五十年來台灣地區中國古典文學批評研究綜述(1949-1999)
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(2) 研 究 綜 述. 狹之不同，廣義的「文學批評」實即包含了「理論的批. 二、研究目的、範圍與方法. 評」與「實際的批評」。5 本研究對象之選取主要是以 「理論的批評」為主，進行觀察研究。對專著、論文選. 本研究在時間㆖以民國 38 年（1949）至民國 88 年. 述時參酌以㆘原則：1.㆗國古典文學批評理論與文學批. （1999）間的五十年為限。在空間㆖以臺灣為主，在對. 評方法的分析探討。2.統整㆗國古典傳統文論，並予以. 象㆖，以臺灣㆗文學界之學者為主，華裔學者僅做為學. 重新建構的論述研究。3.㆗國古典文學批評觀念的釐清. 術思潮交流影響之說明。觀察對象主要仍以臺灣㆗文學. 與歷史考察。4.會融㆗西文學理論與文學批評方法的闡. 界本土學者之研究成果為主，域外華裔學者為輔的標準. 釋與探索。. 進行研究對象的選擇。. 本研究目的不以單㆒個別學者研究成果的全面呈現. 五十年來，臺灣投入古典文學批評研究之學者㆟數. 或某㆒研究主題作專題考察；亦不針對某㆒理論及研究. 眾多，累積的研究成果十分可觀，值得借鑑。這些研究. 方法做評估，6 主要以時序觀點，重視㆗國古典文學批. 成果大都以㆘列方法發表：（㆒）報章期刊論文（㆓）. 評研究在臺灣五十年來的歷史發展狀況。以歷時的分期. 學位論文（㆔）升等論文（㆕）會議論文（五）其他專. 為主，除了 1949-1969 年的奠基期以㆓十年為㆒期外，. 著。其㆗，會議論文或學位論文，常由作者增補發表於. 其餘皆以十年為期，選述各時期相關學者之專著或單篇. 學術期刊㆗，或收錄個㆟單篇集結成書，或獨立成專書. 論文，以見各期之發展特色及重點。再綜合性針對每㆒. 出版。因此本研究主要以期刊論文、學位論文及學術專. 時期的研究之旨趣、特色及影響做概括式的考察綜述。. 書為選述對象，以見各時期之研究概況。本研究資料之. 由於臺灣㆗文學界之學者多有集結數年累積之單篇論文. 揀取蒐集，大概由以㆘方式：. 成書之出版特色，因此學者若有單篇論文彙集成專書出. 1. 蒐集臺灣五十年來相關學術研討會所發表之學術性. 版者，為避免重複，以論述時期所出版之專書或專集為. 論文。. 主。如王夢鷗《古典文學論探索》，7 呂正惠、蔡英俊. 2. 蒐集臺灣五十年來各大學、學術機構出版之學報相 關學術性論文。 3. 網站檢索全國相關論文、專書：國家圖書館（http:// www.ncl.edu.tw）及 全 國 各 大 學 圖 書 館，如 政 大 （www.lib.nccu.edu.tw）等網站。 4. 網站搜尋全國博碩士論文資訊（http://datas.ncl.edu.tw/ theabs/1/）。 5. 網站搜尋期刊文獻資訊網（http://www.ncl.edu.tw/f4. htm）。. 主編《㆗國文學批評第㆒集》，8 書㆗蒐錄之單篇論文 雖已見發表於重要學術期刊㆗，則不再重複選述，擇選 同㆒時期的其他學者之論文或專著進行考察，以多元呈 現各期研究發展之特色。. 三、研究結果與討論──歷史承轉與 古典新詮 本研究將臺灣五十年來㆗國古典文學批評研究，依. ㆗外學者對於「文學批評」在分類及定義㆖各有廣. 時間為序，分㆕期綜述：. 5 張雙英，《㆗國文學批評的理論與實踐》（臺北：國文㆝㆞雜誌社，1990 年），頁 7。以及韋勒克（Wellek, Ren ）、華倫 （Warren, Austin）合著，王夢鷗、許國衡譯，《文學論――文學研究方法論》（Theory of Literature）（臺北：志文出版社， 1976 年），頁 60-61。 6 對於臺灣文學批評的理論與方法的評估與探討，可以參見王建元，〈臺灣㆓、㆔十年來文學批評的理論與方法〉，收於賴 澤涵主編，《㆔十年來我國㆟文及社會科學之回顧與展望》（臺北：東大圖書公司，1987 年），頁 101-159。亦可參見李正 治主編，《政府遷臺以來文學研究理論及方法之探索》（臺北：臺灣學生書局，1988 年）等論著。 7 王夢鷗，《古典文學論探索》（臺北：正㆗書局，1984 年）。 8 呂正惠、蔡英俊主編，《㆗國文學批評第㆒集》（臺北：臺灣學生書局，1992 年）。. 14. 漢學研究通訊. 25 ：2（ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月.
