第二章、 文獻回顧
第三節、 社會身分的相關理論
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第三節、社會身分的相關理論
（一）社會認同理論（Social Identity Theory）
社會認同即是「我們對於自己是誰和其他人是誰的理解，以及其他人對於他 們自身和他人（包括我們）的理解」（Jenkins 2006：7）。此處的「理解」不外 乎就是一種辨認（to identify）他人與自身所謂何人的一項工具，藉由一次次的辨 別人們得以達到劃界、比較關係的作用，而此種比較則伴隨著類同（similarity）
與差異（difference）出現在人們的認知中。當確立自身於群體中的身分後，關乎 群體的相關事物影響人們如何看待自我的認知，且個體也會將群體視為自我的一 部分，並從中意識到我群與他群的區隔（Giles, Reid and Harwood 2010），而這 即是一種社會認同的機制。
社會認同理論可追溯至社會心理學家 Tajfel 早期的研究，其針對跨群體之間 的行為進行實驗，奠定了社會認同理論的基礎。Tajfel 與 Turner（1979）首先指 出群體間（intergroup）經常出現對於我群（in-group）偏私的現象，這意味著因 社會分類（social categorization）本身的差異而隸屬於兩個不同的群體，會因為意 識到他群（out-group）的存在而引起群體之間的競逐或格外偏愛的反應，而歸屬 感於當中扮演相當重要的角色。至於歸屬感從何而來？Tajfel（1974）認為是由 社會分類（social categorization）、社會認同（social identity）、社會比較（social comparison）依序過渡至下個階段所形成的一種漸進式過程。首先，藉由對事物 進行分類、排序用以理解、辨認自身所處的社會環境，並使得個體得以進行各式 社會活動進而形成「社會分類」（Tajfel and Turner 1986）。再來，透過辨認自己 所屬的類別來理解自己，並將自身劃進所屬群體中即為「社會認同」。最後，將 社會認同視為個人自我概念的一部分，並認知自身所屬何種群體，便會將我群與 他群進行比較，形成上述提及的「社會比較」。
而 Hogg、Terry 與 White（1995）也針對認同理論（identity theory）與社會 認同理論（social identity theory）進行比較，指出兩者雖然同樣論述了社會構成
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自我的社會性質，然而，在解釋的面向、對於身分行為的社會認知過程等仍有著 差異。認同理論旨在解釋個體角色相關的行為，強調自我並非個體自主的心理狀 態，而是源自於社會結構上各種角色位置所衍生而來的身分概念，透過扮演不同 的角色身分，人們在具體的角色規範中獲得自我意識，並影響社會行為。
綜合以上，每個個體除了以「自我認同」來理解自身的角色身分，同時也會 根據不同的社會分類從中辨別與自己類同、差異的群體，進而形成對所屬群體的 認同。此外，當個體在群體中獲得歸屬感後，該群體中的價值認同也會影響個體 的行為。也因此，隨著生涯階段更迭而轉變的社會身分，同樣會因為進入到不同 的身分角色、群體，而產生有別於前個階段的身分認同。
（二）性別角色
轉大人時期的出現延緩年輕人進入婚姻、家庭的節奏（Huang 2013），致使 晚婚的現象日益明顯。臺灣的未婚比例自 1980 至 2010 年逐漸攀升，1980 年三 十出頭（30 至 34 歲）的男女分別 13.5%與 7.7%未婚，直到 2010 年則有 54.1%
的男性與 37.2%的女性於此年齡區間未婚（Cheng 2014）。雖然兩性未婚比皆有提 高的趨勢，不過女性的比例仍低於男性。由此可知，儘管社會給予個人探索的彈 性，然涉及到論及婚嫁之時，性別角色的差異仍會影響著各自的生命歷程。
關於婚姻、家庭的討論，有研究者發現正值轉大人的男性較女性更傾向於推 遲給出承諾，直到他們完成學業並有能力支撐一個家庭（Almeida 2004）。也有研 究者發現在「事業衝刺」與「經營關係」之間，年輕女性尤其側重關係經營、建 立家庭後的母職身分，即使她們並未在事業上獲得任何成就，而男性則在事業衝 刺投入較多精力（Shulman et al. 2016）。此種現象與性別角色態度論（gender ideology theory）相符，即個人所屬性別角色態度決定其參與家務分工的程度，而
「男主外，女主內」便反映傳統觀念中兩性應各自扮演的角色與擔負的任務（李 美玲、楊亞潔、伊慶春 2000）。儘管性別平等意識高漲、女性受高等教育的比例 大幅提升，然而在職業機會上仍落後男性（Buchmann and Kriesi 2009）。
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在性別角色的討論中，轉大人時期也被視作實踐性腳本（sexual scripts）的 時刻（Seabrook, Ward, Reed, Manago, Giaccardi and Lippman 2016）。近來，媒體 佔據此階段年輕人多數的休閒時間，人們所接觸的內容無形中塑造其各個面向
（Coyne et al. 2013）。而性別角色態度即是仰賴個人成長經歷所養成之社會化結 果（呂玉瑕、周玉慧 2015）。在浪漫關係與性關係當中，性腳本作為一種文化劇 本，其規範著人們按所屬性別進行展演，而異性戀腳本（heterosexual script）呈 現社會對兩性的既定印象及期望，並提供雙方 一種互補但卻不平等的準則
（Seabrook et al. 2016）。在愛情文本的形塑中，男性多半被描繪為主動展開愛情 攻勢的一方，而女性則是在關係中被動等待救贖、獲得庇護的那方（李素月、陳 延昇 2015）。在求愛的策略上，男性透過贈與禮物成為浪漫關係中的供給者，除 了可獲得女性青睞以外，亦能鞏固其在關係中的主導權（Kim, Sorsoli, Collins, Zylbergold, Schooler and Tolman 2007）。對此，便有人針對約會該由誰買單進行 研究，發現多數兩性皆認為應由男性支付較多費用，此種義務深植於眾男性的價 值觀中，並表示若由女性買單會感到內疚（Lever, Frederick and Hertz 2015）。由 此可見，異性戀腳本加諸於兩性之上的性別意識形態，並規範著兩性於親密關係 當中的作為與態度。
綜合上述，性別角色著實影響著人們不同階段的行為與展演，並賦予兩性所 屬的社會期望。在愛情文本中，研究指出女性仍被賦予被動等待男性幫助的角色
（李素月、陳延昇 2015）；在交往過程中，男性應負責承擔多數經濟花費，以 彰顯具有履行養家的能力（Lever et al. 2015）；在婚姻與家庭中，女性多半為了親 密關係、養兒育女而放棄自身的職涯規劃，男性則被鼓勵完成學業、外出工作並 擔負養家活口的角色（Shulman et al. 2016）。顯見，在親密關係發展歷程中，交 往期間的互動、進入婚姻的性別分工等，性別角色皆影響兩性於當中的樣態。