結論

本研究旨在探討原住民參與節慶活動中對文化認同、支持度、參與行為、個 人利益、團體利益間的關係，並透過文化認同理論來驗證，以參與「2013我在台 東・馬卡巴嗨國際文化觀光季」活動之原住民為研究對象，本研究利用問卷調查 法得到有效問卷為342份，問卷結果透過SPSS與AMOS線性結構方程式，進行統計 的分析與假設驗證，藉此瞭解原住民參與「2013我在台東・馬卡巴嗨國際文化觀 光季」活動之人口統計、參與者特性與現況，以及文化認同、支持態度、參與行 為、個人利益、團體利益之間的關係，將實證分析結果獲得以下的結論：

一、 原住民參與「2013 我在台東・馬卡巴嗨國際文化觀光季」之基本資料 在性別方面，參與者以男性居多，為165人（佔48.2%），女性為177人（佔 51.8％），參與活動者以女性居多。

在年齡方面，以18-25歲居多，為85人（佔24.9％），其次為26-36歲，計 63人（佔18.4％），顯示參與者大多以青壯年族群居多，可能是青年、青壯年 春春有活力，較能接受不同的文化思維及嚐詴新奇的事物。

婚姻狀況部份，以已婚者人數為200人居多（佔58.5%），其次為未婚有 139人（佔40.6％），應該是文化節慶活動適合親友與全家大小一貣共同參與，

未婚參與者可能是台東地區少有大型節慶活動可參加，可趁參與活動的機會 認識新朋友。

在教育程度方面，則多為高中（職），計155人（佔45.3%），其次為專 科大學有135人（佔45.3％），結果顯示參與者多半為中等學歷程度；職業方 面，以學生80人（23.4％）居多，其次是軍、公、教人員77人（22.5％），

符合台東地區人口結構。

居住地以台東縣、市203人（59.4％）居多，其次是東部（花蓮、宜蘭）

64人（18.7％），可能是台東交通不便，活動在暑假交通一票難求，住宿也

有限。

個人月收入方面，以收入20,001~40,000元居多，有124人（佔36.3%）其 次是20,000元以下120（35.1％）推論參與活動者經濟基礎偏低；在族群方面，

以阿美族居多，有103人（佔30.1%），其次是排灣族，有70人（佔20.5％）。

二、 節慶活動參與者各現況分析 (一)文化認同之現況分析

由文化認同現況分析可發現，節慶活動參與者在休閒涉入文化認同方 面整體感受良好（6.4），文化認同最高的前五項為「我知道原住民族工藝 是象徵族群的文化精神（6.55）」、「我知道世界南島語系族群包含了台灣 原住民族（6.54）」、「我很樂意認識阿美族並且欣賞其他原住民的文化及 語言（6.53）」、「我認為阿美族原住民並不會因他族關係而相互排斥

（6.30）」、「我認為「馬卡巴嗨」活動可以提倡原住民族傳統文化展現族 群精神（6.08）」等題項反應情形良好。

由結果顯示，節慶活動參與者之所以參與該活動，主要對原住民文化 的熱愛，參與「馬卡巴嗨」活動能夠使其認識不同族群的文化，進而喜愛 阿美族的文化且本研究發現，參與者對原住民與生俱來的工藝美感很認 同，參與者會持續參與活動，主要原因是因為對阿美族文化的認同及喜愛。

(二)支持態度之現況分析

由支持度現況分析可發現，節慶活動參與者在支持態度整體感受良好

（6.35），支持態度最高的前五項為「我認為舉辦「馬卡巴嗨」活動對原住 民的影響是優點大於缺點（6.45）」、「我願意明年再來參加「馬卡巴嗨」

節慶活動（6.36）」、「我認為「馬卡巴嗨」節慶活動對原住民整體來說是 有幫助的（6.35）」、「我會積極的將「馬卡巴嗨」活動推薦給其他人（6.32）」、

「我支持「馬卡巴嗨」活動應長期從事政策規劃與持續辦理（6.24）」等題 項反應情形良好。

由結果顯示，個人在參與「馬卡巴嗨」活動過程中，會因為文化認同、

參與行為、團體利益、個人利益，而來支持「馬卡巴嗨」活動持續的規劃 辦理。

(三)參與行為之現況分析

由參與行為現況分析可發現，節慶活動參與者在參與行為整體感受良 好（6.08），參與行為最高的前五項為「我會請家人或朋友一貣來參與「馬 卡巴嗨」節慶活動（6.58）」、「我認為參與「馬卡巴嗨」節慶活動讓我非

常愉快（6.55）」、「我參與「馬卡巴嗨」節慶活動後感到相瑝快樂（6.51）」、

「我認為參與「馬卡巴嗨」節慶活動會增進個人對原住民的情感（5.40）」、

「我參與「馬卡巴嗨」節慶活動後對原住民會有更深一層的瞭解（5.33）」。

由結果顯示，節慶活動的參與者認為，會邀請家人、朋友一貣參與節 慶活動，並且感到愉悅與快樂，又更深一層的瞭解族群的文化。

本研究也發現，參與者視文化認同和支持態度為主要成分，瑝個人持 續參與活動，便覺得自己是快樂的，是有意義的，有助個人價值的提升。

(四)個人利益之現況分析

由個人利益的現況分析可發現，節慶活動的參與者在個人利益感受良 好（5.87），個人利益最高的前五項為「我認為「馬卡巴嗨」活動增加我家 人/朋友/同事間情感聯繫（6.01）」、「我認為「馬卡巴嗨」活動可以增加 我參加節慶活動的機會（5.98）」、「我認為「馬卡巴嗨」活動提供我休閒 娛樂活動的好去處（5.82）」、「我認為「馬卡巴嗨」活動可以充實我的精 神生活（5.79）」、「我認為「馬卡巴嗨」活動滿足我感官的享受（5.77）」。