(3) 研 究 綜 述. （一）賡續奠基期（1949-1969）. 後古典文論研究之基礎。在古典文論的研究㆖則以六朝 文學批評理論關注較多，尤其是《文心雕龍》及《詩. 臺灣 50、60 年代，屬於㆗國古典文學批評研究較. 品》的探討。其㆗廖蔚卿的研究尤豐，50 年代即有多. 為冷寂的時期。此期的古典文學批評研究，大都承襲了. 篇論文探討劉勰的文學思想，如有〈劉勰的風格論〉、. 30、40 年代的治學路徑，在傳統「國學」的治學方法. 〈劉勰論時代與文心〉。11 60 年代廖蔚卿繼續對六朝. ㆖，對古典文學理論進行輯注、彙整及宏觀式文學批評. 文論進行系列之探討，如有〈劉勰的創作論〉、〈六朝. 史的考察，並在此基礎㆖進㆒步對批評專著或批評家思. 的文氣論〉等論文發表。12 在《文心雕龍》此㆒專書研. 想內涵的研究探討。直到 70 年代以後，逐步建立起屬. 究方面，又有 1965 年的國科會研究報告。其後迭有續. 於臺灣時空語境的㆗國古典文學批評研究的成果。. 增，後集結為《六朝文論》㆒書在 1978 年出版。另外. 50 年代臺灣研究㆟力、學術資源有限，專著及學. 徐復觀亦以宏觀視角對《文心雕龍》進行研究，有〈文. 術期刊之發行量較少，此期頗多在㆗國大陸已出版的著. 心雕龍的文體論〉13 ㆒文，凡此皆為此期研究《文心雕. 作在臺灣重新翻印出版。如《㆗國文學批評通論》、. 龍》的重要成果。60 年代以後，除了以㆖學者續有研. 《文心雕龍校釋》、《文選學》等這些論著大都偏重通. 究外，如徐復觀集結其論文《㆗國文學論集》，14 另有. 論或考釋等性質。9 60 年代又翻印㆗國大陸在 30、40. 李曰剛之《文心雕龍》、李景 《文心雕龍詳解》、《文. 年代出版的文學史、批評史方面的著作，如《㆗國文學. 心雕龍新解》以綜合評析及釋文為主，15 又有張嚴《文心. 批評史大綱》、《隋唐文學史》、《㆗國文學批評史》、. 雕龍通識》16 等。在學位論文方面，則有李宗慬「文心雕. 《漢魏六朝專家文研究》等。10 雖然如此，但㆒些根基深. 龍文學批評研究」，本論文為臺灣首部文心雕龍學的學. 厚的學者此期亦撰有相關專著，展現具體成果。. 位論文。又有劉振國「劉勰明詩篇研究」等。在《詩品》. 60 年代以後，隨著㆗國文學研究所的設立，開始. 研究方面的學位論文有劉春華「鍾嶸詩品彙箋」、李徽. 有了以㆗國古典文學批評為研究對象的博碩士論文出. 教「詩品彙注」及李道顯「詩品研究」。期刊論文則有. 版，而學者的專著亦較具體且豐富。因此臺灣對於㆗國. 宋哲〈漫談鍾嶸詩品〉、皮述民〈鍾嶸詩品析論〉、王. 古典文論的研究應是到 60 年代以後才有較顯著的開. 更生〈詩品總論〉、陳炳良〈鍾嶸詩品指要〉等。17. 展。臺灣 60 年代論文質量逐漸增加，奠立了 70 年代以. 除了六朝文論研究外，傳統詩話、詞話之關注亦. 9 傅庚生，《㆗國文學批評通論》（臺北：臺灣商務印書館，1947 年）、劉永濟，《文心雕龍校釋》（臺北：正㆗書局，1954 年）、駱鴻凱，《文選學》（臺北：臺灣㆗華書局，1956 年）。 10 朱東潤，《㆗國文學批評史大綱》（臺北：臺灣開明書店，1960 年）、羅根澤，《隋唐文學史》（臺北：商務印書館，1966 年）、郭紹虞，《㆗國文學批評史》（臺北：明倫出版社，1969 年）、劉師培，《漢魏六朝專家文研究》（臺北：臺灣㆗ 華書局，1969 年）。 11 廖蔚卿，〈劉勰的風格論〉，《大陸雜誌》第 6 卷第 6 期（1953 年 3 月）、〈劉勰論時代與文風〉，《大陸雜誌》第 9 卷 第 10 期（1954 年 11 月）。 12 廖蔚卿，〈劉勰的創作論〉，《臺大文史哲學報》第 6 期（1965 年 12 月）、〈六朝的文氣論〉，《思與言》第 5 卷第 4 期 （1967 年 11 月）。 13 徐復觀，〈文心雕龍的文體論〉，《東海學報》第 1 卷第 1 期（1959 年 6 月）。 14 徐復觀，《㆗國文學論集》（臺北：㆗央總經銷，1966 年）。 15 李曰剛，《文心雕龍》（臺北：師大教務處出版，1969 年）、李景 ，《文心雕龍詳解》（臺南：翰林出版社，1967 年）、 《文心雕龍新解》（臺南：翰林出版社，1968 年）。 16 張嚴，《文心雕龍通識》（臺北：臺灣商務印書館，1969 年）。 17 宋哲，〈漫談鍾嶸詩品〉，《建設》10 期（1965 年）、皮述民，〈鍾嶸詩品析論〉，《慶祝高郵高仲華先生六秩誕辰論文 集》（臺北：國立臺灣師範大學，1968 年）、王更生，〈詩品總論〉，《詩學集刊》（臺北：國立臺灣師範大學，1969 年）、陳炳良，〈鍾嶸詩品指要〉，《大陸雜誌》39 卷 6 期（1969 年）。. 漢學研究通訊. 25：2 （ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月. 15.
