浩渺滄江數千里。幾幅蒲帆挂秋水。
曉風吹斷綠蘿煙。百? 青? 望中起。
梵王宮闕倚雲開。七級浮圖倒影來。
山人早已謝朝市。日距江頭百尺臺。
松篁叢雜多啼鳥。隔岸人家丸彈小。
此圖此景入天機。誰能髣? 方壺老。（黃公望＜題方方壺「松巖蕭寺圖」＞）
畫面空間有「滄江、蒲帆、綠蘿、青? 、宮闕、浮圖、 松篁、 松篁」，時間意識 有「秋曉拂日，煙霧散去，日距江頭」。就空間而言：由遠而近，以大（「浩渺滄江」） 見小（「幾幅蒲帆」），以小喻大（「挂秋水」）；接著時空錯置，以「 吹斷」、「起」、「開」、
「來」、「謝」、「距」等動詞明示時間的流動，空間視域也隨之轉換跳躍；最後動力 軸線迴返到「隔岸人家丸彈小」，空間視域再度拉開延展至「浩渺滄江」向外拓勢 張力，觀者的幽思也隨著空間軸線回環往復自在的流動。
自題詩如＜題己畫「霜林遠岫圖」＞：
霜林處處帶斜暉。百疊蒼雲鎖翠微。
樵逕幽深迷出入。江鷗徒倚惜分飛。
居人幸有圖書在。楚客時從洞壑歸。
六法未嫻聊點染。一窗秋思照巖扉。（黃公望＜題己畫「霜林遠岫圖」＞）
詩人敘述以「窗」為框景，空間視域內外交錯跳躍，如電影之蒙太奇手法，揮寫 一幅落日晚照。窗外有「霜林、斜暉、雲鎖翠微、樵逕、江鷗、洞壑、巖扉」，是 畫家獲得客觀物體的形象美感，窗內空間之「居人」正忙著「圖書」、「六法點染」。
空間視域由近及遠，由隱而顯，由遠而近，一句「江鷗」，一句「居人」；一句「楚 客」，一句「六法點染」，一句窗外景，一句窗內人，最後在「巖扉」定焦，「斜暉」
129見第伍章第三節＜秋山空境＞，頁 134∼136。
反照窗內，空間轉換，也傳達時間流轉，更暗示讀者，「居人」的活動正是畫家詩 人情的焦點，人格的投射，傳達其生活情調。隱喻時空意識，在時間上，遠則「無 往不復」此乃先秦諸子百家共時的普遍思想，中國人看待時間的基本看法，非各別 時代的思想傾向；在空間上，「大曰遠，遠曰逝」，由近至廣袤，由質實即空靈由有 限歸入無限。中國詩是空間化的時間藝術，以視覺的位移牽引和轉動著一個個靜態 時間意念止化的空間畫面，意象之間似斷實續。
（三）中國詩畫的動靜觀
中國詩畫的動靜互補，繪畫是靜寂的畫面，題畫詩傳達其「聲動」動勢，除了 動詞的動勢力量之外，詩歌語言特色的聲詩傳達也是很好的媒借介，以題詩為例：
水仙祠前湖水深。岳王墳上有? 吟。
湖船女子唱歌去。月落滄波無處尋。（黃公望＜西湖竹枝詞＞）
「吟」、「歌」、「波」等抽象聲音名詞，與「? 」、「湖船女子」、「月」、「滄」並用，
使「吟」、「歌」、「波」之物性傾向更具體化。「聲」、「色」在詩歌中常常互用，象 徵著感官上的種種感受。詩人創造「色」的視覺形象以營造畫面和畫境之靜寂，創 造「聲」的聽覺形象以詩境的「聲動」補畫境的「色靜」，「聲動色靜」之相間，使 獨者感受更深刻心理感受的靜謐。「聲動」也能傳達「幽遠畫境」，如：
飛流遙落疏鐘斷。石徑何來拄短筇。（黃公望＜題李成所畫十冊•夏山煙雨
＞）
「飛流遙落」、「石徑」、「拄短筇」具體視覺意象，「疏鐘」聽覺意象，如何入畫？
以詩境經營圖式形象將之延展畫外，無限性。「疏鐘」「何來」？深山遠處。「飛流 遙落」視覺上的遠，「疏鐘」」聽覺上的遠，視遠聽遠，視聽轉換「遠」境之幽深，
