自由與安全間的爭執

「人類生活是二元活動，既需要庇護，也要冒險。既要依附，也要自由。在 開放的空間中的人強烈地尋求可資安頓的地方，在嚴密被庇護的地方獨處的人尋 求突破而進入廣大的發展空間。」Tuan(1998)曾提出人類對於安全與自由的需求，

兩者是密不可分的，而 Bauman(2001)則進一步指出這兩個需求之間的矛盾關係，

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他說：「為了得到『成為共同體中的一員』的好處，你就需要付出代價⋯⋯付出 的代價是自由⋯⋯失去共同體，意味著失去安全；得到共同體，如果真的發生的 話，意味著將很快失去自由（轉自黃厚銘，2016）。」如同本研究經訪談所發現，

Facebook 作為受訪者與大眾連結的管道，用來追蹤好友動態、觀看時事新聞，

以知曉人際生活圈所發生的大小事，跟上社會最新的討論話題，彷彿 Facebook 的使用成為一種標籤，標籤的意涵即是對於自我群體的認同，彰顯了自己是社會 共同體中的一員，個人藉由此種自我標籤來進入一個安全的地方，享受被群體庇 護、接納的安全感；但汲汲營營於經營 Facebook 的同時，卻也失去了個人盡情 吐露、表現的自由，不斷的受制於個人形象觀感、受監控般的關心與觀看等，人 們為了得到安全與認同，而賠上了個人隨心吐露、抒發的自由。

由此可見，自由與安全的爭執，即便過了將近十餘年的光影，仍然是矛盾且 不斷爭執的複雜課題。Bauman 對此爭執抱持較悲觀的態度，他認為：「安全與自 由之間的爭執，因而還有共同體與個體之間的爭執，永遠也不可能解決，因而可 能會在將來漫長的時間裡長期存在……」然而，在網路科技與通訊媒介快速發展 之下，這樣的挫折，很可能出現一絲契機。

（1）科技滿足了安全需求，人們開始追求自由

網路科技與通訊媒介最成功的結合，莫過於智慧型手機的出現，其特殊的技 術特性包含兩面向，一是 「即時性」，指的是行動電話傳遞與接收訊息的速度——

也就是光速——使得我們在地球的範圍內幾乎是瞬間就可以與他人溝通；其二則 是「可穿戴性」（wearability）或是「可攜性」（portable），指的是行動電話可以 隨身攜帶，讓使用者無時無刻都能夠接收或傳遞訊息；這兩個面向結合起來的結 果便是，使用者隨時隨地都能夠立即地實現與他人聯繫的意志，達到「即刻連結 性」（黃厚銘、曹松榮，2015）。科技帶來的即刻連結，也作用在近代普及的社群 媒體。社群媒體的興起，讓快速成長的社交網路服務如 Facebook、Blog、Twitter、

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My Space 等，透過各種網路功能的整合，建立一個豐富多媒體的網際網路應用 平台(Moore & McElroy, 2012)，在即時性電子媒介的時代，溝通、聯繫可以完全 不需要身體的移動，卻還是可以透過網路和傳播媒介，像面對面互動那樣讓連結 即刻地被達成（Carey, 1989）。至此，人們可以和遠方的親友保持一定程度的聯 繫，而不只是在地理區域中滿足對安全和認同的需求；人類對於安全的追求，已 從地域中解放出來，且更容易被達成；科技帶來了安全感，取代了社會提供人們 足夠的安全保障，漸漸地，人們開始期待的是一個可以充分發揮其個性與自由的 個人主義或個體化社會（黃厚銘，2015）。

這樣的個體化追求，恰好呼應了本研究得出匿名交友軟體可使人安心表達自 我、避免外界壓力而享受於自我空間的現象。匿名交友軟體成為人們透過社群媒 體滿足安全需求後所追求的個人自由，其免去了社交的臨場壓力，也免去了實名 制下所須遵循的社交禮節，更免去了人們因追求群體認同所做的一切行為；在匿 名交友中，使用者較能夠聚焦在自我身上，享受個人意識的解放。

（2） 個體化追求

而作為個體化追求的一種，匿名社交中的閱聽人所追求的個人意識，本研究 歸結出為（1）個人可以控制自己想在「何時、何地」，與「誰」討論「什麼事情」， 以滿足個人對安全、親密、聯繫等需求，並且避免沒有意願的交談。（2）保護個 人避免在思想、情感、態度和價值上受到侵犯，即享有理解、分析、討論或尋求 意見的自由。（3）表達被社會公共的道德規範與普遍倫理法則抑制、排斥、遮蔽 的私人經驗。由此也可觀察出，當代閱聽人個體化的過程，是由向外的尋求群體 認同，轉而向內心世界、需求的探索，並且在現今紛擾繁多的傳播環境中，巧妙 的求取安全與自由兩者間的平衡。

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（三）閱聽人典範的再探討