終究走到了這一哩路，回想這兩年，兒童文學給了筆者快樂的兩年。即使是 最生硬的理論，都可能是一連串的故事所組成。我們從小喜歡聽故事，當聽故事
14 詳見附錄一
不只是休閒娛樂，還可以是什麼？上課就可以是聽故事。在「兒童哲學」的課堂 筆記其中有一句，讓筆者格外印象深刻──「重新想像我們的學校」。
首先理解字句的意思。「重新」，意思就是有既存的；表示既有的，就可以被 調整。「想像」，表示只是先想，先規劃，還沒執行。「我們的學校」，應該再分為 二部分：在硬體上是指學校這個空間環境，而軟體上可以認定為教育制度與教師。
想像二字，就是白日夢。整句話可以放大解釋成：白日夢教改。
此刻有幸同時身兼學生和教師二種身份，對這個白日夢題目興味盎然。光想 這句話，已經讓人嘴角上揚，稱得上是會讓人快樂的念頭。這個念頭是關於教育 改革，理當懷抱希望。企圖心在哪裡？其實在做這個白日夢的當下，就已經充滿 企圖心。如果對教改這件事沒興趣，連做白日夢的想法都不會有。一言以敝之，
在思考這句話的當下，企圖心已經萌芽。希望這些想像，有機會可以付諸執行，
讓白日夢成真。這是用白日夢解決現實問題的一個實例。
在臺灣，飽受升學壓力下成長的青少年，在課程中可以接觸到戲劇，社團活 動也有機會，政府定期會舉辦不同主題的戲劇競賽，再加上坊間的表演訓練課程
⋯⋯，青少年似乎離戲劇表演沒有那麼遠。難道不是嗎？
當然不是！換個角度思考，在非疫情警戒期間各大表演場館節目訊息中可以 知道，給青少年觀眾的選擇，少之又少。在決定以劇本創作畢業之際，筆者即向 指導教授請益。根據其觀察，青少年觀眾的確沒有太多屬於他們的演出。為了配 合商業市場，觀眾決定了演出內容。換句話說，當下臺灣的青少年可能在更小的 幼童時期，看過不少專門為兒童演出的戲劇。然後青少年時期一來課業為重，二 來選擇有限，他們跟劇場的關係從此疏遠。真有興趣的，國高中生當然可以跨足 觀賞以成人為目標觀眾的演出，早熟而已。
青春期就是會叛逆，這句話一聽就是大人說的。叛逆，表示有對立的二方。
既然一方是青春期，另一方當然就是「被叛逆」的大人。以上是大人立場。站在 青少年的角度想，不會覺得自己在叛逆誰，只是想表現自己。或許這個「表現自 己」不合大人的意，所以被說叛逆、不聽話、不懂事。
這次創作《貓咪不見了》有一部分原因，是對之前高關懷班學生的感謝。感 謝他們讓筆者有機會聽他們說故事，認識他們。感謝他們讓筆者學會多聽，用心 傾聽。因為用心傾聽，得到他們信任，聽到更多故事。在這群學生身上，筆者感 受到的不能說是叛逆，而是直接，想到什麼就說什麼。而且一旦開口，就會說不
停。他們對課本提不起勁，對很多技藝卻很有興趣──烘焙、陶藝、烹飪⋯⋯。
這樣的學生套進之前的白日夢教改主題，學校該為這些學生改變嗎？還是一如往 常，要他們配合學校？借用高夫曼（Goffman, E.）的說法，這些所謂頑劣學生的舉 止行為，可以視為他們戲劇化的實現16。從這些學生的表現得知，他們也需要有 舞臺能讓他們展現自己。
既然是自我評量，當然就得誠實面對。對於妹妹進入異世界的設定17，一直 是筆者在創作過程中最難克服的一關。因為做白日夢在劇情安排中是確定的，該 如何走到這一步，成了重要關鍵。除了是這齣戲本身的重要情節，更要讓觀眾感 受到不困難，但是有意思。不困難的原因是希望觀眾能「踴躍」做白日夢；有意 思，需要有日常的幽默。
會想到穿越鏡子，其實是在家裡觀察到的。筆者家的貓，會站在鏡子前看著 自己貌似沉思。有時候不是沉思，是用前肢拍打鏡面。貓咪對於鏡子的反應，與 人類大不相同。因此聯想也許鏡子內有個屬於貓的世界，就是異世界的雛形。這 種在現實世界創造幻想的形式目的，希望大家都能更關注身邊的環境，也許心中 的 Neverland，就在熟悉的空間裡。至於弟弟調皮引導妹妹的過程，就是希望能 鋪陳出趣味。總之，做白日夢真的很容易。
創作給青少年觀賞或者演出的劇本，除了是研究所畢業目標，也將是日後著 力的重點。生活本來就是一場集體即興創作，讓正想發展、表現自我的青少年，
透過戲劇，更認識自己。
對於創作，筆者雖然從戲劇系畢業但自認還是新手。每每創作遇到困境，怎 麼想都想不到方法之際，最後還是只能重新再看一次劇本大綱。回頭檢視，才知 道哪裏的邏輯早斷了線。創作總有遺珠，幾段曾經發展的對話，在這次的創作沒 派上用場，但是仍然有繼續的可能性。期許自己能有機會在往後的創作呈現。
16 高夫曼（Goffman, E.）。徐江敏等譯。《日常生活中的自我表演》，頁 32。苗栗縣：桂冠，2011
年。