以經營指標解釋勞雇雙方的行為模式－新儒學系統論的應用及以1996年工商普查運具精密業抽樣調查檔為例

國 立 交 通 大 學

經 營 管 理 研 究 所

博士論文

No.110

以經營指標解釋勞雇雙方的行為模式

－新儒學系統論的應用及以 1996 年工商普查運具精密業抽

樣調查檔為例

Applying Business Indicators to Explain Behaviors of Both Employers

and Employees

－The Neo-Confucian System Theory and An Example Based on 1996

Census Sampling File of Transport Equipments & Precision Instruments

Manufacturing

研 究 生：蔡淵輝

指導教授：林國雄 教授

國 立 交 通 大 學

經 營 管 理 研 究 所

博士論文

No.110

以經營指標解釋勞雇雙方的行為模式

－新儒學系統論的應用及以 1996 年工商普查運具精密業抽

樣調查檔為例

Applying Business Indicators to Explain Behaviors of Both Employers

and Employees

－The Neo-Confucian System Theory and An Example Based on 1996

Census Sampling File of Transport Equipments & Precision Instruments

Manufacturing

研 究 生：蔡淵輝

研究指導委員會：林國雄 教授

丁 承 教授

黄仁宏 教授

指導教授：林國雄 教授

中 華 民 國 九 十 五 年 三 月

以經營指標解釋勞雇雙方的行為模式

－新儒學系統論的應用及以 1996 年工商普查運具精密業抽

樣調查檔為例

Applying Business Indicators to Explain Behaviors of Both

Employers and Employees

－The Neo-Confucian System Theory and An Example Based

on 1996 Census Sampling File of Transport Equipments &

Precision Instruments Manufacturing

研 究 生：蔡淵輝 Student：Yuan-Hui Tsai 指導教授：林國雄 Advisor：Kuo-hsiung Lin

國立交通大學

經營管理研究所

博士論文

A Dissertation

Submitted to Institute of Business and Management College of Management

National Chiao Tung University in Partial Fulfillment of the Requirements

for the Degree of Doctor of Philosophy

in

Business and Management

March 2006

Taipei, Taiwan, Republic of China

以經營指標解釋勞雇雙方的行為模式

－新儒學系統論的應用及以 1996 年工商普查運具精密業抽樣調

查檔為例

研究生：蔡淵輝

指導教授：林國雄

國立交通大學經營管理研究所

摘要

新儒學系統論是林國雄教授根據中國五千年來的系統性思考理論及西方系統科學 相關理論發展而成的定性決策結構，是一個將初看無序而複雜的系統簡單化和秩序化的 分析方法。其中包含三大體系，即陰陽系統、五行系統與天地人三才。本文第二章針對 陰陽系統論整理出兩個公理性定義、四個操作性定義、七個公理與四個定律，並透過經 營變數的結構性關係說明陰陽系統論在消費活動與生產活動中的應用；還說明五行系統 是一個單向因果循環系統，並整理出五行系統的十七個公理、三個操作性定義及二個定 理。 陰陽系統是一個被動發展系統，可透過相關公理將系統按地、人、天三才層次展開； 而五行系統是一個被動循環系統。整合陰陽系統與五行系統從而透過相關公理系統可以 找出經營管理內任何單向因果循環的五個相生相剋的要素。由於這些要素符合五行窮舉 的要件，可以利用統計學上相關係數檢定的方法，由合理配對的要素間是否達顯著相 關，以決定其生、剋關係是否發生作用，並由觀察五行相生循環順暢與否，依實際的生 剋關係來制定重要而正確的決策。除了為新儒學定性決策結構提供理論基礎，並可作為 經營管理上分析的工具。 第三章依 Gold(1972)所提出管理控制比例分析模式的概念，針對產業財務資料導出 八個因果鏈條(causal chains)，配合陰陽系統論及五行系統論，除在實證上可以透過產業 內某特定分類/群經營的優劣指標，找出關鍵鏈(critical chain)以進行經營改善外，也指出

經濟活動五行生剋迴歸的加權必要性及聯立無常。已完成經營變數的母體及樣本迴歸模 式的不偏估計式及其變異數之推演、迴歸係數 t 檢定統計值之推導，並提出對應的相關 係數檢定方法與歸納邏輯機率的測量方法等重要工作。此處的五行生剋加權迴歸偏離了 傳統最佳線性不偏估計的概念，也帶出了實數性的自由度之新概念。 第四章則以新儒學系統論、定性決策架構與「物理、事理與人理研究法」為基礎， 展開五行八卦之混合解析，並利用民國 85 年台灣地區工商普查資料之運具精密業普查 抽樣調查檔資料，由義與利的觀點進行該產業廠商定性決策的評估。分析結果指出：重 義輕利所輕的應該是「唯利是圖」的利；而義利雙行指的則是「公利」與「私利」應有 的良性互動，作為廠商可以有較佳決策及績效的前提。在澄清義利之辨的同時，並由界 定各類廠商業主與員工之義利傾向，獲得幾點發現，可供經營管理者參考。 關鍵詞：新儒學系統論、公司治理、因果關係、陰陽系統、四象、八卦、五行系統、因 果鏈條、生剋、加權迴歸、義利之辨、重義輕利、義利雙行、重利輕義、定性 決策結構、勞資關係、財務分析、經濟分析、經營指標。

Applying Business Indicators to Explain Behaviors

of Both Employers and Employees

－The Neo-Confucian System Theory and An Example Based on

1996 Census Sampling File of Transport Equipments & Precision

Instruments Manufacturing

Student：Yuan-Hui Tsai

Advisor：Dr. Kuo-Hsiung Lin

Institute of Business and Management National Chiao Tung University

Abstract

Neo-Confucian System Theory (NCST), which was derived by Prof. Kuo-hsiang Lin from both Traditional Chinese systematic thinking theory and Western systems science, consists of an analytic method and a qualitative decision-making structure in order to simplify the complicated and disordered system. NCST is mainly composed of three important subsystems：Yin-Yang-based system, Wu-Hsing（五行）-based system, and the Triadic Talents （三才）. In chapter 2, two axiomatic definitions, four operational definitions, seven axioms, and four laws have been proposed to be the theoretical foundation for the Yin-Yang-based system theory on the one hand, and to be used as the analytic tools for business management on the other hand,. The author applies the Yin-Yang-based system theory to both consumer’s and producer’s activities through the relational structure of managerial variables. He explains that the Wu-Hsing-based system is a one-way causal cyclical system in which seventeen axioms, three operational definitions, and two theorems are proposed.

Yin-Yang-based system is the passive developmental system of NCST. It can be laid out through related axioms by the order of Earth(地), Man(人) and Heaven(天). Integration of the Yin-Yang-based system and the Wu-Hsing-based system via the related axiom makes five

elements of both hsiang-sheng(相生) and hsiang-ke(相剋) of any one-way causal cycle in business and management be able to be drawn. Since those five elements satisfy collective exhaustivity of Wu-Hsing, one can calculate and test the correlation coefficients for each reasonable pair of these elements and, in turn, conclude whether each correlation is significant and whether its corresponding hsiang-sheng or hsiang-ke is functioning. In other words, one can come up with important correct decision-makings based on the realistic sheng-ke(生剋) relationship and the smoothness of Wu-Hsing hsiang-sheng cycle . The author provides the theoretical background for the structure of the Neo-Confucian qualitative decisions. He uses the structure as an analytic method for business management, too.

Using the concept of Managerial Control Ratios proposed by Bela Gold(1972), the author deduces eight causal chains from industrial operation data in chapter 3. It can be empirically utilized to find out “critical chain” by performance indices within certain classification/group in an industry for the sake of performance improvement. He also points out the irregular simultaneity of Wu-Hsing Sheng-Ke regression models and the necessity of weighting these models in economic regressions. The important achievements reached in this chapter are：derivation of the unbiased estimators and their variances, derivation of t test-statistics for both regression coefficients and their corresponding correlation coefficients, and the method to measure their corresponding inductive logic probabilities. It seems that the Wu-Hsing Sheng-Ke weighted regressions already depart from the traditional best linear unbiased estimations and bring out the new concept of real degrees of freedom.

