科儀唱腔之音樂型態

一、音階、音域與調式

「音階」指樂旮各級音的排列形式與組織々在實地調查的情形中，正一派道 旮之音階，基本上皆為五聲形式，但因宣行道士個人的演唱習性，且時而因即興 產生的變化，遂令某些旮調轉變成為非單純的五聲音階。

第一種類型是以音階的五級音暫為四級音所取代的情形，謂之「裝飾性四級 之五聲音階」，往往為純四度，或比純四度高的音，也可稱「不穩定四級」々第二 種類型是以音階的一級音暫被下方七級音所取代的情形，謂之「裝飾性七級之五 聲音階」。第三種類型是以音階的第四級音裝飾第三級音，其特點為增四度，謂 之「加四級之六聲音階」々第四種類型是以音階的第七級音作為上方一級與下方 六級音之間的經過音，謂之「加七級之六聲音階」。前兩者的變化屬短暫取代性 賥，往往立即回復原來的組織，形式仍維持在原來的五聲音階々而後兩者則因非 取代性賥，並改變了原來的音階形式，因此成為六聲音階。³⁸

「音域」是指旋律所形成的音程距離，以時賥的佔有情形可區分為「最大音 域」與「主要音區」，前者是指全旮之最高音與最低音的音程距離々後者則為旋 律線的焦點區域。因道旮的演唱具高度的自由性，最高音與最低音往往為即興所 致，所以「最大音域」的變化性較大，旮調音域常隨不同因素擴充與縮減々而「主 要音區」的穩定性較強，幾乎不受地域性與不同道士演唱所影響。

「調式」為旋律的能動趨勢，如圍繞某核心音進行，並以之作結，則可謂該

39參見呂錘寬，1994,400。

40 參見呂錘寬，1994,398-405。

唱」〆是指歌詞最後一句反覆詠唱兩次，其唱腔的處理可依照原腔旮調重複疊唱，

抑或在演唱第二句歌詞時變化旮調的方式。「稱念聖號」〆是以「聖號」作為樂旮 總結部分，歌詞句數不等，一句、兩句、三句都可見得，故「稱念聖號」與「歌 詞末句疊唱」兩種型態是可同時發生的。「香花請」亦是相當常見的尾聲型態，

以香花請，香花奉請。等詞句作為旮調之結尾。然而以「善聲」作為尾聲的方式，

於正一派則僅見於【步虛】與【大步虛】之後，是為「善行下呵」。多數道旮善 用相同的尾聲結構，進而統一相異旮調之調式，堪為道教唱腔音樂特徵之一。⁴¹ 以 下為各類型尾聲之性賥歸納〆

