第一章 緒論
第三節 研究方法與架構
本論文以《魯賓遜漂流記》（
Robinson Crusoe
）、《少年 Pi 的奇幻漂流》（Life of Pi
）為研究文本，以「漂流」為主軸，分析、歸納 18 世紀與 21 冒險小說在漂流 背景及主角回歸後心境上的成長與改變，並進一步探究時代對此類漂流故事之冒 險歷程的影響。所運用的研究方法說明如下：
88 莊碩涵：〈超越困境的正向心理學：以電影《少年 PI 的奇幻漂流》為例〉《諮商與輔導》，第 329 期，
2013 年 5 月，頁 11-15。
89 許建崑：〈天真、學習與信仰：少年 PI 的奇幻漂流啟示錄〉《師友月刊》，2013 年 1 月，頁 103-107。
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（一）社會文化研究法（Socio-Culture Approach）90
社會文化研究法是從文學與文化、文學與社會、文學與精神文化的聯繫等問 題，通過文學以反映（mirrors）或表現（expresses）生活（life）。
社會文化研究法關心的是作品反映的社會現象與文化傳統，文學與社會息息 相關的諸問題，其研究法可分述如下：
1、 文學作品是一個複雜的社會現象的集合體，它包容了社會環境、文化傳統、
人生經驗。易言之，它不僅僅是許多作品的累積，也是反映社會、文化、人生 的整體。
2、 文學作品是個有機體的形式，層次分明，思想明確。它所表現的巨大作用和 審美情感都依規於社會和文化。
3、 文學是語言化的人生，是人生的語言化。永恆不朽的作品都表現了廣闊的人 生，深具哲理和道德意味。因此，對許多的說教詩（didactic poetry）及偉大的 文學，要通過社會文化研究認定他的哲學真理（Philosophical truth）的價值。
4、 社會以及文化傳統影響著文學和文學發展的思想方式，同樣文學及其思潮和 流派亦反映社會發展與文化變遷。
5、 文學批評對文學發展有促進作用，有時甚至成為決定文學發展趨向的有利因 素。它有刺激輿論、鼓舞讀者、影響社會、評價文化的作用；它幫助作家揭示 文學創作規律，提高讀者鑑賞能力；它有助於產生富於反映時代精神的作品。
6、 社會文化研究法從古今作家、作品、文學思潮中探求精蘊，依時代精神闡釋 作品。
90 劉介民：《比較文學方法論》（台北市：時報文化出版企業有限公司，1990 年 5 月），頁 196-198。
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（二）文本分析法
本論文以《魯賓遜漂流記》（
Robinson Crusoe
）、《少年 Pi 的奇幻漂流》（Life of Pi
）為分析文本，透過研讀文本以及相關資料，輔以喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell）的英雄理論進行綜合分析與歸納。 到平日生活世界裡欠缺匱乏的東西。94坎伯（Joseph Campbell）認為，英雄歷險有 一標準的路徑：「召喚→啟程→歷險→回歸」，95而培利‧諾德曼（Perry Nodelman）
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學引論》中提到：神話裡許多英雄、君王、祖先神、仙聖等等，出生時都曾被丟 棄，被動物或獵戶、漁翁等救援或收養，經歷無數的艱難困苦，而後成為無敵的 英雄或聖王，殺怪除害、奪寶、救世，最終卻悲慘地死亡，再升上天空，成為神 祇。他認為這樣的模式符合了坎伯（Joseph Campbell）《千面英雄》的主題：英雄 們有一千種經歷，一千張臉孔，到底還是英雄。他們故事的結構大同小異，誇張 地說，只是「一種」。97由此可知，冒險小說的主人翁依此模式，歷經種種困難，
完成艱鉅任務。在本論文中，將以坎伯（Joseph Campbell）的英雄冒險歷程為基 礎，探究《魯賓遜漂流記》（
Robinson Crusoe
）與《少年 Pi 的奇幻漂流》（Life of Pi
） 兩文本在啟程、漂流以及回歸等歷程的異同與對少年讀者的意義。二、研究架構
本研究旨在探討少年漂流小說《魯賓遜漂流記》（
Robinson Crusoe
）與《少年 Pi 的奇幻漂流》（Life of Pi
）在啟程、漂流及回歸歷程寫作手法之異同、改變意義 與對少年讀者的影響。根據研究目的與文獻探討結果，研究者提出研究架構圖，如圖 1-3-1 所示：
97 蕭兵：《神話學引論》（台北：文津出版社有限公司，2001 年 10 月），頁 244。
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第二章 啟程