Deriving from the ideas of the Neo-Confucian System Theory, the Structure of Qualitative Decision-Making, and the Wuli（物理）- Shili（事理）- Renli （人理）(WSR) approach discussed above, the author works on the mixed analysis of Wu-Hsing and Eight-Trigrams( 八 卦 ) in chapter 4. He examines and evaluates the qualitative decision-making of the Industry of Transport Equipments and Precision Instruments

Manufacturing in Taiwan Area from the perspective of I(義) and Li(利) using data from the 1996 Census Sampling File. The conclusion ends up with that Jong-I-Ching-Li(重義輕利) in such an industry means private interests must not be the only or major consideration. Thus, good interactions between public benefits and private interests should be the premise of achieving better quality of decision-making and higher level of accountability, which is so-called I-Li-Shuang-Hsing(義利雙行). After clarifying the distinction between I and Li, and defining the tendency of I and Li between both employees and employers, the author has several findings which may serve as references for business practitioners.

Keywords：Neo-Confucian System Theory（NCST）, Corporate Governance, Causality, Yin-Yang-Based System, Ssu-Hsiang（四象）, Ba-Gua（八卦）, Wu-Hsing（五 行）-Based System, Causal Chain, Sheng-Ke（生剋）, Weighted Regression, Discrimination between I (義) and Li (利), Jong-I-Ching-Li (重義輕利), I-Li-Shuang- Hsing ( 義 利 雙 行 ), Jong-Li-Ching-I ( 重 利 輕 義 ), Qualitative Decision-Making Structure, The Relationship Between Employers and Employees, Financial Analysis, Economic Analysis, Business Indicators.

誌謝

本論文得以完成，至為感謝指導教授林國雄教授、指導委員會丁承教授及黄仁宏教 授悉心指導與鼓勵。多年來授業於恩師林國雄教授，如沐春風，益我良多。林教授學貫 中西，尤其在新儒學經營與管理上的研究已逾十五載，發表之文章不下百篇，不但開拓 學生學術研究之視野，其謙沖寬厚之儒家風範，不論在治學、教學或行持上，更影響學 生至鉅，浩浩師恩無以言報，僅致以最深之謝意。 論文口試委員郭文夫教授、曾仕強教授、溫英幹教授、魏萼教授，對於本論文惠賜 諸多寶貴意見，使本文之訛誤得以降至最低，在此奉上由衷的感謝。修課期間，毛治國 教授、李正福教授、胡均立教授、唐瓔璋教授及曾芳代教授曾給予許多指導與建議，至 為感謝。 博士班進修期間，同班同學美芳、秀琬、芬美、瑋玲都是我的同行善友，互相學習 與鼓勵，至表感謝。博委會蕭慧娟小姐照顧至多，至表感謝。在學期間，承蕭子誼學長、 葉立仁學長、顧廣平學長、介鵬、妃君鼓勵與協助最多，森河、相如同門師兄弟的相互 砥礪及學習，良師益友，不敢或忘。進修期間，職場上亦承許多支持與鼓勵者，如參加 入學考時的北銀李嘉田先生、林翠霞女士，資格考期間的美國國際集團的 Cicada 及 Ann，博士論文期間的元大投信林昆諒執行副總，他們的鼓勵與關懷，給我很大之信心， 至為感謝。而所有給我過關懷與支持者，更是表達由衷的感謝。 修業期間，內人香君無怨無悔的付出與無時無刻的關懷，甘苦與共，是我心靈上最 大的支柱，且每每在我起退縮心時，給我鼓勵與支持，增加我的續航力。因為一邊工作 一邊讀書，對母親奉孝及照顧一雙女兒的責任，大半都落在內人身上，所幸還有姐金珠、 春蓮、麗華、麗美、兄淵清、淵龍、妹麗君的協助，使我在求學路上無後顧之憂，在此 我一定要說聲謝謝妳們。還有兩個女兒，育歆及育琪，和她們一起成長，也是一大樂事。 最後也要感謝日常師父及福智基金會的所有師兄師姊，在最關鍵時給我心靈上的提 升，觀功念恩及正面思考讓我在就學期間渡過不少困境，非常感謝三寶的功德。 蔡淵輝 謹識於 國立交通大學 經營管理研究所 民國九十五年四月

目錄

中文摘要--- i 英文摘要--- iii 誌謝--- vi 目錄--- vii 表目錄---x 圖目錄---xii 數學符號說明---xiv 第一章 緒論---1 1-1、 研究動機---1 1-2、 研究問題---2 1-2-1、新儒學系統論公理化---3 1-2-2、經濟活動的八卦因果鏈條與五行生剋加權迴歸---4 1-2-3、用經營指標解釋勞雇雙方的行為模式---5 1-3、 研究目的---5 1-4、 研究架構---6 1-5、 研究流程---7 註解---8 第二章 新儒學決策結構之公理體系及應用---9 2-1、陰陽系統基本理論---10 2-2、由兩儀子系統擴展至四象子系統---17 2-3、由四象子系統擴展至八卦子系統---19 2-4、陰陽系統論的應用，消費活動---22 2-5、陰陽系統論的應用，生產活動---28 2-6、由八卦子系統擴展至六十四卦子系統---37 2-7、五行系統的基本理論---38 2-8、結語---66 註解---67 第三章 經濟活動的八卦因果鏈條與五行生剋加權迴歸---74 3-1、產業與企業經營的八卦因果鏈條---74 3-1-1 四個利己（即利）因果鏈條---74 3-1-1-1 乾象因果鏈條---76 3-1-1-2 坤 象 因果鏈條---79 3-1-1-3 坎 象 因果鏈條---80 3-1-1-4 離 象 因果鏈條---81 3-1-2 四個利人（即義）因果鏈條---82 3-1-2-1 震 象 因果鏈條---83 3-1-2-2 巽 象 因果鏈條---84

3-1-2-3 艮 象 因果鏈條---85 3-1-2-4 兌 象 因果鏈條---86 3-2、經濟活動五行生剋加權迴歸之必要性---88 3-3、母體及樣本資料迴歸的不偏估計及其變異數之推演---91 3-3-1 母體之期望值及變異數計算式---91 3-3-2 樣本之期望值及變異數計算式---93 3-3-3 母體加權迴歸的不偏估計、基本設定及演算---95 3-3-4 樣本加權迴歸的不偏估計、基本設定及演算---97 3-3-5 一般迴歸是加權迴歸的特例---99 3-4、母體加權迴歸非最佳線性不偏估計式的卦變---102 3-5、樣本加權迴歸非最佳線性不偏估計式的卦變---106 3-6、母體資料加權迴歸 t 統計值檢定之推導---109 3-6-1 母體迴歸自由度的變化及可以為非整數---110 3-6-2 母體資料最大概似估計式的比對---111 3-6-3 母體迴歸常數的 t 統計值檢定---112 3-6-4 母體迴歸係數的 t 統計值檢定---114 3-7、樣本資料迴歸的 t 統計值檢定之推導---115 3-7-1 樣本迴歸自由度的變化及可以為非整數---116 3-7-2 樣本資料最大概似估計式的比對---119 3-7-3 樣本迴歸常數的 t 統計值檢定---120 3-7-4 樣本迴歸係數的 t 統計值檢定---121 3-8、母體迴歸的相關係數檢定及其歸納邏輯機率---122 3-8-1 母體相關係數檢定及相對型歸納邏輯機率---122 3-8-2 母體資料檢定工作---123 3-8-3 絶對型歸納邏輯機率---125 3-9、樣本迴歸的相關係數檢定及其歸納邏輯機率---125 3-9-1 樣本相關係數及相對型歸納邏輯機率---125 3-9-2 樣本資料檢定工作---126 3-9-3 絶對型歸納邏輯機率---128 3-10、小結---128 註解---130 第四章 用經營指標解釋勞雇雙方的行為模式─以運具精密業為例---132 4-1、勞雇雙方的行為模式－義與利的涵義---133 4-2、資料處理---134 4-3、測量五行相生循環是否順暢的指標---139 4-3-1、測量五行相生循環是否順暢的指標---139 4-3-2、業主及員工義利衡量方式---141 4-4、1/n 加權下的利他（義）及利己（利）分析---142

4-4-1、1/n 加權下員工的義利之辨---142 4-4-2、1/n 加權下業主的義利之辨---143 4-4-3、1/n 加權下義利雙行、唯利是圖及捨生取義的 相生循環順暢狀況---145 4-5、M 加權下的利他（義）及利己（利）分析---147 4-5-1、M 加權下員工的義利之辨---148 4-5-2、M 加權下業主的義利之辨---149 4-5-3、M 加權下義利雙行、唯利是圖及捨生取義的 相生循環順暢狀況---150 4-6、C 加權下的利他（義）及利己（利）分析---153 4-6-1、C 加權下員工的義利之辨---153 4-6-2、C 加權下業主的義利之辨---154 4-6-3、C 加權下義利雙行、唯利是圖及捨生取義的 相生循環順暢狀況---156 4-7、不同加權方法結果之比較---157 4-8、本章結論---161 註解---163 第五章 結論與後續研究---164 5-1、本文結論---164 5-2、研 究 限 制 ---168 5-3、本文後 續 研 究 ---168 參考文獻－中文---169 參考文獻－英文---172

