《左氏》僖公二十二年，“秦晋迁陆浑之戎于伊川。”三十二年，“遽 兴姜戎，败秦师于殽。”襄公十四年，“将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，
曰：来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州。乃祖吾离，被苫盖，蒙荆棘，
以来归我先君。我先君惠公，有不腆之田，与女剖分而食之。对曰：昔秦人 负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之胄裔 也，毋是剪弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎剪其刑棘，驱 其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人 窃与郑盟，而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下。秦师不复，
我诸戎实然。”昭公九年，“周甘人与晋阎嘉争阎田。晋梁丙、张趯帅阴戎 伐颍。王使詹桓伯辞于晋曰：先王居■杌于四裔，以御螭魅。故允姓之奸，
居于瓜州。伯父惠公归自秦，而诱以来。使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取 之。戎有中国，谁之咎也？”观此诸文，陆浑之戎，姜戎、阴戎，异名同实，
事至明白。驹支自称四岳之胄，而周人称为允姓之奸，则其人实有二姓。杜
《注》谓四岳之后皆姓姜，又别为允姓者，说自不误。惟谓瓜州即敦煌，襄 十四昭九年注两言之。说出杜林，《汉书・地理志》：敦煌，“杜林以为古 瓜州，地生美瓜。”则不无可疑耳。
河西四郡，乃汉武所开。春秋时，秦国疆域，盖西不逾河？安得远迹至 敦煌哉？宋于庭谓诗“我征自西，至于艽野”之艽野，即“覃及鬼方”及《易》
“高宗伐鬼方”之鬼方，又即《礼记・文王世子》“西方有九国焉”之九国。
《史记・殷本记》：以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。《礼记・明堂位》：“脯 鬼侯以享鄂侯。”《正义》曰：“鬼侯，《周本纪》作九侯。”盖西方九国 之诸侯，入为殷之三公。例子称相马者九方皋，九方当即鬼方，以国为氏。
愚案左氏昭公二十二年，晋籍谈，荀跞帅九州之戎，以纳王于王城。下言王 城人败陆浑于社。则杜《注》谓九州戎即陆浑戎者不误。九州即九国，亦即 艽野、鬼方。盖陆浑戎之故国？所谓瓜州，疑亦其地也。
《汉书・贾捐之传》：“武丁，成王，殷周之大仁也。然其地东不过江 黄，西不过氐羌。”此以氐羌即武丁所伐之鬼方也。《文选・赵充国颂》李
《注》引《世本》注：“鬼方，于汉则先零戎也。”《潜夫论・边议篇》论 羌乱曰：“破灭三辅，覃及鬼方。”并以汉时之羌当古之鬼方。干宝《易》
注，谓在北方，《周易集解》。盖误？
氐羌者，《周书・王会解》：“氐羌以鸾鸟。”孔《注》：“氐地羌。
羌不同，故谓之氐羌。今谓之氐矣。”盖羌之一种也。《吕览・义赏篇》高 注，谓“氐与羌二种夷民。”盖误。案经典有但言羌者，《书・牧誓》“及 庸、蜀、羌、髳、微、泸、彭、濮人”是也。有兼言氐羌者：《诗・商颂》：
“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王；”《大戴记・五帝德》
述舜所抚者，析支，渠搜氐羌是也。羌为大名，氐为种别。但言羌者，辞略 也。盖亦指氐羌矣？
《大戴记・帝系》：“陆终氏娶于鬼方氏。鬼方氏之妹，谓之女隤氏。”
