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研究限制與未來研究之展望

第五章 結論

第二節 研究限制與未來研究之展望

壹、研究限制

本論文探討德清「三教會通」思想,主要從《觀老莊影響論》和《莊子內篇註》為 切入點進行研究,並以德清其他著述為旁證,由於吾人學識經驗之有限,以及研究時間 之限制因素,有關於德清註解儒家之典籍,還尚未涉獵研讀與探索,此是本論文的「研 究限制」,因此本研究有尚待努力之處。

貳、未來研究之展望

本論文主要是以《觀老莊影響論》和《莊子內篇註》為研究軸心,以及德清其他著 述為輔助,關於德清註解儒家之典籍尚未探究,因此本論文仍未將儒釋道三教經典作全 面性的系統整合。另外,德清註解《老子》也是值得研究的議題,況且德清之《老子道 德經解》目前學界尚未有專論研究,所以德清註解三教典籍可作為未來研究之展望。

參考文獻

壹、古籍文獻

一、德清著述

徳清 《莊子內篇註》收錄於《中華大藏經》第 106 冊,北平:中華書局出版,1996 年。

── 《觀老莊影響論》收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。

── 《華嚴綱要》收錄於《卍新纂續藏經》第 9 冊。

── 《楞嚴經通議》收錄於《卍新纂續藏經》第 12 冊。

── 《觀楞伽阿跋多羅寶經記》收錄於《卍新纂續藏經》第 17 冊。

── 《大乘起信論直解》收錄於《卍新纂續藏經》第 45 冊。

── 《百法論義》收錄於《卍新纂續藏經》第 48 冊。

── 《紫柏尊者全集》收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。

── 〈道德經解發題〉收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。

── 〈憨山老人自序年譜實錄〉收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。

── 〈八十八祖道影傳贊〉收錄於《卍新纂續藏經》第 86 冊。

福善日錄、通迥編輯 《憨山老人夢遊集》收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。

二、《莊子》相關之古籍注書 (依年代先後排列)

(晉)郭象注、(唐)成玄英疏 《南華真經注》收錄於《正統道藏》第 27-28 冊,台北:

新文豐出版,1997 年。

(唐)陸德明 《莊子音義》收錄於《經典釋文》,北京:中華書局出版,1985 年。

(宋)林希逸 《南華真經口義》收錄於《正統道藏》第 26 冊,台北:新文豐出版,1997 年。

(明)陸西星 《南華真經副墨》收錄於《中華續道藏》第 11 冊,台北:新文豐出版,

1999 年。

(清)郭慶藩 《莊子集釋》收錄《中華續道藏》第 16 冊,台北:新文豐出版,1999 年。

三、其他古籍文獻(依姓氏筆劃排列)

不空譯 《仁王護國般若波羅蜜多經》收錄於《大正新脩大藏經》第 8 冊。

幻輪彙編 《釋鑑稽古略續集》收錄於《大正新脩大藏經》第 49 冊。

世親菩薩造、玄奘奉譯 《唯識三十論頌》收錄於《大正新脩大藏經》第 31 冊。

朱時恩輯 《蓮池大師法語》收錄於《卍新纂續藏經》第 86 冊。

求那跋陀羅譯 《雜阿含經》收錄於《大正新脩大藏經》第 2 冊。

真界纂註 《大乘起信論纂註》收錄於《大正新脩大藏經》第 45 冊。

般剌密帝譯 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》收錄於《大正新脩大藏 經》第 19 冊。

馬鳴菩薩造、真諦譯 《大乘起信論》收錄於《大正新脩大藏經》第 32 冊。

高承埏述 《八十八祖道影傳贊.憨山清禪師傳》收錄於《卍新纂續藏經》第 86 冊。

鳩摩羅什譯 《金剛般若波羅蜜經》收錄於《大正新脩大藏經》第 8 冊。

───── 《妙法蓮華經》收錄於《大正新脩大藏經》第 9 冊。

福善紀錄、福徵述疏 《憨山老人年譜自敘實錄疏》,台北:古老文化出版,1992 年。

錢謙益纂閱 《紫柏尊者全集》收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。

澄觀述 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》收錄於《大正新脩大藏經》第 36 冊。

釋祩宏 《竹窗隨筆》收錄於《蓮池大師全集》第 3 冊、第 7 冊。

護法等造、唐玄奘譯 《成唯識論》收錄於《大正新脩大藏經》第 31 冊。

貳、近代著作 (依姓氏筆畫排列)

