研究目的與研究方法

此小節將呈現本研究之目的、方法與步驟。研究目的宛如旅程之目的地，而 研究方法及步驟即是抵達終點之方式與途徑，以下分別說明之。

壹、研究目的

《道德經》可謂智慧的經典，從本章第一節的整理可以發現，許多哲學家皆 深受《道德經》之啟發。雖然《道德經》全文僅五千多字，看似簡短但其中卻蘊 藏著練達、豐富的生命智慧。從老子《道德經》向上超越的空靈智慧，使筆者如 獲生命的至寶，看待周遭環境的視野也更加開闊，於是筆者希望能藉由論文寫作 的過程，使自我生命與《道德經》有更緊密的交融，讓百年人生有千年智慧的加 持；更希望《道德經》「不爭」的義理，能夠為教育帶來一些啟示與思考的空間，

如此教育的核心價值才不會迷失於競爭與功利分數的比較上，教人成人之價值也 才能圓滿無憾。

本研究之焦點首先關注於教育競爭存在之事實面向，復次為釐清與開展老子

《道德經》當中「不爭」之觀點與內涵，最後從老子不爭哲學，引伸其對於教育 競爭之啟示與蘊義。

綜上而論，本研究之研究目的為：

一、探究教育競爭之成因。

二、分析教育競爭的層面及其影響。

三、析論老子天道論之內涵。

四、釐清老子「不爭」哲學之意義。

五、開展老子「不爭」哲學對教育競爭之啟示。

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貳、研究方法

為了達成上述五項研究目的，本篇研究擬採用「歸納法」與「演繹法」兩種 研究方法，以下進行說明：

一、歸納法

本研究將開展老子「不爭」哲學對於教育競爭之意義。首先，在教育競爭方 面，將系統性地蒐集與整理競爭之相關文獻，並且與教育結合。透過文獻來回顧 教育競爭之成因，及在競爭之下教師與學生的生活面貌，並藉以凸顯教育競爭所 帶來之副作用。蒐集資料的方式主要利用國家圖書館資源，以及師大圖書館之電 子資料庫，蒐羅過去針對此研究議題之相關文獻，並且透過滾雪球之方式，擴大 搜尋之視野，以便對競爭現象有普遍性之瞭解。之後焦點聚集於教育中的競爭，

通過相關資料的收集與歸納，掌握教育競爭的意涵、面貌與性質。對筆者而言，

這些資料的閱讀與蒐集能幫助未來寫作上靈感的觸發。

在老子「不爭」哲學方面，首先對老子《道德經》義理需進行整體的瞭解，

如此才能融貫首章至末章之內涵，並將「不爭」之相關篇章，進行抽取來進行更 深入的義理探究。除《道德經》原典外，尚需有相關注本來協助筆者掌握經文內 涵，例如參考古人之註釋本（如：王弼、河上公、成玄英、蘇徹、憨山大師）， 以及現代詮釋觀點的補充更有其必要性，其中關於老子哲學的詮釋主要有二，其 一為將「道」當作「客觀實有」，例如：胡適《中國古代哲學史》、馮友蘭《中國 哲學史》、徐復觀《中國人性論史》、勞思光《中國哲學史》與方東美《中國哲學 之精神及其發展》等前人研究著作，將老子「道」之概念透過詮釋學「客觀主義」

詮釋之，另外的詮釋方式則是以牟宗三為首的「主觀境界」之詮釋，牟宗三先生 在《才性與玄裡》中，將老子道之概念透過主觀心境，凸顯道理的實踐性格（袁 保新，1991：36-52、137-144）。另外，袁保新（1991）在《老子哲學之詮釋與 重建》中，檢討「客觀實有」與「主體境界」兩詮釋之限制。將道視為「客觀實

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有」，很難在經驗世界中引起共鳴；但若將道透過「主觀境界」詮釋之，是以主 觀心境觀道，而無法以「道」觀「道」（袁保新，1991：71、74）。

諸多詮釋系統中，以王邦雄之詮釋系統對於筆者幫助最大。王邦雄在《老子 的哲學》一書中，融合主客觀之生命詮釋進路，除了在客觀上不悖離《道德經》

產生的時代背景外，更能在主觀上開顯符合時代意義之內涵。王邦雄認為老子思 想的旨趣，重於反省現實人生困頓，並且透過體證工夫，使個體突破形下的有限 性，而能進行超越及突破；易言之，西方哲學重視理性思維的可能，但老子哲學 屬中國哲學的脈絡，自然與西洋哲學有很大的不同。王邦雄提到，老子的形上思 想，並非僅來自理性的玄思，而是出乎生命的體證而得。換言之，客觀分析老子 哲學生成之背景，能夠不脫離當時時代之困境；主觀方面，反省人生有限性在於

「人心」於是從「心」為本，化解心知執著與情識糾纏（王邦雄：2006：48、74-96、

113）。有鑑於此，將會以王邦雄融合主客體的詮釋系統為主要參考對象。

二、演繹法

在全篇貫通理解後，站在前人研究成果之基礎上，針對老子《道德經》中，

尚未探討或較少受到關注的「不爭」哲學，進行義理詮釋，進而顯現「不爭」哲 學對於教育之重要價值與意義。藉由相關文獻的對照、比較與分析，使自我的詮 釋能夠有所根本，而非盲目地斷章取義，進而淪為經文詮釋相互抵觸之現象。研 究焦點鎖定於「不爭」哲學上，其中在期刊資料的蒐集上，研讀後將初步對於老 子「不爭」哲學進行詮釋。詮釋面向將緊扣老子形上天道論，隨後描述人道走天 道的路，在形下實有世界中，沖虛不爭的修養之重要。

最後，在歸納教育競爭的成因與性質並釐清《道德經》「不爭」之概念與精 神後，以老子的不爭哲學以及對教育競爭的理解為基礎，演繹其對教育競爭之意 蘊。

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