明史 ·７６３·
郊祀仪注
洪武元年冬至，祀昊天上帝于圜丘。先期，皇帝散斋四日，
致斋三日。前祀二日，皇帝服通天冠、绛纱袍省牲器。次日，
有司陈设。祭之日，清晨车驾至大次，太常卿奏中严，皇帝服 衮冕。奏外办，皇帝入就位，赞礼唱迎神。协律郎举麾奏《中 和之曲》。赞礼唱燔柴，郊社令升烟，燔全犊于燎坛 。赞礼唱 请行礼，太常卿奏有司谨具，请行事。皇帝再拜，皇太子及在 位官皆再拜。赞礼唱奠玉帛，皇帝诣盥洗位。太常卿赞曰 ：
“前期斋戒，今辰奉祭，加其清洁，以对神明。”皇帝搢圭，盥 手，帨手。出圭，升坛。太常卿赞曰 ：“神明在上，整肃威仪。
“升自午陛。协律郎举麾奏《凝和之曲 》。皇帝诣昊天上帝神 位前跪，搢圭，三上香，奠玉帛，出圭，再拜复位。赞礼唱进 俎，协律郎举麾奏《凝和之曲》。皇帝诣神位前 ，搢圭奠俎，
出圭，复位。赞礼唱行初献礼。皇帝诣爵洗位，搢圭，涤爵，
拭爵，以爵授执事者，出圭。诣酒尊年，搢圭，执爵，受泛齐，
以爵授执事者，出圭。协律郎举麾奏《寿和之曲》、《武功之舞》。 皇帝诣神位前跪，搢圭，上香，祭酒，奠爵，出圭。读祝官捧 祝跪读讫，皇帝俯伏，兴，再拜，复位。亚献，酌醴齐，乐奏
《豫和之曲》、《文德之舞》。终献，酌盎齐，乐奏《熙和之曲》、
《文德之舞》。仪并同初献，但不用祝。赞礼唱饮福受胙 ，皇 帝升坛，至饮福位，再拜，跪，搢圭。奉爵官酌福酒跪进，太 常卿赞曰 ：“惟此酒肴，神之所与，赐以福庆，亿兆同沾 。” 皇帝受爵，祭酒，饮福酒，以爵置于坫。奉胙官奉胙跪进，皇 帝受胙，以授执事者，出圭，俯伏，兴，再拜，复位。皇太子 以下在位官皆再拜。赞礼唱彻豆，协律郎举麾奏《雍和之曲》，
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掌祭官彻豆。赞礼唱送神，协律郎举麾奏《安和之曲 》。皇帝 再拜，皇太子以下在位官皆再拜。赞礼唱读祝官奉祝，奉币官 奉币，掌祭官取馔及爵酒，各诣燎所。唱望燎，皇帝至望燎位。
半燎，太常卿奏礼毕，皇帝还大次，解严。
二年夏至，祀皇地祇于方丘，其仪并同。惟迎神后瘗毛血，
祭毕，奉牲帛祝馔而埋之，与郊天异。其冬，奉仁祖配天于南 郊，仪同元年。其奠玉帛、进俎、三献，皆先诣上帝前，次诣 仁祖神位前，行礼亦如之，惟不用玉。四年定，先祭六日，百 官沐浴宿官署。翼日，朝服诣奉天殿丹墀，受誓戒。丞相以祀 期遍告百神，后诣各祠庙行香三日。次日，驾诣仁祖庙，告请 配享。礼毕，还斋宫。七年，去中严、外办及赞唱上香之缛节，
定十二拜礼。十年，改合祀之制，奠玉帛、进俎、三献，俱先 诣上帝神位前，次皇地祇，次仁祖，余悉仍旧仪。
嘉靖八年，罢各庙焚香礼。九年，复分祀之制，礼部上大 祀圆丘仪注：前期十日，太常寺题请视牲。次请命大臣三员看 牲，四员分献。前期五日，锦衣卫备随朝驾，帝诣牺牲所视牲。
其前一日，常服告于庙。前期四日，御奉天殿，太常寺进铜人 如常仪。太常博士请太祖祝版于文华殿，候帝亲填御名捧出。
前期三日，帝具祭服，以脯醢酒果诣太庙，请太祖配。帝还易 服，御奉天殿，百官朝服受誓戒。前期二日，太常光禄卿奏省 牲，帝至奉天殿亲填祝版。前期一日免朝，锦衣卫备法驾，设 版舆于奉天门。常服告庙，乘舆诣南郊，由西天门入，至昭亨 门外降舆。礼部太常官导由左门入，至内壝。太常卿导至圜丘，
恭视坛位，次至神库视笾豆，至神厨视牲毕，仍由左门出，升 舆，至斋宫。分献陪祀官叩首，礼部太常官诣皇穹宇，请皇天 上帝神版、太祖神主、从祀神牌，奉安坛座。祭之日，三鼓，
帝自斋宫乘舆至外壝神路之西，降舆至神路东大次。礼部、太
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常寺捧神位官复命讫，退。百官分列神路东西以候。帝具祭服 出，导引官导由左灵星门入内。赞对引官导行至内壝，典仪唱 乐舞生就位，执事官各司其事。帝至御拜位，自燔柴、迎神至 礼毕，其仪悉如旧。至大次易服，礼部太常官奉神位安于皇穹 宇。还斋宫，少憩。驾还，诣庙参拜毕。回宫。诏如拟。