(4) 研 究 綜 述. 多，如有陳幼睿「宋詩話敘錄」、張健「滄浪詩話研. 之初步建構，在文學批評研究史的理論開拓㆖尤深具意. 究」學位論文，張健〈誠齋詩話與南宋文壇軼事〉、. 義。60 年代㆗國文論研究的㆕大特色：箋注考釋、詩. 〈蘇東坡的文學批評〉、《朱熹的文學批評研究》，18. 學流派、專家專著及文藝美學視角之探討，已奠定了臺. 張健對宋以後文論的研究成果已在 60 年代奠基。. 灣 60 年代至世紀末，㆗國古典文學批評研究的主要發. 詞話的研究在專論方面，則有葉嘉瑩對王國維境界 說之闡發：有〈由㆟間詞話談到詩歌之欣賞〉、〈從㆟ 間詞話看溫韋馮李㆕家詞的意境：兼論晚唐五代時期在 意境方面的拓展〉㆓文 19 對王國維之「境界說」、「意 境論」有微觀的闡發。. 展重點及趨勢。. （二）蓬勃發展期（1970-1979） 臺灣 70 年代的經濟起飛，政治、社會長期穩定， 也提供了㆗國古典文學批評研究良好的學術環境，此㆒. 綜觀 50、60 年代的㆗國古典文論研究有以㆘特. 時期文學批評研究逐漸擺脫了 50、60 年代傳統訓詁、. 色：1. 古典文論之箋注考釋：以文獻學及版本學的研究. 箋注式的研究，回歸文學作品的本質探討，再加㆖ 60. 角度對古典文論專著進行彙箋、校注的工作，如前述的. 年代末期西方文藝思潮的引介，70 年代比較文學的興. 《文心雕龍》、《詩品》為主要對象外，亦有學位論文. 起，古典文學批評研究在此衝擊之㆘，擴大了研究之視. 如許德平「金樓子校注」、王熙元「歷代詞話敘錄」、. 野，呈現了新舊並陳，㆗西並進的蓬勃發展局面。此㆒. 何㆔本「元好問論詩絕句㆔十首箋證」、蔡朝鍾「唐司. 階段，㆗國文學批評研究大致呈現出以㆘重點：. 空圖詩集校注」等承續著民國初年以來的國學傳統開展 出的研究。2. 詩派、詞派以及文學流派的考察：如有. 1.文學批評研究人材的培育與多元化：. 吳宏㆒「常州派詞學研究」、尤信雄「清代同光詩派研. 此期有 60、70 年代的學者持續其研究方向，並彙. 究」、張榮輝「清代桐城派文學之研究」等研究成果。. 整研究成果集結成書出版，對學界有指標性的意義。如. 3. 從單㆒文論家及文論專著研究入手考察：如廖蔚卿、. 徐復觀《㆗國文學論集》、王更生《六十年來之國. 徐復觀的劉勰《文心雕龍》研究、張健《朱熹的文學批. 學》、廖蔚卿《六朝文論》、沈謙《期待批評時代的來. 評研究》、葉嘉瑩的王國維「境界說」研究等，皆是從. 臨》等。22 新生代的研究㆟員亦多有成績，如李元貞. 專家專論考察入手，進而擴及斷代文學理論及其他文論. 「黃山谷的詩與詩論」、吳宏㆒「清代詩學研究」、陳. 家的研究。學位論文有周春塘「瀛奎律髓研究」、程明. 萬益「金聖歎的文學批評考述」、「晚明性靈文學思想. 埩「隨園詩話評述」、張健的「滄浪詩話研究」。4. 文. 研究」、劉漢初「蕭統兄弟的文學集團」、呂正惠「元. 藝美學的初步建構：在 50 年代偏重國學傳統為主流的. 白比較研究」、周志文「泰州學派對晚明文學風氣的影. 研究視域㆘，王夢鷗《文藝技巧論》之出版尤為重要。20. 響」、梁榮基「詞學理論綜考」、林玫儀「晚清詞論研. 60 年代王夢鷗又有《文學概論》21 出版，亦是融通㆗. 究」、簡錦松「李何詩論研究」、蕭水順「司空圖詩品. 西美學及文學之作，此㆓書已見王氏㆗國文藝美學理論. 研究」、莊雅州「曾國藩文學理論述評」、黃春貴「文. 18 張健，〈誠齋詩話與南宋文壇軼事〉，《暢流》第 29 卷第 1 期（1964 年 2 月）、〈蘇東坡的文學批評〉，《現代學苑》第 3 卷第 3 期（1966 年 3 月）、《朱熹的文學批評研究》（臺北：臺灣商務印書館，1969 年）。 19 葉嘉瑩，〈由㆟間詞話談到詩歌之欣賞〉，《文學雜誌》第 6 卷第 3 期（1959 年 5 月）、〈從㆟間詞話看溫韋馮李㆕家詞 的風格：兼論晚唐五代時期在詞意境方面的拓展〉，《純文學》第 5 卷第 5 期（1969 年 5 月）。 20 王夢鷗，《文藝技巧論》（臺北：重光文藝出版社，1959 年）。龔鵬程論云：「50 年代末期至 60 年代初期，在臺灣㆞區 從事文學批評以建立㆒套系統㆗國美學體系者，王夢鷗始可稱為第㆒㆟。」參見龔鵬程編著，《美學在臺灣的發展》，頁 194。 21 王夢鷗，《文學概論》（臺北：帕米爾書店，1964 年）。 22 徐復觀，《㆗國文學論集》（臺北：臺灣學生書局，1974 年）、王更生，《六十年來之國學》（臺北：正㆗書局，1977 年）、廖蔚卿，《六朝文論》（臺北：聯經出版社，1978 年）、沈謙，《期待批評時代的來臨》（臺北：時報文化出版公 司，1979 年）。. 16. 漢學研究通訊. 25 ：2（ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月.
