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第壹章、 創作理念
一、 動機與緣起
從小我便是電視兒童，國小時看【包青天】、中視劇場【花系列】1以及瓊瑤 的電視劇系列，那時對這類故事似懂非懂，只覺得著迷。長大一點開始看日劇、
台灣偶像劇，便一頭栽了進去。之後連同韓劇、陸劇、歐美影集等通通來者不拒。
熟識的人當中不看電視劇者少之又少，不管是家人還是友人，各有各的喜好。對 我來說，最快樂的時光不僅僅只是看劇，也包含跟看過的人一起分享、討論劇情。
我的喜好觸角也漸漸延伸至舞台劇和電影，看戲、聊劇這反覆的動作，如同時間 到了要吃飯一樣，理所當然地成為我生命中不可或缺的一部分。
進入碩士班之後，我一心想了解更多戲劇的產製面，不管是電影還是電視劇。
為此我也修習了大眾文化研究、敘事及影視製作相關的課程，希望在關注相關的 戲劇生態跟發展後，以此做為碩士論文的研究方向。
碩一結束時我到夢田文創2製作公司實習兩個月，萌生了寫作劇本的念頭，
畢業計劃便在論文和劇本創作之間搖擺不定。就在我蒐集論文方向所需文獻時，
由廖慶松老師指導的「短片編劇與賞析」，要交一份二十至三十分鐘長度的期末 短片劇本。那時我日思夜想，欲從自身經歷或身邊人事物當作題材，而腦海中有 個聲音則不斷提醒：若要處理任何故事所發生的衝突，應先面對自己內心的衝 突。
1【花系列】是中國電視公司，於每週日夜間單元劇時段中視劇場播出的單元劇系列，由製作人
魏約翰、王珮華製作，固定班底有李天柱、王淑娟、席曼寧、張晨光、涂善妮、林煒、張玉嬿 等。劇名多半以「花」字結尾或直接使用花名的單元劇，每集 90 分鐘（含廣告），1988 年至 2000 年初期在每週日 22：00 至 00：00 播出。資料取自 http://zh.wikipedia.org/花系列（上網時 間：2014/03/16）。
2 夢田文創製作公司，是台灣的影視製作與經紀公司。2011 年，三立電視執行副總經理蘇麗媚辭
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於是，我開始回想成長過程中難以忘懷的經歷，追溯到了童年時光，並試著 分析自己當時怕被丟下、缺乏安全感的各種可能因素，期末完成了一個兒時渴望 回家的短片劇本。
短片的故事取自我內心最脆弱的部分，在一次次書寫、改編的過程中，卻也 療癒了心靈的傷口。只是二十分鐘的篇幅不免過於悉心呵護，刪去太多不敢碰觸 的記憶，保留太少情感，未能充分處理好小時候的不懂事、對父母的不諒解，甚 為可惜。回頭想了一遍這兩年我在「老人傳播研究群」3所談論過的議題，包含 家庭敘事及代間溝通等，促發我對家的意義與認同的探索，延伸出許多欲探討的 主題。既然喜歡看戲、聽故事，何不好好的將自己的故事和家庭情感的討論做結 合，完完整整的寫下來？基於上述想法，我選擇了畢業創作這條路。
二、 創作背景
確立了以兒時經驗當作劇本主軸，我便從以下三件事作為創作背景來發想內 容，分別是「離家/出走」、「養鹿人家」以及「兒童氣喘」。看起來是三個不相干 的元素，其實它們在我的成長脈絡當中環環相扣，作為故事的一環也有其特定意 義。
(一)
離家/出走
有時候，我們都以為自己是孤獨的一個人，就好像海水退潮後，被獨留在沙 岸邊的一枚貝殼。
─立野真琴
3 「老人傳播研究群」係由政大廣電系蔡琰教授和新聞系臧國仁教授共同推動，是國內迄今唯一
以「老人」為研究對象之傳播研究團隊，成立已有十年以上。其研究旨趣幾經調整，近些年來，
研究群專致於「傳播」與「敘事」（含「老人敘事」）之交集，亦探討華人家庭傳播、祖父母與
孫輩之代間溝通等議題，乃國內（以及華人）傳播社區別有特色之研究團隊。資料取自老人傳 http://www3.nccu.edu.tw/~kjt1026/gerontology/（上網時間：2014/07/06）。
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我時常會有類似的感覺，彷彿一枚無人記得的貝殼，孤伶伶地待在沙岸邊。
人都需要獨處的時間，我亦不例外，但是要我獨自逛街、吃飯、看電影或是參觀 展覽，一個人會很不自在。單獨處理事情基本上沒有任何問題，只是非必要我不 喜歡一個人行動，甚至在某些特別節日或特定的情境中，會被害妄想地覺得自己 被丟下不管。每換一個新環境我需要很長一段時間去適應，時常擔心同儕的邀約 是否遺漏自己。
我是一個很缺乏安全感的人，極度害怕被丟下，總希望被掛念著、希望身邊 有人陪伴。出乎意料的，不少朋友都跟我反應他們有同樣的情形─缺乏安全感。
也許人一生下來就沒有內建這種特質，所以才會有各種書籍教父母如何培養孩子 的安全感、如何形塑有安全感的人格特質。
我的雙親努力工作持家，在我成長過程中並未缺席，我仍有過被丟下的感覺，