陆终为颛顼之后，则鬼方在古代，实与中国相婚姻。故武丁伐之，室于劳师 三年；其后又入为纣之三公也。宜武王以抚有之为梦祥矣。《诗》：“文王 曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。大小既丧，人尚乎由行。内奰于中 国，覃及鬼方。”《毛传》仅训鬼方为远方，未能实指其事。今如鬼方即鬼
侯，则如“覃及鬼方，”正指脯鬼侯事也。女隤，《世本》及《风俗通》皆 作隤，《汉书・古今人表》作溃。鬼贵同音，故餽字亦通作馈。则隤字疑即 隗字。春秋狄人为隗姓，戎狄固以方位言，非以种族言。迁古公于岐者，《书》、
《传》皆称狄，其地固在秦陇间也。汉隗嚣，天水成纪人。魏隗禧，京兆人。
秦始皇时有丞相隗状，当亦秦人也。隗禧，见《三国魏志・王肃传》。《国 语・郑语》史伯谓郑桓公曰：“当成周者，西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、
魏、芮，”则东迁后犹资其翊卫，周大夫之行役艽野，固无足怪矣。《左》
僖二十二年杜《注》，但云“允姓之戎居陆浑，在秦晋西北。”
《左》昭九年，杜《注》，“允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者。”
盖因阴戎、三苗皆姜姓云然。《禹贡疏》：“郑玄引《地记书》曰：三危之 山，在鸟鼠之西，南当岷山。”《水经注》卷四十引《山海经》，亦云：“在 鸟鼠山西。”又云：“江水东过江阳县，洛水从三危道广魏洛县南，东南注 之。”洛县，今广汉也。然则三危之脉，实在陇蜀之间。《续书・郡国志》
谓首阳有三危，三苗所处。虽不中，当不远矣。孔晁谓“氐地羌谓之氐羌，
今谓之氐，”则汉时所谓氐者，即古所谓氐羌。《汉书・西南夷传》曰：“自 笮以东北，君长以十数，冉駹最大。自駹以东北，君长以十数，白马最大。
皆氐类也。”《地理志》。陇西有氐道，广汉有甸氐道。刚氐道。蜀郡有■
氐道。古所谓鬼方者，必去此不远矣。
陆浑之戎，杜《注》谓在当时之陆浑县。僖二十二年。又有伊洛之戎。
《注》谓“杂戎，居伊水、洛水之间者。”僖十一年。疏引《释例》：“河 南雒阳县西南有戎城。”又有蛮氏。《注》云：“戎别种也。河南新城东南 有蛮氏城。”成公六年。案成公六年侵宋之役，《左氏》以伊洛之戎、陆浑、
蛮氏并举，则自系三族，然秦晋迁陆浑之戎于伊川，则实与伊洛之戎杂处。
《左氏》之伊洛之戎，《春秋》但作洛戎，得毋洛戎在洛，陆浑之戎在伊川，
云伊洛之戎者，实两种既混合后之总称与？哀公四年。“蛮子赤奔晋阴地。
阴地之命大夫士蔑，致九州之戎，将裂田以与蛮子而城之；且将为之卜。蛮 子听卜，遂执之，与其五大夫，以畀楚师于三户。”则蛮子所奔者，实陆浑 之戎，陆浑以昭十七年为晋所灭，然其部落自在，故二十二年，籍谈，荀跞 仍帅其众以纳王也。二者之关系亦极密。庄公二十八年，“晋侯娶二女于戎，
大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。”杜《注》谓“小戎，允姓之戎，”其言 当有所据。献公是时，未必越秦而远婚于西垂。又僖二十二年《疏》云：“十 一年传称伊洛之戎，同伐京师，则伊洛先有戎矣。”疑允姓之戎，本有在伊 洛之间者，惠公之处离吾，特使之从其类也。然则蛮氏之戎，或亦氐羌之族 矣。此皆鬼方之类，播迁而入中国者邪？
氐羌之俗，有与中国类者。《左》庄二十一年，“王以后之鞶鉴与之。”
杜《注》云：“鞶带而以镜为饰也。今西方羌胡犹然，古之遗服。”定六年
“定之鞶鉴”注同。《诗》“在其板屋，乱我心曲。”《毛传》曰：“西戎 板屋。”《正义》：“《地理志》曰：天水，陇西，山多林木，民以板为屋。