表目錄

表 1-1：五行生剋加權迴歸與加權最小平方法的比較---5 表 2-1：陰陽系統論名詞與西方類似意義初步對照表---16 表 2-2：四象情境名稱的屬性及符號---17 表 2-3：八卦情境名稱的屬性及符號---20 表 2-4：六十四卦情境名稱的屬性及符號---39 表 2-5：式（2-1）經營比例代表之意義---44 表 3-1、經營比例代表之意義---87 表 3-2、各卦象因果鏈條意義彙總表---88 表 4-1、台灣區運具精密業分類及抽樣調查廠商家數---136 表 4-2、利他（義）及利己（利）之因果鏈條--- 138 表 4-3：1/n 加權員工義利指標檢定結果--- 144 表 4-4：1/n 加權下員工義利傾向實情分析表--- 144 表 4-5：1/n 加權下業主義利指標檢定結果--- 145 表 4-6：1/n 加權下業主義利傾向實情分析表--- 146 表 4-7：1/n 加權下員工及業主之義利傾向實情分析表--- 147 表 4-8：M 加權下員工義利指標檢定結果--- 149 表 4-9：M 加權下員工義利傾向實情分析表--- 149 表 4-10：M 加權下業主義利指標檢定結果--- 150 表 4-11：M 加權下業主義利傾向實情分析表--- 151 表 4-12：M 加權下員工及業主之義利傾向實情分析表--- 152 表 4-13：C 加權下員工義利指標檢定結果--- 154 表 4-14：C 加權下員工義利傾向實情分析表--- 155 表 4-15：C 加權下業主義利指標檢定結果--- 155 表 4-16：C 加權下業主義利傾向實情分析表--- 156 表 4-17：C 加權下員工及業主之義利傾向實情分析表--- 157 表 4-18：M 加權下各廠商校 正 因 子T 計算表--- 160 表 4-19：C 加權下各廠商校 正 因 子T 計算表--- 160 附表一：1/n 加權下運具精密業實高薪資大廠商相關係數---174 附表二：1/n 加權下運具精密業中高薪資大廠商相關係數---175

附表三：1/n 加權下運具精密業中低薪資大廠商相關係數---176 附表四：1/n 加權下運具精密業實低薪資大廠商相關係數---177 附表五：1/n 加權下運具精密業實高薪資中廠商相關係數---178 附表六：1/n 加權下運具精密業中高薪資中廠商相關係數---179 附表七：1/n 加權下運具精密業中低薪資中廠商相關係數---180 附表八：1/n 加權下運具精密業實低薪資中廠商相關係數---181 附表九：1/n 加權下運具精密業小廠商相關係數---182 附表十：1/n 加權下運具精密業修配廠商相關係數---183 附表十一：1/n 加權下運具精密業代客加工相關係數---184 附表十二：M 加權下運具精密業實高薪資大廠商相關係數---185 附表十三：M 加權下運具精密業中高薪資大廠商相關係數---186 附表十四：M 加權下運具精密業中低薪資大廠商相關係數---187 附表十五：M 加權下運具精密業實低薪資大廠商相關係數---188 附表十六：M 加權下運具精密業實高薪資中廠商相關係數---189 附表十七：M 加權下運具精密業中高薪資中廠商相關係數---190 附表十八：M 加權下運具精密業中低薪資中廠商相關係數---191 附表十九：M 加權下運具精密業實低薪資中廠商相關係數---192 附表二十：M 加權下運具精密業小廠商相關係數---193 附表二十一：M 加權下運具精密業修配廠商相關係數---194 附表二十二：M 加權下運具精密業代客加工廠商相關係數---195 附表二十三：C 加權下運具精密業實高薪資大廠商相關係數---196 附表二十四：C 加權下運具精密業中高薪資大廠商相關係數---197 附表二十五：C 加權下運具精密業中低薪資大廠商相關係數---198 附表二十六：C 加權下運具精密業實低薪資大廠商相關係數---199 附表二十七：C 加權下運具精密業實高薪資中廠商相關係數---200 附表二十八：C 加權下運具精密業中高薪資中廠商相關係數---201 附表二十九：C 加權下運具精密業中低薪資中廠商相關係數---202 附表三十：C 加權下運具精密業實低薪資中廠商相關係數---203 附表三十一：C 加權下運具精密業小廠商相關係數---204 附表三十二：C 加權下運具精密業修配廠商相關係數---205 附表三十三：C 加權下運具精密業代客加工廠商相關係數---206 附表三十四：M 加權下各分類廠商自由度---207 附表三十五：C 加權下各分類廠商自由度---208

圖目錄

圖 1-1：新儒學系統圖---4 圖 1-2：本文結構說明---7 圖 2-1：太極圖---11 圖 2-2：陰陽系統---12 圖 2-3：四象結構---18 圖 2-4：八卦結構 ---21 圖 2-5 消費及交易行為之陰陽型態---26 圖 2-6：生產及交易行為之陰陽型態---36 圖 2-7：六十四卦結構---42 圖 2-9：經營變數單向因果關係圖--- 45 圖 2-10：實乾象五行單向因果循環圖---47 圖 2-11：五行生剋圖---50 圖 2-12：五行始生之序---53 圖 2-13：五行天次之序圖---55 圖 2-14 之一：五行公理間的推理連結架構---64 圖 2-14 之二：五行公理間的推理連結架構---65 圖 2-15：新儒學系統論---66 圖 3-1：乾象---78 圖 3-2：坤象---80 圖 3-3：坎象---81 圖 3-4：離象---82 圖 3-5：震象---83 圖 3-6：巽象---84 圖 3-7：艮象---85 圖 3-8：兌象---86 圖 3-9：坎 象 五 行 相 生 相 剋 循 環 ---90 附圖一：實低薪資大廠商五行相生循環（1/n 加權）---209 附圖二：實低薪資大廠商五行相生循環（1/n 加權）---210 附圖三：實低薪資中廠商五行相生循環（1/n 加權）---211

附圖四：實低薪資中廠商五行相生循環（1/n 加權）---212 附圖五：代客加工五行相生循環（1/n 加權）---213 附圖六：代客加工五行相生循環（1/n 加權）---214 附圖七：代客加工五行相生循環（M 加權）---215 附圖八：代客加工五行相生循環（M 加權）---216 附圖九：代客加工五行相生循環（C 加權）---217 附圖十：代客加工五行相生循環（C 加權）---218

數學符號說明

數學符號 符號說明 A 薪 資 支 出

a

_{樣 本 迴 歸 常 數} aˆ 為 迴 歸 常 數 的 不 偏 估 計 值 a B 勞 動 成 本 （ 含 A 及 福 利 撫 恤 退 休 金 等 ） b 樣 本 迴 歸 係 數

bˆ

迴 歸 係 數 b的 不 偏 估 計 值 C 以 常 雇 員 工 當 量 計 算 的 員 工 人 數 ) , ( 1 h e C 絕 對 型 歸 納 邏 輯 機 率 ) , ( 2 h e C 相 對 型 歸 納 邏 輯 機 率 D 專 業 經 營 利 潤

d

自 由 度 E 綜 合 理 財 盈 餘 e 代 表 事 實 證 據 F 專 業 經 營 附 加 價 值 i

f

發 生 次 數 或 發 生 頻 率 或 為 聯 合 分 配 密 度 函 數 G 綜 合 理 財 生 產 毛 額 i

G

2 _i j j i i i

W

(

X

X

)

/

W

(

X

X

)

D

G

=

−

∑

−

+

* i G G_i* =(X_i −X)/∑(X_j −X)2,X =∑W_jX_j,i=1,",N * * i G G_i** =W_i/X +(X_i −X)/∑(X_j −X)2,X =∑W_iX_i,i=1,...,N ∆ * i G G_i*∆ =(X_i −X)/∑(X_j −X)2,X =∑X_j/N,i =1,...,N ∆ * * i G G_i**∆ =1/(NX)+(X_i −X)/∑(X_j −X)2,X =∑X_j/N,i=1,...,N

)

Y

Y

(

G

_{i i}

−

∑

為 迴 歸 係 數 β 的 線 性 不 偏 估 計 式 i

g

2 _i j j i i i

w

(

x

x

)

