「義近互作」是指兩個意義相近的意符產生互作。意符互作之後，字的形體 改變，其意義不變。其中「月、夕」、 、糸」、「刀、刃」三組，就形體上而言，
它們有相似之處；在意義上而言，它們亦有關聯。本文則根據其意義上的聯繫，
把這三組歸納為「義近互作」。
（一）人、頁
例字 隸定 意符 出處 辭例
道
从人 （郭‧語三‧50） 志於～（道）
从頁 （郭‧語二‧38） 凡 （謀）巳～（道）者也
「 」（△1）字，僅見於郭店簡〈語叢二〉簡 8。原整理者和李零釋爲「道」， 陳偉謂或是「寡」的訛字。46
楚簡「寡」字作 （郭‧魯‧4）、 （郭‧老甲‧2），△1 在字形上與「寡」
確有相似之處。△1 中間字形作 ，下部从人形部件，楚簡「頁」字一般作 （包 牘 1），下部似「Y」形，郭店簡與此字形中的「頁」相似的有 （郭‧語三‧31）
字，呈現「Y」形可以寫作「 」形。「寡」字身體似「Y」形訛變成「 」形，△1 左右兩側行旁與「寡」字相似，陳偉才疑此字爲「寡」。楚簡「寡」字之「 」 或「 」，乃是別嫌符號，無論兩筆或四筆，都寫在頭部下，而△1 則是寫在頭部 旁邊。再者，△1 兩邊字形應是「行」旁，楚簡「行」字作 （郭‧老甲‧17）， 類似△1 所从寫法，只是左邊「彳」形筆畫墨漬較淡。
楚簡「道」字有多種寫法，如从辵从首作 （郭‧老甲‧37）、从辵从頁作 （郭
‧五‧5）、从首从止作 （清華（貳）‧繫‧69）、从行从人作 （郭‧老甲‧13）、
46 參荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》（北京：文物出版社，1998 年），頁 92。李零：《郭店楚簡校 讀記（增訂本）》（北京：中國人民大學出版社，2007 年），頁 221。陳偉：《楚地出土戰國簡冊[十 四種]》（北京：經濟科學出版社，2009 年），頁 255。
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「體」字，《說文》：「緫十二屬也。」段注：「十二屬許未詳言，今以人體及 許書覈之。首之屬有三，曰頂，曰面，曰頤。身之屬三，曰肩，曰脊，曰 。手之 屬三。曰厷，曰臂，曰手。足之屬三，曰股，曰脛，曰足。合《說文》全書求之，
以十二者統之，皆此十二者所分屬也。」
戰國各系文字的「體」字寫法，除了从「人」、「骨」、「肉」之外，亦有从「身」
者，其各種形體可能來自於造字觀點的不同。秦系作 （睡‧日乙‧246），从「肉」； 晉系作 （《集成》09735，中山王 壺），从「身」，而楚系之「體」字，以从「骨」
和「肉」者多，从「人」者，僅見於上博本〈緇衣〉篇二例。馮勝君曾就文字形 體、用字習慣方面對上博本〈緇衣〉進行研究，認爲此篇具有他系文字特點，从
「人」旁的「體」字形體，其屬國別待考。
（三）骨、肉
例字 隸定 意符 出處 辭例
从骨 （ ）（新乙四‧8） 貞， ～（背） （膺）疾，
以 （胛）疾
从肉 （新甲三‧100） 貞， ～（背） （膺）疾，
以 （胛）疾，以心
「骨」字，甲骨文作 （《合集》3684）、象動物肩胛骨之形。《說文》：「肉之 覆也。从 有肉。」「肉」字，甲骨文作 （《合集》18250），象肉之形。《說文》：「胾 肉。」
張桂光提及「骨」、「肉」通用有其限制，表示人體鬆軟組織的「肉」旁字不 與「骨」旁相通，如「脾」字；反之，表示堅硬組織的「骨」旁字也不與「肉」
旁相通，如「骼」字，「脾、髀」、「胳、骼」、「胲、骸」等音、義有別，不可混同 義近互作。54張桂光的說法有其道理之處，觀察楚簡中與「骨」有關的字，如「 」 字，作 （新甲三‧131）、「 」字作 （新甲三‧100），「 疾」55與「 疾」56指
肩胛疾患，「肩胛」指肩胛上部左右兩塊三角形的扁平骨頭；「 」字作 （新甲
54 張桂光：〈古文字義近形旁通用條件的探討〉，《古文字研究（第 19 輯）》，頁 588。
55 讀爲「胛」，但「胛」已在簡文出現，又疑讀爲「脅」。參徐在國：《新蔡葛陵楚简札记》，簡帛研 究網，2003.1.7，http://www.jianbo.org/showarticle.asp?articleid=806。張光裕、陳偉武「 疾」即「 疾」， 即肩胛疾患，楚簡習見一詞數寫。參張光裕、陳偉武：〈戰國楚簡所見病名輯證〉，《中國文字學報》