方立天 《中國古代哲學(下)》,北京:人民出版社,2006 年。

─── 《佛教哲學》,北京:人民大學出版社,2006 年。

方勇 、陸永品 《莊子詮評》,重慶:巴蜀書社,2007 年第二版。

王叔岷 《莊子校詮》,台北:中央研究院歷史語言研究所,2007 年第四版。

任繼愈主編 《中國哲學發展史(魏晉南北朝)》,北京:人民出版社,1988 年。

牟宗三 《才性與玄理》,台北:台灣學生書局,1985 年。

─── 《中國哲學十九講》,台北:台灣學生書局,1989 年。

─── 《中國哲學的特質》,台北:台灣學生書局,1974 年。

吳汝鈞 《佛學研究方法論》,台北:台灣學生書局,1996 年。

李富華、何梅 《漢文佛教大藏經研究》,北京:宗教文化出版社,2003 年。

李寶紅、康慶 《二十世紀中國莊學》,湖南:人民出版社,2006 年。

杜松柏 《國學治學方法》,北京:中國人民出版社,2005 年。

洪修平 《中國佛教與文化歷程》,南京:江蘇教育出版社,2005 年。

徐克謙 《莊子哲學新探──道.言.自由與美》,北京:中華書局,2005 年。

曹受坤 《莊子哲學》,台北:文景出版社,1970 年。

陳少明 《《齊物論》及其影響》,北京:北京大學出版社,2005 年第二次印刷。

陳永革 《晚明佛教思想研究》,北京:宗教文化出版社,2007 年。

陳品卿 《莊學研究》,台北:台灣中華書局 1982 年。

陳紹燕 〈神秘主義是莊子認識論的歸宿〉,收錄於《莊子研究》,上海:復旦大學出版 社,1986 年,頁 196-207。

陳鼓應 《莊子今注今譯》,北京:中華書局,2007 年重印。

陳榮波 《哲學、語言與管理》,桃園:繼福堂出版社,2001 年。

陳德和 《道家思想的哲學詮釋》,台北:里仁書局,2005 年。

陶國璋 《莊子《齊物論》義理演析》,台北:書林出版社,1999 年。

湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史(上)》,台北:佛光出版社,2001 年。

項 東 《禪淨雙修振曹溪──憨山大師傳》,高雄:佛光出版社,1995 年。

馮友蘭 《中國哲學史新編(上)》,北京:人民出版社,2004 年。

熊鐵基主編 《二十世紀中國莊學》,湖南:人民出版社,2006 年。

劉笑敢 《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,1993 年。

閻 韜 〈評莊子的相對主義認識論〉,收錄於《莊子研究》,上海:復旦大學出版社,

1986 年,頁 171-184。

謝祥皓 《莊子導讀》,重慶:巴蜀書社,1988 年。

釋印順 《如來藏之研究》,新竹:正聞出版社,2003 年。

─── 《大乘起信論講記》,新竹:正聞出版社,2003 年。

釋聖嚴 《明末佛教研究》,台北:東初出版社,1992 年。

─── 《明末中國佛教之研究》,台北:台灣學生書局,1988 年。

龔 雋 《大乘起信論與佛學中國化》,台北:文津出版社,1995 年。

荒木見悟 《陽明學の開展と仏教》,東京:研文出版,1984 年。

雷蒙.潘尼卡著(Raimon Panikkar)、王志成譯 《宗教內對話》,北京:宗教文化出版 社,2001 年。

保羅.尼特著(Paul Knitter)、王志成譯 《宗教對話模式》,北京:中國人民大學出版 社,2004 年。

參、學位論文 (含英文、依姓氏筆畫排列)

王玲月 《憨山大師的生死觀》,桃園:玄奘大學中文系碩士論文,2004 年。

李懿純 《憨山德清註莊之研究》,台北:淡江大學中國文學碩士論文,2002 年。

夏清瑕 《憨山大師佛學思想研究》,南京:南京大學哲學系博士論文,2000 年。

徐哲萍 《齊物論決微》,台北:中國文化大學哲學研究所碩士論文,1973 年。

徐頌鵬(Hsu, Sung-Peng) “A Buddhist Leader in Ming China:The Life and Thought of Han-Shan Te-Ch'ing,"Ph. D. thesis, The Pennsylvania State Univ., 1979.

