(2003)
家長、教
化與社會部分計 6 篇（林建廷，2006；黃敬忠，2006；蔡秋儀，2006；Shoshkes, 2000；Tian, 2004；Wang, 1997）、人文與地理部分計 3 篇（歐虹蘭，2004；賴麗 巧，2004；鍾湘芸，2005）。
二、研究方法
全球在地化之教育與人文相關研究 9 篇中，採個案研究途徑或綜採訪談、參 與觀察、田野調查、問卷調查、焦點團體座談或文件內容分析等方法之論文計 4 篇（占 44.44%），採理論分析、文化脈絡分析或比較歷史分析之論文計 3 篇（占 33.33%），此外，採內容分析與文本分析法之論文 1 篇（占 11.11%），採深度訪 談法之論文 1 篇（占 11.11%）。綜合觀之，全球在地化之教育與人文相關研究以 質性研究方法為主，部分研究另兼採問卷調查之量化研究方法。
三、研究對象
全球在地化之教育與人文相關研究中，除了採取理論分析、文化脈絡分析或 比較歷史分析之 3 篇論文，專以文獻歷史資料進行省思、比較、批判之論述分析，
另 1 篇論文採取網站內容與文本分析外，其餘 5 篇論文之研究對象均依研究主 題，擇定適當之資訊報導人，包括動畫專家、廣告企業人員、特定地域之住民等，
由研究對象可驗證全球在地化與教育、人文領域關係密切，並深入日常生活之脈 絡與活動。
四、研究發現
（一）教育文化與社會方面
黃敬忠（2006）研究發現，Roland Robertson 的「全球在地化」觀點是由全 球場域、地方性、存心懷舊、尋求基本教義、特殊性空間、普遍主義－特殊主義 等六個核心概念或要素所構成，強調文化詮釋、反思及批判。林建廷（2006）由 感官經驗的角度切入研究發現，台北 101 是透過空間外觀、商品形象及各種視覺 再現，藉由感官吸引，尤其在視覺上，營造出一種世界主義的理想；而閃亮三姐 妹以其音樂作品的歌詞、節奏及其身體表演，將電子舞曲進行在地轉換，使全球 化的電子舞曲出現在地的差異。又蔡秋儀（2006）研究發現全球在地化脈絡下的 台灣動畫產業不能一味依附全球流行的風貌，一部好的或賣座的動畫作品，其實 就在於其中對自己本土文化的感動和投射，因此，未來台灣的商業動畫宜以普世 價值為核心，台灣社會與華人世界作為故事背景，以突顯在地特色。另 Shoshkes
（2000）研究發現，由於 19 世紀以來，美國 Boston 與日本東京橫濱的藝術家、
建築師、設計師、文人學者往來密切，兩地因此形成東方集體主義與西方個人主 義融合，並以合作為基礎的理想化分權社區意象，當遭逢社區居住環境品質惡化 危機時，兩地均激起在地居民與地方政府結合以尋求務實的解決方案，兩地居民 亦均透過參與合作的社會學習模式謀求社區發展。
此外，Wang（1997）研究發現，由於運用人力的多樣化及其合作特質，中
國廣告產品同時具備全球化與在地化的特性，兩者不斷交互作用下，創造出全球 在地化的面貌。另 Tian（2004）比較美國與中國排名前 100 大企業的網頁後發現，
大企業多具有相當的全球化與國際化企圖心，但就網站內容的在地化程度比較發 現，美國大企業的中文版網站在地化程度高於中國大企業的英文版網站，中國大 企業的英文版網站內容多直接摘譯自中文版網站，未有效整合融入在地的文化特 質，較缺乏全球在地化的策略運用。
（二）人文與地理方面
