第五章 結論
受訪者 1 部落格資料
(access)其中三個面向：詮釋(interpretation)、評鑑(criticize)和反思(reflex)。
在本研究中，「詮釋」意指文本意義的填充與翻修，比如『我覺得如果史卡 質(設)問」。當然，上述區分有一定的「任意性」(arbitrary)，就自我敘事的完整度 來說，解讀、評鑑和反思其實是相互穿插，彼此指涉的，但為了釐清上述諸概念，
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配凱特，上上籤』)
上面這段文字是閱聽人挪用大眾文本進行自我反思的典型。閱聽人對文本的 詮釋(這是一部在現實與理想間拉扯的電影)，令其聯想到過往經驗裡某個相仿的 事件。於是觀眾在閱讀文本時想到自己，在觀影過程中開啟了反思式的自我回 顧。因此，過去某個重要的人生抉擇－放下手邊工作追求夢想或繼續堅守工作崗 位－重新被納入「現在式」的自我反省中，被賦予了新的意義和價值（富有命運 特徵的時刻）。對他來說，這部作品的寓意已超越故事本身，而在「反思性自我 認同的建構」－反省過去選擇的對錯，反省自己到底是個什麼樣的人(實際還是 怯懦？沒有自信？害怕失敗？)。
挪用文本進行的自我反思不只關聯著過去，有時也面向著現在和未來，對自 我進行質問，
受訪者 2：我除了工作必要的人際關係之外，其實我私底下的好朋友還 真的寥寥無幾，而且我自從十幾年前父親去世後，將母親接到台北來和 我一起住後，我就和(很)少跟親戚有所聯繫，不是我嫌麻煩，而是我經 常早出晚歸或是出差不在家的關係。此外，隨著年紀的增長，似乎對於 感情這件事情越來越麻木不仁，加上我又將自己私人的時間安排得很妥 當，閱讀和看電影以及騎自行車的時間，似乎也都佔滿了自己的休息空 間了……，上述的說詞，在以往，我總自認為很有道理，但自從看了「型 男飛行日誌〈Up in the Air〉」這部電影後，我才發現，上述種種的 理由都是推拖之詞，原來我患了和電影中的男主角一樣的毛病，那就是 除了工作以外，其實我害怕負責任，害怕這種加入群體生活衍生的包 袱……。(部落格資料，『害怕負責任的男人 vs 我看電影「型男飛行日 誌(Up in the Air)」』)
誠如研究者在前述文獻探討裡所揭示的，自我反思一方面是自我反省，二方 面是自我質疑。在這個例子裡，觀者因受劇情衝擊而開展的自我回顧，同時包含 了過去與現在的時間記憶。工作忙碌、妥善的時間規劃等對既定生活自圓其說的 理由因而受到了審視。該受訪人挪用文本自我檢驗，反思自己的生活態度與人際 關係，最終挑戰長久以來的生活模式，形成了新的自我認知與認同－過去「獨善
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其身」的生活原來意謂著自己對責任的畏懼。
前面兩個例子裡，閱聽人的自我反思都以「直述」方式呈現，事實上，在個 人的自我敘事中，「設問」(或疑問)也是一種常見的反思型態，諸如，
受訪者 3：父母親有父母親的期望，自己有自己的理想，這中間該是如 何去取捨，一直以來的確不是件簡單事情。關心的友情及心疼的愛情，
這界線也是模糊地讓人分不清楚……。(部落格資料，篇名「美味關係 ep7:每個人都有追求自己夢想的權力」)
在這個案例中，閱聽人反思的主題是「自我實現與他人期望的兩難」(父母 的期望 v.s 自己的理想)及「親密關係的本質」(愛情與友情的差別)。其以提問方 式，表達心理的疑惑及不確定。據此，閱聽人挪用大眾文本進行的反思，可能會 帶出更多複雜的人生提問。這些問題雖然很難馬上有答案，但其「探究」的本質，
將激起個體更多的思考，影響著自我認同的發展。
一般來說，在挪用大眾文本的過程裡，「故事劇情」與「角色」是最常觸發 閱聽人自我反思的元素。由劇情帶動的反思，多與某個情節片段或故事寓意有 關；由角色帶動的反思，多半牽涉角色性格、言行或角色與角色之間的互動(/關 係)。閱聽人往往「非意識地」46挪用這些元素自我覺知、自我觀察、自我對話，
反思過去與現在的自己及周遭的生活處境。
受訪者 1：蘿貝卡講，我只想有尊嚴的死去，豪斯說，世界上沒有這種 東西，……死亡永遠是醜陋的，我們只有活著的時候有尊嚴，不可能死 的有尊嚴……。人如果真的被疾病纏身，真的會想一了百了，有一段時 間，我在醫院裡，我也想著如果我必然要死，我也要死在自己家裡，我 不要在醫院這種地方，這就是所謂想死的有尊嚴吧，因為醫院是人家看 著你拉屎拉尿，亳無隱私可言，不過豪斯的說法讓我動容，也許我不是 那麼有勇氣活著，但是真的，只有活著的人才有尊嚴可言……。(部落 格資料，篇名「豪斯醫生 House MD－1.01 Pilot(Everybody lies) 試
46根據紀登斯的概念(1991)「非意識」指的是「非刻意而為之」，其仍在意識之中，並不等於精神 分析中慣用的「無意識」一詞。
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播片，人人皆說謊」)