/

w

(

x

x

)

d

g

=

−

∑

−

+

H 專 業 經 營 生 產 總 額 (含 F 及 中 間 投 入 成 本 ) h 代 表 因 果 性 假 設 J 專 業 經 營 機 械 電 機 投 入 1 K 專 業 經 營 固 定 資 產 投 入 (含 J 在 內 ) 2 K 綜 合 理 財 固 定 資 產 投 入

1 L 専 業 經 營 實 際 運 用 資 產 投 入 (含 K₁在 內 ) 2 L 綜 合 理 財 實 際 運 用 資 產 投 入 (含

K

₂在 內 ) M 業 主 權 益 i

m

群組的中點 N 母 體 數 （ 為 母 體 內 廠 商 的 總 家 數 ） j

N

為 在 分 類 下 第 j 類 內 的 廠 商 數 n 樣 本 數 i n 節 點 數 i

Q

表達廠商（y_i，x_i）資料的相對重要性，Q_i可以是C_i或M_i 2 R 迴歸判定係數、相對型歸納邏輯機率 2 p R 判定係 數 (coefficient of determination) 2 s R 相對型歸 納 邏輯機率為： 2 s 2 j j 2 i i 2 2 j j 2 i i 2 2 s r ) y y ( w ) x x ( w b ) y y ( w ) y y ( w ) e , h ( c R = − ∑ − ∑ = − ∑ − ∑ = =   2 R 迴歸判定係數或相對型歸納邏輯機率之調整後數值 r 代 表 兩 經 營 變 數 間 之 相 關 係 數 s x

r

樣 本 經 濟 活 動 加 權 迴 歸 y 及 x 的 相 關 係 數 p

r

人 類 經 濟 活 動 母 體 五 行 生 剋 加 權 迴 歸 X 及 Y 的 相 關 係 數 1 r 代表利潤份率 2 r 代表附加價值率 3 r _{代表固定資產生產力} 4 r 代表固定比例 5 r _{代表融資比例} 6 r _{代表業主利潤率} 2 x

S

的樣本變異數 2 y

S

y的樣本變異數 xy x y

S

及 的樣本共變異數

2 x

S

x 2 y

S

y 2 xy

S

x y 2 x

S

j 的樣本第 j 類變異數 j 的樣本第 j 類變異數 j 、 的樣本第 j 類共變異數

ˆ

2 x σ 的不偏估計式，

Sˆ

w

(

x

x

)

/(

1

w

_j2

)

n 2 i i n 2 x

=

∑

−

−

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Sˆ

2 y σ 的不偏估計式，

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σ 的不偏估計式，xy

Sˆ

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y

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1

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−

−

−

∑

。 i W 因為各廠 商 的規模不一，規模大小可以根據員 工 人 數 計 算，也 可根據業 主 權 益 計 算 ， 而 得 權 數W_i =C_i /∑C_j或 j i i M M W = /∑ * i W 因為各抽層內的規模不一，規模大小可以根據員 工 人 數 計 算 ， 也 可根據業 主 權 益 計 算 ， 而 得 權 數W_i C_i N C_K或 J ∑ = / * K N i i M M W J ∑ = / * X 母體從生或從剋之變數 i

X

為 相 生 或 相 剋 的 母 體 經 營 變 數 x 樣本從生或從剋之變數 i

x

為 相 生 或 相 剋 的 樣 本 從 生 經 營 變 數 x _{經營變數 的樣本算術平均數為x x x / n} i n 1 i= ∑ = ， 加權樣本平均 數為 _{i i} n 1 i

x

w

x

=

∑

=

j x x 的樣本第 j 類平均值 Y 母體被生或被剋之變數 Y 經營變數y的母體算術平均數為Y Y_i N n i / 1 = ∑ = ， 加權樣本平均數為 i i n i Y W Y 1 = ∑ = y 樣本被生或被剋之變數 i Y 為 相 生 或 相 剋 的 母 體 經 營 變 數 i y 為 相 生 或 相 剋 的 樣 本 被 生 經 營 變 數 i y1 五行相生時的被生變數、被剋變數 i y₂ 五行相生時的從生變數

i y3 從剋變數 y _{經營變數 的樣本算術平均數為} y y yi n n i / 1 = ∑ = ， 加權樣本平均數為 i i n i y w y 1 = ∑ = j y y的樣本第 j 類平均值 α 母體迴 歸 常 數 αˆ 迴 歸 常 數α的 計 算 式αˆ =Y −βˆX 2 α 迴 歸 常 數 * α 為α的 線 性 不 偏 估 計 式 * 3 α 迴 歸 常 數 β 母體迴 歸 係 數 βˆ _{迴 歸 係 數 β 的 計 算 式}

[

2

]

) ( / ) )( ( ˆ _{W X X Y Y W X X} j j i i i − − ∑ − ∑ = β 2 β 迴 歸 係 數 *

β

β* =∑G_i(Y_i −Y) * 3 β 迴 歸 係 數 ∆ β * ( ) Y Y G_{i i} − = ∆ ∆ β 即 為 一 般 簡 單 迴 歸 分 析 下 的 最 佳 線 性 不 偏 迴 歸 係 數 。 β∆有 著 最 小 的 變 異 數 pi ε 母體生剋迴歸的干擾項 si ε 樣 本 迴 歸 的 干 擾 項 pi ε 殘 差 項ε 的 估 計 值 _pi si ε 殘 差 項ε_si的 估 計 值 µ 平 均 數 X µ 經營變 數 X 的母體算術平均數為 Xi N， N i X / 1 = ∑ = µ Y µ 經營變數 Y 的母體算術平均數為 Yi N N i Y / 1 = ∑ = µ 2 X σ X 的母體變異數 2 Y σ Y 的母體變異數 XY σ X 及 Y 的母體共變異數 2 pi ε σ 母體干擾項的母體變異數 2 si ε σ 樣本干擾項的樣本變異數 2 * pi ε σ 2 pi ε σ 的 最 大 概 似 估 計 式 2 * si ε σ 2 si ε σ 的不偏估計式， 2 i 2 si i 2 * w 1 w si −∑ ∑ = ε σε  P φ Lagrangian 方 程 式 ：φ_P =∑G_i2 −λ

[

∑G_i(X_i −X)−1

]

* P φ Lagrangian 方 程 式 ：

[

( ) 1

]

) ( 2 * =∑ − − ∑ − − X X G X G Wi i i i P λ φ s φ Lagrangian 方 程 式 ：φ_s =∑g_i2 −λ

[

∑g_i(x_i −x)−1

]

* s φ Lagrangian 方 程 式 寫 成 ：

[

( ) 1

]

) ( 2 * _{=∑ − − ∑ − −} x x g x g w_{i i i i} s λ φ

第一章

緒論

1-1、研究動機

自 2002 年以來，世界通訊（Worldcom）、恩隆能源（Enron）、德士古（Texaco）、美利堅 金融集團（Financial Corp. of America）、太平洋瓦斯電氣（Pacific Gas and Electric）、Kmart 百 貨等美國企業爆發的一連串財務醜聞己經嚴重影響企業的形象（註 1-1），發生這些欺騙社會 大眾做假帳的行為，除了道德瑕疵外，其背後的價值體系－即其經營目標佔舉足輕重的地位。 企業在一個複雜、現實的世界裡，被強烈驅策要達成目標，並且在一個幾乎完全以短期標準 來檢視成果的市場求生存，此時企業主與員工的處境是－他們雖然擁有頭銜、知名度以及責 任，但是背負著實現目標的沉重壓力。 在探討公司財務管理的目標時，廣義而言是使公司價值最大化，狹義而言是使公司股價 最大化（謝劍平 2003,王淑芬 2002,葉日武 1996）；一九九三年，美國運通(American Express)、 IBM 和西屋(Westinghouse)當時的執行長因獲利不佳相繼辭職，因此接下來的幾年裡，許多公 司實施股票選擇權，執行長們（含員工）的薪水繫於公司的表現，一時之間，這一種責任制 看來似乎是不錯的方式，但是一九九０年代末股市暴漲，投資者的期望也隨之水漲船高，身 為執行長必須關心公司的股價（當然包括自己的薪水），所以勢必得留意大券商的分析師對公 司的褒貶，因為他們的言論左右了公司股價的命運。

哈佛商學院企管所教授詹森(Michael C. Jensen)和企業經營策略諮詢公司 Monitor Group 執行長富勒(Joseph Fuller 2001)發表一篇「Just Say No to Wall Street」一文中指出，企業執行 長為符合華爾街分析師對公司盈餘的預期，在內外在環境皆顯示無法符合預期的情況下，又 為了達成「使公司股價最大化」的財務管理目標，故挺而走險做假帳來欺騙社會大眾，故該 文呼籲企業停止「盈餘預期」的遊戲，不要隨著華爾街分析師對公司盈餘的預估起舞。 曾獲諾貝爾獎的美國經濟學家傅利曼主張，企業唯一的責任就是經濟績效；企業的獲利 若不足以支應資本的成本，就等於是不負責任，也形同浪費社會資源，經濟績效是企業的根 本，沒有經濟績效，企業無法履行其他責任，也不必奢談要做什麼好員工、好公民和好鄰居。 但是經濟績效並不是企業的唯一責任，一如教育績效不是學校的唯一責任，健康照護不是醫

