自汉至藏，为族十一，皆黄种也。世界人种，究起原于何地不可知。就 有史以来言之，则亚洲中央高原，似系各种人最初居地。汉族究自西来与否，
今日尚难质言。至于欧洲种人，自亚洲中央高原西徙，则似无疑义。今日欧 亚二洲之界，为乌拉山，为乌拉河，为里海，为高加索山，为黑海。水本不 足为交通之障；乌拉山脉，虽长而低；高加索山，虽峻而短；亦不足以阻碍 往来；故分史事为东西洋二部，则其界线，非今日欧亚二洲之界，而亚洲中 央之高原也。今自波谜罗高原，东连青海、西藏、川边，实为世界最高、最 崎岖之处。其北，则自新疆、蒙古，连于两海之间，为一大沙漠。南固山岭 重叠，北亦举目荒凉。欧亚二洲之来往，除蛮族侵略外，殆无有焉。非谓竟 无，谓其事不关重要耳。自亚入欧，陆道有三：一出西伯利，为北道。一逾 葱岭，为中道。一自前后印度沿海行，为南道。北道荒寒，中道险阻，南道 则苏彝士地峡为之阻。故中国与大秦之交通，卒始于海也。以兵事言：中国 兵力，及于葱岭以外者甚少。元人虽尽臣西亚，兼据欧洲，实仍蛮族侵略性 质耳。大食之强，卒不能侵寇中国。西辽既建国。命将伐金。师行万里，无 所得。大石曰：“皇天弗顺，命也。”帖木儿之强，元亡于东方，遗民多归 之。帖木儿欲大举伐明，中途而卒。即帖木儿不死，亦不易越沙漠而扰北边 也。此皆葱岭为东西限界之证。其南海道交通，却较陆地为便。然苏彝士运 河未开；加之昔时航海之术，不如今日之精，往来究属不便。故冒险航行者，
不过商贾之流。国家使节，必旷世而后一通，而兵事更无论矣。此东西洋之 史事，所由以有关系为变，无关系为常邪？史事如此，而人种之分布随之。
葱岭以东，以黄人为主。葱岭以西，以白人为主。其东非无白人，其西非无 黄人，然较微矣。然关系虽浅，究非绝无。我国盛时，疆理所至，盖亦跨葱 岭东西；声威所届尤远。葱岭以东之白人，固多同化于我者；其西之白人，
来者亦不少；此史有明文者也。皆泯然无迹矣。故论我国民之血统，与白人 混合者，实亦不少也。
见于中国史之白人，当分数派论之：一为汉时西域诸国。西域诸国，种 族有三：（一）塞种，（二）氐羌，（三）汉族也。知西域有汉族者？《汉 书・西域传》曰：“自且末以往，皆种五谷。土地、草木、畜产、作兵，略 与汉同。有异乃记。”然记其异者少，不记者多，则同于汉者甚多。此必非 偶然也。塞种，似即 Ｓｅｍｉｔｅｓ，近人译为塞米的，或译为山米。故居伊犁河 流域。又有乌孙者，颜师古谓其“青眼赤须，状类猕猴。”洪文卿尝询之俄 人。俄人谓此类今德意志人。见《元史译文证补》卷二十七上。此亦未必然。
然乌孙之为白种，则无疑矣。乌孙与月氏，俱居敦煌。其昆莫难兜靡，为月 氏所杀。子猎骄靡，新生。傅父抱之，亡归匈奴。匈奴单于爱养之。冒顿及 老上，再击破月氏。月氏击逐塞王，居其地。塞王南君罽宾。克什米尔。猎 骄靡长，请于匈奴，再攻月氏，月氏败，西走，臣大夏。大夏者，西史之巴 克特利亚（Ｂａｃｔｌｉａ）也。乌孙自是居伊犁河域。张骞谓“乌孙居敦煌时故小 国，”而《汉书》载其户口胜兵之数，为西域最，盖不去之塞种、月氏，皆 为所抚用矣。浑邪王之降，河西地空。张骞欲厚赐乌孙，使还居故地。许妻 以公主，为昆弟。时昆莫年老，国分于仲子大禄，嫡孙岑陬，不能专制；又 远汉，未知其大小；而臣匈奴久；其大臣又皆不欲，故谢使者。而匈奴闻乌 孙通汉，怒，欲击之。乌孙恐，乃使朝，愿得尚主。汉以江都王建女细君妻
