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跨區域社交網絡的建立和強化

第三節 :社交網絡的延伸與拓展:以洪元煌為例

三、 跨區域社交網絡的建立和強化

在洪元煌長途的政治生命中,因參與文化協會或日後的地方自治同盟會 而結交不少好友,打破原本清代以血緣、地緣和土地買賣為基礎的交際圈,

社團活動延伸個人的交際範圍,使洪林不通婚的世仇關係暫時得到了抒解。

而這樣的人際結構,除了受到以往的政治熱情逐漸建立外,更透過以下幾種 方式強化之。

(一) 宴會邀集。在灌園先生日記中,常常舉辦宴會邀集三五好友,宴請 理由大致如下:1.歡迎會。例如昭和 5 年(1930)6 月 21 日的肇嘉歡迎會,宴會 前獻堂已聯合 23 人邀請肇嘉回台共商地方自治議題,166當天下午六點於醉月 樓開宴,順便討論地方自治聯盟的事,會後元煌、肇嘉、培火等人又到銀水 殿觀賞女優表演。167昭和 6 年(1931)4 月 10 日,在醉月樓召開歡迎廖繼春等四 人。168昭和 7 年(1932)2 月 2 日晚上七點在江山樓開宴為林攀龍洗塵。1692.會 後聚餐。例如報社定期會議後,總會相約聚餐。1703.招待設宴。例如昭和 5 年(1930)10 月 3 日林獻堂在醉月樓宴請好友,171昭和 7 年(1932)1 月 30 日在美 人座開宴,172昭和 7 年(1932)10 月 29 日蔡式穀在江山樓開宴,173昭和 15 年

(1940)12 月 4 日黃朝清於醉月樓設宴,174昭和 17 年(1942)6 月 7 日元煌在家設

166 《蔡培火全集(一):家世生平與交友》,頁129;《楊肇嘉回憶錄(下冊)》,頁247。

167 《灌園先生日記(三):一九三○年》,新六月二十一日,頁204。

168 《灌園先生日記(四):一九三一年》,新四月十日,頁120。

169 《灌園先生日記(五):一九三二年》,新二月二日,頁55。

170 《灌園先生日記(三):一九三○年》,新一月三十一日,頁34;《灌園先生日記(七):一 九三四年》,新一月三十一日,頁52。

171 《灌園先生日記(三):一九三○年》,新十月三日,頁329。

172 《灌園先生日記(五):一九三二年》,新一月三十日,頁50。

173 《灌園先生日記(五):一九三二年》,新十月二十九日,頁441。

174 《灌園先生日記(十二):一九四○年》,新十二月四日,頁341。

宴。175以上宴會皆有洪元煌身影,此外,亦有日本政府設宴招集當時參與東 亞共榮協會的成員,176縱使雙方同床異夢,不過宴席場地確實列席了當時臺 灣社會的一流菁英和著名的社會運動家。而朋友間的宴會不僅增進感情,有 時亦成為商議國事的場所,宴請舉動似成為當時上層社會展現財力和人脈的 方式之一。

(二) 協同遊玩。據統計旅遊活動是當時上層社會休閒活動中排名第三的 項目,177而洪元煌等人時常與林獻堂等三五人出遊,有時可能是風景勝地,

例如昭和 5 年(1930)羅萬俥招集朋友至草山一遊,178當時草山乃日人眼中的名 勝之地,179因此洪元煌等人不止一次到此地遊玩。180或至八勝園做半日輕遊,

181或參加園遊會,182並協同觀賞菊花之美183、他人庭園、184活動寫真、185象棋 大會、186博覽會諸如此類悠閒雅致的活動,無意中形成上層社會展示身份的

175 《灌園先生日記(十四):一九四一年》,新六月七日,頁155。

176 昭和9年6月13日竹下知事於醉月樓開宴,主要感謝東亞共榮協會的幫助,《灌園先生日 記(七):一九三四年》,新六月十三日,頁237。當時的成員包括:理事宮原武熊、陳炘,