院的唯一責任。經濟績效是企業最重要的責任，但是否為唯一的責任？且過份強調經濟績效 的責任及許多公司實施股票選擇權，執行長們的薪水繫於公司的表現，是否造成上述爆發一 連串財務醜聞的美國企業執長行挺而走險的原因？固然美國會計制度及公司治理尚有改善空 間，但企業執行長的價值觀也會影響決策。 所以在企業的營運中，員工及業主對企業經營的態度及投入程度，就非常重要，到底員 工和業主在何種行為態度會使廠商績效最佳？績效不好的廠商問題出在那裏？績效好的廠商 到底為何會好？因此，引發本文的動機，希望能夠在林國雄(1992a, b, 1993, 1995a, 1996a, b, c, d,1997a, b,1998a, b, 1999a, b)已有的研究基礎上進一步釐清並正確認識廠商績效與員工、業主 的行為傾向的因果關係。林國雄（1996a）曾利用民國八十年工商普查資料，撰文探討以新儒 學（註 1-2）系統論四象五行之混析討論公利（義）與私利（利）的義利之辨（註 1-3），惟 其僅在業主部份討論，並未擴及員工的義利之辨，即僅討論到四象，並未擴充到八卦的討論。 本文以林國雄（1996a）一文為基礎，發展出針對廠商義與利的角度評估員工及業主的義 利程度（註 1-4），進而找出在員工及業主不同義利重視程度下的經營績效。但因義與利是定 性指標，在數學上不易衡量，故本文採用由中國傳統文化推導出來的衡量方法，即新儒學系 統論的方法來衡量義與利的大小強弱，所以第二章首先對新儒學系統論下的二大系統論－陰 陽系統論與五行系統論進行公理化。

1-2、研究問題

在利用新儒學系統論的方法來衡量義與利的大小強弱之前，雖然對新儒學系統論相關的 著述不少(林國雄 1994a, b, 1995d, 1996a, b, c, d, 1997a, b, 1998a, b, c, 1999a, 2001c, 2001a,丁潤 生 2002, 成中英 1995, 司徒達賢 2005, 蔡淵輝等 2004a, b, 蔡淵輝 2005a, b)，且林國雄(1995b, c, 1996a ,b ,c ,d ,1997a, b, 1998a ,b ,1999a ,2001c ,2001a, b)對該理論方法的運用不遺餘 力，但因為沒有系統性地建構公理體系，易造成初學者及學界不易了解，故為能充分應用新 儒學系統論來解釋問題，首先需建構出新儒學系統論的公理體系。

其次根據新儒學系統論的公理體系，結合物理、事理、人理分析法（註 1-5）（Gu and Zhu,2000；Gu and Tang, 2000；Zhu,2000）及管理控制比例分析模式的概念(Gold1972)，針對

產業經營資料導出八個因果鏈條(Causal Chain)，並推導出母體及樣本的加權生剋迴歸的相關 計算式。 在企業的營運中，兩項最基本的投入要素是勞力與業主權益資金，既不重複又不遺漏， 勞力的投入者是員工，資金的投入者是業主（或股東）。員工及業主對企業經營的態度及投入 程度，就非常重要，因而員工與業主的義（利他）與利（利己）傾向會影響勞資的和諧與否； 義、利傾向為質的變數（定性指標），在數學上不易衡量，如何用計量方法解釋勞雇雙方的行 為模式，即如何測量義、利則為重點之一，故採用新儒學系統論的方法來衡量義與利的大小 強弱；到底員工和業主行為態度要如何歸類？員工和業主的何種行為態度會使廠商績效最 佳？績效不好的廠商問題出在那裏？績效好的廠商到底為何會好？針對廠商義與利的角度評 估員工及業主的義利程度，進而找出在員工及業主不同義利重視程度下的經營績效，進而能 針對企業的弱點去加強，改善體質。 1-2-1、新儒學系統論公理化 新儒學系統論是根據中國五千年來的系統性思考理論，及西方系統科學相關理論發展而 成，其中包含三大子系統－陰陽系統、五行系統、天人地三才系統(林國雄 1995a)。陰陽系統 是一個互動系統，可將無限構面的空間，每次依分析的需要而簡化為兩型態的空間，並讓其 互動，再透過相關公理將系統按太陽（天）、中和（人）、太陰（地）另一三才層次發展，第 一層只發展出在太陰下的陰陽兩儀型態，第二層發展出在太陰、中和下的四象情境，第三層 發展出在太陰、中和、太陽下的八卦情境。新儒學系統論則是針對複雜的系統予以簡單化結 構化，達到亂中取序的目的，突破直線型思考之侷限而成為系統性的思考。 五行系統(林國雄 1995d, 1996a, b, 2001a)是一個單向因果循環系統，透過本文想要整理的 相關公理可以找出五個相生相剋的要素，這五個要素在古代中國的代表符號為金、木、水、 火及土。木有外揚之作用力量、金有內斂之作用力量、火有上炎之作用力量、水有下潤之作 用力量、土有靜止之作用力量，天地間在單向因果循環關係中無能逾越此五種性能與作用， 故借此五種名詞，作為其代表之符號。此五行有相生之順序，也就是相生有其方向性，即木 生火、火生土、土生金、金生水、水生木，另有相剋之順序，也就是相剋亦有其方向性，即 水剋火、火剋金、金剋木、木剋土、土剋水，但卻不能周而復始。 圖 1-1 就是這樣的新儒學系統圖（註 1-6），從無極生太極並產生動靜互動，進而發展成

陰陽系統，再演進成為五行系統，但五行系統也回歸至陰陽系統，陰陽系統再組成一小太極， 如此一個完整而在順向上可分且在逆向上可合的系統即為新儒學系統(林國雄 1994a, Lin 1999)，故為能充分應用新儒學系統論來解釋問題，首先需建構出新儒學系統論的公理體系。 無 極 ( No n - u l t i ma t e ) 太 極 ( G r e a t Ultimate) 無 極 ( No n - u l t i ma t e ) 太 極 ( G r e a t Ultimate) 陰 陽 系 統 ( Yi n - Ya n g - B a s e d S y s t e m) 五 行 系 統 (Wu - Hs i n g - B a s e d S y s t e m) 生 (g a v e b i r t h ) 互 動 (i n t e r a c t ) 構 成 ( c o n s t i t u t e s ) 產 生 ( g e n e r a t e s ) 演 化 ( e v o l v e s ) 迴 歸 ( r e g r e s s e s ) 圖 1-1：新儒學系統圖(Lin1999) 1-2-2、經濟活動的八卦因果鏈條與五行生剋加權迴歸

根據新儒學系統論的公理體系，結合物理、事理、人理分析法（Gu and Zhu,2000；Gu and

Tang, 2000；Zhu,2000）及管理控制比例分析模式的概念(Gold1972)，針對產業經營資料導出

產業與企業經營的八個因果鏈條(Causal Chain)，並推導出母體及樣本的加權生剋迴歸的相關

計算式。

1994）異同在那裡？是否利用一般迴歸的加權最小平方法即可處理加權問題，而不需要加權 生剋迴歸？在此就兩種方法比較如表 1-1： 表 1-1：五行生剋加權迴歸與加權最小平方法的比較 行 L 加權後 是 BLUE 當異質變 數己知的 情況下： 只解決廻歸模型 誤差項為異質變 異數的小課題。 一般所瞭解 的加權最小 平方法 (Weight least squares W S) 加權後 不是 BLUE Qi是合理 的規模大 小指標變 數。 大廠商資料的重 要性通常遠高於 小廠商，若改用 廠商經營變數來 表達廠商資料的 相對重要性，亦 即在進行簡單迴 歸時使用其作為 加權用之權數 本文在五 生剋時的加 權迴歸。 外表相同處 性質不同 權重不同 平均數不同 解決問題不同 統計方法 i i n x w x=∑ y w y _i n ∑ = 　 n x x i n i / 1 = ∑ = n y y i n i / 1 = ∑ = j i i Q Q W = /∑ i i W =1/σ 2 2 ) ( _{i i} i i i X Y W W Min β α ε − − ∑ = ∑ 2 2 ) ( _{i i} i i i X Y W W Min β α ε − − ∑ = ∑ 1-2-3、用經營指標解釋勞雇雙方的行為模式 本文使用民國 85 年運具精密業普查抽樣調查檔資料所進行的分析，可界定各類廠商與員 工之義利傾向。問題處理依序是，說明勞雇雙方的行為模式（即義與利的涵義）、資料處理、 1/n 加權下的利他（義）及利己（利）分析、M 加權下的利他（義）及利己（利）分析、C 加 權下的利他（義）及利己（利）分析，並說明比較不同加權方法的結果。