之。昆莫自以年老，欲使岑陬尚主。主不可，以闻。诏从其俗，主死，复以 楚王戊孙解忧妻之。岑陬卒，大禄子翁归靡立。翁归靡卒，岑陬子泥靡立。
皆尚楚主。翁归靡时，匈奴欲侵陵乌孙。昆莫及主，俱以为言。宣帝为发五 将军击匈奴。校尉常惠，护乌孙兵，自西方入。获畜产甚众。匈奴由此衰耗，
泥靡号狂王，与主不相得。公主与汉使谋诛之。不克。其子发兵围公主及汉 使。都护救之，乃解。翁归靡胡妇子乌就靡，袭杀狂王，自立。元贵靡者，
翁归靡尚楚主时所生子也。汉立元贵靡为大昆弥，乌就靡为小昆弥。时出兵 安定其国。元始以后，事迹乃不可知焉。《汉书》谓自“乌孙分立两昆弥后，
汉用忧劳无宁岁。”盖乌孙大国，汉欲藉其力以制匈奴，不图转屈中国之力 以事之也。
乌孙而外，大宛亦为大国。近人云：“古时希腊之民，移殖里海之北者，
彼国称为耶而宛，ｌｏｎｉａｎ，即 Ｙａｖａｎａｓ 之转音。即中国所谓大宛。葡萄、苜 蓿，亦希腊语之译音云。”ＢｏｔｒｕｓＭｅｄｉｋｅ 张骞之使月氏，为匈奴所得。后亡 走大宛。大宛为发译传道，抵康居。康居传致大月氏。时大月氏得沃土，志 安乐，无报胡心。而骞在大夏时，见邛竹杖，蜀布。问“安得此？”大夏国 人曰：“吾贾人往市之身毒。”骞以为“大夏去汉万二千里，居西南。今身 毒居大夏东南数千里，有蜀物，其去蜀不远矣。”欲由蜀通大夏，不达，而 汉由此开西南夷。参看《濮族》篇。是时由川滇通藏印之道，未必遂开。邛 竹杖蜀布，疑仍由粤浮海道至印度也。其后汉求天马于大宛，不得。使李广 利征之，不利。汉再发大兵征之，卒破其国。此役汉所失极多，然西域诸国，
自此震惧，多遣使贡献，使子弟入侍焉。
塞王之为月氏所破也，《汉书》曰：“塞种分散，往往为数国。疏勒以 西，休循，捐毒之属，皆故塞种也。”又乌弋山离，“其草木、畜产、五谷、
果菜、食饮、宫室、市列、钱货、兵器、金珠之属，皆与罽宾同。”难兜，
“亦种五谷、葡萄诸果，与诸国同属罽宾。”盖亦皆塞种矣？西域之绝也，
莎车王贤，称霸诸国。妫塞王杀贤使者，贤击灭之，而立其臣。妫塞王，盖 塞种之王妫水者也。《穆天子传》，于一切器物，必著之曰：“西膜之所谓 某某。”西膜，盖山米异译也。《穆天子传》，盖西域既通之伪书？以考周 时事，殊不足用。然实可考汉时事。《传》述西膜之盛如此，正可见汉时塞 种之盛也。疏勒，今新疆疏勒县。捐毒，在疏勒之西。南与葱岭属。西上葱 岭，则休循也。乌弋山离。在今阿富汗境。难兜，在今巴达克山西境。
诸国中月氏本东方民族。然西徙后，其民实多大夏之遗。故《汉书》谓 其“土地，风气，物类所有，与安息同。”《北史・康国传》：“人皆深目 高鼻，多须髯。”安息者，西史之泊提亚（Ｐａｒｔｎｉａ）也。《汉书》谓其“土 地，风气，物类所有，民俗，与乌弋、罽宾同。”于大宛，则云“与大月氏、
安息同。”于康居，则云“与大月氏同俗。”参互观之，而诸国之为白种，
可无疑矣。乌孙状貌，确为白种，而《汉书》谓其“与匈奴同俗”者，以白 种诸国，均事农商，乌孙独事游牧，故云。非谓其与匈奴同种也。《汉书》
又总序之云：“自宛以西，至安息，虽颇异言，然大同，自相晓知也。其人 皆深目高鼻，多须髯。善市贾，争分铢之利。贵女子。女子所言，丈夫乃决 正。”可以知其种族矣。