上面這位受訪人在看醫務劇時想到了自身的病痛經驗(以生活經驗理解文 本)，劇中角色的對話牽動了這位受訪人的自我反思(我對死亡及生病的態度)，內 容是過去住院的經歷。透過這樣的反思，受訪人帶出了何謂生命尊嚴的思考，最 終挪用文本得到了暫時性的解答(只有活著的人才有尊嚴可言)。誠如紀登斯所 言，自我反思讓那些平常被隔離在生活常軌外的存在議題重新浮上檯面，這些問 題雖然預存(given)在個人生命裡，但在生活中往往因「自然態度」(或「經驗隔離」) 的涵括作用被置而不論，比如生、老、病、死這些一生中終須面對的課題。透過 自我反思，個體能審視自己的生命經驗，「暫時性的」47把握死亡、時間、生命、
意義等抽象的人生問題。
綜上所述，受訪人挪用文本發展的自我反思可謂五花八門，研究者將之歸類 為以下幾類：
一、〈事件與時間〉：事件與時間的反思與個人生活、成長經驗有關。透過這 種反思，閱聽人可以找到個別事件的意義，讓過去和現在得到回顧，未來獲得規 劃。實際的反思實例如下，
受訪者3：現在演的是這群從小長大的朋友面臨高中畢業的人生抉擇，
讓我一直想到高三準備大學聯考的日子……那段日子算得上我人生中 最單純幸福的日子，那時候的我跟小烏龜，要說是大人，其實也還是孩 子。但說還是孩子，我們已經開始濛濛懂懂學著思考高中畢業後的人生 是怎樣的……後來才發現，原來人生不是我們想要、覺得，就會朝我們 規劃的方向走，只能在每個關鍵時刻，做出自己當下覺得的時刻，然後 不後悔的往前走……。(受訪者3部落格資料，篇名「【台劇】光陰的故 事：不得不推薦的全新台灣八點檔」)
在上面這段自我反思中，該受訪人回想起大學聯考前的高中歲月，當時的生活、
47之所以是「暫時性的」是因為隨著自我反思的持續，個體對些問題的答案也會不斷面臨修正。
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友情、夢想在「現在」這個時間點中得到了追溯。這種片段式的人生回顧讓過去 被重新定義(人生中最單純幸福的日子)，現在與未來得到把握(對得起當下的自 己，不後悔的往前走)。基本上，這是一種對過去時間與事件的反省，透過與人 生經歷積極的對話，自我認同的輪廓(連續與同一性)遂能被逐步建構出來。
二、〈人際關係〉：這種反思有兩種類型，第一種與一般社會網絡的建立有關，
比如上司與部署的分際，同事之間該如何相處，人與人之間的不信任等，比如「好 的職員是什麼？好的主管是什麼？要完全聽從上司主管的意見嗎？還是要執意 做著自己認為對的事情呢？」48。第二種則與親密關係的發展有關，比如親情、
友情與愛情的本質，家庭、婚姻關係該如何維繫等。類似例子如下，
受訪者 4:愛情和談感情，是不同的兩件事。這是所有談戀愛的人，常 會搞混淆的盲點。人們談愛情，認為愛情就是彼此開心相守，生活裡有 你有我，那麼一切就足夠了。但談一段感情，一段關係，卻要求的更多，
它不是短短幾秒鐘的大怒神遊戲，它要你俯衝下來之後，還能繼續生 活……。（受訪者 4 部落格資料，篇名「Eternal Sunshine of the Spotless Mind－王牌冤家」）
上面這個例子是受訪人看完電影「王牌冤家」後，對愛情本質的自我反思，其最 終得出了具有洞察力的自我知識：單純的戀愛和經營感情是不一樣的。基本上這 種知識是「內在參照性的」，彰顯的是受訪人對親密關係的體悟與態度。
三、〈具體或抽象的人生議題〉：具體的人生議題泛指個體於社會中實際遭遇 的困難。這種反思起源於個體對生活處境的關心，比如職場競合，自我實現和外 在責任的抵觸，遇到困境和挫折的應對態度等。實際例子如下，
48 摘自受訪者 3 部落格資料，篇名「【日劇】ハケンハケンハケンハケンのののの品格」。「ハケンハケンハケンハケンのののの品格」是一部職業劇，
描寫日本上班族的生活。看完該劇後，受訪者自我反思的主題是「上司與部署的分際」。原則上 這種問題並沒有標準答案，因此受訪者自我反思的目的不在獲得明確解答，而在發展內在參照性 的自我知識，用以維護現實生活中的職場關係。
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受訪者 2: 看完整部戲，我的淚水已經不知道擦拭了多少次，或許就如 同我在前面說過，我曾在廣告公司任職十五年之多，深刻了解一個公司 器重的主管若突然罹患重病被調職的那種衝擊…… 在這種面臨社會競 爭日益激烈的社會裡，我想有很多企業不乏有這樣類似的案例，甚至連 我現在服務的公司都已經開始有這樣的趨勢…所以說，時常保持自己的 職場優勢，已經是成為在職場競爭的不二法門了，當然擁有健康的身體 更是維繫家庭支柱的重要基礎了……。(受訪者 2 部落格資料，篇名『讓 人掉淚不止的「明日的記憶」』)
在上面這段自我反思中，故事主人翁的處境（因突然罹患重病被迫調職），令受
在上面這段自我反思中，故事主人翁的處境（因突然罹患重病被迫調職），令受