想要在少年小說中——尤其是只有十歲左右的女主角身上，尋找女性主體意 識著實是太苛求了，畢竟十歲的小女孩還是處在他律、接受大人指引的成長階段，
自我意識可能尚未確立。下文嘗試探索作者是否有藝術野心，企圖把小女孩放到 明確的女性位置上，給予小讀者女性主義的遠景，為小讀者播下女性主義的種苗，
為小讀者墾拓女性意識的沃土。
一、自我主體性的位置
《紅髮少女》凱蒂從小被父親以男孩的方式教養，並在父親的喜好及價值觀中 成長，竟將女性認定為較次等的性別。她不喜歡自己成為女性：不喜歡女孩衣服 的釦子、不能成為總統等等，憑藉父親的寵愛和縱容，凱蒂的言行舉止像男孩。
十一歲的凱蒂，雖然因好奇、冒險、調皮讓媽媽傷腦筋，當凱蒂完成「隻身 前往印地安部落，化解戰爭危機」、「修理巡迴牧師的鐘」等男性、男孩可能都做 不到的事蹟，大家都對凱西投注佩服神情、讚賞眼光，所有的光芒聚焦在她身上。
這些事件在在增強她的自信。凱蒂輕蔑傳統女性形象的態度，是對女性特質的背 離，模仿男性特質，使她不知道如何以女性的身分思考。
缺乏女性自我認同意識的凱蒂，於是將「女性」視為「他者」。故事中的其他 女性多是柔弱容易受驚嚇，媽媽、姊姊不是忙著做家事，就是對凱西非淑女的言 行搖頭嘆息。她很清楚自己和「女性」不同類，在她因頑皮生重病時，她很想對 憂心忡忡的媽媽說：「我絕不再讓妳擔心。」因為她太了解自己，叫她和姊姊一樣，
成天待在家裡，一定會悶出病。
《黑色棉花田》的凱西，因為嚴重的種族歧視問題，使她加速成為「一個人」， 這是比成為女性更優先也更重要的。凱西的父母積極爭取應有的尊嚴和地位，卻 仍一再挫敗，甚至時時冒著失去生命、土地的危險。當黑人父母、大人都無法找 到自我主體性時，對十歲的黑人小女孩，尋找女性主體認同更是不可能的任務了。
凱西面對黑人所受到的壓迫和不公不義，感到非常憤怒和不解，這些受屈辱 的經歷，卻也一再提醒她身為黑人的宿命，從而指引了「戰鬥位置」，相較於白人，
凱蒂的模糊／倒錯位置反而是有利的，但白人之於黑人，大人之於小孩，男性之 於女性，對凱西尋求自我主體性的前景，當然阻礙也是相對重重。
對照下，凱蒂有寬容慈愛的父親，快樂開朗，表面上有著無限開闊的發展空 間；而凱西卻陷於黑人被迫害的不利環境；弔詭的是，凱西經歷的種種事件，反 倒讓她更清楚自己的主體位置，而白人凱蒂卻自然而然的複製父權意識，不假思 索接受且內化男性中心意識型態，沒認知自己根本站錯了位置。
二、尋找自我主體性的努力過程
《紅髮少女》凱蒂一直自信的生活在「男孩特質」中，直到安娜表姊來訪，才 給動搖。凱蒂看見優雅的安娜表姊，忽然覺得自己笨手笨腳。凱蒂加入男孩們捉 弄表姊的行動，卻只有自己被處罰，不由得更加厭惡當時的女性特質—淑女。
這其實是凱蒂尋找自己的主體性的契機，當爸爸看見媽媽處罰她，並沒出面 阻止，讓凱蒂很生氣，爸爸卻開始張開碩大美麗的金鐘罩：
如果只有男人，世界將會變得多麼粗暴。一個女人的任務就是使男人溫柔、禮 貌、友善，這是艱難的工作，比伐木，修水壩都難得多。因為這是需要膽識、
勇氣和耐心。女人的工作高尚又繁瑣，需要慢慢進行，這和男人的工作一樣重 要。我不要妳成為那種傻呼呼，矯揉造作的人；那種穿著漂亮衣服，舉止文雅，
我們稱之為淑女的人。但我想讓妳成為一個聰明又善解人意，而且身體健康的 女人。妳能做得到嗎？我對妳有責任，是我勸妳媽媽讓妳在外面跑，因為我覺 得這是使妳成為好女孩的最好方法，而且現在我還是這麼想。」（頁267-268）
原來可以藉此機會檢視凱西成長過程中所忽略的女性特質，但凱蒂就這樣被 收編至男性陣營，掉進更深的男性中心陷阱，再一次鞏固父權結構的穩定。
凱蒂明白：「自己其實沒有必要害怕長大。縫鈕釦、編織也有令人興奮的一面。
更何況如爸爸所說的，那是一種責任，它是美麗而又寶貴的，凱蒂準備去迎接它。」
（頁269）有了父親對女性的歌頌，凱蒂再看見姊姊們做女紅，她的態度是「她兩 腳分開著，手插在裙子的口袋裡，像男孩一樣。但她頭一次不再對女孩的手工藝 冷嘲熱諷。」凱蒂笨拙的拿起針線，爸爸經過，朝她笑了笑，並贊許的點點頭，
凱蒂又帶著自負的口氣說：「我想我能修鐘錶，我就能縫被子。」對女性工作充滿 歧視和偏見（頁 271-273）。凱蒂看似自信，卻令人擔心她在這樣的成長過程，不 斷認同父親的價值觀，和取悅父親，終而抹煞自我的獨立性。