故《秦诗》云：在其板屋。然则秦之西垂，民亦板屋。”则衣服居处，四戎 与中国，极相类矣。此皆其久相往来之征，宜高宗之勤兵力于此也。《后汉 书》谓巴“俗喜歌舞。高祖观之，曰：此武王伐纣之歌也。乃令乐人习之，
所谓巴渝舞也。”《尚书大传》，称武王伐纣之师，前歌后舞，所用者盖即 巴人？巴亦氐类也。殆果“终抚九国”欤？驹支谓“我诸戎饮食衣服，不与 华同；贽币不通，言语不达。”达亦通也，谓无使命往来。非谓其人不知华
语也。不然，安能赋《青蝇》之诗邪？
《三国志》注引《魏略》“氐语不与中国同，及羌杂胡同。”胡者，匈 奴，氐与习，故亦通其语。羌则其本语也。《荀子・大略》曰：“氐羌之虏 也，不忧其系垒也。而忧其不焚也。”《注》：“氐羌之俗，死则焚其尸。”
《吕览・义赏》：“氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。《后 书》谓羌人死则烧其尸。皆氐羌同族之证。
《山海经・海内经》：“伯夷父生西岳。西岳生先龙。先龙，是始生氐 羌，氐羌乞姓。”西岳疑四岳之误。乞姓疑亦允姓之讹。又《海内南经》：
“氐人国，在建木西。其为人，人面而鱼身，无足。”《大荒西经》：“有 互人之国。炎帝之孙，名曰灵恝。灵恝生互人，是能上下于天。有鱼偏枯，
名曰鱼妇颛顼。死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇 颛顼。死即复苏。”《图赞》：“炎帝之苗，实生氐人。死则复苏，厥身为 鳞。云南疑当作雨。是托，浮游天律。”灵恝，《注》云：“音如券契之契。”
与乞姓之乞，音同字异。《山海经》固不足信，亦氐羌姜姓之一佐证。颇疑 姜羌实一字也。
鬼方所在，古人虽不审谛，率皆以为在西。自《诗序》以《殷武》之诗 为祀高宗，《毛传》以“挞彼殷武，奋伐荆楚”为指武丁，乃有以鬼方为在 楚者。今本《竹书纪年》，“武丁三十有二祀，伐鬼方，次于荆，”即据此 等说伪造。下又云：“三十有四祀，王师克鬼方，氐羌来宾，”遂忘其自相 矛盾也。近世邹叔绩，推波助澜，又据红岩摩崖石刻，谓鬼方在贵州，则去 之愈远矣。《红崖碑》者，在“贵州永宁东六十里红岩后山诸葛营旁。字大 者周尺三四尺，小者尺余。深五六寸许。共二十五字。土人以其在诸葛营旁，
称为《诸葛碑》。又《传》云：不知刻自何年。诸葛征南，营其下，读而拜 焉，使蛮人护之，故谓之《诸葛碑》。蛮人因岁祀之，以占夝雨瘴疫。其碑 在岩上最高处，非緟木叠架，不能上拓。”以上据邹氐《红崖碑释文》。其 文诡异而初不古，不知何世好事者所为。邹氏一一钩摹而强释之，附会为高 宗征鬼方所刻，亦可谓好奇之过矣。邹氏之说曰：“汉之先零羌，即今青海。
汉代之羌，有今藏地喀木。故《前汉书・地理志》云：桓水南行羌中，入南 海。桓水，即今澜沧江也。案此说亦误。羌之种落，又延蔓于武都、越嶲，
所谓参狼、白马、旄牛诸羌是也。以《竹书》、《世本》、《后汉书》证之，
鬼方即羌明甚。是则今青海，藏地喀木，及滇蜀之西徼，皆商代鬼方。故虞 仲翔谓坤为鬼方。坤西南，且好寇窃，亦同羌俗也。案虞注“襦有衣■终日 戒”云：“伐鬼方三年乃克，旅人愬劳。衣服皆败。鬼方之民，犹或寇窃，
故终日戒也。”今云，贵罗罗种，自谓其先出于旄牛，殆亦羌种？其俗有鬼 主，见《唐书》、《宋史・南蛮传》。愈以知羌即鬼方也。案罗罗乃古之濮 人，予别有考。羌以父名母姓为种号，所谓旄牛，或人名，如蒙古始祖孛儿 帖赤那，译言苍狼之例，非必谓其先为旄牛所生也。《三国志》注引《魏略》，
故终日戒也。”今云，贵罗罗种，自谓其先出于旄牛，殆亦羌种？其俗有鬼 主，见《唐书》、《宋史・南蛮传》。愈以知羌即鬼方也。案罗罗乃古之濮 人，予别有考。羌以父名母姓为种号，所谓旄牛，或人名，如蒙古始祖孛儿 帖赤那，译言苍狼之例，非必谓其先为旄牛所生也。《三国志》注引《魏略》，