)主動建構意義的觀念外，更拓展其思維到社會文化 的場域中，產生新的觀察角度，以建構新的意涵。