第壹章 緒論
本章分為四節，第一節闡述研究背景與動機；第二節說明研究問題與目的；
第三節提出研究步驟與限制；第四節是名詞定義。
第一節 研究背景與動機
筆者曾經是故事媽媽，偏好閱讀民間故事，也喜歡說民間故事給小朋友聽。
民間故事重要嗎？河合隼雄在《民間故事啟示錄：解讀現代人的心理課題》中提 到，「書中所探討的故事，涵括了殺人、殘忍、人鬼混血兒、異類通婚、男性原 則與女性原則對比、夢、變身、死而重生等，這些在現實中「駭人聽聞」，但在 幻想中卻仍不斷出現的內容，正是集體無意識衝突矛盾的展現。簡言之，這些故 事探討的，是人怎麼面對和處理「異常」的問題。」1
此外，筆者認為民間故事提供傳統文化的價值觀與倫理道德思維，對於孩童 的品格教育有一定的影響。在閱讀與聽聞故事時，可以產生潛移默化的功效。
筆者特別喜歡閱讀紀昀著作的《閱微草堂筆記》，因為從這部古籍經典，不 僅可閱讀到傳統文化，也能學習到人與自己、人與他人、人與世界為人處世之道。
這與教育部在 90 年度開始實施的「九年一貫課程總綱綱要」裡提及，「國民 教育之學校教育目標再透過人與自己、人與社會、人與自然等人性化、生活化、
適性化、統整化與現代化之學習領域教育活動，傳授基本知識，養成終身學習能 力…」。其中，「人與自然」強調個體身心的發展；「人與社會」重視社會與文化 的結合；「人與自然」注重自然與環境的融合，此三者係實施生命教育所強調的 主軸。」2
關於「人與自己」及「人與社會」，筆者認為可透過《閱微草堂筆記》故事 來思考有關成功的例子、錯誤的信念、理性的選擇、失敗的反省、積極面對困難、
心靈受擺佈等，這些故事，讓讀者產生調整自己態度、放鬆心情，達到身心快樂，
並且人與人之間和平相處。
嚴文儒在《新譯閱微草堂筆記》的導讀裡說到：「在新疆期間，他(紀昀) 考察邊疆的山川地貌，了解當地的風土人情，寫下了著名的《烏魯木齊雜詩》， 並積累了大量的素材，為日後的《閱微草堂筆記》寫作作了準備。」3
譬如〈轎夫田某〉滄州有個轎夫姓田，他的母親得了臌脹病，嚴重到快不行 了，田某聽說景和鎮有個醫生有特效藥，但距離田某家有一百多里。田某一天奔
1河合隼雄著。《民間故事啟示錄：解讀現代人的心理課題》。台北市：心靈工坊，2018.12。序。
2高昌平撰。〈淺論「生命教育」〉《教研趨勢導報》。台北：首席文化，2002.09 創刊號。
3紀昀著；嚴文儒注譯。《新譯閱微草堂筆記》。台北市：三民，2015.06。序頁 1。
2
跑了兩百多里，是一股孝順之心促使他完成一般人難以做到的事。
又譬如〈狐教子〉狐仙教育子弟讀書明理。《三字經》說：「玉不琢，不成器，
人不學，不知義。」好比人的本性善良、本質良好，像一塊玉，如果放縱子弟而 不約束管教，就成不了有用之人才。
又譬如〈廖姥〉照顧東家周到，對於該說的話，必定從容不迫地主人爭辯，
她受到主人尊敬。廖姥掌管全家的鑰匙、管理廚房，誰也找不到她一絲一毫的私 心；管束僕人婢女，對於不遵守禮節、不守規局者，絕不稍微寬容，僕人婢女沒 有不恨她的。廖姥這樣全心為東家操勞，做事嚴肅，受到有些人的肯定、尊敬，
但有些人對她還是不友善。
《閱微草堂筆記》故事裡的狐鬼正是影射人間，譬如故事裡的動機邪惡者在 人間沒受到懲罰，到陰間難免會受遭殃；有誰做好事沒被稱讚，可到陰間得到狐 鬼表揚。正是說明了「善有善報，惡有惡報」；又譬如狐鬼與人類有鬥爭、也有 和平相處，其實祂們也有處世原則——點到為止、有恩報恩、有仇報仇；又譬如 狐鬼並不以自身的遭遇而喜、怒、哀、樂，牠們無憂無慮的以一個旁觀者看人間 發生的每一件事。一旦發現某一個人或某一群體做了什麼不道德的事，便揭開其 真相加以諷刺，讓讀者除了大笑之外，能夠改善社會不良習俗。紀昀簡單明瞭地 勾勒狐、鬼、人之動作、對話、情緒，故事簡短、幽默、讓讀者容易理解。透過 故事達到勸世之目的。
除了勸世，還有對理學的批評、揭露社會的無情、反映民間的生活、對官場 中的明爭暗鬥、醜惡現象的厭惡、對親人的懷念，透過這些明言或隱喻或寓言故 事，可看到紀昀有關處世觀、狐鬼觀、宿命觀、道德觀、報應觀等。
現代孩子需要品格陶養，品格陶養故事的素材可從《閱微草堂筆記》這些 狐鬼和人的故事來加以改編，為什麼呢？因為筆者認為這許多故事展示了有關品 格教育──勤學、禮節、愛國、公德、信實、正義、友愛、勇敢、孝順、睦鄰、
知恥、負責、有恆、和平，依照筆者的觀點，這些品格項目大致分類、可分為以 禮相待、以家國為己任及羞恥心，它們不但可作為中華民族文化的傳承，更是讓 中華民族引以為傲的地方。
筆者就讀兒童文學研究所，閱讀有關兒童文學之理論及文學書籍，包括東 西方古典文學、現代文學。由於筆者發現《閱微草堂筆記》這許多故事之重要性，
因此研究《閱微草堂筆記》作為品格故事的改編素材之可能性。
目前坊間僅有一本改編《閱微草堂筆記》成繪本，即《閱微草堂筆記 大家 來說鬼故事》，實為可惜。盼望本研究能提供更多兒童文學創作者改編古典的素 材，本論文也將對此繪本作分析，並提出建議。
第二節 研究目的與問題
3
一、研究目的：
1.了解《閱微草堂筆記》改編成兒童讀物之可能性。
2.了解《閱微草堂筆記》有哪些與自己有關，可做為品格故事改編的素 材，提供創作者參考。
3.了解《閱微草堂筆記》有哪些作品與他人、世界有關，可以做為品格故 事改編的素材，提供創作者參考。。
二、研究問題：
1.對應兒童文學的特性，《閱微草堂筆記》改編成品格故事之可能性為何？
2.《閱微草堂筆記》有哪些作品與個人品格有關？可作為品格故事的改 素材?