（第一輯）（北京：商務印書館，2006 年），頁 84。
56 字从骨，爲（肩）胛之專字。參張光裕、陳偉武：〈戰國楚簡所見病名輯證〉，《中國文字學報（第 一輯）》，頁 83。
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「首」字，甲骨文作 （《合集》13617），金文作 （《集成》5424，農卣）， 象人頭之形。「元」字，甲骨文作 （《合集》6047 正），金文作 （《集成》2838，
鼎），从元，上象冠形。60
「冠」字，甲、金文所無，《說文》：「絭也。所以絭髮。弁冕之總名也，从 从元，元亦聲。冠有法制，从寸。」《左傳‧襄公九年》：「國君十五而生子，冠而 生子，禮也。」杜預注：「冠，成人之服，故必冠而後生子。」冠禮是把表示成年 的帽子戴在男子頭上。
楚簡从尹从首之「冠」字僅一例，爲會意字，从尹从元者居多，爲形聲字，「冠」
爲見紐元部字；「元」爲疑紐元部字，聲母在喉音，韻母相同，可通。「首」、「元」
皆表示人頭，兩者可互作。
楚文字中表示「頭」義的除了「首」、「頁」之外，與此二字近義的有「天」
和「元」，而此二字卻未見互作字例。
「天」字，甲骨文作 （《合集》19050）。《說文》：「顛也。至高無上。从一大」
段注：「顛者，人之頂也，以爲凡高之稱。……至高無上是其大無有二也。」「天」
乃是抽象的概念，古文字以正面站立人形再加上頭部輪廓代表「天」，人頭之上就 是顛頂，就具體表達出「天」的意義，後來被用作指自然界的專用字，不會作爲 偏旁使用。
「元」字，甲骨文作 （《合集》14825），側立人形突出其頭部，《說文》：「始 也」。「元」字雖有「頭」義，但用於偏旁時多作聲符使用，如「冠」字作 （上博 二‧容‧52）、「冕」字作 （上博二‧容‧52）、「寇」字作 （上博三‧周‧1）、
「 」字作 （上博一‧孔‧14）、「 」字作 （仰 25.23）、「芫」字作 （上博 五‧君‧10）。
「首」、「天」、「元」三者以人之頭取意，因爲文字各司其職，「首」、「元」同 樣有表示頭、始之義，但用法不同而不會產生互作。
（五）口、言
例字 隸定 意符 出處 辭例
詩
从口 （上博一‧緇‧1） ～（詩）員（云）
从言 （上博一‧孔‧1） ～（詩）亡 （離）志
60 季旭昇：《說文新證》（福州：福建人民出版社，2010 年），頁 633。
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譽
从口 （郭‧窮‧14） ～（譽）（毀）才（在）仿（旁）
譽 从言 （郭‧老丙‧1） 其即（次）新（親）～之
「口」字，甲骨文作 （《合集》20575），象人口之形，《說文》：「口，人所 言食也。象形。」「言」字，甲骨文作 （《合集》13640），《說文》：「言，直言曰言，
論難曰語。从口」。
甲骨文時期無口、言互作字例，「口」是象形字，「言」是指事字，前者爲器 官，後者爲言語。口、言的互作，張桂光指出：
口、言旁通用的字，所見亦多爲戰國以後的例。殷商時期，言旁構字能力 尚弱，言旁字不多，未見口、言通用實例；西周時言旁字增多，但通用實 例仍然未見；後世從言的詠、訊等字，商周時均從口不從言，看來小篆中 的一些言旁字在商周時可能有從口的形體，但小篆中的口旁字，在商周時 一般不會從言；同一字而口、言互見的通用情形，一般多在戰國以後。61
「口」、「言」雖義近，但互作的字例屬戰國以後爲多。楚簡从「言」旁字比从「口」
旁字來得多，可能是「口」旁所表現的意義只在於器官，而「言」旁所表現的意 義是由口發出的語言。張桂光早已指出口形部件包含面很廣，有表示人體器官、
器皿、國名和地名。除了人體器官之外，其他皆不會與「言」產生互作，「言」只 限於與語言有關的字。62
（六）目、見
例字 隸定 意符 出處 辭例
觀
从目 （上博一‧性‧15） ～（觀） 賚 从見 （郭‧老乙‧18） 以天下～天下
親
从目 （上博一‧緇‧10） 大人不～（親）丌（其）所 親 从見 （上博四‧曹‧27） 君女（如）～ （率）
61 張桂光：〈古文字義近形旁通用條件的探討〉，《古文字研究（第 19 輯）》，頁 589。
62 張桂光：〈古文字義近形旁通用條件的探討〉，《古文字研究（第 19 輯）》，頁 589。