那畫面在腦海中揮之不去。父親老家距離我家車程不到一小時，幼稚園大班時基 於健康因素，曾轉學到鄉下唸幼稚園；而國小五年級之前的長假也幾乎都在鄉下 老家度過。在老家時，阿公阿嬤對我悉心照顧，然生活看似自在快樂，內心深處 卻非常想家，對父母的思念與日俱增。由於不知道父母何時會來看我，便時時懷 抱期待，卻又一次次落空。在老家的記憶大部份都很愉快，唯記得有幾次父親或 母親要離開時，我因為想跟著回家，哭鬧著要上車，卻被阿公阿嬤給攔阻，只能 淚眼汪汪的目送車子離去。
曾經因為太久沒見到父母，而擔心他們是否不要我了。也曾因為想回家，我 說了一些叛逆的話或做一些壞事，費盡心力希望阿嬤叫父母來接我回去，結果此 舉只讓長輩們對我的行為感到失望。更曾經為了引起大家對我的注意，試著出走 老家，無奈身上沒錢又過於膽小，便折返回來。不過這確實是一個奇妙的經驗，
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有那麼一瞬間覺得自己好像長大了，一邊走一邊想像家人會有何反應，也幻想有 如動畫中所上演的冒險旅程。
當時不清楚父母確切來看我的時間，在老家也沒有玩伴，雖然易缺乏安全感 有諸多可能因素，我仍覺得或多或少跟童年這段離家居住的經驗有關。
Robert Rowland Smith（2009∕陳品秀譯，2010）在他的著作《哲學家教你 學會過一天》當中，提及英國精神分析家溫尼考特（Donald Winnicott），和佛洛 伊德（Sigmund Freud）以及德希達（Jacques Derrida）一樣，都醉心於嬰兒拿著 裁縫車的線軸滾來滾去的一種簡單遊戲。精神分析文獻將這種遊戲稱為「去─回」
（Forta-Da）或「消失─反轉」，呼應孩子看到這東西展開（Forta-Da）和回來（Da）
時所發出的聲音。線軸代表的是孩子的母親，在這個故事案例中的母親正是佛洛 伊德自己的女兒，小孩則是他的孫子恩斯特。恩斯特正搬演著母親離去和回來的 戲碼，在小孩的世界裡，母親離去無異於驚天動地的大災難，因為小孩完全不知 道母親離去後會不會回來，所以會產生極度的分離焦慮，而線軸的遊戲，就是為 了和這項潛在巨變達成協議。同理，兒時的我安置在阿公阿嬤家，不知道母親何 時會來，或許已產生分離焦慮，而這個畢業劇本就像線軸，發想情節如同線軸滾 動「去─回」，讓潛在的創傷得以舒緩。
從家裡開往老家，我總是躺在後座，仰望窗外的景象從高樓漸漸換成佈滿電 線桿的天空。座車轉進老家前會經過一條長長的石子路，即便只看得到天空，當 車子一個轉彎後開始顛簸，便知阿嬤家就在眼前。曾經有好幾次，我希望這條路 沒有盡頭。但是記憶恐有缺漏或錯置，遂試圖透過這個劇本、透過主人翁琳琳，
重新回憶、拼湊，重整當初的情景跟心境，正視內心的扭曲，放下兒時的埋怨跟 錯怪，相信童年仍是一段單純可愛的時光。
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(二)
養鹿人家
我父親成年後，老家一直由二伯一家和阿公阿嬤一起居住，有庭院、籃球場 和一大塊空地，空地圍起一區闢成魚池。後來二伯開始養鹿，便在空地蓋了一間 鹿寮，將魚池填平改種牧草，用來餵鹿。二伯平時一個人照顧鹿寮，還要種田跟 上班，所以鹿寮規模不大。獲利主要來自母鹿使公鹿發情，公鹿發情後長出鹿茸，
一年收成一次拿去賣。為使母鹿發情，剛生下來的小鹿不久就得斷奶，並與母鹿 分開住。小鹿夜裡想念母鹿時會哭，這便是劇本當中提及的梗概，主角聽見小鹿 的哭聲後想起自己的母親，於是偷偷落淚，輾轉難眠。
二伯養鹿超過十年，期間也曾發生過成鹿脫逃事件。起因是公鹿發情狂追母 鹿，母鹿一逃竟跳出鐵欄杆，剛好大門沒關就跑出去了。當時央請村人幫忙，幸 好鄉下車少且有許多矮圍牆，眾人便用圍的方式慢慢將母鹿趕回鹿寮。
我出生之前老家就開始養鹿，後來因為諸多考量不再圈養。鹿寮收掉前我雖 年幼，對養鹿這件事仍有些印象。記得自己最喜歡餵牠們吃草；最不忍心看到雄 鹿被收割鹿茸。若我跌傷了，阿嬤會用鹿茸磨製成的粉敷在傷口上，傷口恢復得 很快且不留下半點疤痕。印象最深刻的是有隻小鹿出生，牠可愛得讓我不時牽掛，
真正在我心上「小鹿亂撞」一番。沒想到此鹿早夭，被做成標本放在老家客廳的 電視機旁，每次看電視時都無法忽視牠，難以形容這古怪的情狀。
至今鹿寮仍在，改建成倉庫，卻抹不去養過鹿的痕跡。也許是裡頭的空間設 置，也許是留在腦海中鹿的氣味，每每進去仍不免想起那段「夜裡聽鹿悲鳴，躲 在被裡偷哭」的童年時光，也算是成長過程中一段特別的經驗。
至今鹿寮仍在，改建成倉庫，卻抹不去養過鹿的痕跡。也許是裡頭的空間設 置，也許是留在腦海中鹿的氣味，每每進去仍不免想起那段「夜裡聽鹿悲鳴，躲 在被裡偷哭」的童年時光，也算是成長過程中一段特別的經驗。