委員田原哲太郎、今井昌治、渡邊國弘、日高茂、長岡寬、關根重憲、黃朝清、楊肇嘉、

葉榮鐘、洪元煌、張煥珪、張聘三,協談工作者入佐藤次郎,顧問竹下州知事、中田榮 次郎、二瓶原吾、今田卓爾、林獻堂。張深切對此組織不以為然認為無疑是「吳越同舟、

同床異夢」,張深切,《張深切全集卷二:里程碑(下)》(臺北:文經社,1998),頁607。

177呂紹理,〈日治時期台灣社會的休閒生活與商業活動〉,收入黃富三、翁佳音主編,《台 灣商業傳統研討會論文集》(台北:中央研究院台灣史研究所籌備處,1999),頁357-397。

178 《灌園先生日記(三):一九三○年》,新三月二十三日,頁98。

179 宮地硬介編,《臺灣名所案內》(臺北:編者自印,昭和10年)。這本書中有各地名勝的郵 戳

180 昭和7年10月30日再由羅萬俥招待,《灌園先生日記(五):一九三二年》,新十月三十日,

頁443。

181 《灌園先生日記(五):一九三二年》,新一月三十一日,頁53。

182 林家萊園於昭和10年9月14日籌備揭幕式,舉辦園遊會,《灌園先生日記(八):一九三五年》, 新九月十四日,頁322。

183 《灌園先生日記(五):一九三二年》,新十月三十一日,頁445。

184 例如昭和9年5月1日至塗厝厝訪陳滿盈即其父,觀其庭園、洋樓皆鄉間不可多得之建築美 景,《灌園先生日記(七):一九三四年》,新五月一日,頁181。

185 《灌園先生日記(五):一九三二年》,新十一月三日,頁450。

186 《灌園先生日記(六):一九三三年》,新十月二十八日,頁417。

手段之一。

(三) 婚喪喜慶。這類的場合更可以展現當時洪元煌的人脈關係。就婚而 言,昭和 2 年(1927)洪清江之子洪耀勳於臺中基督教堂結婚時,187邀請林獻堂 當證婚人,188宴請人包括洪元煌、李昌期、李春盛、洪獻章、渥美寬藏、黃 春帆、張玉書等等草屯當地菁英和霧峰林家的一些成員,189建立起草屯和霧 峰菁英的交流機會,日後洪清江和洪耀勳亦常拜訪林獻堂。190日後包括羅萬 俥、191或楊肇嘉長男楊基樁結婚,192元煌是受邀者。就喪而言,包括獻堂母 親出殯、193伯母葬禮、194林蔭堂出殯、195蔣渭水追悼會、196好友親屬葬禮等 等。197就慶來說,如昭和 16 年(1941)林獻堂夫婦祝壽之日,宴請嘉賓均為上 流人物。198

187 《灌園先生日記(一):一九二七年》,新一月二十日,頁45。

188 《灌園先生日記(一):一九二七年》,新一月二十三日,頁50。

189 《灌園先生日記(一):一九二七年》,新一月二十五日,頁53。

190 《灌園先生日記(二):一九二九年》,新二月一日,頁42。

191 《灌園先生日記(三):一九三○年》,新三月三十一日,頁107。

192 《灌園先生日記(九):一九三六年》,新三月十七日,頁102。

193 《灌園先生日記(二):一九二九年》,新九月二十九日,頁269。

194 《灌園先生日記(五):一九三二年》,新四月二十一日,頁179。

195 《灌園先生日記(六):一九三三年》,新十月二十五日,頁413。此次葬禮臺灣新民報亦 有如下報導,「大屯郡霧峰庄林瑞騰、林仲衡兩氏之令先慈楊太夫人諱端儀之葬式,去 廿五日午前九時在霧峰自宅宮保第裝飾告別式壇,中置楊太夫人之肖像,兩側陳列花籃、

