第一項 臺灣政治社會之發展
1945 年 8 月 6 日及 9 日，盟軍分別在日本的廣島和長崎投下 2 顆原子彈，8 月15 日，日本帝國接受由同盟國發布的「波茨坦宣言（Potsdam Declaration）」，
並於是年9 月 2 日正式簽署降書並無條件投降。當日本正式表明投降之意時，中 華民國國民政府於9 月 1 日在重慶成立「臺灣省行政長官公署」，任命陳儀為行 政長官。10 月 25 日，陳儀銜命於臺北公會堂（按：今中山堂）舉行日本的受降 儀式，至此臺灣歸為國民政府統治。40施政方針以三民主義為骨幹，凡日治時期 的法令與之相牴觸者，均予以廢止。41換言之，中華民國所頒布之法令規章適用 於臺灣。
1947 年 1 月 1 日，「中華民國憲法」公布，正式實施憲政體制，旋即撤除臺 灣省行政長官公署，並成立臺灣省政府。然而，儘管臺灣人民鑼鼓喧天地迎接「光 復」，嚮往回歸「祖國」，但等來的國民政府卻以「征服者」之姿對待臺灣。42國 民政府接管臺灣後，全面壟斷臺灣人在政治與經濟上的生存空間，並立即切斷臺 灣對日本的關係，將臺灣經濟聯結成中國經濟的一環。然而，當時結束對日戰爭，
緊接著展開國共內戰的中國，經濟環境早已羸弱不堪，處於崩潰邊緣，此舉更連 帶地波及到臺灣，造成臺灣經濟嚴重的通貨膨脹，所有產業一蹶不振，人民生活 愈陷困苦。43加之臺灣省行政長官公署集行政、立法、司法、軍事於一體，使臺 灣人意識到，原以為同文同種的中國，其實與心目中的「祖國」相去甚遠，難以 適應。442 月 27 日，臺灣省專賣局臺北分局緝私員，因取締私菸案件，加之過往 臺灣民眾所積累的諸多民怨，擴大引發成「二二八事件」，導致社會嚴重混亂與 族群對立問題。454 月 22 日，臺灣行政長官公署遭到撤銷，改為臺灣省政府，撤 換陳儀，並改派魏道明為臺灣省政府主席。二二八事件後，「中華民國憲法」於 12 月 25 日生效，但隨著國共內戰愈趨激烈，蔣介石主導的國民政府軍在經濟崩
40 李筱峰、薛化元，《戰後台灣史》（臺北：玉山社，2019），12-13。
41 范春源，〈戰後初期台灣小學體育科教育發展之研究〉，《體育學報》，27（臺北，1999.06）：52。
42 戴天昭，《台灣政治社會變遷史》（臺北：前衛，2019），907。
43 戴天昭，《台灣政治社會變遷史》（臺北：前衛，2019），911。
44 李筱峰、薛化元，《戰後台灣史》（臺北：玉山社，2019），21-26。
45 鄭又平，〈台灣政治文化的持續與變遷（1945-1995）〉《當前台灣社會與文化變遷學術研討會論 文集》，國立中央大學共同學科編（臺北：編者，1996），224。
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「舊金山和約（San Francisco Peace Treaty）」指出：「日本茲放棄其對臺灣及澎湖 群島之一切權利、權利名義及要求」，因此並未確定臺灣最終的歸屬問題。52但是，
將來臺灣問題的解決，無論如何均須依照聯合國憲章的目的與原則，依住民自決 的原則，詢問該地域住民的歸屬意向，故認為中共政府不應介入臺灣的歸屬問題，
更不應以武力脅迫統一。