《黑色棉花田》這本小說的基線是黑白種族矛盾，黑人作者不時呈現出非裔美 人處在文化社會脈絡的惶恐與焦慮，最顯著的例子是每做一件事必得步步為營、
做出很多考量；最極端的例子則是「報復莉莉安事件」——在爸爸原則性的指導 下，和白人小孩做親善的嘗試，等到白人小孩交了心後，卻給予羞辱。當白人小 女孩帶著困惑問為什麼？凱西無情的看著她，然後轉身離開，凱西認為：「我不相 信她會不明白，這就是遊戲規則。」（頁228-231）
相信作者與黑人小讀者到此都大快人心才是，也從而釋放黑人民族所受的冤 屈。這本小說儼然成了處理黑白問題的啟蒙書籍。作者並沒有採用似乎比較合理 的「種族和解」方式來處理這場矛盾，正說明作者意識到他是個不折不扣的非裔 美人，寫的是黑人文學敘事。個人認為光就此點，這本小說在整系列的紐伯瑞得 獎作品中，似乎佔有十分重要的地位。
個人以為作者沒去處理女兒的女性主體意識，非不為也，而是不具優先性，
因為非裔美人的主體意識建立維艱，既得不到全盤的解放，遑論女性主體意識？
但作者不斷提出抗爭的同時，似乎已為黑人女性的自求解放播下了種子。
John Rowe Townsend 在《英語兒童文學史綱》論及《黑色棉花田》：「是一本 紮實的小說，對土地和人都有強烈的感情，儘管結局是悲劇事件，全書的精神卻 是溫馨、正面。」（2003：277）相信讀者都能藉著這部得獎作品，感受作者呈現 黑人世界濃郁的溫暖和愛，了解黑人父母在撫養並教導子女生存時所依據的原則。
三、展望女性自我成長的願景
從《紅髮少女》中，伍德龍全家「投票」是否回英國那一場敘事，可以看出
作者如何巧妙的宣告父權得勝。表面上，是非常民主程序的的討論和投票，也擺 明最合乎美國立國精神與生活方式，凱蒂經過父親分析回到英國和留在美國的優 缺點，加上和兄弟們討論和自己的反覆思索，她忽然明白：她的未來是在熱愛的 的土地，而不是一個陌生的國家。乍看之下，凱蒂和大家一樣，每一個人都可自 決前途。然後，所有女性全都一心一德的放棄她們的意志與堅持，在爸爸的游說 下——也是作者的操控下，屈從了父權，回歸到穩定的秩序，什麼也沒改變。
消解種族矛盾對南方黑人而言，並非一蹴可幾。《黑色棉花田》的黑人一再被 壓迫，而抗爭又遭到更大的打壓，根本是場艱苦的實踐。「凱西報復莉莉安事件」
可說是唯一成功、且無後續傷害的反擊抗爭，卻無法正大光明的爭取自我的主體 性和基本權益，只更凸顯出非裔美人的弱勢地位和無奈。
《黑色棉花田》作者似乎把族群議題置於性別議題之上，所以突出種族問題 的同時，卻讓處在無所不能的高度的父親，也無法解決種族壓迫事件，是否作者 意圖讓黑人小孩提早成長、加速成長？提早面對現實、體認黑人的社會位置，與 黑人的生活困境？
第五節 小結
探討少年小說，不能一廂情願希望小說裡的女主角具有女性自主意識，畢竟 無法苛求十歲左右的小女孩具備這樣的能耐。但似乎可探測作者是否懷有創作野 心，是否企圖把小女孩擺到明確的女性位置。
《紅髮少女》和《黑色棉花田》兩文本的尾聲，一為光明正向的未來，一為 哀傷愁苦的悲劇，但仔細探究其中的意識型態，其結果卻恰好相反。《紅髮少女》
過份凸顯男性特質，不斷歌頌男性特質的完美，無限上綱到一個高度，更說明作 者缺乏女性主義的意識。作者把凱蒂寫得很前衛，宛如顛覆了傳統的女性形象，
似乎是本可以期待的少年小說，其實不然，作者透過精心鋪陳，不斷的複製父親
／男性中心的意識型態，加上褒揚女性的甜言蜜語，將女主角和讀者一步一步完 全收編，回到認同父權社會的意識型態的權威性。
一般少年小說很少出現不圓滿的結局，《黑色棉花田》的作者大膽展現黑人被 迫害的悲慘陰暗，整個文本赤裸裸揭開難解的種族問題，既使在小女兒眼中如天 父般的父親也無法解決，更凸顯了黑人的弱勢地位和無奈宿命。小女兒會對所崇 拜的父親失望嗎？會對黑人的境遇絕望嗎？讀者卻感受到一如黑人女作家所呈現 的黑人世界濃郁的溫暖和愛，體會黑人父母教導子女生存時的戰鬥意志與精神。
小黑女兒面對文化困境與社會處境時，勇敢的步步為營，做出更多明智的思考。
在文化戰場上，少年小說應該提供青少年更多的深度，對自己的文化及性別 處境，產生更進一步的啟發和思索。《黑色棉花田》的父親大衛‧羅根對凱西說：
在文化戰場上，少年小說應該提供青少年更多的深度，對自己的文化及性別 處境，產生更進一步的啟發和思索。《黑色棉花田》的父親大衛‧羅根對凱西說：