汉通西域，始武帝时。至王莽而绝。后汉时，班超定之。超还，任尚代 为都护。以峻急，失诸胡心。西域复叛。永建中，超子勇复平之。然乌孙及 葱岭以西遂绝。故其兴亡多不可考。大宛，《魏书》称为者舌，特以地望言
之，其种族犹是与否，不可知也。乌孙：魏时犹通使。《魏书》云：“其国 数为蠕蠕所侵，南徙葱岭山中。”自隋以后，遂无闻焉。元时有钦察者，亦 曰乞卜察兀。地在乌拉岭西，里海黑海以北。俄书称其地曰波罗物次，称其 种人曰波罗物齐。他国皆称之曰奇卜察克。拉施特，阿卜而戛锡云；突厥族 派凡五，一为奇卜察克；与蒙古同属乌古斯汗之后。乌古斯汗与亦脱巴阿部 战败，退至两河间。未言何河。有陈亡将弁妇，怀孕临蓐；军中仓卒无产所，
就空树中生子。乌古斯汗收育之，名以奇卜察克，义谓空树。越十七年，乌 古斯战胜亦脱巴阿人，遂降其部。未几复叛，乃令奇卜察克往牙爱克河今乌 拉河。镇抚之。因以名部。西人涉猎中国史者，谓乌孙西徙葱岭后，杳不知 其所之。唐初突厥所属之可萨部，即在奇卜察克之地。西书称曰哈萨儿。唐 中叶后，又有他部，自东而西，哈萨儿部，被逼西徙。旧时牧地，悉属别姓。
此部族即是乌孙。俄人称波罗佛次，佛次当即乌斯转音。今俄南境帖尼驳河，
古名乌苏河；其入海之地，名乌速立姆那；犹言乌孙海湾。当由乌孙居此，
故有此称也。然所谓乌古斯汗者，中西古籍，咸无可征。故近世西人，多解 为荒野平地之民；谓语出波斯，俄之波罗物次亦同解云。以上据《元史译文 证补》予案蒙古为鞑靼、沙陀之混种，沙陀为西突厥别部，俱已见前。哲别 速不台之西征，其诱钦察，实有“我等同类”之说，又《元史・土土哈传》：
谓“其先本武平北折连川按荅罕山部族。自曲出徙居西北玉里伯里山，因以 为氏。号其国曰钦察。曲出生唆末纳，唆末纳生亦纳思，世为钦察国主。”
则钦察与蒙古，同出突厥，说非无因。岂乌孙为柔然所逼，后又隶属突厥欤？
皙族之又一支为坚昆。唐时称黠戛斯；或曰居勿，曰结骨，曰纥骨，曰 纥扢斯；皆一音之异译也。《汉书・匈奴传》，称其“东去单于庭七千里，
南去东师五千里，”盖在今唐努乌梁海境。略当车师正北。《唐书》云：“地 当伊吾之西，焉耆西北，白山之旁。”又云：“直回纥西北三千里。南依贪 漫山。”又云：“阿热驻牙青山。青山之东，有水曰剑河。偶艇以度。水悉 东北流，经其国，合而北，入于海。”又曰：“徙牙牢山之南，牢山，亦曰 睹满；距回鹘旧牙，度马行十五日。”案贪漫赌满，同音异译，皆即今之唐 努山。剑河，即《元史》之谦河，今叶尼塞上源之华克穆河也。详见《元史 译文证补》卷二十六。黠戛斯人种甚杂。《唐书》称“其人皆长大，赤发，
南去东师五千里，”盖在今唐努乌梁海境。略当车师正北。《唐书》云：“地 当伊吾之西，焉耆西北，白山之旁。”又云：“直回纥西北三千里。南依贪 漫山。”又云：“阿热驻牙青山。青山之东，有水曰剑河。偶艇以度。水悉 东北流，经其国，合而北，入于海。”又曰：“徙牙牢山之南，牢山，亦曰 睹满；距回鹘旧牙，度马行十五日。”案贪漫赌满，同音异译，皆即今之唐 努山。剑河，即《元史》之谦河，今叶尼塞上源之华克穆河也。详见《元史 译文证补》卷二十六。黠戛斯人种甚杂。《唐书》称“其人皆长大，赤发，