1972 年 6 月 1 日，蔣經國就任新閣揆，其完整有效地控制黨、政、軍、特等 4 大脈絡，象徵「蔣經國威權統治」時代的來臨。在蔣經國主政的臺灣社會，因 面臨外交挫敗的困境，民間普遍要求政治民主化等種種改革，故其開始任用臺灣 籍的政治菁英，推動臺灣本土化，被視為「本土化政策」之伊始，乃是開啟臺灣 政治民主化的新頁。53然而，蔣經國表面上雖大力推展本土化政策，但在具體作 法上，始終仍堅持「以大陸人為主軸，臺灣本省人為輔」的原則，對臺籍人士僅 開放地方政權，中央政權則只開放次要部門。54
1974 年 9 月，蔣經國在立法院進行施政報告時提出：完成南北高速公路、
桃園國際機場、臺中港、蘇澳港、北迴鐵路、鐵路電氣化、大煉鋼廠、大造船廠、
石油化學及核能發電等共10 項建設。由於 10 大建設其主要為基礎建設與重化工 業，對臺灣日後的經濟發展有重大的影響，雖然並非每項產業均獲得成功的發展，
但配合當時國際經濟情勢的漸趨好轉，臺灣的經濟也成功擠身「亞洲四小龍」之 列。55
1978 年，蔣經國經由國民大會選舉成為第 6 任總統，該年 12 月 16 日，美 國宣布與中華人民共和國建交，蔣經國總統發布緊急命令，停辦臺灣地區立法委 員和國民大會代表選舉。1979 年 1 月 1 日，中華民國與美國斷交，4 月 10 日美 國的「臺灣關係法」生效。
臺灣在1970 年代中期後，以「黨外」為號召的政治反對運動在社會上不斷 擴張，使國民政府的威權體制受到挑戰，加之當時重商主義政策，雖強調快速發 展臺灣經濟，卻也忽略消費者、農民、工人等普羅大眾之利益。561979 年 12 月 10 日，《美麗島》雜誌社在未獲許可的情況下，在高雄新興區大圓環召開「世界 人權紀念會」，即「美麗島事件」。該事件不僅引起海內外極大的關注與迴響，也 成為日後「民主進步黨（簡稱民進黨）」的成立種下契機。57
52 戴天昭，《台灣政治社會變遷史》（臺北：前衛，2019），1098。
53 李筱峰，《台灣史上 100 件大事》（臺北：玉山社，2002），92。
54 戴天昭，《台灣政治社會變遷史》（臺北：前衛，2019），1221。
55 戴天昭，《台灣政治社會變遷史》（臺北：前衛，2019），1222。
56 李筱峰、薛化元，《戰後台灣史》（臺北：玉山社，2019），129-137。
57 戴天昭，《台灣政治社會變遷史》（臺北：前衛，2019），1254。
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1980 年代初期，臺灣在外來經貿衝擊下，各種自力救濟，組織社會運動走上 街頭，不斷地挑戰政府，企圖改變施政順位。此時的蔣經國與 1970 年代一般，
仍希望施行有限度的改革，而非驟然的全面開放。因此，蔣經國即明確表示無論 任何新政黨都必須符合遵守「中華民國憲法」、支持反共國策和與臺獨劃清界線 三項原則。58
1984 年 5 月 20 日，蔣經國、李登輝就任中華民國第 7 任正、副總統。1986 年6 月 25 日，美國國會通過「臺灣民主化決議案」，要求國民政府實施：一、承 認在野黨成立；二、廢止新聞檢閱制度，保障言論、出版和集會自由；三、向確 立完全的代議政治邁進，全面改選中央民意代表，並使臺灣民眾能直選總統。
591986 年 9 月 28 日，黨外人士集結圓山大飯店，舉行立法委員和國大代表候選 人推薦大會，同時成立「民主進步黨」。1987 年 7 月 15 日宣布臺灣、澎湖地區 解嚴，戒嚴時期的黨禁也隨之解除，故新興政黨也如雨後春筍般紛紛成立，臺灣 的政治發展正式進入「政治民主」時期。
第二項 臺灣基督教會之演變
