中国历史上一场惊心动魄的政变，在短短的三 天之内，不发一矢一枪，以极小的代价尘埃落定，
朝野波澜不惊，浑若无事。
该杀头的杀头，该做王的做王。历史再一次为 我们演绎了“成者为王败者为寇”的经典论断。毫 无疑问，慈禧在这次政变中不仅是总策划、总导演，
而且还是绝对的领衔主演。她的表现极为精彩，令 这些男人世界的政治家们也不得不由衷地佩服。她 会激流勇退吗？不会！她的人生目标十分明确：不 做这一出历史大剧的耀眼流星，而是做这一出历史 大剧的主宰。铲除政敌，仅仅开启了慈禧政治人生 的精彩序幕，她没有丝毫谢幕的打算，她要继续在 她的人生中书写属于她的政治篇章——君临天下。
可是，在一个拥有着几千年专制主义王权的男人至 上的国度里，慈禧能够操控大清政权吗？她将怎样 与这些被奉为“阳”、为“天”的男人们周旋？
一
咸丰帝在弥留之际设计了一个旨在防止大臣僭 权、皇太后擅权的“听政辅政兼而有之”的政治格 局。在这个政权体系里，以肃顺为首的襄赞八大臣 是王朝大政方针的设计与日常事务处理的主体，而 慈禧与慈安这两宫太后只是权力制衡的部分，就其 所能掌控的王朝权力的实质而言，并不具备强有力 的驾御和运作能力。
当慈禧通过政变，扳倒八大臣所盘结的力量，
推翻了咸丰帝设计的权力制衡方案后，王朝的政权 出现了真空。慈禧将以怎样的方式来填补权力的真 空？
早在慈禧与恭亲王奕酝酿政变之初，叔嫂两
人就精心设计了未来的皇权执行方案，那就是他们 借着山东御史董元醇之手在奏疏中提出的两宫太后 听政，亲王辅政。如此设计可谓一举两得：
(1)确保慈禧紧握皇权；
(2)确定奕显赫地位。
此时，慈禧清楚：当务之急是实施自己的听政 计划。
然而，在男女授受不亲的文化氛围里，后妃直 面王公大臣是绝对不能被这个社会所接受的。
慈禧知道，在这个古老的国度里，男人为天女 人为地，女人是男人的附庸已被这个社会奉为至上 的真理，不能逾越。即使是母仪天下的太后，也必 须遵循男女有别、内外有别的古老信条。进入宫中 以后，慈禧亲眼目睹了皇后、皇太后必须履行宫中 规定。
依据男主外、女主内的社会分工，皇后责无旁 贷地担起了统领内宫的职责。可前提是不能在皇帝 以外的众多男人面前尽显姿容，宫中规定：在春节、
皇后的生日，内外文武官员都要上贺折，但并不能
面见皇后；皇太后过春节、生日的时候，在京官员 可以进表称贺，也就是说皇太后可以接受官员的行 礼，但是不能当面行礼。这天，皇太后要在慈宁宫 内落座，王公大臣则在慈宁门外阶下跪拜，而三品 以下文武官员竟然要在午门外跪拜！慈宁宫与午门 之间可还隔着千山万水呐 ——午门是紫禁城的正门，
中间要隔着太和门、三大殿（太和殿、中和殿 、保 和殿），然后向西左转，经过乾清门广场、养心殿门，
才到慈宁宫门，进得慈宁宫门，最终见到慈宁宫。
这实在是名副其实的遥拜，要想见到皇太后的尊容 和芳姿，真比登天还难。
然而慈禧要以皇太后身份临朝听政，就不可避 免要与群臣见面。怎样做才能既不违制，又能正常 处理朝政？
读过史书的慈禧知道，太后临朝听政在汉代高 祖刘邦死后就已经出现了，可吕后是如何临朝听政 的，文献缺少记载。此后，东晋的历史上也有太后 听政的，为了规避不得直面男人的规则，便在朝堂 上垂帘执政。
东晋康帝司马岳仅做了两年的皇帝就死了，两 岁的儿子司马聃即位，是为晋 穆帝。由于穆帝年幼，
无法亲理朝政，领司徒蔡谟等人要求太后听政，小 皇帝的母亲褚蒜子以皇太后身份临朝称制。永和元 年(345)正月新年朝会上，皇太后褚蒜子抱着小皇帝 登临太极殿前殿，大会群臣。大殿之上，为临朝的 皇太后褚蒜子专设了白纱帷帐。褚蒜子悬挂帘子在 朝堂听政，既象征性地回避了与男人的直接接触，
又代小皇帝处理了朝政。在向传统文化妥协的条件 下，促成了皇权的连续发展。于是，太后垂帘就成 为中国历史上一种封建专制主义皇权统治的特例，
被那些企图临朝称制的太后们奉为圭臬。
慈禧听政也必须遵循垂帘的惯例。
九月三十日，抵京的第二天，慈禧就颁布上谕，
对于听政一事“著王大臣、大学士、六部、九卿、
翰詹科道，将如何酌古准今，折衷定义之处，即行 妥议以闻”。经过大臣们一议再议、一改再改，经过 半个月的反复磋商，一份史无前例的的垂帘章程终 于出笼，对两宫太后垂帘一事作出规定：
两宫太后召见、引见臣下时，都需要隔着帘子 进行。