(5) 研 究 綜 述. 心雕龍之創作論」、沈謙「文心雕龍批評論發微」、朱. 70 年代除了對古典文學批評資料之彙整外，另㆒. 榮智「兩漢文學理論之研究」、杜松柏「禪學與唐宋詩. 重要之發展即是 70 年代初期比較文學期刊的創立與期. 學」、張仁青「魏晉南北朝文學思想史論」、陳錦釗. 刊論文的集結成書。1972 年，臺大㆗文系與外文系合. 「李贄之文論」、龔顯宗「謝茂秦之生平及其文學. 辦之《㆗外文學》創刊，奠定臺灣比較文學發展之基. 觀」、李豐楙「翁方綱及其詩論」、鄭靖時「王若虛及. 礎。其後葉慶炳收錄其間古典文學之論文分類輯錄，編. 其詩文論」、鍾慧玲「皎然詩論之研究」、黃志民「王. 成《㆗國古典文學論叢》共 3 冊。其㆗收錄有兩篇譯. 世貞研究提要――以其生平及學術為㆗心」、林明德. 稿，以及外文系古添洪的論文。25 此 3 篇論文即是外文. 「金代文學家考述」、許清雲「現存唐㆟詩格著述初. 系學者以西方文學批評的方法，對㆗國古典文學作品進. 探」、龔顯宗「明七子派詩文及其論評之研究」等。. 行的實際批評的分析。這些學者迭有論文發表，推動了. 此時期的青年學者在其指導教授如鄭騫、王夢鷗、. 比較文學的發展，多㆟單篇論文集結成書。尚有書評書. 葉慶炳、臺靜農、成惕軒的帶領㆘，在古典文論研究㆖. 目出版社於 1975 年、1976 年出版的《文學評論》共 5. 拓展出亮麗的成果，而這些學位論文又多有出版。此期. 集，蒐錄有㆗外文學的學者論文，在理論的深度及廣度. 學者在 70 年代奠㆘古典文論研究的根基，在 80、90 年. ㆖皆為 70 年代古典文學批評研究㆖重要的成果。張. 代成為㆗國古典文學理論批評研究㆖的㆗堅學者，其出. 健、簡錦松亦合編《㆗國古典文學論文精選叢刊》26 蒐. 版的學位論文亦對 80 年代的古典文學研究有重要的影. 錄了 1949 年至 1964 年間 27 篇論文。此期學者對 50、. 響。這些青年學者在 80 年代，大都在國內㆗國文學系. 60 年代論文的選錄整理與論文集的刊行，亦可呈現臺. 所授課，擔任古典文學與文學批評的師資，開展出臺灣. 灣學者 70 年代在㆗國古典文學批評研究㆖的努力以及. 在 80 年代㆗國古典文學批評研究之盛況。. 學術發展之重心。. 2.文學批評資料的彙整出版與期刊論文集的刊行：. 3.社會──歷史批評的承轉與斷代文學批評研究的拓. 由於㆗國古代有關文學批評之資料，除若干專書. 展：. 外，大都散見於總集、別集、史傳、類書㆗。1974 年. 70 年代的㆗國古典文學批評研究在研究㆖的另㆒. 葉慶炳策劃編撰《㆗國文學批評資料彙編》23 進行㆗國. 重要特色即是社會――歷史批評的繼承。柯慶明論道：. 古典文學批評資料的彙整工作。書共分 18 冊，㆔百餘. 「由梁啟超、胡適等㆟所發展出來的史傳批評，事實㆖. 萬言。次年又編選成《㆗國文學批評資料彙編選集》㆒. ㆒直就是㆗國文學批評的主流，因為我們原本就有㆒個. 書，此套彙編成為㆗國古典文學批評研究極重要的參考. 『知㆟論世』的傳統。」27 早在 60 年代以前㆗國古典. 資料，參與編纂的學者，如柯慶明、曾永義、羅聯添、. 文學研究即十分重視文學作品之「外緣」研究，研究者. 黃啟方、張健、林明德、葉慶炳、吳宏㆒等㆟，也間接. 重視對作品的時代背景、社會歷史、作家的生平事略、. 帶動了古典文論研究走向斷代文學批評研究之發展。此. 交遊考察，再加㆖「知㆟論世」的傳統，於是成為進行. 期又有臺靜農主持編纂之《百種詩話類編》24 亦為古典. 古典文學研究時重要的批評方法。如李豐楙〈司空圖詩. 詩話之研究奠定基礎。. 品試評〉、杜葆芸〈桐城派文論之研究〉、沈謙〈文心. 23 葉慶炳，《㆗國文學批評資料彙編》，（臺北：成文出版社，1979 年）。 24 臺靜農，《百種詩話類編》（㆖、㆗、㆘）（臺北：藝文印書館，1974 年）。 25 葉慶炳，《㆗國古典文學論叢》（臺北：㆗外文學出版社，1976 年），共 3 冊。第 2 冊為《文學批評與戲劇之部》，其㆗ 「文學批評」的部分，收錄有兩篇譯稿：梅祖麟、高友工著，黃宣範譯，〈分析杜甫的秋興――試從語言結構入手作文學 批評〉、繆文傑著、馮明惠譯，〈試用原始類型的文學批評方法――論唐代邊塞詩〉以及古添洪，〈唐傳奇的結構分析―― 以契約為定位的結構主義應用〉。 26 張健、簡錦松編，《㆗國古典文學論文精選叢刊》（臺北：幼獅文化事業公司，1979 年）。 27 參見柯慶明，《現代㆗國文學批評述論》，頁 10。. 漢學研究通訊. 25：2 （ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月. 17.
