新元史 ·８３１·
卷五十七志第三十一
选举一
学校 科举
自世祖以来，科举议而未行，士之进身，皆由椽吏。其岁 贡之法曰吏习儒书，儒通吏事。奉行既久，考选多不如法。仁 宗即位，设科取士，论才首德行，衡文先经术，立法之善，易 世不能废也。惟以稔知吏弊，凡由吏出身着，限以一切之法。
其后御史许有壬极论文，以为通事、知印、宣使之属尚获优升，
独于椽吏待之过严，绳之过刻。然吾观元之选格烦琐凌杂，务 在迁其仕进之途而已，匪独仁宗之限吏为弊法也。今为《选举 志》区为四事，曰：学枝、科举、铨法、考课 。读史者可以甄 其得失焉。
太宗六年，以冯光宇为国子总教，命侍巨子弟十八人入学，
是为建置学校之始。
中统二年八月，诏曰 ：“诸路学校久废，无以作成人才。
今拟选傅学洽闻之士，以教之。凡诸生进修者，仍选高业儒生 教授，严加训诲，务使成才，以备他日选擢之用。仍仰各路官 司常切主领教劝 。”
至元六年四月，复诏日 ：“事在似缓而实急者，学校是也。
盖学校者风化之本，出治之原也。诸路虽设有学官，所在官司 例皆视同泛常，不肯用心勉励，以致学校之事有名无实。由是
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吏民往往不循理法，轻犯宪章，深不副朝廷宣明教化之意。今 遍行各路，如遇朔望，自长次以下，各率僚属俱诣文庙。焚香 札毕，从学官诣讲堂，同诸生及愿从学者讲论经史，更相授受。
日就月将，教化可明，人材可出。所在乡村镇店，选有德望学 问可为师表者，于农隙之时，依法训导，使长幼皆闻孝弟忠信 之言，则礼让既行，风化自厚矣 。”是年十一月，设提举学校 及教授官。
七年，命侍臣子弟十一人入学，以长者四人从许衡，七人 从王恂。
二十三年，集贤直学士程文海言 ：“臣闻国与天地必需才 为用，而人才之盛非自盛也，全在国家教育之勤。其衰也反是。
参之历代可考也。国家自中统建元以来，中外臣僚亦时闻表，
表伟杰者，皆自往时故老宿儒薰陶浸灌而然。历史既久。以次 沦谢。臣不知更十余年后，人物当如何琐琐也。而主论者恬不 知怪，视学校为不急，谓诗书为无有，不知人才盛衰张本于此。
盖有旨行贡举法，求好秀才。上意匪不敦切。而佥人辄阴沮之。
应故事而集议，凡几作辍矣。无怪乎选任之非才，政治之不理 也。今已至此，后当若何。臣愚欲陛下明诏，有司重学校之事，
慎师儒之选。京师首善之地，尤当兴建国学，选一时名流为国 人矜式，优以饩廪，隆以礼貌，庶四方观感有所兴起。而名都 大邑教官有阙，不但循常例收庸人而已。必使廷臣择可以为人 表仪者，条具闻奏，令有禄可养，而不匮职，比亲民而加优视。
教化之废兴，为考第之殿最。其诸生有经明行修者，特与蠲免 赋役，依正降诏书施行。臣望国家教育有方，多士鼓舞不倦，
他日随取随足，舞临事乏才之叹，天下幸甚 。”奏上，帝韪之。
二十四年，立国子学于大都，设博士通掌学事，分教三斋 生员，讲授经旨，是正音训。复设助教同掌学事，而专守一斋。
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正、录申明规矩，督习课业。凡读书，必先《孝经》、《小学》、
《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》，次及《诗》、《 书 》、《礼 记》、《周礼》、《春秋》、《易》。博士、助教亲授句读、音训，正、
录、伴读以次传习之。讲说则依所读之序，正、录、伴读亦以 次传习之。次日，抽签，令诸生复说其功课。对属、诗章、经 解、史评，则博士出题，生员具藁，先呈助教，俟博士既定，
始录附课簿，以凭考校。其生员之数，定二百人，先令一百人 及伴读二十人入学。其百人之内，蒙古半之，色目、汉人年之。
是时集贤院并众官会议学校事宜，定监官四员；祭酒一员周正 平。司业二员耶律伯强，砚伯固，监丞一员王嗣能：学官六员：
博士二员张仲安、滕仲理，助教四员谢弈、周鼎、靳泰亨、王 载。伴读二十人，公选通文学者充之。学生先设一百二十人，
蒙古五十人，诸色目汉人五十人，年十一岁以上，伴读十人，
年十五岁以上。各用经史子集诸书于官书内，关学生饮食并一 切所需，官为应付，俟置学田讫，然后开支。一，国子监隶集 贤院。一，文庙前件议得，合行创建。一，所先立学校，大都 拨地与国学。一，同兴筑。一，外道学校生员成才者，申太学，
茂异者，申集贤院，面奏区用。一，儒户免差徭。迤北路分，
除至元十三年进试外，据迤南新附去处在籍儒户。若有别项各 色别无定夺，其余籍内儒户，照纳地税商税外，一切杂泛差徭，
并行蠲免。诏从之。
二十八年三月，命各路各县学内设立小学，选请老成之士 教之。或自愿招师，或自从其父兄者，听便。其他先儒讲学之 地，与好事之家出私钱赡学者，并立为书院。书院设山长一员。
凡师儒之命于朝廷者曰教授，路府上中州置之。命于礼部及行 省及宣慰司者曰学正、山长、学录、教谕，路州县及书院置之。
凡路府州书院设直学以掌钱谷，从郡守及宪府官试补，直学考