因「斷」而呼應有聲之動勢，補畫境之靜寂，畫境因之擴展，「聲音藏在視覺空間」。 聽覺形象與空間視覺的動靜關系，「動中有靜」、「靜中有動」，動靜反差所形成的意 象，強化畫境的「空」、「寂」、「靜」、「幽」。視聽轉換、動靜相間營造出靜悄悄、深 邃的詩境。如：
松篁叢雜多啼鳥。隔岸人家丸彈小。（黃公望＜題方方壺「松巖蕭寺圖」＞）
「松篁叢雜」視覺空間的靜，因「叢雜」鳥身不易見到；「啼鳥」聽覺形象的動，
「多啼」鳥聲的量多，「叢」、「多」二字反襯空間的深邃，所謂「鳥鳴山更幽」。 又如：
市散誰聞野鳥聲。短橋何處旅人行。
莫嫌寂歷空山道。隔岸丹楓刺眼明。（黃公望＜題李成所畫十冊•山市霜楓
＞）
以「野鳥聲」之聽覺形象起「動」，與「短橋、空山道、丹楓」構成空間視覺形象
的「靜」。又如：
為聽水流翻破寂。輕抱重過短牆西。（黃公望＜題郭忠恕「萬仙館圖」＞）
? 憶舊游何處似。翠蛟亭下看流泉。（黃公望＜題己畫＞）
「水流之動」反襯境之「寂」，前者著重聽覺，後者著重視覺，聽或看都在營造畫境 的「寂」，借詩境的聲動「破寂」，反照詩人「心境的寂」。作詩、賞詩皆講求「詩眼」， 即最傳神之筆。而題畫詩往往是畫之眼。詩人創造的空間視覺和聽覺形象，以詩境 之「動」補畫境之「靜」，以詩境之「聲」補畫境之「寂」，動靜聲寂相間使畫境開 闊，更臻完美。將黃公望之題畫詩解構分析，是為了探討需要，探求其如何詩畫對 應，探討其如何從詩歌領域，闡述、再造、昇華畫境？如何交叉詩畫？如何詩畫合 境？所以是情非得已的。
第二節 水景闊遠
遙山近水青欲滴。大木小木葉已疏。
斜日疏篁無鳥雀。一灣溪水數函書。（黃公望＜題倪雲林為靜遠畫＞）
前兩句就畫面空間而言，這是元季畫家倪雲林慣用的「一河兩岸」「平遠」構圖，即 中景是江河，空白處理，遠景是「遙山」，近景是坡坨上的「大木」、「小木」。以一 水隔開遠近，層次分明，構圖簡遠。此種構圖方式，使得畫面更寬闊，將有限的畫 面延展到無限廣闊和空疏，最能表現空靈之美。第三句有「返景入深林，復照青苔 上」的空寂之境。末句之畫面雖無人，卻有人意，人意如溪水，心與徘徊，遠思飛 颺煙山雲水。
一、三遠與山水畫空間構圖關係
（一）遠的自覺
「遠」在中國人審美觀念中有一種特殊的意義。重「遠」，是中國詩、書、畫等 文藝美學所追求的審美境界。自有山水畫以來，向「遠」發展即成為畫家追求的境 地。顧愷之＜畫雲台山記＞就有：「西去山，別詳其遠近」；宗炳《畫山水序》有謂：
「豎劃三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百里之迥」；杜甫＜題王宰畫山水圖歌＞有 云：「尤工遠勢古莫比」，皆是論「遠」。自傳為展子虔的＜遊春圖＞至范寬、李成、
董源的山水畫跡中，無不以「遠」見長。「遠」成為山水畫的自覺。
1 三遠與構圖
中國山水畫的空間構圖有多種表現形式，如范寬＜谿山行旅圖＞（圖 1）高
遠蒼莽，董源＜瀟湘圖＞平遠水景，郭熙＜早春圖＞深遠幽邃，對於這些不同傾向 的構圖，至宋.郭熙進一步分辨，有了「遠的自覺」，進而提出一套有系統的「三遠」
理論，北宋郭思纂《林泉高致•山水訓》載其父（郭熙）之說：
山有三遠，自山下而仰山巔，謂之高遠。自山前而窺山後，謂之 深遠。自近山而望遠山，謂之平遠。
「高遠」，是仰視角，長的原理，目光由低下推向高空，推向茫茫天際，如晉人所言：