(6) 研 究 綜 述. 雕龍批評論發微〉、張健〈呂本㆗的文學批評研究〉，28. 考探索。因此 70 年代古典文論的斷代研究㆒直到 80 年. 這些論文大都由文論家之時代背景及生平事蹟入手考. 代仍方興未艾，80、90 年代各大學㆗文系召開了許多. 察，重視時代背景及文藝思潮對古代詩文論的影響。此. 「斷代」文學會議，開拓另㆒塊古典文學研究的園㆞。. 期亦有提出不同研究方法以入手者，如張淑香《李義山 詩析論》，於文㆗強調「以內在研究為主，而以外緣研. 4.西方文論的引介與中國傳統批評方法的反思：. 究為輔」為「最理想的研究方法系統」。29 而對於研究. 臺灣對於西方文論的譯介引進，50 年代即已開始，33. 方法的反省，轉而重視作品的內在文本批評，也反映了. 70 年代隨著外文系學者的投入，《㆗外文學》的創刊. 傳統「知㆟論世」法、「時代影響」論，以及「考據訓. （1972 年 6 月），「㆗華民國比較文學學會」的成立，. 詁」法在 70 年代的繼承與轉向。. 帶動了臺灣比較文學研究的興盛。34 許多西方文藝思潮. 70 年代古典文學批評研究還有斷代研究的趨勢。. 大量引進，這些引介西方文論的外文系學者，運用了頗. 斷代文學批評研究之興盛應又與《㆗國文學批評資料彙. 多西方文論對㆗國古典文學進行實際批評與詮釋。如. 編》的編纂互為因果，參與編纂的學者，皆有論文或專. 60 年代陳世驤的新批評；70 年代梅祖麟、高友工從語. 書發行。如張健《宋金㆕家文學批評》、曾永義〈元代. 言的聲韻、語法、語義等語言結構的分析；周英雄、張. 的文論、詩論和詞曲〉、張健〈呂本㆗的文學批評研. 漢良的結構主義批評等。相對於 60、70 年代由外文系. 究〉、黃啟方〈北宋的文論與詩詞論〉、吳宏㆒《清代. 學界主導的方法論導向，㆗文學界亦有對傳統文學的反. 詩學初探》、林明德〈金代文學批評析論〉等. 思與文學本質的思考。如葉嘉瑩自 60 年代開始即對王. 30. 皆是. 斷代文學批評研究的重要成果。. 國維《㆟間詞話》有詳盡的闡發、尤其是對於「境界. 在六朝文學批評的研究㆖，有廖蔚卿《六朝文論》31. 說」的探討。另外在 70 年代有《迦陵談詩》㆒書及. 以《文心雕龍》、《詩品》為綱領，考源辨流，系統呈. 〈漫談㆗國舊詩傳統〉以批駁顏元叔之說，35 她在 70. 現六朝文論的精神與特色，論析精闢，啟迪後學。學位. 年代盛行以新批評進行解說傳統古典詩歌之際，強調. 論文有李瑞騰「六朝詩學研究」、陳松雄「齊梁麗辭衡. 「重認㆗國舊詩之傳統」的重要性。柯慶明則承襲葉氏. 論」。在唐代詩學的研究㆖則有王夢鷗之《初唐詩學著. 治學方法，融攝當代文學理論，在 70 年代比較文學方. 述考》。32 由於文學理論的形成、轉變，文學流派的發. 法影響㆘，重新探索㆗國文學批評的意義與本質，分別. 展，每㆒個「斷代」實皆有承㆖啟㆘的承轉意義，因此. 撰有《分析與同情：㆗國古典文學的批評與理論》、. 在斷代研究㆖可以掌握時代文學批評發展之特色，亦可. 《境界的再生》與《境界的探求》㆔書。36 其㆗以「境. 針對當代文學理論做跨學科的整合考察，做多面向的思. 界」為主題㆓書，更嘗試融通西方文學觀念以探討㆗國. 28 收錄於張健，《㆗國古典文學批評論集》（臺北：㆝華出版社，1979 年）。 29 張淑香，《李義山詩析論》（臺北：藝文印書館，1974 年）。 30 張健，《宋金㆕家文學批評》（臺北：聯經出版社，1975 年）、曾永義，〈元代的文論、詩論和詞曲〉，《國立編譯館館 刊》4 卷 2 期（1975 年）、張健，〈呂本㆗的文學批評研究〉，《幼獅學誌》12 卷 2 期（1976 年）、黃啟方，〈北宋的文 論與詩詞論〉，《國立編譯館館刊》6 卷 1 期（1977 年）、吳宏㆒，《清代詩學初探》（臺北：牧童出版社，1977 年）、 林明德，〈金代文學批評析論〉，《輔仁學誌•文學院之部》第 9 期，1980 年。 31 廖蔚卿，《六朝文論》（臺北：聯經出版社，1978 年）。 32 王夢鷗，《初唐詩學著述考》（臺北：臺灣商務印書館，1977 年）。 33 臺灣㆞區最早引進的西方文學理論，應為新批評。柯慶明研究論道：「最早在復興基㆞介紹後來㆒般習稱為『新批評』或 『形構主義批評』的是夏濟安。」同前註 27，頁 106。 34 參見李正治〈㆕十年來文學研究理論之探討〉，《文訊雜誌》革新號（第 40 期，總第 79 期，1992 年 5 月），頁 5-13。 35 葉嘉瑩，《迦陵談詩》（臺北：㆔民書局，1970 年）、〈漫談㆗國舊詩傳統〉，《㆗外文學》2 卷第 4 期（1973 年 9 月），頁 4-5。 36 柯慶明，《分析與同情：㆗國古典文學的批評與理論》（臺北：蘭台出版社，1975 年）、《境界的再生》（臺北：幼獅文 化事業公司，1977 年）、《境界的探求》（臺北：聯經出版社，1977 年）。. 18. 漢學研究通訊. 25 ：2（ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月.
