我們從跨世紀的中共統戰會議，在談到「實現祖國的完全統一」
時所提出的形勢判斷、解決方案、統戰運用等，幾乎和八○年初第二 代中共領導人鄧小平所論述的內容相同，40類似的論點只能代表中共政 權統一祖國的決心不變，並不沒有特別的新意，因此其所能統戰的對 象也很難擴大。
對大陸同胞而言，「統一祖國」是天經地義之事，即使中共不強 調是統戰的對象，也不致於改變。
對港、澳、華僑而言，「統一祖國」，祖國強大也是他們的願 望，特別是中國人的驕傲，所以也有不少的港、澳同胞和華僑同胞全 力贊成。
對臺灣民眾和臺僑而言，恐怕就是人言人殊，未必有影響力。然 而「統戰」工作很重要的成績必須是表現在化異為同，而不是只在自 己相同意見的圈圈中自我教育、自我感動。因此所謂「整體」的理解 意味著中共轉變本身就是對臺灣的壓力，事實上我們在處理兩岸關係 上已經完全不能只就兩岸關係來討論。對中共而言，他們也很早就了 解對臺工作是超越兩岸的工作，從國家統一的角度來看待和處理兩岸 關係與對臺政策，所以在八○年代鄧小平就說過「統一」工作的根本 在於「我們把現代化經濟建設搞好，我們的物質基礎，物質力量強大 了…實現祖國統一的力量也就不同了…」。41九○年代兩岸經過不少風 雨波折之後，中共又進一步提出只有中國自己的綜合國力提高了，在 國際上影響力增加了，在統一國家的問題才能不受制於人。我們理解 到中共在兩岸關係上的新體認，才能真正意識到中共新世紀三大任務 對臺灣而言其壓力是全面的、是整體的：
江澤民，《人民日報》，2000 年 12 月 5 日。
第一，是健全社會主義民主化的壓力：如果說八○年代初中國大 陸在統一上的理解是經濟的、物質的，則目前中共的現代化建設已經 前進到政治的、精神的，儘管西方學者和臺灣的殖民學者仍以西方民 主的觀念去否定社會主義民主；然而，我們很難設法「民主」不能有 其他的樣態，我們也不可能相信西方的價值就是世界的價值，自我價 值的霸權心態本身就是反民主的，因此我們不能假設社會主義沒有民 主的基因，假如中共確能在這一方面得出自己的結論，走出自己的道 路，屆時臺灣所面臨的必須是民族主義加上民主政治的雙重壓力，特 別是臺灣在新政府領導下自我膨脹式的本土化作為，則未來的衝突就 可能是文化民族主義、民族民主主義的衝突，則臺灣將在民族文化方 面失去大陸同胞的同情，在民族民主方面失去西方社會的支持。
第二，是全球華人的壓力：中共在新世紀的統戰工作中，最特殊 的重點便是華僑工作，而且從中共的統戰方法來看，他們對華僑的統 戰絕不是視為「拉攏」對象，而是提升到中國國家發展的參與者，以 及中國外交觀念的貢獻者。作為「拉攏」對象只是被動的，距離的和 客卿的示好，作為經濟建設的參與者仍然只是局部的、有限的、個別 的參與。現在中共在統戰工作上，華僑已經可能全面的、隨時的、完 整的貢獻個人的情懷和知識給中國，而且不必回大陸，只要作好中國 人和外國人的溝通和橋樑工作，就是對中國的貢獻。因此為中國或祖 國盡心盡力，既不是空洞的空號，也不是刻意的表現，而是隨時隨地 都可以實踐，可以實行的行動，既不浪費時間，也不多花金錢。在此 情況下，中共就可能最廣泛在海外發展其愛國統一戰線，反觀臺灣新 政府則不但在臺灣在省籍原罪，在海外也區分中、臺自我封閉，為淵 驅魚，其結果是中共在華人社會中不斷擴大支持，贏取同情；而臺灣 在全世界的華人社會中不斷自我孤立，自我放逐，從而成為世界華人 中受排斥的華人，這難道不是我們自我的壓力嗎？
第三，是中共不斷倡議和平和自身發展的壓力：中共倡議和平，
在臺灣的感覺上是比較不相信，甚至是敵視，而且常常以中共不放棄
武力為反宣傳，然而在亞洲其他國家對中共的倡議到與中共交往的過 程中，他們的看法為何，在西方世界是有十分仇視中國的人，他們的 看法我們比較清楚，但是其他輿論的看法為何呢？特別是在我們週邊 國家他們感覺到中國是和平、安定的力量呢？或是臺灣是和平、安定 的力量呢？因此，我們是否相信中共倡議和平能影響國家嗎？至於中 共的發展則更是明顯，完全無需多加著墨，大概都或多或少有所感 受，所以中共在統戰工作中要連繫各國家、民族、政黨、團體、人士 自然比我們容易收效，國際社會越傾向中共，當然對我們越有壓力。
第四，是以武裝鬥爭為支撐的統一戰線：中共新世紀的「統一戰 線」不僅是有現代化二十年的成就為基礎，有對全球華人統戰的資 本，有中國特色社會主義的發展方向為指導。對臺灣而言，更重要的 是中共擁有蒸蒸日上的武裝力量，當然中共目前的武力與美國相比仍 有一截的差距，何況美國為了對抗中共的威脅，近幾年不斷加強與日 本的軍事關係，鼓勵日本支援美國執行防衛任務及擴大防衛範圍，也 鼓勵日本恢復軍隊的編制和預算，以取代自衛隊，所以中共武裝鬥爭 仍不足以威脅美國。但是這一切不代表，也完全不能替代臺灣的安 全，因為臺灣以目前的裝備和士氣均很難與中共對抗。因此中共對臺 統戰工作便成為是一杯「敬酒」，而「敬酒」如果不要，其下一步自 然是「罰洒」（武裝鬥爭）。所以在現代化階段中共的「統一戰線」
就不同於革命時期或是社會主義建設時期，有了「武裝鬥爭」為保障 的「統一戰線」，理論上是比較有更大的揮灑空間，特別中共理解此 一道理之後，統一戰線常常變成表現中共政權和平誠意和「仁至義 盡」的工具。在此情況下，臺灣很難不接受中共的「誠意」和善意，
如果臺灣仍然拒不接受，大陸人民自然就更加在統一問題支持中共的 立場，所以有「武裝鬥爭」為支撐的統一戰線對臺灣而言也是更重大 的壓力。