另在人文與地理方面，賴麗巧（2004）研究發現，在全球化趨勢下，可將地 方歷史視為都市行銷策略之一，以突顯都市意象自明性，都市中的閒置空間應突 顯出在地文化的多樣化。另歐虹蘭（2004）與鍾湘芸（2005）分別探討全球化對 羅東鎮與美濃鎮的影響發現，7-11 提供的時空壓縮便利經驗重構了羅東地方居民 的生活空間使用、活動與認知，且 7-11 以其流動空間進駐地方街頭，帶給地方 人一種新的區位觀看角度，也以其全球相同的面貌瓦解了地方之所以為地方的特 殊性，出現去領域化的認同危機，在全球與地方的交互滲透過程中，羅東鎮地方 應運用反思能力維護其主體性。至於在全球化的浪潮下，對於美濃鎮當地傳統產 業結構亦產生了極大的衝擊，但美濃並未因全球化產生同質化的情況，反而凸顯 了客家文化的內容，重塑了在地化的地方特性。
綜上研究發現，透過建築、音樂、動畫、廣告、網站內容、甚至城鄉發展趨 勢之規劃與表現，可察覺全球普同文化與在地特質之交會與互動，文化的流動也 會使不同地區人民共享相同的價值，並表現出相似的行為模式。全球在地化之討 論範圍廣泛、課題多樣，但多以文化的變遷、反省、調適、批判及多元發展理念 為核心主軸，此與全球在地化之相關文獻探討結果可相呼應。
表 3-5 全球在地化之教育與人文相關研究彙整表 研究主題
類別 研究者
(年代) 研究對象
研究途徑 或方法
主要研究發現
Roland Robertson 的「全球在 地化」及其 對本土課程 研究的蘊義 教育
、 文 化 與 社會
黃敬忠 (2006)
Roland Robertson 的著作
理論分析 1. Roland Robertson 的「全球在地化」觀 點是由全球場域、地方性、存心懷舊、
尋求基本教義、特殊性空間、普遍主義
－特殊主義等六個核心概念或要素所 構成，其中全球場域、普遍主義－特殊 主義是在論述全球與地方之間的互動 關係，其餘四個要素則是在建構全球在 地化的主要內涵。
2. Robertson 的全球在地化強調文化詮 釋、反思及批判。
（接下頁）
續表 3-5 全球在地化之教育與人文相關研究彙整表 (2006)
全球在地化 (2006)
產、官、學
(1997)
北京一所多
續表 3-5 全球在地化之教育與人文相關研究彙整表
Shoshkes, E. S.
(2000)
當東方遇上 此近來美國 Boston 的 Jamaica Plain 區 與日本東京近郊的 Zushi 市為了達到更
(2004)
商 譽 與 商
續表 3-5 全球在地化之教育與人文相關研究彙整表 研究主題
類別 研究者
(年代) 研究對象
研究途徑 或方法
主要研究發現
全球在地化 的生活空間
－羅東鎮的 7-ELEVEN 便利商店對 地方生活的 影響
人 文 與 地 理
歐虹蘭 (2004)
羅 東 鎮 7-ELEVEN 便利商店門 市店長、居 民、商家
觀察法、
訪談法、
空間認知 圖繪製法
1. 起源於美國的 7-11 全球性連鎖零售體 系讓零售據點由民生用品的供給、展示 終端，轉為流動空間的節點，串起全球 與地方的聯繫。
2. 7-11 透過實質的物流基礎建構流動空 間網絡，其提供的時空壓縮便利經驗重 構了羅東地方居民的生活空間使用、活 動與認知。
3. 7-11 以其流動空間進駐地方街頭，帶 給地方人一種新的區位觀看角度，也以 其全球相同的面貌瓦解了地方之所以 為地方的特殊性，出現去領域化的認同 危機。
4. 當 7-11 的流動空間符號架構於地方紋 理上，形成一幅全球與在地並蓄的都市 景觀，這樣的共時呈現也存在於居民的 空間認知中，內化為地方記憶的一部 分。
5. 在全球與地方的交互滲透過程中，地方 應運用反思能力維護其主體性。
（接下頁）
續表 3-5 全球在地化之教育與人文相關研究彙整表 (2004)
居住於台南 (2005)
當地耆老、