1-3、研究目的

新儒學系統論已有不少的應用，如應用在跨國文化間企業的比較(Midgley 2000)、品質管 理（Cunha , etc. 2002）、行為科學（Sodan 1999）、金錢賽局(林國雄 1995b)及經營管理(林國雄 1996a,c,d,1997b, 1998a,b,1999a)，但並無完整公理體系；即使有了公理體系，若沒有利用此公

理體系發展出數理計量模型，則理論將僅止是理論而已，所以根據公理體系推導數理計量模 型，就成為有其必要性。最後當然就是實證的重要，由實際資料驗證數理計量模型的實用性； 故從上一節研究問題的陳述中，本文認為建立理論的公理體系、推導數理計量模型、最後加 以實證是本文的研究目的。再者，本文尚屬於探索性階段，故僅以經營比例、經營變數、相 關係數與簡單迴歸模式等較為簡單的概念進行研究，其研究目的如下： 1. 將陰陽系統論予以公理化。 2. 將五行系統論予以公理化。 3. 運用新儒學系統理論，導出經濟活動的母體、樣本五行生剋加權迴歸統計式。 4. 利用導出的加權迴歸統計式，用經營指標解釋勞雇雙方的行為模式，並探討不同權 值的分析結果。

1-4、研究架構

本文共分五章，其敘述如下： 第一章為序言，說明本文的研究動機、研究問題、研究目的、研究架構與研究流程等。 第二章從新儒學決策結構之一－陰陽系統論談起，整理出陰陽系統論的公理性定義、操 作性定義、公理、定律，以系統化的方式說明陰陽系統論的發展體系，另再舉例說明陰陽系 統論在消費活動、生產活動及經營變數結構性關係的應用，為新儒學定性決策結構提供其公 理系統性的理論基礎。其次對新儒學決策結構之二－五行系統論予以公理化，整理其公理、 操作性定義及定理，從而透過相關公理系統可以找出五個相生相剋的要素，且符合窮舉要件， 此外，也可利用統計學上相關係數檢定等方法，計算出要素與要素間是否顯著相關，來決定 其生、剋關係是否發生作用，並從五行相生循環順暢與否，求出系統是否有相剋性的情況存 在(林國雄 1996b)。最後將新儒學系統論中的陰陽系統論、五行系統論結合物理、事理、人理 分析法（Gu and Zhu,2000，Gu and Tang, 2000，Zhu,2000）及管理控制比例分析模式的概念 (Gold1972)，針對產業經營資料導出八個因果鏈條(Causal Chain)，並配合台灣地區工商普查 資料進行實證，可從產業因果鏈條循環的順暢程度，瞭解該產業經營的優劣指標，並從而找 出關鍵鏈(高德拉特 1997)以進行改善。

式。 第四章為新儒學系統論在運具精密業之應用，利用第三章推導出來的統計式，用經營指 標解釋勞雇雙方的行為模式與其和製造績效的關係。 第五章為結論與未來研究。

1-5、研究流程

本文流程如圖 1-2： 新儒學系統論 新儒學系統論應用財務指標解釋勞雇雙方行為模式 經濟活動的五行生剋加權迴歸 五行系統論 陰陽系統論 研究動機 研究問題 研究目的 結論與後續研究 第五章 第四章 第三章 第二章 第一章 圖 1-2：本文結構說明

註解 註 1-1：如世界通訊（World Com）的會計帳醜聞曝光，導致股價從逾 60 美元暴跌剩下數美 分並於 2002 年聲請破產保護，導致 250 多萬名投資人損失大約 1,800 億美元，2 萬 名員工丟掉飯碗。目前這家公司擺脫破產保護，後改名為 MCI 公司重新出發。 註 1-2：新儒學系統論的源頭就是北宋周濂溪的太極圖說： 「無極而太極，太極動而生陽。動極而靜．靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為 其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土，五氣順布，四 時行焉。五行，一陰陽也。陰陽，一太極也。太極，本無極也。五行之生也，各一 其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬 物。萬物生生，而變化無窮焉。 惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動，而善惡分，萬事出矣。 聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四 時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰，立天之道，曰陰與陽。 立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又曰，原始反終，故知死生之說。大 哉易也，斯其至矣。」（林國雄 1997b） 註 1-3：林國雄(1996a)指出，所謂「利」一般就是指能用以增進某一位消費者合理穩定的主 觀效用價值之收入，對該人來說就是利；所謂「義」一般就是指能用以增進某一社 會集體合理穩定的社會福利偏好之分配或行為準據(亦即責任意識)，對該人和該社會 來說就是義。 註 1-4：曾仕強教授曾提出可將企業的「利」與「義」之陰陽兩儀，轉化成「企業雄心」與「企 業良心」之陰陽兩儀，亦是一種極佳的闡釋。 註 1-5：物理、事理、人理分析法是 J. Gu 及 Z. Zhu 兩位學者提出的系統分析方法，所謂的 物理(Wuli)指的是萬物存在的客觀法則，事理(Shili)指的是觀察和執行的客觀方法， 人理(Renli)指的是在人群間關係的型態。

註 1-6：圖 1-1 的新儒學系統圖採用林國雄在德國參加第七屆” International Congress of the International Association for Semiotic Studies”發表的”Neo-Confucian system theory”一 文中的新儒學系統圖。

第二章

新儒學決策結構之公理體系及應用

新儒學系統論(林國雄 1994a, Lin1999)是根據中國五千年來的系統性思考理 論(De Bary 等 1960,Wu 1972)及西方系統科學相關理論發展而成（註 2-1），其中 包含三大子系統－陰陽系統、五行系統、天地人三才系統(林國雄 1995a)，並已 利用產業內廠商資料等進行不少的因果鏈條實證。其中，陰陽系統是一個互動系 統，可將無限構面的空間，每次依分析的需要而簡化為兩型態的空間，並讓其互 動，再透過相關公理將系統按太陽（天）、中和（人）、太陰（地）另一三才層次 發展，第一層只發展出在太陰下的陰陽兩儀型態，第二層發展出在太陰、中和下 的四象情境，第三層發展出在太陰、中和、太陽下的八卦情境。Flood(1999)曾指 出，系統性思考通常是針對複雜和不確定性做研究，新儒學系統論則是針對複雜 的系統予以簡單化結構化，達到亂中取序的目的，突破直線型思考(註 2-2)之侷 限而成為系統性的思考（Senge 1990）。 五行系統(林國雄 1995d,1996a,b)是一個單向因果循環系統，透過本文想要整 理的相關公理可以找出五個相生相剋的要素，這五個要素在古代中國的代表符號 為金、木、水、火及土。木有外揚之作用力量、金有內斂之作用力量、火有上炎 之作用力量、水有下潤之作用力量、土有靜止之作用力量，天地間在單向因果循 環關係中無能逾越此五種性能與作用，故借此五種名詞，作為其代表之符號。此 五行有相生之順序，也就是相生有其方向性，即木生火、火生土、土生金、金生 水、水生木，另有相剋之順序，也就是相剋亦有其方向性，即水剋火、火剋金、 金剋木、木剋土、土剋水，但卻不能周而復始。 本章將先從陰陽系統論談起，整理出陰陽系統論的二個公理性定義（公理性 定義 2-1 及 2-2）、四個操作性定義（操作性定義 2-1~2-4）、七個公理（公理 2-1~2-7）、四個定律（定律 2-1~2-4），以系統化的方式說明陰陽系統論的發展體 系，另再舉例說明陰陽系統論在消費活動、生產活動及經營變數結構性關係的應

