自我概念理論與相關研究

為深入了解本研究的自我概念構面理論，本節透過整理及陳述國內外學者對 自我概念曾提出的理論及看法，綜合相關理論，討論與自我概念相關理論及被探 討的層面基本關連性。以下就分別將自我概念的意涵、自我概念的基本理性與自 我概念的相關研究之三部分來探討自我概念。

壹、自我概念的意涵

在心理學領域中，自20 世紀以來「自我」便是許多學者感興趣的主題，然而 在眾多關於「自我」研究中，「自我概念」是常被提及的主題之一。James、Cooley 及 Mead 的理論常被引用在自我概念此一議題的討論上，因此本節將分別由主客 體論、社會決定論及認知論等三部分對自我概念的意義進行探討。

一、主客體論

心理學之父 William James 是近代研究「自我心理學」的先驅，。在其 1890 年所著的《心理學原理》一書中他提出了「自我覺察」（consciousness of self）的 概念，先為「自我」下的定義是：「自我是自己知覺、感受與思想三者成為一個 人本體。」James 則是將自我區分成：主體我（I）與客體我（Me）二部分，主體 的我是認為「認知的主體」（self as knower）部份看法，又可稱為「純粹的自我」

（pure ego），僅就個體中的經驗、知覺、感受、能成建構為認知的主體，以為經 驗的自我；自我本身具有思考、感受與認知的基本部份，以真實的行動體，決定 行動、適應外界生活的心理過程。第二，個人對自己以所知覺的影像（self image）

來進行自我評價的過程，能真正感受到有自尊、被重視或自我接納形成自我概念。

之後，自我概念會產生「主觀我」、「投射我」及「理想我」的三部分（侯雅齡，

1998）。除此之外，Freud 亦曾針對自我提出看法，此處 Freud 所指稱的「自我」

（ego）近似於 James 的「主體我」（I），認為「自我」是知思考和行動的過程，

其任務在面對現實情況下規劃並能執行行動以達成內在慾望的滿足，期以「自我」

是認知者、思考者和執行者（郭為藩，1996）的角度來看。

二、社會決定論

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James 的定義對自我理論有相當深遠的影響，多數學者以「客體我」及「主 體我」的角度來解釋自我的概念。其中所持「客體我」看法的學者，強調社會及 他人會對自我有所影響。社會學家Cooley（1902）就自我結構中的投射我（projective self）部分所建立之論點，亦認為個人在面對自己的看法時，會受制於他人對自己 的評價，故提出「鏡中自我」（looking glass self）的概念，反映曾經在他人也表 現過相類似的事情上，即自我概念的形成，是以本身透過與他人的交往後，在彼 調社會互動的重要，自我出現在社會生活中，是透過「概括他人」（generalized other）

的觀念來闡釋個體的自我概念。即認定由「概括他人」的態度與期望，能夠調適

以上，Cooley、Sullivan 與 Mead 都將自我的焦點放在社會決定的因素上，亦即將 自我視為「客體」。不同的是，除了與他人的互動之外，Mead 更區分了因不同環 境下，和個體互動下理念想法，才會使個體有不同的自我概念產生。

三、認知論

除了主、客體論及社會決定論之外，LaBenne 與 Greene（1969）亦認為自我 概念是個人在對自身的知覺，有個體在自身的能力、外表、社會接納、情緒、技 能等方面的綜合認知。甚至在態度與情感（莊榮俊，2002）方面也有所認知的情 形呈現。Sherif 則認為「自我」，是在個體的心理結構發展中逐漸發展成的，個

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貳、自我概念的基本理論

中外學者在自我概念的內涵釋義，是從各種不同角度加以分析，而有不同的主 張。James（1890）認為自我概念分成三部分所組成：（1）物質我（material me），

包括個人本身擁擠的身體、衣服、家庭、財物、創造物等有形外在之物；（2）社

（2）自我滿意或（self satisfaction or self acceptance），個人會對自我現況 的表現，給予滿意、接納的看法。

（3）自我行動（self behavior），在個人被接納或拒絕自己之後，會採取適 當的應有行為（洪若和，1995）。

Fuller（1967）認為自我具備多重的本質，非完全被個體所全部了解。自我組 織主要是將自己（self）、他人（others）的知（know）、不知（unknow）相互所 建構出來的四部分所組成（如圖2-2）。「公開的自我」（public self）為自己及別 人有共知的部份來呈現，包括：生理特徵、能力、資質本能以及其他部份；「隱 密的自我」（private self）對不願他人所知的自我方面，僅以了解到這屬於個人的 重要秘密，個人有清楚隱密的自我，不隨時表露出來的決定；「不和諧的自我」

（incongruent self）是指別人所知、卻不願意呈現的部份，此時自己所知的自我，

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會在別人所認為的他表露，而非以自己所知道的自我呈現出來；「潛意識自我」

（unconscious self）是既不想被他人所知，也不願意被自己所知的自我情形。

Arkoff（1968）則將自我分成四部分：（1）主觀自我（the subjectiveself），

個人對自己有些基本的看法，來自父母的長久影響而成；（2）客觀自我（the objective self），是因自他人給自己的看法為何，所形成的影響；（3）社會自我（the social self），以個人角度來想像，別人會對自己的不同看法為何；（4）理想自我

（the ideal self），個人期望能達到的心中理想，經追求生活經驗累積成的自我形 象。

而認為自我概念應包括「知覺的」、「概念的」和「態度的」三種成分，並 有四種不同的形式呈現，包括：（1）基本的自我（the basic self-concept），指個 人對自己的外貌、能力、價值和抱負的看法與態度；（2）短暫的自我（the transitory self-concept），是指對自我認知所持的概念是暫時的、易變動的；（3）社會的自 我（the social self-concept），即鏡中自我，個人以他人對自己的看法來作為衡量 個體的依據；（4）理想的自我（the ideal self-concept），指個人所欲成為理想自

我的知覺，基本自我和短暫自我的影響，不斷的調整與修正（林家屏，2002）。

Shavelson、Hubner 和 Stanton 等人（1976）亦提出了自我概念的基本階層模式，

不因著主題（domain）的不同而出現多元化的現象，在類似的主題聚集綜合在一

由 Shavelson 等人（1976）的「自我概念階層模式圖」中，引出在自尊的內涵 中曾提及的 Lawrence（1988）「自我階層圖」中也有出現對此階層模式圖中，許 多相似之處。相同部分為；以Lawrence 與 Shavelson 的階層圖中，以個人整體為 最高層，再區分出「學業」與「非學業」二部分。而在學業方面，Lawrence 與 Shavelson 皆以細分出數個主要科目；在非學業方面，二人皆重視社交及身體二方面對自我 的影響。而此二階層模式最大的不同，除了社交及互動交流二因素之外，Shavelson

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更強調個人特殊的情緒對自我所可能造成的影響。

不同於 Shavelson 的階層模式，Rosenberg（1979）將自我概念區分三大部分；

（1）現在的我（the extant self），個體的自我，包含：內容、結構、層面和概念 性來做四個界限的區隔；（2）理想的我（the desired self），個體希望看到的自我，

對未來理想化能達成的自我意像、能經由口語間的承諾表達、互信的真誠、自我 意像、道德化表現，於社會認同標準下的自我意像呈現；（3）公眾的我（the presenting self），是指個體能展現在公眾面前時候的自我，達到個人具備目標或個人價值、 得到在社會團體所給予的肯定地位；（3） 心理我（psychological self），就個人 就某些根本的信念，意願及價值體系上的認定。

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