逃不出的日常邏輯：想像力的控制

當代閱聽人的想像力實踐，如同上述所述，人們會在網路社群中做出符合團 體期待的行為，以尋求想像的認同。這種日常實踐因著 Web2.0 的特性，最常體 現在社群媒體(Jenkins, 2013)，人們大量的轉發、分享訊息，資訊交流快速，而 閱聽人轉發分享的訊息內容，則多取決於其所在的團體定位及認同。但在當代快 速串連的網路社群人際中，這種日常的實踐邏輯，似乎反而對自身產生一種想像 的控制。

以 Facebook 為例，其為台灣滲透率最高的社群媒體，幾乎每個人都有一個 Facebook 帳號，這個帳號可以被識別、可以代表你自己，朋友間交流、討論、

觀看，甚至是初次認識的朋友，也會以交換 Facebook 作為交朋友的儀式；但是 當 Facebook 串連成為一個無法估計的巨大社群時，人們在這個社群中的行徑表 現，也會開始發生改變，如自我揭露的保留(Park, 2011)或是使用者刻意釋放博取 好感的資訊（俞菁、邱海棠、曾馨瑩，2012）。因為，使用者在臉書上所進行的 任何表演或行為，都不會只有好友名單的朋友作為觀眾，背後還有數量龐大的「朋 友的朋友」，甚至素昧平生的陌生人，都可能在觀賞自己，這樣的情境讓臉書使 用者幾乎沒有隱私可言（周昱璇、朱家齊、陳怡安，2015）。

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Facabook 的匿名性低，無法隱藏網路帳號背後的身分，加上 Facabook 緊密 追蹤動態的特性，使用者一個按讚、留言、PO 文的動作，都會隨時呈現在邊欄 的動態通知裡，使得使用者長時間處於「在線」的狀態，彷彿永遠暴露在社群媒 體這無遠弗屆的公共場所中，無所逃逸。

社群媒體與社群焦慮的文獻也不在少數，如 Cho(2007)的研究證實，社群媒 體的非匿名性看似會讓使用者大量交換訊息，但訊息內容僅止於膚淺表面，因為 在社群媒體環境中，任何訊息都可能必須同時向多種社交網絡公開；而使用者在 考慮自我揭露互惠性的同時，必然會調整內容以符合大部分的受眾（曾馨瑩、林 純如，2012）；社群媒體的非匿名性也可能破壞早期 CMC 具有的匿名性、有限 性的安全感，進而促成自我揭露行為的改變，提高與他人互動的臨場壓力（如 Cho(2007)）。

由此可見，當代閱聽眾將影像與想像力納入日常生活，並體現在廣泛傳佈的 社群媒體上，透過互動、分享、彼此緊密地觀看展演，成為一種普遍的社會實踐，

但又因為社群媒體過度的連結與長時間的暴露，促使閱聽人必須想像無以數記的 觀眾，改變網路上的言行舉止，增加自我的臨場壓力，以符合想像觀眾、團體的 期待。全民逃不出這種想像力的日常邏輯，因而當代的傳播媒介，似乎使閱聽人 成了想像力的階下囚。

（四）小結

社群媒體的興起，使人們的展演環境更加完善，再加上當代媒介景觀和人們 的日常生活融合、重組、再造，已成為生活密不可分的一部分，在如此的加成作 用下，閱聽人對於媒介的影像與想像更加豐富，甚至已經達到無可逃脫的地步，

人們說任何話、做任何事，都在被觀看的想像中進行，進而成為一種自我壓迫與 控制。本研究認為，閱聽人與媒介的發展演變至此，已需要另一個空間來容納個 人更私密的情感來逃脫媒介紛擾、無止盡展演的日常生活。匿名通訊軟體是否能

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成為這種替代媒介，以及閱聽人如何平衡兩者之間的關係，將有待本研究探討。

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