用，為新儒學定性決策結構提供其公理系統性的理論基礎。其次對五行系統論予 以公理化，整理出十七個公理（公理 2-8~2-24）、三個操作性定義（操作性定義 2-5~2-7）及二個定理（2-1 及 2-2），從而透過相關公理系統可以找出五個相生相 剋的要素，且符合窮舉要件，此外，也可利用統計學上相關係數檢定等方法，計 算出要素與要素間是否顯著相關，來決定其生、剋關係是否發生作用，並從五行 相生循環順暢與否，求出系統是否有相剋性的情況存在(林國雄 1996c, d)。 2-1.陰陽系統基本理論 陰陽系統論是中國相傳久遠的系統論，遠在兩千多年前，中國即出現陰陽學 派。林國雄(Lin 1992a,b,1997)有鑑於此，從系統論的觀點出發，看到統一於太極 之下的陰陽的二元哲學，及其與經濟學對偶性（duality）的相似性。中國人已數 千年來深受陰陽思想的影響，西方人若要瞭解中國人思維模式，則必須瞭解在陰 陽邏輯理論下的系統性思考，這種思考模式或可稱之為太極思維，其陰陽系統論 就是由以下公理等所組成： 公理性定義(2-1)：沒有人類可感知的系統、次序與結構的情境，稱之為「無極」。 「無極」並無人類認知意義上的系統可言，如同中國及西方的混沌；或舊系 統已被破壞，但新系統尚未建立的空窗期，如法國大革命時期、中國滿清末年時 期；或產業尚未建立之前，或夕陽產業再創其新生命力之前；所以「無極」可以 出現在系統化之前的時期或新舊系統交替之間的空窗期。不過，即使有了太極， 無極仍繼續其相應的存在。 公理性定義(2-2)：開始或已經有人類可感知的系統性次序、結構的情境，稱之為 「太極」。 「太極」在中文的原意是指天地開始形成之時，指天地未分之前元氣混而為 一，用西方用語來表達則指的是系統的始生狀態，或在經濟活動中，可稱之為「人 類系統性的經濟活動開始發展之時」；另太極也含有動靜轉運源頭之意，在經濟 活動中即指合理穩定的消費者主觀價值及社會福利共識在人類經濟活動中所要 扮演的地位意義。太極也可再延伸為生產者及生產活動在人類經濟活動中所要扮

演的地位意義。 圖 2-1 是一般的太極圖，代表在太極陰陽邏輯下的系統性思維。太極系統是 一個圓，中間有個反 S 形的曲線（曾仕強 2006），把圓分成一白一黑，白色代表 陽儀，黑色代表陰儀，這表示著陰陽兩儀的互動或良性互動，也表示著陰與陽的 分立。若如圖 2-1 中一分為二的分法，則陰陽兩儀並不是對立而沒有互動（柯林 斯 2002），也有學者將其視為旋轉銅板的兩面（Goerner 2003）。 陽儀： 代表主「動」 陰儀： 代表主「靜」 圖2-1：太極圖 公理 (2-1)：太極 (系統)是由許多的兩個互動的作用力組成－「陰」與「陽」， 許多的這兩股力量的交互作用，可以化生萬事萬物（子系統、小太 極），萬事萬物（子系統、小太極）的互動與循環相生，可以產生許 多變化。 古代中國人說：「無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極 復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉」。太極（系統）是由兩股力 量組合互動而成，這兩股力量分別是陽與陰，所謂「陽」代表的是動態的、正面 的、如白日、或比擬成太陽，「陰」代表的是靜態的、負面的、如黑夜、或比擬 成月亮（Brugha 2001）。 操作性定義 (2-1) ：太極中將陽性力量主「動」分立出來成為陽儀，將陰性力量 主「靜」分立出來成為陰儀，故根據陰陽理論可將太極分立 為「陰」與「陽」兩個型態，稱之為「陰陽兩儀」。

在陰陽系統理論中，陰儀及陽儀也可以用符號來表示，陰儀的符號是「 」， 陽儀的符號是「 」，陰儀符號的中間有一個缺口，陽儀則無。我們可以利用 Brugha(1998a,b,c,2000)的二分法(dichotomous)整理出其定性決策結構，並應用到 陰陽系統理論，但與陰陽系統的二分法仍有所不同(註 2-3)，將陰陽系統劃成圖 2-2。 圖 2-2 最左邊是太極，在系統論中或可稱之為系統，在經濟活動中，可定義 為廠商；根據公理（2-1），太極是由許多的兩個互動的作用力組成－「陰」與「陽」， 所以將太極分「陽」與「陰」後，產生陽儀與陰儀的子系統，第一個分層原則是 「地」。若將太極視為一個廠商，則可從最基本的生產因素－勞動投入與資本投 入來分陰陽兩儀，根據操作性定義 (2-1)，陽性力量主「動」，故勞動投入為陽儀， 陰性力量主「靜」，故資本投入為陰儀。 子系統 分層原則 最基本生產因素 的投入分兩儀 (地) 陽儀 （勞動投入） 陽 太極 (系統） （廠商) 陰 陰儀 （資本投入） 圖 2-2：陰陽系統 公理 (2-2) ：陰與陽這兩個作用力是分立而不一定是敵對性的對立。 「陰」與「陽」是分立的兩個力量，而這兩種力量是分立，不一定是敵對而 對立的力量，也與「非此即彼」的二分法對立的排斥性思維有很大的不同。陰陽 系統理論是中國統一於太極之下的二元哲學或近似於經濟學的對偶性(duality)的 思維，它不用「非此即彼」的機械性來框限自己，這是一種不輕易接受矛盾對立

的理性觀點。「矛盾對立」常認定兩種表面衝突的力量或理念不能同時並存，此 種非此即彼的二分法使大家相信事情非黑即白，因而有下述種種說法(Collins and Porras 1994)： ．「變革」和「穩定」不能並存； ．「保守」和「勇猛」不能並存； ．「低成本」和「高品質」不能並存； ．「創新的自主性」和「一貫性及嚴格管制」不能並存； ．「長期投資表現」和「短期優異表現」不能並存； ．「靠有秩序的規劃追求進步」和「機會主義式的摸索前進」不能並存； ．「為股東創造財富」和「造福社會人群」不能並存； ．「理想主義（主觀價值導向）」和「務實主義（客觀價值導向）」不能並存。 但在陰陽系統論之下，上述說法皆不成立，或此種「不能並存」是惡性的陰 陽互動，不是良性的陰陽互動。 另外有一種思維方式和陰陽系統理論很類似的是「三合一思維」（trinitarian thinking）(註 2-4)，認為在多數情況下，我們可以找到某個「第三角度」，那是在 相互分立事物中找尋平衡點的方法。世間之事多由相互分立的事物組成－例如雌 與雄、工作與休閒、生存與死亡。過去，英國人向來認為，對立兩者之間的矛盾， 恰是維持公平的最佳處方。三合一思維或第三角度思維，總是不斷尋找某些能夠 調和、或啟迪對立矛盾雙方的解決方案。男性與女性之間的衝突，可仰賴兩性共 有的人性共通點而得以化解。而假如我們對永恆的真諦更有瞭解，也許不會把生 與死看成對立的兩極；另外，透過學習，也許可以將工作與休閒串連在一起，從 而使兩者相互調和。三合一思維鼓勵不斷尋找另一種調合方向，亦即尋找第三角 度，以勞資糾紛為例，假如「資方」與「勞方」本質上就是彼此矛盾對立，三合 一思維告訴人們可以考慮以「成員」的觀念取而代之，以化解勞資對立的態勢（查 爾斯．韓第 1995）。 陰陽系統論與查爾斯．韓第(Charles Handy)提倡的「三合一思維」有調合對

立衝突雙方的共同點，陰陽邏輯理論採用的是直接將對立的雙方變化為分立的陰 陽雙方，而查爾斯．韓第提倡的「三合一思維」是尋找調合性的第三角度來思考； 陰陽邏輯理論不受二分法的限制，而是用兼容並蓄的調合方法，提升境界，讓自 己脫出這種困局，使系統能夠同時擁抱任何層面分立的兩個型態，不在非黑即白 之間選擇，而是讓此兩個型態發生互動。 公理 (2-3) ：「陽」與「陰」的開始發生是有順序性的。 系統開始運作時，會產生動因－「陽」，等到動因到達極限時，因動因所引 起的不平衡，會產生靜因力量－「陰」來平衡系統，「陰」的力量逐漸增加，使 「陽」與「陰」的力量漸趨調合，但因慣性作用，「陰」的力量仍在增加中，直 到增加到了極限，這時系統為了再取得平衡，動因－「陽」的力量由蟄伏又開始 增加了，如此互動性的周而復始，使得「陽」與「陰」持續互動，取得系統平衡 與不平衡的交替發展。 公理 (2-4) ：「陰陽系統」為一開放系統。 從系統與外界環境的關係出發，可以將系統分為三類（顏澤賢 1993）：第一 類是孤立系統，即與外界既沒有物質交換又沒有能量交換更沒有資訊交換的系 統；第二類是封閉系統，是與外界只有能量交換但無物質交換的系統；第三類是 開放系統，它是一種與外界自由地進行物質和能量、資訊交換的系統。「陰陽系 統」是一個不斷與外界進行物質和能量、資訊交換的開放系統，能保持和提高系 統的有序度，使其系統變得越來越有組織。 公理 (2-5) ：「陰陽系統」為一演化系統。 陰陽系統除了本身的演化功能外，也有可能可由兩儀演化至四象，四象演化 至八卦，八卦演化至六十四卦。葉利謝耶夫歸納出演化的三條基本原則(顏澤賢 1993)，即連續性原則、一致性原則(註 2-5)和相互性原則，陰陽系統符合這三個 原則，故為一演化系統。 公理 (2-6) ：「陰」、「陽」在互動後產生雙向的因果關係。 「陰」與「陽」這兩種力量互動，故陰的作用力會影響到陽，陽的作用力會

