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在利用新儒學系統論的方法來衡量義與利的大小強弱之前,雖然對新儒學系統論相關的 著述不少(林國雄 1994a, b, 1995d, 1996a, b, c, d, 1997a, b, 1998a, b, c, 1999a, 2001c, 2001a,丁潤 生 2002, 成中英 1995, 司徒達賢 2005, 蔡淵輝等 2004a, b, 蔡淵輝 2005a, b),且林國雄(1995b, c, 1996a ,b ,c ,d ,1997a, b, 1998a ,b ,1999a ,2001c ,2001a, b)對該理論方法的運用不遺餘 力,但因為沒有系統性地建構公理體系,易造成初學者及學界不易了解,故為能充分應用新 儒學系統論來解釋問題,首先需建構出新儒學系統論的公理體系。

其次根據新儒學系統論的公理體系,結合物理、事理、人理分析法(註 1-5)(Gu and Zhu,2000;Gu and Tang, 2000;Zhu,2000)及管理控制比例分析模式的概念(Gold1972),針對

產業經營資料導出八個因果鏈條(Causal Chain),並推導出母體及樣本的加權生剋迴歸的相關 計算式。

在企業的營運中,兩項最基本的投入要素是勞力與業主權益資金,既不重複又不遺漏,

勞力的投入者是員工,資金的投入者是業主(或股東)。員工及業主對企業經營的態度及投入 程度,就非常重要,因而員工與業主的義(利他)與利(利己)傾向會影響勞資的和諧與否;

義、利傾向為質的變數(定性指標),在數學上不易衡量,如何用計量方法解釋勞雇雙方的行 為模式,即如何測量義、利則為重點之一,故採用新儒學系統論的方法來衡量義與利的大小 強弱;到底員工和業主行為態度要如何歸類?員工和業主的何種行為態度會使廠商績效最 佳?績效不好的廠商問題出在那裏?績效好的廠商到底為何會好?針對廠商義與利的角度評 估員工及業主的義利程度,進而找出在員工及業主不同義利重視程度下的經營績效,進而能 針對企業的弱點去加強,改善體質。

1-2-1、新儒學系統論公理化

新儒學系統論是根據中國五千年來的系統性思考理論,及西方系統科學相關理論發展而 成,其中包含三大子系統-陰陽系統、五行系統、天人地三才系統(林國雄 1995a)。陰陽系統 是一個互動系統,可將無限構面的空間,每次依分析的需要而簡化為兩型態的空間,並讓其 互動,再透過相關公理將系統按太陽(天)、中和(人)、太陰(地)另一三才層次發展,第 一層只發展出在太陰下的陰陽兩儀型態,第二層發展出在太陰、中和下的四象情境,第三層 發展出在太陰、中和、太陽下的八卦情境。新儒學系統論則是針對複雜的系統予以簡單化結 構化,達到亂中取序的目的,突破直線型思考之侷限而成為系統性的思考。

五行系統(林國雄 1995d, 1996a, b, 2001a)是一個單向因果循環系統,透過本文想要整理的 相關公理可以找出五個相生相剋的要素,這五個要素在古代中國的代表符號為金、木、水、

火及土。木有外揚之作用力量、金有內斂之作用力量、火有上炎之作用力量、水有下潤之作 用力量、土有靜止之作用力量,天地間在單向因果循環關係中無能逾越此五種性能與作用,

故借此五種名詞,作為其代表之符號。此五行有相生之順序,也就是相生有其方向性,即木 生火、火生土、土生金、金生水、水生木,另有相剋之順序,也就是相剋亦有其方向性,即 水剋火、火剋金、金剋木、木剋土、土剋水,但卻不能周而復始。

圖 1-1 就是這樣的新儒學系統圖(註 1-6),從無極生太極並產生動靜互動,進而發展成

陰陽系統,再演進成為五行系統,但五行系統也回歸至陰陽系統,陰陽系統再組成一小太極,

如此一個完整而在順向上可分且在逆向上可合的系統即為新儒學系統(林國雄 1994a, Lin 1999),故為能充分應用新儒學系統論來解釋問題,首先需建構出新儒學系統論的公理體系。

無 極

( No n - u l t i ma t e )

太 極

( G r e a t Ultimate)

無 極

( No n - u l t i ma t e )

太 極

( G r e a t Ultimate)

陰 陽 系 統

( Yi n - Ya n g - B a s e d S y s t e m)

五 行 系 統 (Wu - Hs i n g - B a s e d

S y s t e m)

生 (g a v e b i r t h )

互 動 (i n t e r a c t )

構 成

( c o n s t i t u t e s )

產 生

( g e n e r a t e s )

演 化

( e v o l v e s )

迴 歸

( r e g r e s s e s )

圖 1-1:新儒學系統圖(Lin1999) 1-2-2、經濟活動的八卦因果鏈條與五行生剋加權迴歸

根據新儒學系統論的公理體系,結合物理、事理、人理分析法(Gu and Zhu,2000;Gu and Tang, 2000;Zhu,2000)及管理控制比例分析模式的概念(Gold1972),針對產業經營資料導出 產業與企業經營的八個因果鏈條(Causal Chain),並推導出母體及樣本的加權生剋迴歸的相關 計算式。

加權生剋迴歸與一般所瞭解的加權最小平方法(Weight least squares WLS)(石齊平等

1994)異同在那裡?是否利用一般迴歸的加權最小平方法即可處理加權問題,而不需要加權 (Weight least squares W S)

新儒學系統論已有不少的應用,如應用在跨國文化間企業的比較(Midgley 2000)、品質管 理(Cunha , etc. 2002)、行為科學(Sodan 1999)、金錢賽局(林國雄 1995b)及經營管理(林國雄 1996a,c,d,1997b, 1998a,b,1999a),但並無完整公理體系;即使有了公理體系,若沒有利用此公

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