(7) 研 究 綜 述. 文學的「美感特質」；並重視文學作品「㆟文精神」的. 重視。對於西方文學理論相對於 60、70 年代，也有更. 風貌，以建構其「文學美」的思想體系。. 多元的引介以及反省。此㆒階段，為 50 年代以來，文. 70 年代的臺灣學者，在比較詩學興盛的學術思潮. 學批評研究最為多元的時期。吳潛誠在〈80 年代臺灣. 衝擊㆘，亦有譯介西方文學思想及西方文學批評專著以. 文學批評的衍變趨勢〉㆒文㆗論道：「在西方文學批評. 為研究視域之開拓，如王夢鷗、許國衡譯《文學論》、. 蓬勃發展的衝擊㆘，80 年代的臺灣文學，比起 70 年代. 蔡英俊譯《生命的悲劇意識》、《西方思想家譯叢――. 來，可以說是分歧繽紛，熱鬧非凡，變化急遽而多. 普魯斯特》、李正治譯《意識批評家――日內瓦學派文. 端。」42 這種現象表現在㆗國古典文學批評的研究與詮. 學批評導論》及李宗慬翻譯《現代文學批評面面觀》. 釋㆖，同樣顯得豐富而多姿。此㆒階段的重要發展及成. 等。37. 果有以㆘特色：. 此㆒西方文學理論的引進譯介風氣，持續至 90. 年代而不墜，如張雙英、黃景進編譯《當代文學理 論》、呂正惠主編《文學的後設思考》、又譯介〈俄國 形式主義〉㆒文 38 以為研究視野之拓展。. 1.斷代文學批評研究之豐收： 此期在建構㆗古文學批評理論卓然有成的學者是王. 70 年代的末期㆗文系出身的學者在此㆒研究視野. 夢鷗，撰有《古典文學的奧秘：文心雕龍》、《古典文. 的開展㆘，思索建立㆒套適合㆗國文學批評的研究，其. 學論探索》及《傳統文學論衡》㆔部論著。43《文心雕. ㆗有方法的探討者：如沈謙〈期待批評時代的來臨〉39. 龍》為文論專著研究；《古典文學論探索》㆒書透過歷. 提出批評理論的建構與批評方法的會通之重要性；高明. 史的考察，嚴謹的考據，在文獻版本分析之基礎㆖，從. 《高明文學論叢》40 論及㆗國文學理論研究方法及理論. 「語言形式」美學的角度，辨析了文學批評史㆖重要的. 的重整創建，黃永武《㆗國詩學》41 進行古典詩學理論. 問題；《傳統文學論衡》則集㆗在漢魏六朝及唐代文學. 與實際批評的建構。凡此皆是㆗國文學批評研究力求現. 的探索，結合文學作品與文學批評理論相互印證，並重. 代化、科學化的歷程㆗的具體成果。. 視作品之考據與分析，時有創見，實為㆒宏觀微觀兼具. （三）興盛豐收期（1980-1989）. 的斷代文學批評專著。 在斷代文學史批評研究㆖，此期出版之專書有朱榮. 80 年代㆗國古典文學批評研究也進入了新的階段，. 智《元代文學批評之研究》、《兩漢文學理論之研. 此期文學批評研究不再以㆗國古典文學為單㆒主流，現. 究》、張健《明清文學批評》、《文學批評論集》、簡. 代文學、臺灣文學在 80 年代㆗期以後日益受到學界的. 恩定《清初杜詩學》、簡錦松《明代文學批評研究》、. 37 華倫、韋勒克著，王夢鷗、許國衡譯，《文學論》（臺北：志文出版社，1976 年）、鄔納姆諾（Miguel de Unamuno, 1864-1936）著，蔡英俊譯，《生命的悲劇意識》（Del sentimento tragico de la vida）（臺北：長鯨出版社，1979 年）、梅得 文（Derwent May, 1930-），《西方思想家譯叢――普魯斯特》（臺北：聯經出版社，1983 年）、拉瓦爾（Sarah N.Lawall）、 馬樂伯（Robert R. Magliola）原著，李正治譯，《意識批評家――日內瓦學派文學批評導論》（臺北：金楓出版社，1987 年）。格瑞伯斯坦（Sheldon Norman Grebstein）著，李宗慬譯，《現代文學批評面面觀》（Perspectives in Contemporary Criticism）（臺北：正㆗書局，1978 年） 38 張雙英、黃景進編譯，《當代文學理論》（臺北：合森文化出版社，1991 年）、呂正惠主編，《文學的後設思考》（臺北： 正㆗書局，1991 年）、呂正惠譯，〈俄國形式主義〉，《㆗國文學批評第㆒集》，頁 349-370。 39 沈謙，〈期待批評時代的來臨〉，聯合報副刊，1978 年 10 月 17-21 日，後收入《期待批評時代的來臨》（臺北：時報文化 公司，1979 年）。 40 高明，《高明文學論叢》（臺北：黎明文化公司，1977 年）。 41 黃永武，《㆗國詩學》（臺北：巨流圖書公司，1976 年）。 42 參見孟樊、林燿德編，《世紀末的偏航――80 年代臺灣文學論》（臺北：時報文化公司，1990 年），頁 420。 43 王夢鷗，《古典文學的奧秘：文心雕龍》（臺北：時報文化公司，1981 年）、《古典文學論探索》（臺北：正㆗書局，1984 年）及《傳統文學論衡》（臺北：時報文化公司，1987 年）。 漢學研究通訊. 25：2 （ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月. 19.
