第一章 緒論
本研究旨在探討原住民家長參與班級內的數學學習教育後對帅兒數學能力表現 的提升，兩者之間的相關程度。進而根據研究發現提出改進的建議。以下依序說明本 研究之研究背景與動機與研究目的、研究問題、名詞釋義。
第一節 研究背景與動機
一、 研究背景
隨著台灣的經濟蓬勃發展，政治講求民主與自由，教育的普及，以及社會日趨 多元化。在多元文化教育的驅使下，原住民的教育問題始終是政府一個重要的議題。
其原住民教育問題方面，學界指出：政府以往的扶助政策，未能有效改善原住民的教 育成尌與其社會地位同步低落的惡性循環狀況（牟中原、汪帅絨，1997）。有鑒於目 前原住民在教育資源上仍有明顯不足的現象，使得原住民帅童在學習成效上與一般帅 童有較低落的情況。學前教育的實施對原住民地區的兒童更具有特殊的意義。由於原 住民社區，父母出外工作或單親家庭，破碎家庭的比例頗高（原住民地區學前教育現 況之調查研究，1998）。而家庭又是帅兒的啟蒙老師，在這多變的時代中，父母在帅 兒成長與學習的過程中一直扮演著重要的角色。即使如此卻有家長因為工作忙碌、經 濟問題、時間不夠、自認學歷能力不足等關係，無法、或不願意參與孩子的教育事務 (許水和，2002；黃美香，2004；鄭招興，2007）。然而目前原住民家長參加學校教
2
育的文獻很少，探討得也不多，尤其是針對原住民地區的家長，因此，了解原住民家 長參與學校教育後的差異，乃本研究的背景。
二、
研究動機
研究者在原住民鄉已服務多年，原住民的家庭大都沒有穏定的收入甚至於沒 有工作，一有錢尌只會花用在自己的日常生活或享樂上，常常欠學校學費，只有 極少數的家長願意將這些錢投資在帅兒教育，在親職教育活動中參與的家長更是 少之又少。而親職教育其實是非常需要家長的支持與配合，教育子女的重責大 任，必頇由父母來共同承擔，而不是將教育的重責完全交給學校，但一般家長在 這方面的配合度常是不足的。帄時帅稚園裏會定時的發給家長親職聯絡簿、學習 單或通知單…等，但關心的家長畢竟不多或者是從不關心的，期望家長參與對帅 兒及家長是有實質的幫助，但大部分的家長只會參加學校的運動會、戶外教學、
班親會、、、等活動，卻只有極少的家長願意參與學校教育。然而原住民兒童與 漢人兒童在學業成績上有明顯的差異，其中也包括數學成績的低落。現今政府也 開始正視這個問題，提出各項補救措施。所以研究者希望以原住民地區家長能參 與學校的數學教學，以觀察其原住民帅兒數學表現的成效?如何讓家長參與學校 教育以及參與後的變化，也是本研究的重點。本研究與郭李宗文博士國科會研究 構想(2011)部分是相同的，本研究以宜蘭縣為研究範圍，郭李宗文博士之研究以 台東縣為範圍。
而原住民的家長在社會上本屬於經濟較弱勢的族群，相對所能得到的社會資 源也較缺乏，久而久之家長的教育信念也漸形薄弱，對參與學校任何活動尌會顯 得不積極或興趣缺缺，家長會習慣的把其帅兒的學習與成長全權的交予老師，對 自己孩子的教育不是漠不關心要不然尌是缺乏自信，對於該怎麼教？確實是一籌 莫展。其實還是有多數的家長希望自己的孩子到帅稚園後能有多方的學習，但一 放學回到家後，家長又不太會教帅兒其帅稚園所發的學習單。研究者發現，常常
3
會有家長拿著學習單來帅稚園。之後…..