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懼
从目 （上博二‧從乙‧3） ～（懼）則伓（背）
从見 （上博七‧武‧5） 武王 （聞）之 （恐）～（懼
63）
「目」字，甲骨文作 （《合集》13621），人眼之形。「見」字，甲骨文作 （《合 集》6790）。甲骨文的「見」有站立和跪跽之人，大多數學者亦贊成裘錫圭的説法，
跪跽之人爲「見」，站立之人爲「視」。64春秋戰國時代，見與視的分別漸漸模糊，
視字多改从「氏」、「氐」、「示」聲，於是「見」字下部也開始作立人形。65目指眼 睛，見指看見，「目」有看的功能，故可互作。
「觀」字，甲骨文所無，金文作 （《集成》9735，中山王 方壺），《說文》：
「諦視也。」《禮記‧少儀》：「觀君子之衣服。」孔穎達疏：「觀，視也。」
「親」字，甲骨文所無，金文作 （《集成》209，克鎛），《說文》：「至也。」
徐灝箋：「親从見，則其義起於相見， 見而相親愛也。」
「懼」字，甲骨文所無，金文作 （《集成》2840，中山王 鼎)），其右邊所 从之「瞿」，《說文》：「鷹隼之視也。」
以上諸字均與「目」、「見」有關，「見」者需依賴「目」，有「目」則可以「見」。 張桂光謂：
目主要用于人體有關眼目的組織與眼目有關的一些動作；見則主要是用于 與看有關的動作。見部中指有關會晤行爲的字不會以目通用；目部中表示 與目有關的人體組織以及表示目的情狀的字也不與見通。66
張桂光雖指出「目」、「見」之通用條件，但在楚簡文字卻無明顯的區分。
柯佩君研究指出，某些楚系文字帶有齊系文字特點。例如「親」字，齊系作
（《陶彙》3.917），楚系作 （上博二‧容‧24）。67楚系「親」字字形或作左右寫
63 程燕認爲「見」旁與「目」旁義近互換，可能是从心、 聲字。參程燕：《上博七《武王踐阼》
考釋二則》，復旦網，2009.1.3，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=607。
64 裘錫圭：〈甲骨文中的見與視〉，《裘錫圭學術文集（甲骨文卷）》（上海：復旦大學出版社，2012 年），頁 444-448。
65 季旭昇：《說文新證》，頁 719。
66 張桂光：〈古文字義近形旁通用條件的探討〉，《古文字研究（第 19 輯）》，頁 589。
67 柯佩君：〈論上博簡非楚系色彩之字形〉，《興大人文學報（第 47 期）》，2011 年，頁 136。
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法，如 （包 2.51），又可以左右調換位置；或作上下寫法，如 （上博一‧孔‧
10），此字的上下寫法有可能是受到齊系文字的影響而承用之。
竹簡形制也會影響字形結構位置，竹簡小而窄，複雜字形書寫不易，因此，
字形位置影響整體的觀感，从「見」之字多作左右結構，从「目」之字多作上下 結構。楚文字中我們可以看到左右結構而不从「見」的例子，例如「相」字，楚 簡作 （上博四‧逸‧1），此字從甲骨文開始就作 （《合集》18410），雖然作左
右結構，卻不从「見」。「 」字，楚簡作 （上博三‧周‧48），《玉篇‧目部》：
「張目也」，由於其本義與「目」有直接關係，故不从「見」。
「目」、「見」的互作，从「目」者與眼睛有關，从「見」者與看見有關。另 一方面，從結構位置觀察得知，爲了讓文字看起來有均勻、協調感，擺放位置起 了重要作用。
（七）止、辵、彳
例字 隸定 意符 出處 辭例
逾
从止 （包 2.244） 保～之
逾 从辵 （新甲三‧201） 以～至吝（文）君 从彳 （新甲三‧5） 以～訓（順）至文王
踐
从止 （上博七‧吳‧8） ～（踐） （履） （陳） （地）
从辵 （上博五‧競‧6） 不～（踐）於善而 （奪）之 从彳 （郭‧老甲‧25） 易～68（散）也
「止」字，甲骨文作 （《合集》13683），象人之足形。《說文》：「下基也。象 艸木出有址，故以止爲足。」「辵」字，《說文》：「乍行乍止也。」甲骨文作 （《合
68 讀作「踐」。參丁原植：《郭店竹簡老子釋析與研究》（臺北：萬卷樓圖書有限公司，1998 年），
68 讀作「踐」。參丁原植：《郭店竹簡老子釋析與研究》（臺北：萬卷樓圖書有限公司，1998 年），