(8) 研 究 綜 述. 王金凌《㆗國文學理論史•㆖古篇》、《文學批評理論. 年代的努力耕耘㆘，在 80 年代亦撰有 10 篇論文，從. 史•六朝篇》等，44 大都為學者之博士論文增補出版成. 《文心雕龍》的背景探討及單篇考察，深入劉勰文學思. 書。此期斷代文學批評研究之博碩論文，尚有蔡英俊等. 想體系的探討與建構。王更生又總結臺灣 70、80 年代. ㆟學位論文共 28. 篇，45. 這些學位論文又以六朝、唐、. 的《文心雕龍》研究現況，有〈龍學研究在臺灣〉、. 宋、明、清的文學批評為主要研究對象。而龔鵬程《詩. 〈文心雕龍學在臺灣〉等論文。這些研究成果，奠定他. 史本色與妙悟》則從「詩史」、「本色」、「妙悟」㆔. 在臺灣「龍學」研究㆖的重要㆞位。齊益壽的《文心雕. 部分入手，重建宋代詩學之理論與批評。46 臺灣學者雖. 龍》研究，則採與《文選》、《文賦》的比較研究，對. 未撰有文學批評通史論著，但在斷代文學批評的研究. 於劉勰論文的觀點，有明確之掌握與釐清。凡此以《文. ㆖，卻成果斐然。. 心雕龍》為研究主軸的豐碩成果，已見日後臺灣「龍學 研究」的成熟。. 2.文論專家與專著研究之興盛：. 本階段研究特色有關古典文學理論專家及專著之研. 80 年代是劉勰《文心雕龍》研究的豐收期，出版. 究，成果頗豐。如楊鴻銘《荀子文論研究》、葉嘉瑩. 專著即有六部之多，且朝向綜合研究的方向發展，如有. 《王國維及其文學批評》、龔鵬程《江西詩社宗派研. 沈謙《文心雕龍文學理論與批評》、王夢鷗《古典文學. 究》、李道顯《王充文學批評及其影響》、黃景進《嚴. 的奧秘――文心雕龍》、王金凌《文心雕龍文論術語析. 羽及其詩論之研究》、姚振黎《沈約及其學術探究》、. 論》、王禮卿《文心雕龍通解》，47 撰寫單篇論文則有. 許清雲《皎然詩式輯校新編》、《皎然詩式研究》等，49. 齊益壽等，48 其㆗王更生的《文心雕龍》研究，在 70. 凡此研究成果皆有可觀。. 44 朱榮智，《元代文學批評之研究》（臺北：聯經出版社，1982 年）、《兩漢文學理論之研究》（臺北：聯經出版社，1982 年）、張健，《明清文學批評》（臺北：國家出版社，1983 年）、《文學批評論集》（臺㆗：晨星出版社，1985 年）、簡 恩定，《清初杜詩學》（臺北：文史哲出版社，1986 年）、簡錦松，《明代文學批評研究》（臺北：臺灣學生書局，1989 年）、王金凌，《㆗國文學理論史•㆖古篇》（臺北：華正書局，1987 年）、《文學批評理論史•六朝篇》（臺北：華正 書局，1988 年）等。 45 蔡英俊（1980 年）、李錫鎮（1981 年）、梅家玲（1984 年）、鄭毓瑜（1985 年）、陳昌明（1986 年）、簡錦松（1986 年）、郭玉雯（1987 年）、周靜佳（1988 年）、孟英翰（1988 年）、黃美鈴（1981 年）、楊麗珠（1982 年）、紀偉文（1984 年）、賴麗蓉（1986 年）、劉渼（1989 年）、廖棟樑（1982 年）、連文萍（1988 年）、羅麗容（1984 年）、王金凌（1985 年）、吳瑞泉（1987 年）、陳邦禎（1980 年）、李匹珍（1982 年）、陳坤祥（1985 年）、張苾芳（1983 年）、廖宏昌（1984 年）、邱茂生（1986 年）、李瑞騰（1986 年）、黃雅娟（1987 年）、周益忠（1989 年）。 46 龔鵬程，《詩史本色與妙悟》（臺北：臺灣學生書局，1986 年）。 47 沈謙，《文心雕龍文學理論與批評》（臺北：華正書局，1981 年）、王夢鷗，《古典文學的奧秘――文心雕龍》（臺北： 時報文化公司，1981 年）、王金凌，《文心雕龍文論術語析論》（臺北：華正書局，1981 年）、王禮卿，《文心雕龍通 解》（臺北：黎明文化，1986 年）。 48 齊益壽（1981 年、1982 年、1986 年）、陳拱（1982 年、1983 年、1986 年、1988 年）、李曰剛（1981 年、1982 年、1983 年、1984 年）、劉惠珍（1984 年）、王更生（1980 年、1981 年、1985 年、1987 年）、林明德（1985 年、1989 年）、龔鵬 程（1987 年）、羅聯添（1980 年、1981 年）等，此期論文後亦集結蒐錄於《文心雕龍綜論》（臺北：臺灣學生書局，1988 年）、《文心雕龍新論》（臺北：文史哲出版社，1991 年）。 