召见、引见是很有讲究的。
除了定期的朝会大典以外，清朝皇帝与大臣的 交流有两种比较常见的形式：折奏与面奏。而臣下 面奏皇帝时，又分为召见、引见。召见，俗称“叫 起”，皇帝要商议军国大事时，就召见御前大臣、军 机大臣、
六部九 卿等官 员，召 见时必 须由重 要的官 员带着 面见，
这些重 要的官 员主要
是亲王、御前大臣轮流带领；引见，俗称“递牌子”， 是被任命的有一定品级的文武官员上任之前，面见 皇帝，引见需先进名单、履历折、绿头签，一人或 数人觐见。召见或引见的官员须由奏事处的太监传 旨，直呼被召见人的姓名然后领进屋，大臣进来必 须先跪安，口称“臣某某某恭请皇上圣安”，满人则 称“奴才”，起立后趋走到皇帝所坐近前，在预设的 白毡垫上再次跪下，皇帝问即答。无论召见、引见 的时间有多长，官员必须一直跪奏，待皇帝说“跪 安”，方表示谈话结束，才可起立后退至门 口，然后 转身退出。清代只有极少数人因身份特殊，可坐或 站与皇帝谈话。如顺治时摄政王多尔衮免礼仪，康 熙时顾命大臣鳌拜赐座谈话，同治初期议政王奕、
光绪时期醇亲王奕不仅“王爵世袭，食亲王双俸”，
并“免召对叩拜”，即可站立与皇帝谈话。但也不是 永远不变，如恭亲王在同治时以议政王身份可站立 谈话，但进门时也要跪安。在光绪时期恭亲王只是 领班军机大臣，就必须跪奏了。跪奏是一件痛苦的 事情，因此大臣们都练就了言简意赅的本领，常常
在三句话内就将问题说清楚，以免皇帝继续追问，
以减少跪奏的时间。而且多半用厚棉絮做成护膝，
以免跪奏时间过 长引起疼痛，并且经常练习以免“失 仪”（清制君前“失仪”要受处分）。清代笔记载：
同光时军机大臣王文韶年届七十，仍每日在家练习 下跪。皇帝召见大臣在养心殿的东暖阁，引见大臣 则在养心殿的明间。
为了显示两宫太后听政与历代皇帝处理朝政没 有区别，是政权的延续，慈禧决定召见、引见臣下 时，地点不变，依然在养心殿，只是隔上了薄薄的 帘子，在东暖阁召见时，在东大墙前的栏杆上罩上 一幅黄幔；在明间引见时，则用八扇黄色纱屏相隔。
慈禧如何引见大臣？
咸丰十一年十一月二十四日，后来光绪皇帝的 老师翁同龢与其父亲翁心存被引见时即在明间，翁 同龢记载了引见的过程。是日黎明，翁同龢与父亲 入宫，辰正（上午八时），引见于养心殿的明殿，慈 禧、慈安坐在精致、华丽的八扇黄色屏风的后面，
透过纱屏，可以依稀看到两宫太后分别端坐在左右
两侧。小皇帝坐在屏风前的御榻上，前面设有御案。
恭亲王奕立于左，醇郡王奕立于右。吏部堂官递 绿头笺，奕接后呈送皇帝案上，小皇帝示意，再 由醇亲王送至帘前，由帘内的首领太监接下，捧至 两宫太后的案前。前后引见半个多钟头，即退出。
在被太后引见的时间里，翁 同龢与其父亲翁心 存与太后进行了怎样的交流，翁同龢没有记载。但 在同治七年十一月，曾国藩由两江总督改任为直隶
总督时，在上任前被两宫太后召见的时候，他记载 了整个交流的过程，节录其中的一段，略做介绍。
《曾文正公日记》载：
入养心殿之东间，皇上向西坐，皇太后在后黄 幔之内；慈安太后在南，慈禧太后在北。余入门跪 奏臣曾某恭请圣安，旋免冠叩头，奏称臣曾某叩谢 天恩毕，起行数步，跪于垫上。
太后问：汝在江南的事都办完了？
对：办完了。
问：勇都撤完了？
对：都撤完了。
问：遣撤几多勇？
对：撤的两万人，留的尚有三万。
„„
问：你从前在京，直隶的事情自然知道！
对：直隶的事臣也晓得些。
问：直隶甚是空虚，你须好好练兵。
对：臣的才力怕办不好。
旋叩头退出。
以上的记载，为我们提供了两宫垂帘听政的细 节，透过文字我们可以了解慈禧听政的一般过程。
慈禧在筹谋垂帘听政的同时，也一直考虑如何 兑现筹谋政变计划时对恭亲王奕的承诺——亲王 辅政问题。
二
慈禧知道，如果没有恭亲王奕的呼应和全力 支持，孤儿寡母的她即使拥有三头六臂也无法与肃 顺一党抗衡，更不要说顺利完成中外历史上这一著 名的政变。然而，慈禧心怀隐忧：
恭亲王奕文武兼备，有勇有谋，经历咸丰朝 的挫折与压制，做事更加历练、老到。扳倒肃顺一 党后，朝中诸事还需仰仗他全面斡旋。但是，如果 封赏不当，或者奕心怀不满，处处为难自己；或 者奕权倾朝野，功高盖主，那么自己将如何控制 局面？
慈禧清楚，自己要的并不是皇太后垂帘听政之
慈禧清楚，自己要的并不是皇太后垂帘听政之