1945 年，臺灣移交予國民政府統治。1949 年，國民政府在國共內戰失利，
退守臺灣。對臺灣的基督教會而言，意味著許多大陸地區的教會人士將陸續來臺，
為臺灣的宣教事業添加生力軍。但於此同時，國民政府為保障其在臺灣地區的政 權穩固，也積極採用高壓統治與戒嚴令等手段，將臺灣民政的行為完全置於白色 恐怖的環境中，對教會亦不例外。60
1947 年 2 月 28 日，「二二八事件」爆發，引起全臺民眾譁然，由於對當時 國民政府積怨已久，於是臺灣各地開始集結異議人士，衝撞政府並尋求與行政長 官陳儀談判。然而，隨者陳儀以血腥鎮壓與後續的白色恐怖的高壓環境下，對當 時教會的損失，乃在於早期所培育的優秀傳教人才的死亡與流失，且教會的行動 受到限制，許多戶外的福音工作無法進行或被迫停止。除了禁止教會以外的聚會，
即使是教會內部的活動也需注意言行，減少會友間的互動，深怕一不注意就受人 檢舉與逮捕。61
國民政府遷臺初期，臺灣除了本土既有的基督教會與隨國民黨遷徙而來的教 會人員外，此時期也有輾轉來到臺灣的外國宣教會，其數量繁雜，多是有在大陸 地區傳道的外國牧師，或是直接從其他基督教地區派遣來臺的教派。較有名的有，
58 李筱峰、薛化元，《戰後台灣史》（臺北：玉山社，2019），180。
59 戴天昭，《台灣政治社會變遷史》（臺北：前衛，2019），1262。
60 李政隆，《臺灣基督教史》（臺北：天恩，2001），114。
61 李政隆，《臺灣基督教史》（臺北：天恩，2001），117。
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主張全身浸禮的中華基督教浸信會聯會，初始由徐松石牧師來臺宣道，在臺北市 仁愛路開設教會，因浸信會有多年在大陸地區傳教之經驗，故以當時自大陸來臺 佔多數的軍公教為對象。62由於其主張每一浸信會之聯繫教會各自獨立，所以在 推動事工活動時，就得以聯會的形式進行。1949 年中華基督教衛理公會來臺佈 道，該會在中國傳教以有相當久的時間，1953 年成立臺北衛理會，並在 1955 年 設立東海大學，可惜在 1971 年美國撤回所有在臺的宣教士後，發展空間受限。
63 經過二二八事件與政府播遷等事件的影響，1965 年以前可說是臺灣社會重要 的療傷時期，民眾對於未來的不安充滿恐懼，亟需宗教信仰的介入，雖然基督教 會同樣受到白色恐怖的箝制，但仍使基督教會在此時期有重大的收穫。
然而，自 1970 年代以後，臺灣基督教會的傳道事業開始陷入低潮，主要因 戰後的青年人口以成為此時期的中流砥柱，但在專制體制的掌控下無法參與政治，
且許多知識分子開始排斥神學，遠離教會，認為基督信仰既落伍也與理性衝突。
再者，因此時期經濟快速發展，臺灣工業化使農村社會解體，工廠林立，功利主 義抬頭，也使人際關係淡薄。64但可惜的是，經濟發展與社會組成的轉變引發許 多社會問題，但都未能引起基督教會的重視，以至於錯失進一步發展的機會。65 此時期基督教會衰退的原因，除了民眾的生活品質改善，人們相對減少對於心靈 層面的追求外，教會無法意識到當代社會的需要，依循社會變遷做出改變。
另一方面，此時期的基督教會除了受社會變遷的影響外，政治環境與外交局 勢也是影響基督教會發展的原因。1971 年，中華民國退出聯合國，長老教會即針
另一方面，此時期的基督教會除了受社會變遷的影響外，政治環境與外交局 勢也是影響基督教會發展的原因。1971 年，中華民國退出聯合國，長老教會即針