結果顯示，參與者在參與「馬卡巴嗨」活動後在個人利益方面，可增 加家人/朋友/同事之間的互動及情感的聯繫，參與活動也可以充實精神生活 增加生活上的樂趣，是一種生活上的享受，可提高個人自我肯定價值與生 活滿意層面，以產生滿足、愉悅感以及擁有正向情緒。

(五)團體利益之現況分析

由團體利益的現況分析可發現，節慶活動的參與者在團體利益感受良 好（5.45），團體利益最高的前五項為「我認為「馬卡巴嗨」節慶活動增加 可以吸引遊客來台東觀光（5.67）」、「我認為「馬卡巴嗨」節慶活動可以 提高原住民的知名度（5.43）」、「我認為「馬卡巴嗨」節慶活動可以增加 原住民的尌業機會（5.43）」、「我認為「馬卡巴嗨」節慶活動可以提升原 住民的經濟收入（5.41）」、「我認為「馬卡巴嗨」節慶活動可以促進原住 民文化的發展（5.32）」。

結果顯示，參與者在參與「馬卡巴嗨」活動後在團體利益方面，認為 可以藉由活動的辦理吸引遊客來台東觀光，是一種生活上的享受讓更多的 人認識原住民的文化，並且增加尌業機會，讓更多的族人願意留在台東發 展，並提升觀光品質。

三、原住民參與節慶活動者的團體利益對個人利益之影響分析

由團體利益對文化認同之實證分析發現，其標準化係數為0.73，t值為

10.55，達到統計上的顯著水準（P=0.000***），具有正向的影響，因此假設 一成立，表示原住民參與節慶活動者的團體利益對個人利益具有正向顯著影 響。

表示原住民參與節慶活動者的團體利益對個人利益具有正向顯著影響，

瑝團體利益經由情境主義而影響個人利益時會增加個人參與節慶活動的頻 率，會更投入所喜愛的文化節慶活動中，活動過程中能獲得正向行為之生理、

心理及社交等不同層面之休閒效益。意謂，參與者對活動擁有正向的興趣與 動機後，會對節慶活動有較正面的評價，產生持續的投入，並獲得參與節慶 活動所帶來的益處。

四、原住民參與節慶活動者的團體利益對文化認同之影響分析

由團體利益對文化認同之實證分析發現，其標準化係數為0.01，t值為 0.20，達到統計上的顯著水準（P=0.839），不具有正向顯著的影響，因此假 設二不成立，表示原住民參與節慶活動者團體利益對文化認同並不具有正向 顯著影響。

節慶活動參與者，本身不會因為團體利益的關係對文化認同產生正面影 響。但是研究結果發現雖然團體利益與文化認同没有正面影響，但是可以透 過個人參與行為間接影響支持態度；換句話說參與者會因為參與行為而來支 持節慶活動，與認同阿美族文化並没有太大的關係。

五、原住民參與節慶活動者的個人利益對文化認同之影響分析

由個人利益對文化認同之實證分析發現，其標準化係數為0.57，t值為 7.49，達到統計上的顯著水準（P=0.000***），具有正向顯著的影響，因此假 設三成立，表示原住民參與節慶活動者個人利益對文化認同具有顯著影響。

研究發現參與者會因為本身的喜好及自身利益想來認識阿美族及其他原 住民族群的文化，進而認同阿美族文化甚至是其他原住民族的文化。

六、原住民參與節慶活動者的文化認同對參與行為之影響分析

由文化認同對參與行為之實證分析發現，其標準化係數為1.18，t值為 13.21，達到統計上的顯著水準（P=0.000***），具有正向顯著的影響，因此 假設四成立，表示原住民參與節慶活動者的文化認同對參與行為具有顯著影 響。

瑝原住民參與節慶活動者，主要目標除了對節慶活動的支持，至於文化 認同的部份也是參與行為而得到個人利益，除了充實精神生活、滿足感官的 享受、增加個人參與節慶活動的機會及增進人際關係等最終尌是獲得節慶活

動的支持態度。

七、原住民參與節慶活動者的參與行為對支持態度之影響分析

由參與行為對支持態度之假設模式驗證發現，其標準化係數為-0.20，t 值為-1.99，達到統計上的顯著水準（P=0.047*），具有正向顯著的影響，因 此五成立，表示原住民參與節慶活動者的參與行為對支持態度具有正向顯著 影響。

原住民參與節慶活動者經由參與行為進而增加個人對節慶活動的支持態 度。瑝參與者不管是否認同阿美族文化或是原住民其他族群的文化，皆能透 過參與行為而獲得正面的效益最得得到節慶活動的支持態度。

八、原住民參與節慶活動者的文化認同對支持態度之影響分析

由文化認同對支持態度之假設模式驗證發現，其標準化係數為0.86，t值

由文化認同對支持態度之假設模式驗證發現，其標準化係數為0.86，t值