第三章 個案背景及現況
第三節 美國加州慈濟人文學校概況
移民至美國加州的華人生活在西方的社會裡，面對著來自不同地區的 人種，要將中華文化及慈濟精神落實在美國這個民族大熔爐中，並非易事，
除了每位慈濟華人志工自身生活上的壓力、文化上的差異、語言上的不同，
處處都有意想不到的障礙之外，在這樣艱困的環境裡要創立慈濟人文學校，
對美國慈濟華人志工而言，的確是一大挑戰。創辦人上證下嚴法師曾經針對人 文學校的創校精神與理念提出三點29：
1.無私大愛的人文教育
以慈濟「誠正信實，慈悲喜捨」無私大愛的人文精神，推展教育志業，
發揮「無緣大慈，同體大悲」的精神，教育自能落實。
2.中文本土化
以固有的中華文化融和美國當地的本土文化，方能引起本土孩子的回 響，中文教育才能辦出效率。
3.不以黃皮膚為恥，不要對台灣失去信心
中文教育的本質在中華固有文化的傳播，台灣傳承著傳統的中華文 化，不要對台灣失去信心，不要以黃皮膚為恥，將中華文化紮入海外各個角 落中。
於是美國各慈濟人文學校秉持著創校宗旨「以慈悲喜捨的精神，啟發 孩子本具的良知良能，並透過人文藝術的涵養，開拓學生的心胸及視野，培 養學生寬闊的思考與恢弘的氣度」30一一設校。2003 年，美國總會教育組引 導全美慈濟人文學校推動人文課程，內容包括茶花道、靜思語故事、環保等，
迄今全美十州各主要城市共有二十多所人文學校、兩所人文班與兩所兒童 班，共有四千五百多位學生及四百八十多位老師。
29 慈濟人文學校爾灣分校。《慈濟人文學校爾灣分校創校特刊》，頁 13。
30 美國慈濟總會。《奔騰國際 躍動人文--2004 年全球慈濟人文教育研習營暨志業體巡禮 特刊》，頁 39。
第三章 個案背景及現況
圖 四-4 2008 年全美慈濟人文學校分布圖。
(圖片來源：慈濟美國總會)
位於美國加州聖迪瑪斯(San Dimas, CA)的美國慈濟總會中設有「美國慈 濟總會教育發展組」，該單位負責總籌全美慈濟教育相關單位，舉凡各類決 策、活動規劃、台灣慈濟本會教育訊息發布、全美各人文學校人事異動發文 (同時發文至台灣花蓮本會宗教處)等皆由該組負責，該組每週定期召開功能 會議，了解美國各慈濟教育機構運作情形，並研議相關決策，其中也囊括全 美慈濟人文學校，組織結構嚴謹，足見美國慈濟總會對教育的重視，並由「地 區特色發展」逐步轉型為「組織制度化經營管理」。該組為統一全美慈濟人 文學校組織架構，特定出「美國佛教慈濟人文學校行政組織系統表」，如圖 四-5，明訂全美慈濟人文學校之組織章程及各功能組的職權、工作職掌，以 下將概述各功能組之工作職掌。
圖 四-5 美國佛教慈濟人文學校行政組織系統表。
(圖片來源：慈濟美國總會)
第三章 個案背景及現況
圖 四-6 美國慈濟總會教育發展組每週功能會議。
(圖片來源：研究者自攝，2010/08/12)
「董事會」為全美各慈濟人文學校之最高指導機構，負責與美國各分 會董事會及台灣總會之董事會配合及協調各項任務，並制定各慈濟人文學校 之行政組織章程。
「教育諮詢委員會」成員由董事會委任指派，任期一年，得連選連任，
各慈濟人文學校之重大決策，必須經過「教育諮詢委員會」通過後提請校方 實施；各校之營運方針、預算審核、發展目標訂定、各校校長及校務委員任 命等，皆由「教育諮詢委員會」負責策劃。
「校長」為各慈濟人文學校對外代表人，由各慈濟支會、聯絡處負責 人推派一或數人，經教育諮詢委員會任命之。校長主要負責督導各校行政部 門運作及主管甄選、規劃及修訂各校主要政策及年度預算，任職期間須定期 與教育諮詢委員會聯繫，報告各校運作情形。