徐 平 《莊子《齊物論》思想研究》,長春:吉林大學哲學研究所碩士論文,2007 年。

崔 森 《憨山思想研究》,四川:聯合大學宗教學研究所碩士論文,1997 年。

張玲芳 《釋徳清以佛解老莊思想之研究》,台中:中興大學中國文學系碩士論文,1999 年。

許中頤 《釋憨山《觀老莊影響論》的義理研究》,台北:華梵大學東方人文思想研究 所碩士論文,2001 年。

陳松柏 《憨山禪學之研究──以自性為中心》,台中:東海大學哲學研究所博士論文,

1996 年。

陳運星 《儒道佛三教調和論之研究──以憨山德清的會通思想為例》,桃園:中央大 學哲學研究所碩士學位論文,1991 年。

單 紅 《《齊物論》自由思想研究》,浙江:浙江師範大學文藝學碩士論文,2006 年。

蔡金昌 《憨山大師的三教會通思想》,台中:逢甲大學中國文學系碩士論文,2004 年。

蕭世楓 《《莊子.齊物論》研究》,嘉義:中正大學中國文學系碩士論文,1994 年。

羅四鴒 《《莊子.齊物論》研究》北京:首都師範大學中國古代文學碩士論文,2003 年。

釋見曄 《明末佛教發展之研究──以晚明四大師為中心》,嘉義:中正大學歷史研究 所博士論文,1997 年。

肆、期刊論文(含日文、依姓氏筆畫排列)

王邦雄 〈莊子系列(二)──齊物論〉,《鵝湖月刊》總號第 211 期,1993 年 1 月,頁 15-28。

王紅蕾 〈緣起與本根:佛教與道教宇宙觀的衝突與調和──憨山德清《莊子內篇注.

齊物論》研究〉,《中國哲學》第 4 期,2007 年 4 月,頁 29-32。

─── 〈憨山德清注《莊》動機與年代考〉,《北方論叢》總號第 202 期,2007 年 2 月,頁 32-35。

王祥齡 〈華嚴五祖──圭峰宗密的三教歸一思想初探〉,《鵝湖月刊》總號第 177 期,

1990 年 3 月,頁 27-34。

王開府 〈憨山德清儒佛會通思想述評──兼論其對《大學》《中庸》之詮釋〉,《國文 學報》第 28 期,1999 年 6 月,頁73-99。

王 煜 〈釋德清(憨山老人)融攝儒道兩家思想以論佛性〉,《香港中文大學中國文 化研究所學報》第 1 期,1978 年,頁 173-197。

方立天 〈儒道佛人生價值觀及其現代意義〉,《中國哲學史》第 1-2 期,1996 年,

頁 15-24。

李 霞 〈論明代佛教的三教合一說〉,《安徽大學學報》第 5 期,2000 年 5 月,頁 54

-62。

─── 〈憨山德清的三教融合論〉,《安徽史學》第 1 期,2001 年 1 月,頁 16-19。

李 曦 〈釋德清《莊子內篇注》研究〉,《五台山研究》第 3 期,1994 年 3 月,頁 16

-28。

李懿純 〈憨山德清「唯心識觀」試析──以〈觀老莊影響論〉發端〉,《學問集》第 12 期,2003 年 6 月,頁 138-156。

林文彬 〈釋德清《觀老莊影響論》初探〉,《文史學報》第 31 期,2001 年 6 月,頁 15-33。

林順夫 〈推門落臼:試論憨山大師的《莊子內篇注》〉,《清華學報》第 2 期,2004 年 12 月,頁 299-326。

邱敏捷 〈憨山《莊子內篇注》之特色《刪註》〉,《中國文化月刊》第 258 期,2001 年 9 月,頁 69-95。

洪修平 〈明代四大高僧與三教合一〉,《佛學研究》,1998 年,頁 52-57。

─── 〈論儒道佛三教人生哲學的異同與互補──兼論多元宗教與文化的並存〉,《宗 教大同》第 1 期,2002 年 12 月,頁 7-29。

夏清瑕 〈晚明佛教復興的特點及傾向〉,《五台山研究》第 1 期,2002 年 1 月,頁 12

-16。

─── 〈憨山德清的三教一源論〉,《佛學研究》第 29 期,2002 年,頁 200-215。

陳少明 〈“齊物"三義──《莊子.齊物論》主題分析〉,《中國哲學史》第 4 期,

2001 年 4 月,頁 40-46。

陳 兵 〈晚唐以來的三教合一思潮及其現代意義〉,《四川師範大學學報》第 4 期,

2007 年 6 月,頁 38-45。

陳松柏 〈憨山老學之思考方式與世間特質〉,《開南學報》第 7 期,2002 年 6 月,頁 43-61。

陳政揚 〈論「白馬非馬」在先秦哲學中的發展以儒、道、名、墨四家思想為例〉,《揭

諦》第 6 期,2004 年 4 月,頁 103-139。

陳鼓應 〈齊物論的理論結構之開展〉,《大陸雜誌》第 4 期,1971 年 10 月,頁 179-

186。

陳德和 〈莊子哲學的重要開發──讀「莊子.齊物論」義理分析〉,《鵝湖月刊》總

陳德和 〈莊子哲學的重要開發──讀「莊子.齊物論」義理分析〉,《鵝湖月刊》總

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