花環、吊旗,備極莊嚴。九時許於奏樂裡,遺族親戚及會葬者,先後入場,由堂弟林獻 堂氏朗讀告別式辭,次和尚誦經畢,由林階堂、楊濱溪、蔡遜庭、江介石、林水來、中 華民國總領事代理諸氏,先後讀吊辭。次由莊遂性氏披露各地吊電數十通,遺族哀辭,

奏樂,遺族及會葬者拈香。至十時半由司會者溫成龍氏宣告閉氏。會葬者,一同在花廳 休憩,共用午膳,至十二時發引,葬於黃竹坑之麓。是日會葬者遠自臺北、新竹、台南、

嘉義、斗六、清水、彰化、鹿港、臺中等處而來,無慮二百餘人。吊軸三百餘旒,花環 數十對,又有彰化、霧峰十三腔,並一新會西洋樂等,極一時之盛。」《臺灣新民報》,

〈林氏令先慈葬式頗盛況〉,昭和8年(1933)10月27日。

196 《灌園先生日記(四):一九三一年》,新八月十七日,頁262、269。

197 林根生之妻去世,《灌園先生日記(六):一九三三年》,新一月十八日,頁26;中田內務 部長之次男去世,《灌園先生日記(七):一九三四年》,新七月二十七日,頁292;楊肇 嘉繼母去世,《灌園先生日記(十一):一九三八年》,新二月十四日,頁74。

198 《灌園先生日記(十三):一九四一年》,新十二月十日,頁411。

(四) 共習漢詩。昭和 15 年(1940)林獻堂從日回台後,除重整櫟社外亦在 霧峰組織漢詩習作會,屢邀請洪元煌入會,199爾後李春盛也加入,200在第三 回、第四回、第五回讀詩會中均以朗誦漢詩為主,201足見本會保存漢族文化 命脈的強烈使命感,202日後更與應社、東墩吟社共同舉辦社友聯誼會。203 除上述外,洪元煌經常拜訪林獻堂,204這無形中加深兩人的友情,而上 述的各種方式,也強化洪元煌自身的人際關係,在擠身上流階層中,不時地 也透過旅遊、宴請等等以展現菁英的身份,而在婚喪喜慶等儀式化的場合 中,被邀請的同時不僅承認兩人友情深篤,彼此亦互任各自的身份地位。洪 元煌以社運為始從地方開始建立自己的人際網絡,進入核心後屢屢和菁英乃 至日本政府官員相互往來,至此網絡早已超越區域的界線,值得一提的是,

這不僅表現在元煌身上,連同草屯菁英亦透過婚姻網絡和讀詩會也和霧峰林 家有更多接觸的機會。至此以洪元煌為案例反映出,原有清代限於血緣、地 緣、土地買賣以及環境造成的緊張氛圍,諸如此類的因素塑造具有侷限性的 人際網絡,到了日治時期,因為社會運動所凝塑的共同改革意識,逐漸泯除 了原來的人際界線,使得社交網絡能達到跨區域的連結。

199 《灌園先生日記(十二):一九四○年》,新十二月三十日,頁411、新十二月三十一日,

頁412。

200 《灌園先生日記(十三):一九四一年》,新一月十一日,頁21。

201 《灌園先生日記(十三):一九四一年》,新六月八日,頁210;新七月六日,頁242;《灌 園先生日記(十四):一九四二年》,新五月二日,頁121。

202 廖振富,〈反戰與反皇民化的呼聲:日據末期的林獻堂詩〉《臺灣文獻》,第50卷第4 期(南投,1999),頁67。

203 《灌園先生日記(十四):一九四二年》,新十二月二十一日,頁326。

204 《灌園先生日記(一):一九二七年》,頁61;《灌園先生日記(二):一九二九年》,頁146、

186、209、358;《灌園先生日記(三):一九三○年》,頁141、389;《灌園先生日記(四):

一九三一年》,頁44、343、390;《灌園先生日記(十一):一九三八年》,頁26、189;

《灌園先生日記(十二):一九四○年》,頁14、297;《灌園先生日記(十三):一九四一 年》,頁10、117;《灌園先生日記(十四):一九四二年》,頁197。

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