「校務委員會」負責督導各校運作，其組成成員 1/3 為教師代表，1/3
為家長代表，1/3 由各支會、聯絡處推派，成員經教育諮詢委員會審核後聘
第三章 個案背景及現況 密斯（Ladysmith, South Africa）慈濟小學及托兒所學童。這項跨國的贈書活 動，至今已累積近七萬本、四萬份文具、六千多個玩具。32
31 慈濟基金會創辦人上證下嚴法師每天早上 7:00 至 8:15 於台灣花蓮靜思精舍，透過現場聆 聽及衛星連線方式向全球慈濟志工依不同主題進行開示，該活動稱之為「志工早會」。
32 美國慈濟總會。《1989~2009 美國慈濟二十週年特刊》，頁 68。
圖 四-7 慈濟人文學校制服分夏、冬兩季 (圖片來源：研究者自攝，2010/08/28)
圖 四-8 聖迪瑪斯慈濟人文學校家長為孩子選購制服 (圖片來源：研究者自攝，2010/08/28)
第三章 個案背景及現況
圖 四-9「竹筒回娘家」活動照片。
(圖片來源：聖馬刁慈濟人文學校)
全美慈濟人文學校在組織架構上雖然歸由美國慈濟總會教育志業發展 組管轄，惟美國國土遼闊，各州法律、文化及華語文教育實際情況略有不同，
故各地慈濟人文學校在組織架構及實際運作上仍會依各地情況略作調整，以 下將分別敘述美國加州各慈濟人文學校創校的緣起，並記錄各校華語文教育 及校務經營管理的實施情形。
表 四-1. 2010 年美國加州地區慈濟人文學校一覽表
學校名稱(中文) 成立日期 學生
人數
教師
人數 上課時間 華語教材
洛杉磯慈濟人文學校 09/1994 432 27 (日)8:50AM
~12:20PM
全新版華語 大愛引航
聖馬刁慈濟人文學校 09/1997 275 20 (日)9:00AM~1 2:00PM
海外華語兒童
爾灣慈濟人文學校
第三章 個案背景及現況
一、 第一所服務慈濟華人志工的中文學校：洛杉磯慈濟人 文學校(Tzu Chi Academy, Los Angeles)
1994 年 9 月 11 日，美國第一所慈濟人文學校於美國分會會所33對面的 克里夫頓中學(Clifton Middle School)正式立案，前身為慈濟青少年團中文 班，原本是為了服務當地慈濟華人志工的子女而設立，之後為了讓更多海外 華人的子女學習華語文及中華文化，便擴大成立慈濟人文學校，即為今日美 國洛杉磯慈濟人文學校(Tzu Chi Academy, Los Angeles)。該校 2002 年發行的 特刊中寫到，該校成立目標是希望在海外傳承中國文化和語文，是以人文教 (San Dimas, C.A.)後，該棟建築物便成為洛杉磯慈濟人文學校專屬辦公室，
一樓設有行政辦公室、會議室、倉庫，二樓則主要作為華語教師備課室，空 間寬敞舒適，距離克里夫頓中學(Clifton Middle School)僅一街之隔，省去許 多搬運教學用品的時間及人力，成為該校每週上課日最佳的後盾。
33 慈濟基金會內部所用 「會所」或「分會」一詞意同「辦公室」或「聯絡處」。
34 美國洛杉磯慈濟人文學校。《美國洛杉磯慈濟人文學校 2002 特刊》，頁 10。
圖 四-10 洛杉磯慈濟人文學校辦公室外觀。
(圖片來源：研究者自攝，2010/08/13)
圖 四-11 洛杉磯慈濟人文學校獲獎記錄。
(圖片來源：研究者自攝，2010/08/13)