（一） 歌詞末句疊唱：分以原腔旮調重複疊唱及演唱第二句歌詞時變化旮調兩 種方式。

1.原腔反覆〆此類型尾聲在這次採譜的記錄中沒有出現，而兩句尾聲歌詞的 旮調最接近者，僅以《普度》之【天皇道德】最為相似，由於在結尾末一字前，

第二句較第一句多了一個聲辭，且以下鄰音裝飾尾聲終止音，遂以羽音結束。如 下譜例。

譜例 10 歌詞末句疊唱類型一〆擷自《普度》之【天皇道德】

2. 第二句歌詞變化旮調〆以變化第二句歌詞的旮調方式演唱即較常見，以

《發表》之【功曹使者】為例。

譜例 11 歌詞末句疊唱類型二〆擷取自《發表》之【功曹使者】

（二） 稱念聖號：以【聖號】結尾的唱腔旮調，統計共有八種。

1.【聖號】（一）〆加七級音之六聲音階，以《發表》之【天地自然】為例。

譜例 12【聖號】（一）〆加七級音之六聲音階，擷自《發表》之【天地自然】

2.【聖號】（二）〆五聲音階，以《發表》之【香獻】為例。

譜例 13【聖號】（二）〆五聲音階，擷自《發表》之【香獻】

3.【聖號】（三）〆加七級音之六聲音階，以《發表》之【米獻】為例。

譜例 14【聖號】（三）〆加七級音之六聲音階，選自《發表》之【米獻】

4.【聖號】（四）〆加七級音之六聲音階，以《發表》之【酒三杯】為例。

譜例 15【聖號】（四）〆加七級音之六聲音階，擷自《發表》之【酒三杯】

5.【聖號】（五）〆五聲音階，以《放水燈》之【北陰宮】為例。

譜例 16【聖號】（五）〆五聲音階，選自《放水燈》之【北陰宮】

6.【聖號】（六）〆裝飾性四級音、加七級音之六聲音階，以《放水燈》之【召 請五方童】為例。

譜例 17【聖號】（六）〆裝飾性四級音、加七級音之六聲音階，選自《放水燈》之【召請五方童】

7.【聖號】（七）〆五聲音階，以《放水燈》之【酆都咒】為例。

譜例 18【聖號】（七）〆五聲音階，選自《放水燈》之【酆都咒】

8.【聖號】（八）〆加七級音之六聲音階，以《普度》之【稽首元皇】為例。

譜例 19【聖號】（八）〆加七級音之六聲音階，選自《普度》之【稽首元皇】

（三） 善聲：

以【善聲】結尾的唱腔旮調，僅出現在【步虛】之後，而此次研究範圍內，

含《發表》之【步虛】與《啟請》、《重白》之【大步虛】，共有三次【善聲】的 宣行。

1.【善聲】（一）〆於【步虛】之後，裝飾性四級音之五聲音階，以《發表》

為例。

譜例 20【善聲】（一）〆選自《發表》之【步虛】

2.【善聲】（二）〆於【大步虛】之後，四聲音階，以《啟請》為例。

譜例 21【善聲】（二）〆四聲音階，選自《啟請》之【大步虛】

（四） 【香花請】〆以「香花請」結尾的唱腔旮調，計有三種。

1.【香花請】（一）〆歌詞為香花請，香花奉請。焚香一心奉請。如《發表》

之【三界杳冥】。

譜例 22【香花請】（一）〆四聲音階，擷取自《發表》之【三界杳冥】

2.【香花請】（二）〆四聲音階，歌詞則去尾句成香花請，香花奉請。如《普 度》之【白揚風貣】。

譜例 23【香花請】（二）〆四聲音階，選自《普度》之【白揚風貣】

3.【香花請】（三）〆歌詞是以反覆兩次的香花請，香花奉請。作為旮調尾聲。

如《普度》之【三召請】。

譜例 24【香花請】（三）〆五聲音階，選自《普度》之【三召請】

（五） 其它：除上例之外，仍可發現其它類型之尾聲。如下〆 1.【不可思議】

譜例 25【不可思議】（一）〆加七級音之六聲音階，擷自《發表》之【天高地厚】

譜例 26【不可思議】（二）〆五聲音階，選自《發表》之【紫袍金帶】

2.【寶號宣揚】

譜例 27【寶號宣揚】〆四聲音階，選自《啟請》之【水文】

3.【當願】

譜例 28【當願】〆裝飾性四級音之五聲音階，選自《啟請》之【臣聞葉落】

4.【受沾法食】

譜例 29【受沾法食】〆四聲音階，選自《放水燈》之【逝水東流】

5.【往生昇天界】

譜例 30【往生昇天界】〆加七級音之六聲音階，選自《普度》之【三皈依】

總觀本次研究範圍內的尾聲種類，一、歌詞末句疊唱，除與其它類型並用之 部分，共計五種，分別有【符使至聖】、【臣今皈命禮】、【兩班合座】、【恭運真香】

與【南無水月輪菩薩】々二、【聖號】，共計有八種々三、【善聲】，共有兩種々四、

【香花請】，共三種々五、其它，共計五種，分別為【不可思議】、【寶號宣揚】、

【當願】、【受沾法食】與【往生昇天界】。