下面就本文論述及所有關唐代宗派的佛教人物，依其年代先後製成下 表，以便觀察正統彌勒信仰在唐代的發展情形。（表見下頁）
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人名 生卒年次 宗派 彌勒信仰類別或相關事蹟 （以下初唐…………618-712）
智晞 唐貞觀元年卒 （556-622） 三、天台 上生信仰
灌頂 唐貞觀九年卒 （561-622） 三、天台 上生信仰、彌陀信仰
慧斌 智晞、灌頂同學 三、天台 上生信仰
僧鳳 唐貞觀中卒 （556-622） 三、天台 上生信仰
僧衒 唐貞觀十六年卒 （547-642） 二、淨土 上生信仰→彌陀信仰 法誠 貞觀十四年卒 （563-640） 三、天台 上生信仰
玄奘 唐麟德元年卒 （602-664） 一、法相 上生、下生信仰
文備 在窺基之前卒 一、法相 上生信仰
神泰 在窺基之前卒 一、法相 上生信仰
大乘燈 玄奘弟子 一、法相 上生、下生信仰
靖邁 玄奘弟子 一、法相 作《彌勒成佛經疏》
道宣 唐乾封二年卒 （596-667） 六、律宗 上生信仰 廓神亮 唐永隆中卒 （ ?-667） 五、華嚴 上生信仰 窺基 唐永隆元年卒 （632-682） 一、法相 上生信仰
義忠 窺基弟子 一、法相 上生信仰
義淨 唐先天二年卒 （635-713） 六、律宗 下生信仰 （以下盛唐…………713-765）
玄朗 唐天寶十三年卒 （673-754） 三、天台 上生信仰 鑑真 唐廣德元年卒 （687-763） 六、律宗 上生信仰 （以下中唐…………766-835）
大義 唐大曆十四年卒 （691-779） 六、律宗 上生信仰
湛然 唐建中三年卒 （711-782） 三、天台 彌勒示迹思想、彌陀信仰 白居易 唐大中元年卒 （772-846） 二、淨土 上生信仰、彌陀信仰 （以下晚唐…………836-907）
契此 梁貞明二年卒 （ ?-763） 四、禪宗 彌勒菩薩示迹 歸嶼 後唐清泰三年卒 （862-936） 一、法相 精《上生》
（年代不明）
孫宣德 五、華嚴 上生信仰
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根據上表統計，初唐時期十六人，盛唐二人，中唐三人，晚唐二人，時 代不明者一人；顯示出正統的彌勒信仰可能以初唐最為盛行，盛、中唐 以後，已有逐漸衰退的現象。
宗派方面，法相宗八人，淨土宗二人，天台宗七人，禪宗一人，華嚴宗 二人，律宗四人，和以上論述法相宗對於彌勒信仰的大力推動，天台宗 和律宗對彌勒信仰的弘揚亦居重要地位，經結果可以說是一致的。而由 上生信仰轉向彌陀信仰看來，淨土宗的貶抑和反動，對彌勒信仰的式微 應有相當的影響。唐末禪宗的布袋和尚，則繼南朝傅大士之後再度掀起 化身信仰的高潮，也使彌勒菩薩的新形象落實在一般大眾的心目中。至 於華嚴宗和密宗對於彌勒信仰的影響，均屬有限。
至於彌勒信仰的類別，上生信仰遠超過下生信仰很多；可見流行於高僧 大德等知識階層的彌勒信仰大多以上生信仰為主。但是由玄奘、義淨等 大師發願隨彌勒菩薩下生人間教化眾生看來，往生兜率淨土並不是彌勒 信印的究竟目的。事實上，上生信仰也是經常和下生信仰互相結合的。
據此推測，史傳中可能比較強調臨命終時即得上生內院的神異傳說，但 對於僅僅適合日常修行而不能馬上證實的下生信仰，記載也就相對的較 為疏略了。
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