影響到陰，故互為其因變數，如同經濟學的蛛網理論中之供需力量，故數學式可 作如下式之表達： 系統或太極＝陽t (陰t-1 (陽t-2 (陰t-3...))) 公理 (2-7) ：若由於陰陽互體不足，內部發生變化，會卦變出一個新現象。 由陰、陽組合互動而成的各現象，若陰、陽的互體不足，會使新現象的意義 產生改變，這種新現象對原已出現的現象可以有一種推陳出新和從而具體化的作 用。這種結構的變化，可說明事物由於結構的重新組合而不斷改善和演變（王奇 偉 2001）。例如由個體觀點來至總體觀點時，各種代表性個體觀點的數學期望 值，常有經濟意義一些奇妙的改變(註 2-6)，或稱卦變（林國雄 1992b）。又如在 消費活動中，消費者效用函數的陽儀與預算限制的陰儀互動的結果有其最佳解出 現，但在投資活動中，投資者效用函數的陽儀與預算限制的陰儀互動，厭惡風險 的投資者雖有最佳解存在，但喜好風險者則已無最佳解存在，此乃因其陰陽互體 不足，產生另一個新現象，稱之為卦變（林國雄 1994b）。 由於一切事物、現象、過程都可以分為兩個分立並產生互動而互相統一的部 份，這就是陰陽系統理論可以著力的地方，這也是人類最簡單的分析邏輯，故由 太極、陰陽之記述性意涵，將陰陽視為一套文字符號邏輯，並有歷來的文獻、見 解作基礎，因而可以歸納出陰陽邏輯的四大定律(林國雄 1994a)： 定律（2-1）：「陰」與「陽」這兩種力量互動結果，可以創化(Creatively evolving) 萬事萬物。 定律（2-2）：「陰」與「陽」這兩種力量若只存在其中之一種力量，則這種單獨 系統通常不會存在。 定律（2-3）：在適當情形下，「陰」可變「陽」，「陽」可變「陰」。 定律（2-4）：「陰」與「陽」這兩種力量平衡，系統才會穩定，若「陰」與「陽」 這兩種力量不平衡，系統則不穩定。 定理(theorem)是可由公理演繹證明出來的(Hunt 1991)。這四個定律(law)則是 經過分析、綜合、歸納、及不完全演譯所得出來的。陰陽系統理論是否存在有可

由公理演繹出來的定理，仍有待繼續探索(註 2-7)。上述四個定律因其非單純由 公理可演譯出來，故稱「定律」。 太極思維或陰陽邏輯理論下的系統性思考，指的是對任何系統先將其分出 「陽」與「陰」兩種力量或要素，而這兩種力量或要素是分立，而不是對立，如 「改變」的特性是動因的，屬於陽儀，「穩定」的特性是靜因的，屬於陰儀，兩 者是分立而不是對立，是互動而不是互斥。若只求改變，不求穩定，則系統常多 陷於混亂，如法國大革命；若只求穩定，不求改變，則系統常多陷於衰退，如中 國滿清末年；另台灣在 2000 年排斥性的反核及擁核之爭，造成行政部門大改組 及朝野對立，林國雄(2003)認為在陰陽系統理論下，應以互動性之反核及擁電的 思維來處理核四廠興建與否的課題。陰陽持續互動，陽變陰合而達到陰陽平衡， 在此可以分析出陰、陽兩股力量的互動情境，其一是陰陽不平衡，如此系統會持 續改變直到回復到平衡為止；其二是陰陽局部平衡，此時系統處於暫時的穩定狀 態，可能在某一個動因發生時，會再發生改變；最後是太極內所有成對的陰陽全 面平衡，系統已達致中和(林國雄 1999b)的境界，除非外在環境及內在動因發生 變動，不然系統將處於穩定狀態；因而本文名詞與西方用語是有區別的，其對照 表可以整理如表 2-1。 表 2-1：陰陽系統論名詞與西方類似意義初步對照表 本文名稱 西方的類似意義 無極（混沌、虛無） 西方原來似乎無類似的對應概念 太極 系統 陰（主「靜」） 對偶問題，但意義偏窄 陽（主「動」） 正面問題，但意義偏窄 兩儀 兩型態(Two Patterns)，但意義太廣 四象（Ssu-Hsiang） 四情境(Four Scenarios) ，但意義太廣

八卦（Ba-Gua or Eight trigrams）

2-2.由兩儀子系統擴展至四象子系統 操作性定義 (2-2) ：在天地人三才屬「地」位兩儀中的「陰儀」與「陽儀」皆可 運用其「人」位內部發展的陽性力量與陰性力量分出新的 陰、陽型態，故可將系統再分為四個情境，稱之為四象 (Ssu-Hsiang) (林國雄 1996a)。 從上一節可以看到陰陽邏輯系統將一個系統分成陰、陽兩股分立的力量，稱 之為陰儀及陽儀，根據天、地、人三才(林國雄 1995a) 的順序關係，第一個二分 法是依據屬「地」位兩儀中的「陰儀」與「陽儀」皆可運用其「人」位內部發展 的陽性力量與陰性力量分出新的陰、陽型態，故可將系統再分為四個情境，稱之 為四象(Four Scenarios)，即實象－陽中之陽、假象－陽中之陰、義象－陰中之陽 及用象－陰中之陰（林國雄 1996a、蔡淵輝等 2004b）。 因為陰儀的符號是「 」，陽儀的符號是「 」，所以實象的符號為「 」， 假象的符號為「 」，義象的符號為「 」，用象的符號為「 」，如表 2-2。另 「物理、事理、人理分析法」(註 2-8)，亦可作為分層原則，但並非陰陽系統四 象之分層原則；Brugha（1998a,b,c,2000）的第一層分層原則是「應該做什麼」， 第二層分層原則是「應該在那裏做」，似乎並不符陰陽系統四象分層原則之所需 (註 2-9)。 表 2-2：四象情境名稱的屬性及符號 分層原則 四象 情境名稱 第一分類 （地位） 第二分類 （地後的人位） 符號 實象 陽 陽 假象 陽 陰 義象 陰 陽 用象 陰 陰 所以利用二分法，圖 2-2 在「地」、「人」的順序性原則下，可以再推衍出圖

2-3 的四象結構，故四象結構有四個情境（4=22），在這一層子系統的分層原則是 「人」，若以廠商來看，經營者是由人來組成的，所以經營者的經營活動理念就 攸關資源投入的方向；林國雄將人類的經營活動理念分成兩類（林國雄 1992b）， 即專業經營與綜合理財兩類，專業經營主「動」，故為陽儀，綜合理財主「靜」， 故為陰儀。所以圖 2-3 可以看到，廠商主動的勞動投入加上經營者主動的「專業 經營」的經營活動理念，成為實象；廠商主動的勞動投入加上經營者主靜的「綜 合理財」的經營活動理念，成為假象；廠商主靜的資本投入加上經營者主動的「專 業經營」的經營活動理念，成為義象；廠商主靜的資本投入加上經營者主靜的「綜 合理財」的經營活動理念，成為用象。 子系統 分層原則 最基本生產因素 的投入分兩儀 加入經營活動理念 的兩儀成四象 (地) (人) 陽 （專業經營） 實象 陽儀 (勞動 投入) 陽 _陰 （綜合理財） _假 象 太極 (系統) (廠商) 陰 義象 陰儀 （資本 投入） 用象 陽 （專業經營） 陰 （綜合理財） 圖 2-3：四象結構 各象分述如下： 實象：將勞動投入 C 行動面之陽儀與專業經營理念面之陽儀相結合，其所 取之象符合事物的實際發展情況，是為實象。 假象：將勞動投入 C 行動面之陽儀與綜合理財理念面之陰儀相結合，其所