明年，定方泽仪：先期一日，太常卿请太祖配位，奉安皇 祇室。至期，礼部太常官同请皇地祇神版、太祖神主、从祀神 牌，奉安坛座。祀毕，太常奉神版、神牌安皇祇室，奉神主还 庙寝。余皆如圜丘仪。
是年十月，帝将郊祀，谕礼部尚书夏言欲亲行奉安礼。言 乃拟仪注以闻：先期择捧主执事官十一员，分献配殿大臣二员，
撰祝文，备脯醢、酒果、制帛、香烛。前一日行告庙礼，设神 舆香案于奉天殿，神案二于泰神殿，神案二于东西配殿，香案 一于丹墀正中，设大次于圜丘左门外。是日质明，帝常服诣奉 天殿，行一拜三叩头礼。执事官先后捧昊天上帝、太祖高皇帝 及从祀神主，各奉安舆中，至圜丘泰神殿门外。帝乘辂至昭亨 门，礼官导至泰神殿丹墀。执事官就神舆捧神主升石座，奉安 于龛中。帝乃诣香案前，行三献礼如仪。礼毕，出至大次升座，
百官行一拜三叩头礼毕，还宫。帝从之，而命行礼用祭服，导 引用太常寺官一员，合礼部堂上官四员。十一年冬至，尚书言，
前此有事南郊，风寒莫备。乃采《礼书》天子祀天张大次、小 次之说，请“作黄毡御幄为小次。每大祭，所司以随。值风雪，
则设于圜丘下，帝就幄中对越，而陟降奠献以太常执事官代之
“。命着为令。
祈谷
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明初末尝行。世宗时，更定二祖分配礼。因诸臣固请，乃 许于大祀殿祈谷，奉二祖配。嘉靖十年，始以孟春上辛日行祈 谷礼于大祀殿。礼毕，帝心终以为未当，谕张璁曰 ：“自古惟 以祖配天，今二祖并配，决不可法后世。嗣后大报与祈谷，但 奉太祖配 。”寻亲制祝文，更定仪注，改用惊蛰节，礼视大祀 少杀。帛减十一，不设从坛，不燔柴，着为定式。十一年惊蛰 节，帝疾，不能亲，乃命武定侯郭勋代。给事中叶洪言 ：“祈 谷、大报，祀名不同，郊天一也。祖宗无不亲郊。成化、弘治 间，或有故，宁展至三月。盖以郊祀礼重，不宜摄以人臣，请 俟圣躬痊，改卜吉日行礼 。”不从。十八年，改行于大内之玄 极宝殿，不奉配，遂为定制。隆庆元年，礼臣言 ：“先农亲祭，
遂耕耤田，即祈谷遗意。今二祀并行于春，未免烦数。且玄极 宝殿在禁地，百官陪祀，出入非便。宜罢祈谷，止先农坛行事。
“从之。
大雩
明初，凡水旱灾伤及非常变异，或躬祷，或露告于宫中，
或于奉天殿陛，或遣官祭告郊庙、陵寝及社稷、山川，无常仪。
嘉靖八年，春祈雨，冬祈雪，皆御制祝文，躬祀南郊及山川坛。
次日，祀社稷坛。冠服浅色，卤簿不陈，驰道不除，皆不设配，
不奏乐。九年，帝欲于奉天殿丹陛上行大雩礼。夏言言 ：“按
《左传》‘龙见而雩’。盖巳月万物始盛 ，待雨而大 ，故祭天 为百谷祈膏雨也。《月令》：‘雩帝用盛乐，乃命百县雩祀 ，祀 百辟卿士有益于民者 ，以祈谷实。’《 通典 》曰：‘巳月雩五 方上帝，其坛名雩，禜于南郊之傍 。’先臣丘浚亦谓 ：‘天子
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于郊天之外，别为坛以祈雨者也。后世此礼不传，遇有旱 ， 辄假异端之人为祈祷之事，不务以诚意感格，而以法术劫制，
诬亦甚矣。’浚意欲于郊傍择地为雩坛 ，孟夏后行礼。臣以为 孟春既祈谷矣，苟自二月至四月，雨旸时若，则大雩之祭，可 遣官摄行。如雨泽愆期，则陛下躬行祷祝 。”乃建崇雩坛于圜 丘坛外泰元门之东，为制一成，岁旱则祷，奉太祖配。
十二年，夏言等言 ：“古者大雩之祀，命乐正习盛乐、舞 皇舞。盖假声容之和，以宣阴阳之气。请于三献礼成之后，九 奏乐止之时，乐奏《云门之舞》。仍命儒臣括《云汉 》诗词，
制《云门》一曲，使文武舞士并舞而歌之。盖《云门》者，帝 尧之乐，《周官》以祀天神，取云出天气，雨出地气也 。且请 增鼓吹数番，教舞童百人，青衣执羽，绕坛歌《云门之曲》而 舞，曲凡九成 。”因上其仪，视祈谷礼。又言 ：“大雩乃祀天 祷雨之祭。凡遇亢旱，则礼部于春末请行之 。”帝从其议。十 七年，躬祷于坛，青服。用一牛，熟荐。