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下面就本文論述及所有關唐代宗派的佛教人物,依其年代先後製成下 表,以便觀察正統彌勒信仰在唐代的發展情形。(表見下頁)

p. 229

人名 生卒年次 宗派 彌勒信仰類別或相關事蹟 (以下初唐…………618-712)

智晞 唐貞觀元年卒 (556-622) 三、天台 上生信仰

灌頂 唐貞觀九年卒 (561-622) 三、天台 上生信仰、彌陀信仰

慧斌 智晞、灌頂同學 三、天台 上生信仰

僧鳳 唐貞觀中卒 (556-622) 三、天台 上生信仰

僧衒 唐貞觀十六年卒 (547-642) 二、淨土 上生信仰→彌陀信仰 法誠 貞觀十四年卒 (563-640) 三、天台 上生信仰

玄奘 唐麟德元年卒 (602-664) 一、法相 上生、下生信仰

文備 在窺基之前卒 一、法相 上生信仰

神泰 在窺基之前卒 一、法相 上生信仰

大乘燈 玄奘弟子 一、法相 上生、下生信仰

靖邁 玄奘弟子 一、法相 作《彌勒成佛經疏》

道宣 唐乾封二年卒 (596-667) 六、律宗 上生信仰 廓神亮 唐永隆中卒 ( ?-667) 五、華嚴 上生信仰 窺基 唐永隆元年卒 (632-682) 一、法相 上生信仰

義忠 窺基弟子 一、法相 上生信仰

義淨 唐先天二年卒 (635-713) 六、律宗 下生信仰 (以下盛唐…………713-765)

玄朗 唐天寶十三年卒 (673-754) 三、天台 上生信仰 鑑真 唐廣德元年卒 (687-763) 六、律宗 上生信仰 (以下中唐…………766-835)

大義 唐大曆十四年卒 (691-779) 六、律宗 上生信仰

湛然 唐建中三年卒 (711-782) 三、天台 彌勒示迹思想、彌陀信仰 白居易 唐大中元年卒 (772-846) 二、淨土 上生信仰、彌陀信仰 (以下晚唐…………836-907)

契此 梁貞明二年卒 ( ?-763) 四、禪宗 彌勒菩薩示迹 歸嶼 後唐清泰三年卒 (862-936) 一、法相 精《上生》

(年代不明)

孫宣德 五、華嚴 上生信仰

p. 230

根據上表統計,初唐時期十六人,盛唐二人,中唐三人,晚唐二人,時 代不明者一人;顯示出正統的彌勒信仰可能以初唐最為盛行,盛、中唐 以後,已有逐漸衰退的現象。

宗派方面,法相宗八人,淨土宗二人,天台宗七人,禪宗一人,華嚴宗 二人,律宗四人,和以上論述法相宗對於彌勒信仰的大力推動,天台宗 和律宗對彌勒信仰的弘揚亦居重要地位,經結果可以說是一致的。而由 上生信仰轉向彌陀信仰看來,淨土宗的貶抑和反動,對彌勒信仰的式微 應有相當的影響。唐末禪宗的布袋和尚,則繼南朝傅大士之後再度掀起 化身信仰的高潮,也使彌勒菩薩的新形象落實在一般大眾的心目中。至 於華嚴宗和密宗對於彌勒信仰的影響,均屬有限。

至於彌勒信仰的類別,上生信仰遠超過下生信仰很多;可見流行於高僧 大德等知識階層的彌勒信仰大多以上生信仰為主。但是由玄奘、義淨等 大師發願隨彌勒菩薩下生人間教化眾生看來,往生兜率淨土並不是彌勒 信印的究竟目的。事實上,上生信仰也是經常和下生信仰互相結合的。

據此推測,史傳中可能比較強調臨命終時即得上生內院的神異傳說,但 對於僅僅適合日常修行而不能馬上證實的下生信仰,記載也就相對的較 為疏略了。

p. 231

>The Relationship between the Maitreya Cult and the

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