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满，又试所业十篇，升为学录、教谕。凡学正、山长、学录、
教谕或由集贤院及台宪等官举充之。教谕、学录历两考升学正、
山长，又历一考升散府上中州教授，又历考升路教授。后又改 直学考满为州教授。自京学及州县学以及书院，凡生徒之肄业 于是者，守令荐举之，或用为教官，或取为吏属云。
至岁贡之法，大德八年，始定国子生蒙古、色目、汉人三 岁各贡一人。十年，国子学定蒙古、色目、汉人生员二百人，
三年各贡二人。
至大四年，定生员额二百人。是年，复立国子学试贡法，
蒙古授官六品，色目正七品，汉人从七品。试蒙古之法宜从宽，
色目生宜稍加密，汉人生则全科场之制。
延祜二年，增生员百人，陪堂生二十人，用集贤学士赵孟 頫、礼部尚书元明善等所书国子学贡试之法更定之。一日 ：升 斋等第。六斋东西相向，下两斋左曰游艺，右曰依仁，凡诵书 讲说、小学属对者隶焉．中两斋左曰据德，右曰志道，讲说《四 书》、课肄诗律者隶焉．上两左者曰时习，右曰日新，讲说《易》、
《书》、《诗》、《春秋》科，习明经义等程文者隶焉。每斋员数 不等，每委考其所习经书课业，及不违规矩者，以次递升。
二日：私试规矩。汉人验日新、时习两斋，蒙古 、色目取 志道、据德两斋，本学举实历坐斋二周岁以上，充贡举。汉人 私试，盂月试经疑一道，仲月试经义一道，季月试策问、表章、
诏诰科一道。蒙古、色目人，盂月、仲月各试明经一经，季月 试策问一道。辞理俱优者为上等，准一分；理优辞平者为中等。
准半分。每岁终，通计其年积分，至八分以上者升充高等生员，
以四十名为额，内蒙古、色目各十名，汉人二十名。岁终试贡，
员不必备，惟取实才。有分同阙少者，以坐斋月日先后多少为 定。其未及等，并虽及等无阙未补者，其年积分，并不为用，
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下年再行积算。
三曰： 黜罚科条。应私试积分生员，其有不事课业及一切 违戾规矩者，初犯罚一分，再犯罚二分，三犯除名，从学正、
录纠举，其知而不纠举者，从本监议罚。应己补高等生员，初 级殿试一年，再犯除名，从学正、录纠举，其知而不纠举者，
亦从本监议罚。应在学生员，岁终实历坐斋不清年岁者，并行 除名。除月假外，其余各假，并不准。学正、录岁终通行考校 应在学生员，除蒙古、色目外，其余汉人生员三年不能通一经 者及不肯勤学者，勒令出学。其余责罚，并依旧规。
泰定三年，更积分而为贡举，并依世祖旧制。其贡试之法，
从监学所拟，大概与前法略同，而防闲较密云。其学正、录及 司乐、典籍、管勾等贯，旧例举积分生员充之，后以积分既革，
于上斋举年三十以上、学行堪范后学者为正、录，通晓音律、
学业优赡者为司乐、干局通敏者为典籍、管勾。其侍仪舍人，
于上、中斋举礼仪习熟、音吐洪畅、曾掌春秋释奠、每月告朔 明赞、众见其能者充之。至伴读员数，大德七年定四十人，岁 贡八人。至大四年。定四十人，岁贡四人。延祐四年，定岁贡 八人；是后。又命所贡生员与举人同试于礼部 ，策于殿廷，又 置备榜而力选择焉。
童子举。
唐宋始著于科，然亦无常员。
成宗大德三年，举童子杨山童、海重。五年，大都提举学 校所举安西路张泰山，江浙行省举张升甫。
武宗至大元年，举武福安。
仁宗延祐三年，江浙行省举前博孙冯帖哥。六年，河南路 举张答罕。学士完者不花举丁顽顽。七年，河间县举杜山童。
大兴县举陈聃。
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英宗至治元年，福州路连江县举陈元麟，至治三年，河南 行省举张英。
泰定四年，福州举叶留田井，文宗天历二年，举杜夙灵。
至顺二年，制举答不歹子买来的。
皆以其天资颖悟，超出儿辈，或能默诵经文，书写大字，
或能缀缉辞章，讲说经史，并令入国子学教育之。
惟张泰山尤精篆籀，陈元麟能通性理。叶留田井问以四书大 义，则对曰 ：“无过。事父母能竭其力，事君能致其身 。”时 人以远大期之。
蒙古字学。
至元六年秋七月，置诸路蒙古字学。十二月，中书省定颁 行条件。诸路府州官子弟入学，上路二人，下路二人，府一人，
州一人。余民间子弟，上路三十人，下路二十五人。愿充生徒 者，与免本身杂役。
八年春正月，诏曰 ：“间者采近代之制，创为国学，己尝 颁告天下，然学者尚少，今复立条画，其令有司明谕四方，庶 几多所兴起，以传永久。一，京师设国子学，教授诸生，于随 朝百官、怯薛歹选择子弟俊秀者入学。一，诸王位下及蒙古千 户所，依在前设畏吾儿八合赤例，设立学校。一，随路所设学 校，有愿充生徒者，与免本身差役。回回、畏吾、河西人等，
八年春正月，诏曰 ：“间者采近代之制，创为国学，己尝 颁告天下，然学者尚少，今复立条画，其令有司明谕四方，庶 几多所兴起，以传永久。一，京师设国子学，教授诸生，于随 朝百官、怯薛歹选择子弟俊秀者入学。一，诸王位下及蒙古千 户所，依在前设畏吾儿八合赤例，设立学校。一，随路所设学 校，有愿充生徒者，与免本身差役。回回、畏吾、河西人等，