3.《閱微草堂筆記》有哪些作品與社會有關？可作為品格故事的改 編素材?
第三節 研究步驟與限制
一、研究步驟：
1. 蒐集、閱讀有關《閱微草堂筆記》之碩博士論文。
2. 分析《閱微草堂筆記》具有兒童文學之特性。
3. 蒐集、閱讀有關改編兒童文學之理論。
4. 蒐集、閱讀《閱微草堂筆記》所改編之兒童文學。
5. 分析、歸類《閱微草堂筆記》故事主題，並討論其作為品格故事 編素材的可行性。
二、研究限制：
1. 本論文研究《閱微草堂筆記》以嚴文儒注譯，三民書局發行之版本 為基準。
1）嚴文儒，男，1951 年生，浙江慈溪人。1983 年畢業於華東師範 大學歷史系。現為華東師範大學古籍研究所直屬黨支部書記、副 研究員、碩士生導師。主要研究方向為宋史與宋代文獻學。4 2）本書以清道光十五年刊本為底本，校以進步書局石印本、會文堂
書局詳注本等。5
3）每則故事除了標點符號、注音之外，有意旨、注釋、語譯、研析。
4 嚴文儒百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%A5%E6%96%87%E5%84%92 2019/06/18
5 嚴文儒注譯。《新譯閱微草堂筆記》。台北市：三民，2015.6。序頁 8。
4
4）此版本注釋簡明扼要、直抒胸臆、並且參考了近年來出版的各種 注釋本、今譯本於一體的注譯本。
2. 分析《閱微草堂筆記》改編為品格故事的可能性，難以避免有筆者
的主觀看法。
第四節 名詞定義
[品格教育]
品格（character）在辭典上的定義：品德、品行。品德：道德品質6
Thomas Lickona 博士的定義“品格教育是幫助人們理解，關心並根據核心道 德價值觀行事的刻意努力。”在他的標誌性著作“ 教育品格”中，1 Lickona 博 士稱，“當我們想到的那種，我們想為我們的孩子的性格，很明顯，我們希望他 們能夠判斷什麼是正確的，十分關心什麼是正確的，然後做自己相信什麼是正確 的 - 即使面對來自內心的壓力和內心的誘惑。“7
十項好品格，做中學：1.尊重 2.負責 3.公平 4.值得信賴 5.關懷 6.公民素養 7.
誠實 8.勇氣 9.勤奮 10.正直。8
根據美國課程發展與管理協會的研究報告指出，品格教育不只是告訴孩子善 惡是什麼就結束了，更重要的是培養批判思考與決策的能力，讓學生有能力做出 好的判斷與選擇，並實際參與、實踐。
品格教育的 6E 教學模式已被大量採用：
典範學習（Example）：鼓勵大人本身要成為示範者，運用生活實例進行楷模學習，
或利用時機介紹過去歷史或現實社會中值得學習的英雄典範人物。
詮釋釐清（Explanation）：透過真誠對話與討論，解除孩子對價值觀的疑惑，以 及如何應對現實社會的複雜情境。
勸勉規諫（Exhortation）：透過影片、故事、體驗等方式，從情感面激勵出良善 動機，鼓勵展現道德勇氣。
環境形塑（Environment）：創造一個彼此尊重與合作的友善環境，學校行政團隊 也應透過典範領導，建立校園的品德核心價值與文化。
6左秀靈主編。《當代國語辭典》。台北市：建宏，1988.10。頁 350。
7如何進行品格教育–品格教育
https://www.goodcharacter.com/how-to-articles/how-to-do-character-education/ 2019/06/18
8 十項好品格，做中學–翻轉教育
https://flipedu.parenting.com.tw/article/140?fbclid=IwAR3nJd4TBsChclOF9e6MARMU0AlgvregxgF hEqjlo9MU7_qqC84_OaiqKaU 2019/0618
5
體驗學習（Experience）：透過有效的助人技巧，讓孩子有機會親身體驗自己對他 人的貢獻。
自我期許（Expectation）：獎勵與表揚的方式，協助孩子自己設定合理、優質的 品德目標，並能自我激勵與實踐。
「九年一貫課程總綱綱要」說明：「國民教育之學校教育目標再透過人與自 己、人與社會、人與自然等人性化、生活化、適性化、統整化、現代化之學習領 域教育活動，傳授基本知識，養成終身學習能力。」9
由「九年一貫課程總綱綱要」之規定，品格教育可分類為人與自己、人與 社會、人與自然。
《閱微草堂筆記》故事主要跟「人與自己」、「人與社會」有關，因此，本 論文品格教育分為「人與自己」、「人與社會」兩大類。
9高昌平撰。〈淺談「生命教育」〉《教研趨勢導報》。台北：首席文化，2002.09 創刊號。