「仰觀大造」、「凌眄天庭」，用於表現山勢的突兀，建築物的高聳，產生雄偉磅薄藝 術效果，取景法如宋代范寬的＜谿山行旅圖＞（圖 1）；「深遠」，是俯視角，闊的原 理，目光自下而上仰視上蒼，又從上蒼懸視萬物，萬物於「懸視」中更見深厚廣大，
可稱為「懸視」，適合表現重重疊疊高山，幽深意境，取景法如五代董源的＜洞天山 堂圖＞；「平遠」，是平視角，高的原理，目光自近前向渺遠層層推去，所謂「極人 目之曠望也」，此構圖畫面有連續性，各種物象各自向空間伸發，遠近融合統一於平 面上，適合表現低巒遠渚，平林藪澤，取景法如宋代馬遠＜水圖卷＞。爾後，韓拙
《山水純全集》又增一說，後人合稱「六遠」：
郭氏曰山有三遠：……愚又論三遠者，有山根邊岸水波 望而遙，
，謂之闊遠。有煙霧暝漠，野水隔而彷彿不見者，謂之迷遠。景 物至絕，而微茫縹緲者，謂之幽遠。
「闊遠」，即中景是寬闊的水，遠景是山，近景是岸，和郭熙平遠差不多；「迷遠」，
其特點一是有霧如水，二是瞑漠不見，涵容「江流天地外，山色有無中」；「幽遠」
和迷遠差不多。至元，黃公望《寫山水訣》接受兩家之說，進而參合，提出獨到之 見：
山論三遠：從下相連不斷，謂之平遠。從近隔開相對，謂之闊遠
。從山外遠景，謂之高遠。
黃氏「闊遠」指近景坡坨擁木，中景水面，隔水對岸遠山層層襯托其後，結合平遠 和高遠，擴大意境。郭熙所說的是看山之法，視覺所見隨著「仰」、「窺」、「望」由 低轉高，由高轉深，由深轉向更遠。韓拙卻是遠望山水所得之感覺，從境界著眼，
「闊遠」謂境界之寬，「幽遠」謂境界之深，「迷遠」謂境界之迷離。韓拙之說，雖 不出郭熙的藩籬，卻豐富了山水畫境界的內蘊，營造空間的清晰與模糊氣氛，黃公 望之說雖不離郭熙、韓拙兩家，卻發展出平淡簡遠的藝術境界。五代、北宋流行中 軸線、全景式的「高遠」複雜構圖，取景範圍廣大，往往把主題放在中央，千仞高
? 拔地而起，層巒疊嶂，然後偏左或偏右，各輔以流泉、谿? 、樵徑、蜿曲縈紆、
人物點景。山前則林木掩翳，關河津渡，坡坨迴岸，拉出縱深與層次。由近景到遠 景一層較一層高，「山大於木，木大於人」，而後於主山之後鉤染遠? ，使其更為深
邃，范寬＜谿山行旅圖＞（圖 1）和李唐＜萬壑松風圖＞都是典型的例子130。到了 元代，山水的構圖，往往近景的坡石處聳立雙樹或叢木，然後以水隔開，把中景的 山巒推到對岸，或自特立樹叢的左右橫入沙渚陂坨，或逕越出樹杪再起嶺頭。這便 是黃公望所稱的「從近隔間相對，謂之「闊遠」的含義。黃公望的「三遠」法，將 宋人的「深遠」代之以「闊遠」，向縱深方向發展「遠」，經營畫面空間的廣闊度和 縱深度。一字之變，遂使元畫和宋畫在構圖形式上有了很大轉變，山水發展走向「石
─樹─水」的畫風。
2 三遠與與視點取向
「高遠」是仰視角，「深遠」是俯視角，「平遠」是平視角，能同時並存於同一 畫面，而不會產生視覺上的矛盾，與中國文人、畫家強調全面觀察的方式有關係。
如范寬＜谿山行旅圖＞（圖 1）前景、中景、遠景就是分別以「平遠」、「深遠」、「高 遠」同時並存於同一個畫面，乃因中國文人、畫家觀景並不總是站在固定的觀點上，
如范寬＜谿山行旅圖＞（圖 1）前景、中景、遠景就是分別以「平遠」、「深遠」、「高 遠」同時並存於同一個畫面，乃因中國文人、畫家觀景並不總是站在固定的觀點上，