和其他中文學校一樣，該校依學生年齡及華語程度進行分班，採用台 灣僑委會編製的專業教材，教授注音符號及繁體中文，同時也開辦多項中華 才藝及升學實用課程，如功夫、珠心算、中國棋、西班牙語、數學 SAT 班 等。不同的是，慈濟人文學校強調品德教育及生命教育，以慈濟教師聯誼會 出版之「大愛引航」系列教材、「靜思語與人文課程」教材輔助華語文教學，
同時安排老師及學生參與多項志工活動，如慰訪老人、關懷喜憨兒、參與發 放義診活動等，藉此培養學生慈濟人文及大愛情懷。該校強調「無私奉獻」
第三章 個案背景及現況
圖 四-12 除華語課程外的中國才藝及升學實用課程。
(圖片來源：研究者自攝，2010/09/12)
圖 四-13 家長在分班公告中確認孩子的班級。
(圖片來源：研究者自攝，2010/09/12)
第三章 個案背景及現況
圖 四-14 華語課上課情況及華語補充教材。
(圖片來源：研究者自攝，2010/09/12)
(二)「愛心爸爸媽媽」形成小型華人社群網絡
自該校 2002 年所發行的特刊中發現該校設有「愛心爸爸」及「愛心媽 媽」這異於一般中文學校的行政組織，愛心爸爸媽媽來自社會不同層面，包 括學生的家長、慈濟華人志工及就讀該校高年級的大哥哥、大姊姊，為了服 務自己的孩子，同時瞭解孩子在該校的學習情況，每週送孩子到學校後便協 助各類工作，如交通指揮、教具設備搬運、維持上課秩序等，該校也鼓勵愛 心爸媽參與部分人文課程活動，如衛教課、環保課等，藉此增進親子間互動，
改善親子關係。此外愛心爸媽也利用孩子進入課室的時間，舉辦其他聯誼活 動，如佛學讀書會、高爾夫球聯誼會等，藉此增進爸爸媽媽間交流的機會，
並就各自專業領域相互分享交流，甚至組成一「緊急聯絡網」，社交範圍自 學校擴展至家庭，於日常生活中發揮彼此互助的功能，形成一個小型華人社 群網絡。
「在美國大部分都是年輕 couple，然後生兩個小孩，然後住在一個家 嘛。如果今天剛好男主人要出差，這個媽媽一個人又要帶兒子又要帶女兒。
如果剛好女兒發燒，兒子怎麼辦?所以我做了這個緊急聯絡網就是，你 need help，你打個電話，我會在你住家周圍看哪一個師姊在那邊可以過去幫你。…
譬如說爸爸媽媽兩個小孩，今天冰箱壞了，爸爸一個人也搬不動了，爸爸加 媽媽也搬不動，去外面找人家來搬很貴，因為這樣子你就可以打電話過來這
邊，大家一起來幫忙，互相嘛！這樣十幾年來就把大家的心抓在一起。」(慈 得 0818)37
「愛心爸爸媽媽」除發揮華人社群網絡互助及認同的社會功能外，多 年來許多愛心爸爸媽媽即使自己的孩子已自該校畢業，仍然留下來每週擔任 該校志工，為該校省下人力成本、提高家長對學校的向心力外，無形中也在 當地華人社群間傳出好口碑，免費且具效率的宣傳，是該校長年來學生人數 不斷增加的主要原因之一。
「我們在美國，那孩子一定還是要受到中國的傳統的一些倫理的思想 觀念，除了說學中文這個是一定的，一定要讓他們學，所以我們又開始在找 學校。……後來知道說慈濟有教孝順父母，要懂得孝順父母，有教中國的倫 理傳統觀念。就是因為這個為孩子找中文學校的因緣，所以就進入到慈濟。」
「我們在美國，那孩子一定還是要受到中國的傳統的一些倫理的思想 觀念，除了說學中文這個是一定的，一定要讓他們學，所以我們又開始在找 學校。……後來知道說慈濟有教孝順父母，要懂得孝順父母，有教中國的倫 理傳統觀念。就是因為這個為孩子找中文學校的因緣，所以就進入到慈濟。」