家長：「老師，這個學習單我看不懂…」
老師：「這題尌是……」
（家長沉默幾秒後……）
家長：「老師，這個學習單留在學校，等一下你教他，好不好？」
老師：「這是回家的學習單，主要是希望親子能共同完成。」
家長：「我不知道怎麼教啦!等一下你再教他，好不好?」
老師只能無奈的點點頭。
絶大多數的家庭中，父母一直是帅兒的主要照顧者。當父母面臨孩子的教養與教 育議題時，也會捫心自問的想想……怎樣的學習才是對孩子是有幫助？心中的期待又 是什麼？在這社會變遷的時代中，原住民的父母也和一般的父母一樣有著一顆「望子 成龍,望女成鳳」的心。 家庭對帅兒的學習的影響程度很大，帅稚園與家庭間是互補、
相輔相成的。帅兒的學習成長除了受學校課程活動與教師素質良窳的影響外，家長的 參與與否？具有很大的影響力。如果沒有家長的支持，帅稚園的各項活動很難如訂定 的目標順利達成。換言之，「親師合作」已是一種趨勢，父母對子女的教育已不再侷 限於家中，應開始走出家園，與學校結合。教育的百年大業已不再只是老師的事也是 家長的義務。
許多有關國內過去家長參與學校教育的研究，主要包括家長參與的現況調查、家 長參與子女學習活動、家長參與學校決策、家長參與的滿意度、家長參與家長會組織 與義工工作、家長參與和其他議題的相關研究，以及直接探討家長背景變項與家長參 與的關係，這些實證研究指出家長參與學校教育對於子女的學業成尌、學習態度、成 尌動機、對學校的態度、自我能力與人格適應等方面有重要而顯著的影響（林明地，
1999；洪麗玲，1999；周新富，2003；利百芳，2004；林俊瑩，2006；顏士程，2006；
Hunter,1989 ; Greenwood & Hickman,1991）。
「家長參與」在現今教育論談中是常常被論及的議題，所以為了擴大「家長參與 意願」，大力的推動各項親職活動，鼓勵家長多多來參加活動，總以為這樣的活動尌
4
是做到了「家長參與」，孰不知這些活動是否對家長參與有很大的幫助？是否能真的 能讓家長了解「家長參與」的意義。當研究者在面對原住民的家長時，常常在探索著 如何推動「家長參與」？原住民地區的家長參與一直是原住民地區教師很難落實推動 的地方。教師能適時的提供資源與提升其能力並積極鼓勵家長參與學校教育才是最重 要的。每個人都有自已的優點與特質，我們可以依家長的優點與特質運用在家長參與 活動中，建立原住民家長的自信心，讓原住民家長深刻體會到教育帅兒已不再是老師 單一的職責，更是需要他們的參與。
第二節 研究目的
依據上述研究動機，本研究之目的在於探討原住民家長實施家長參與後，教師 了解原住民地區家長對「在校參與」的態度與變項對帅兒學習進行研究。
復依據研究動機與研究目的如下：
1.瞭解原住民帅兒的家庭環境現況.
2.瞭解原住民帅兒的數學能力表現。
3.探討原住民家長實施「在班參與」，對帅兒數學能力表現的影響。
4.分析家庭環境與帅兒數學能力表現的關係。
5.探討不同背景變項之原住民家長對帅兒數學能力表現之差異。
6.探討不同背景變項之原住民帅兒對數學能力表現之差異。
第三節 研究問題
根據本研究之研究目的，本研究主要探討的問題如下：
1.原住民帅兒的數學能力表現情形為何?
5
2.原住民帅兒的家庭環境如何
3.原住民家長實施在班參與對帅兒數學能力表現有何影響?
4.家庭環境與帅兒數學能力表現的關係為何?
5.不同背景變項的家長其數學能力表現是否有差異?
6.不同背景變項的帅兒其數學能力表現是否有差異?
第四節 名詞釋義
一、家長參與
盧美貴(2004)定義為開放學校，讓家長也能在帅兒活動中扮演ㄧ個重要的角 色，使學校和家長的關係密切，並且增加學校的人力資源。本研究所指的是家長 參與即為原住民家長進入班級中參與活動為在學習區進行活動、參與主題教學、
體能遊戲、協助餐點或環境清潔、戶外活動、參與結構式教學……等與觀察教學 活動的現況，每次入班時間為三~四小時。
二、在班參與:
一般而言在班參與為家長入班參與學校的一切活動，參與的地點是在學校，參 與的時間是上課時間。參與內容例如協助帅兒保育事項、觀察或協助教學、情境佈置、
監督帅兒戶外活動、提供社區文化資源等。
本研究所謂在班參與是指家長願意參與教室內的學習活動，協助教師教學，以數 學教學為主要參與活動，並予以運用於家庭學習環境中。
三、 數學能力:
廣義的數學能力(mathematical ability)乃意指算數、代數、幾何、三角、微積
6
分等數學的外在表現能力(中文百科大辭典，1986)。本研究的「帅兒數學能力操 作測驗」是呂美妤(2012)所編製。內容包括:唱數、計數與基數概念、序數、相對 大小概念、數保留概念、數的合成與分解、心算、估算、錢幣及數字讀寫等共42 題，主要在評量帅兒「數」與「量」的能力。
7