貳、佛教師的道德教學觀念
7. 輔助教學資源：智慧法語與大智慧過生活
佛教師認為法鼓山的理念就是一種教育理念，值得去推廣，所以不會從教 育中切割。
…我覺得法鼓山這個系統，給我的佛教的觀念，它不是一種宗教，而是一種 教育理念，它是一個非常好的教育理念，而且應該說是值得一直去做，所以就不 會把他切割開來（佛 1-8-1，96.3.11）。
佛教師除了讓學生在聯絡簿上每天抄一句聖嚴師父的智慧法語，另外也會 用法鼓山免費贈送各國中小的道德教材《大智慧過生活》讓學生閱讀裡面小短 文，並思考書中要傳達觀念。
在聯絡簿上抄聖嚴師父的智慧法語，正確而陽光的人生觀點，值得學習、
思考；《大智慧過生活》可以把學生的善性引發出來（佛文 2）。
（三）道德與學科的結合
1. 以故事引起學生學習動機
佛教師表示其實國文科很容易將道德教學的觀念加進來，有時可配合課文內 容會有和學生討論一些生活故事；或佛教師會收集許多文章製成學習單，在作文 課的時候用來帶領學生；甚至再徵詢學生是否願意在課堂上讀經之前，讓學生閱 讀「猶太人的幼兒教育」這篇文章。
…我會盡量想故事，但是自己比較忙得時候，比較不會那麼有空去看，有些 故事會忘記，那有些故事比較刻骨銘心的，比較剛好跟課本有相關的，我就給（佛 1-55-1，96.3.11）。
我通常都會先跟他們分享…有一篇是「猶太人的幼兒教育」，…分享完之後 我會跟他們講說，因為我們已經超過十三歲，但是我有帶十年讀經的經驗，我這 十年可以補你超過十三歲的歲月，等於說我在他們最後一年的時間，讓他們也一 樣有那個讀經的方法和效果（佛 1-13-2，96.3.11）。
2. 上課前五分鐘讓學生讀經
由於投身於兒童讀經教育多年，佛教師深刻感受到經典的重要性，她亦會將 讀經帶進學校的任教班級中，利用上課前五分鐘作為讀經時間，她認為讀經可以 提升學生的智慧、穩定性和語言程度，對學生將來升學或做人處世皆很有幫助。
我每一屆的學生啊！我大概就比較會，比如說我可能會用誦經的方式，或是 有時候讓學生自己念心經，比如說當我管不了你們的時候，我的話聽不進去的時 候，我會發現最起碼這個部分，他們還願意念，就每天誦一次心經，回向給他們，
讓他們考試順利，回向給整個學校，越來越祥和這樣，我是覺得說讓他們自己去 念，我會把這個部分帶進來（佛 1-8-5，96.3.11）。
上課前五分鐘是讀經的時間（佛 1-11-2，96.3.11）…九年一貫之後…我就把 老子加進來，讓他們讀老子，我是覺得在智慧上面的提升，和心的穩定，因為那 是每天誦嘛！節拍讓他們穩定下來，然後就是語言程度，語言程度會變得很好，
以後到高中高職會很有用（佛 1-12-1，96.3.11）。
念老子，可以讓我們從中學習到一般課堂所學不到的事物（佛生 45）。
3. 善用團隊合作討論方式
佛教師發現國中生通常不願意起來發表意見，因此後來在課堂上發展出以分 組討論的方式，讓學生表達自己的意見，並訓練學生思考與合作的能力。
其實是教國中的第二年，我發現國中生他們都不喜歡講話，我慢慢發展出分 組討論，一排、一排討論完後，每一排的結果上去講，因為我覺得在那邊等待一 個人的答案，我不如分組完後七個答案，全部寫在黑板上，七個答案就出來了（佛 2-14-1，96.3.31）。
發展到後來，不但國文課、公民課裡面的東西可以討論，連自己導師班的班 級常規，也是透過學生分組討論訂定。
班級的常規管理，也是用這樣的方式，譬如說上國文課或公民課，就是一個 題目給他們，紙發下去，討論結果出來，如果時間夠就寫在黑板上，一個一個看，
一定至少都有七個答案，若時間不夠就寫在紙上，可能就教學生幫我打字，打成 方格，全部的成果都在上面，我會蠻喜歡用分組的（佛 2-14-2，96.3.31）。比如 說，垃圾如果沒有處理好，你會用什麼樣的方式來提醒同學，或是懲戒，不一定 要老師動手，通常他們會比較反對用這個部分（佛 2-15-1，96.3.31）。
佛教師認為未來的世界，是以團隊合作為發展主流，因此她也希望學生能透 過這樣的學習，習慣與他人合作。
我有時候看文章，它說未來的發展是一個團隊，所以我會希望說，它們在分 組討論的過程中，學會一票人來做這件事情…（佛 2-16-1，96.3.31）。
在進行分組討論的教學方式時，佛教師認為座位編排是一個重點，她會採取 異質性分組，每一組都有一個成績比較好的同學能帶領討論，讓整個課程進行順
利。
我可能是三個人一組或六個人一組，我的座位編排啊！就是前面三個人可能 是有一到七名在中間做幫忙協助的，後面有後面八到十四名做幫忙協助的，這樣 有人帶頭，不會群龍無首，所以我的班級座位都是經過設計的，讓他們分組討論 會比較順利（佛 2-15-2，96.3.31）。
對於團隊合作，佛教師下了一個這樣的註解：就是因為世界越亂，環保問題 越嚴重，我們才要教育更優秀的孩子，他們要有更優秀的能力跟智慧，結合起來，
才能去處理這麼多未來、那麼大的問題（佛 2-36-1，96.3.31）。
（四）處理學生問題
1. 和學校同事合作處理學生問題
佛教師剛進去現在這間學校時，受到善老師的協助，也因為善老師的帶領，
她學習許多處理學生問題的態度和方法，也學到了「行動力」，意即很多事情與 其在旁邊出意見、不如直接行動來改善之。
…我剛進去（現在任教的國中）的時候，我是帶的不太好啊！她也是這樣幫 我啊，可是她可能知道，有些人是抱著看笑話的心態，妳帶不好，不僅不會不幫 妳，還在背後批評你什麼的，他比較不喜歡這樣，他認為應該要，你就是直接去 幫他，幫人家處理問題啊，不要在背後說風涼話，他是直接去行動的（佛 2-28-1，
96.3.31）。
到佛教師的處理學生問題能力日漸成熟後，她們甚至會合作，互相處理對方 班上學生的問題。佛教師同時發現，透過其他教師從第三者立場勸導學生，讓學 生對導師有不一樣的體會，有助於學生接受老師的勸導。
像我們班上的學生有問題，她就會過來幫我作一個處理，我不知道她怎麼跟 學生講的，可是講完之後，學生就整個人可以對老師的接納度很高，他可以開始 慢慢接納你這個老師，然後支持你這個老師，然後各方面的配合度很高。然後後 來她也會試著讓妳做這樣的事，包括她帶的班級有一些問題，她會說，我可以可 以到他們班上跟學生講一講話，讓他們學生可以對老師有不一樣的看法或是體會
（佛 2-21-2，96.3.31）。
佛教師因為得到善老師大力協助，在教學上獲得成長，因此她認為自己在善 老師退休後，也應肩負起這樣的責任，負責帶領其他新進的教師。
之前都是她幫我，可是我覺得她在教我這個部分。所以後來她應該是二月份 退休的時候，我會覺得說，應該是我來做她以前幫我做的那種事的時候。她就是 會比較好朋友的，班上如果有問題，她會去跟學生「摸摸頭」、「兜一兜」，甚至 她會跟學生講一句比較簡單的話，就是「你們老師如果不是為你們好的話，不用 做這麼多。」我覺得從外人來說，學生的接受度會比較高，可是自己說的時候，
因為他對妳的心是封閉的，所以妳這樣子講的時候，他會覺得很討厭（佛 2-22-1，
96.3.31）。
這種透過教師間的合作來處理學生問題的方式，如同 Lickona（1991）在「綜 合取向品德教育十二個策略」中，所提及教師之間的合作來營造整體道德氣氛，
佛教師這樣的經驗即屬之。
2. 積極地協助學生解決各種問題
佛教師對於所有自己認識的學生，總是義不容辭給予協助，即使不是自己導 師班的學生亦然。以下是部分學生在問卷中所寫對佛教師最深刻的印象：
看到班上某人不高興，會詢問原因並提供幫助（佛生 1）。
某人生病了，老師看到他沒吃早餐，就會做早餐給他吃（佛生 41）。
很認真上課，不放棄任何一個學生，認真的改作業、考卷，並給評語、鼓勵 和意見，放學後留在教室讓我們問問題（佛生 27）。
3. 不因學生問題行為而動怒
佛教師認為自己在接觸佛法後，比較能分清楚內心世界與外來世界，而把握 住自己平靜的心境，不會因為學生的問題行為而動怒。
…那是屬於他個人修行的問題啊，應該是說，不要拿別人的氣話來懲罰自己 啊。我們師父會教我們分清楚就是一個是你內在的世界、一個是外在的世界，你 應該是心要去管境，而不要心被外在的境給轉了，你怎麼樣讓自己是不受他們的 影響（佛 2-50-1，96.3.31）
而且佛教師能體諒很多學生之所以會有問題，是受到整個社會大環境、家庭 教育的影響，但她能鼓勵學生試著改變。
所以我今天會對學生比較仁慈，甚至比較寬容，是因為我覺得你今天所有的 習性跟觀念，在大環境裡面已經偏了一半了。這幾年我比較會跟孩子講說，我不
會怪你們嘴巴講任何的話出來，不管有顏色沒有顏色的，不管是罵老師或怎樣，
基本上我不會怪你們，那是你整個生長背景所薰陶出來的一個成品，包括你家庭 教育、包括你周遭朋友給你的訊息，我不會怪你們，但我希望你們能夠試著去改 變（佛 2-59-2，96.3.31）。
筆者進行佛教教師的教室觀察班級，是該國中許多教師避之唯恐不及的班，
因為班上大部分學生長期放棄課業學習，且有加入幫派的「大哥級」學生，教室 秩序十分混亂，因此學校在該班升上國三之後，便安排佛教師為該班國文老師。
因為班上大部分學生長期放棄課業學習，且有加入幫派的「大哥級」學生，教室 秩序十分混亂，因此學校在該班升上國三之後，便安排佛教師為該班國文老師。