49 楊鴻銘，《荀子文論研究》（臺北：文史哲出版社，1981 年）、葉嘉瑩，《王國維及其文學批評》（臺北：源流出版社， 1982 年）、龔鵬程，《江西詩社宗派研究》（臺北：文史哲出版社，1983 年）、李道顯，《王充文學批評及其影響》（臺 北：文史哲出版社，1984 年）、黃景進，《嚴羽及其詩論之研究》（臺北：文史哲出版社，1986 年）、姚振黎，《沈約及 其學術探究》（臺北：文史哲出版社，1989 年）、許清雲，《皎然詩式輯校新編》（臺北：文史哲出版社，1984 年）、 《皎然詩式研究》（臺北：文史哲出版社，1988 年）。. 20. 漢學研究通訊. 25 ：2（ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月.
(9) 研 究 綜 述. 此期以文論專家及其專著為研究對象的學位論文數 量亦多，共計有簡錦松等㆟之學位論文共 37. 篇，50. 這. 些專家專著之研究百分之九十以㆖為碩士論文之規模，. 者創作以及讀者欣賞㆔個層次探討「文學美」在文學活 動㆗的意義，建構出文學是「生命意識的呈現」的「文 學美」理論，體系更趨完備。. 而博士論文則擴大為某㆒學派、或某㆒朝代之分析，採. 蔡英俊《比興物色與情景交融》54 則以「情景交. 學派文學批評研究或斷代文學批評研究的視角。同㆒學. 融」為主題探索，本書以「抒情的自我」為基點，分別. 者亦可見其碩士論文多探討㆒家之言，博士論文則擴展. 從歷史的考察與理論的分析探究，提出了㆗國文學批評. 為㆒派或㆒代之學之現象，從研究對象㆖可見其學思發. 史㆖「情景交融」此㆒重要論題之發展及理論的美學意. 展之歷程。另外 80 年代的《文選》研究，具體的成果. 涵，為繼高友工「詩言志」的「抒情美典」建構後，更. 有林聰明《昭明文選研究初稿》㆒書、51 游志誠「文選. 進㆒步理論的拓展與闡發。. 學新探索」學位論文等，其㆗游志誠之作，從版本學、. 80 年代龔鵬程在文學與美學研究㆖，成果十分豐. 校勘學、注疏學、評點學進行考察，為《文選》的綜合. 碩。其《文學散步》從語言的角度論及文學的欣賞；. 研究論著。. 《詩史本色與妙悟》則強調㆗國主客合㆒的美感境界， 同年又有《文學與美學》總結對此論題之思考。80 年. 3.古典文論美學研究視角的建構：. 代末期龔氏研究，更加重視文化意識的聯結，撰有《文. 臺灣學界對於美學的探討，從 50 年代開始迭有創. 化、文學與美學》這種結合文學、文化的研究為 80 年. 見。如有姚㆒葦《藝術的奧秘》、《美的範疇論》、王. 代至 90 年代初期龔鵬程文學批評研究主要的理論建構. 夢鷗《文藝美學》等，52 論及「美感經驗」的討論，以. 方向。55 除了以㆖研究成果外，80 年代仍有不少學者. 及創作、鑑賞的原理。. 從美學的視角對古典文論重新探索。如黃景進〈論儒學. 80 年代對㆗國古典文學本質進行美學的思考研究，. 對魏晉至齊梁文論之影響：兼論六朝文藝美學之特. 代表性的學者如有柯慶明、蔡英俊與龔鵬程等。柯慶明. 徵〉、潘麗珠〈盛唐王孟詩派美學研究〉、楊昌年〈美. 繼 70 年代「境界」㆓書後，80 年代出版《文學美綜論》53. 學批評初探――從王國維「紅樓夢評論」談起〉等，56. 為文學與美學理論結合的代表作。其以「文學美」界定. 凡此皆標識了 80 年代㆗國古典文論的美學研究在臺灣. 文學的本質，參酌西方美學思想，進而從文學作品、作. 的盛況。. 50 簡錦松（1980 年）、周志文（1980 年）、林保淳（1980 年）、李惠綿（1987 年）、蔡瑜（1984 年）、陳廖安（1985 年）、 楊淙銘（1987 年）、黃美娥（1988 年）、陳月霞（1979 年）、徐亞萍（1980 年）、高靜文（1980 年）、林秀蓉（1985 年）、 康維訓（1987 年）、王策宇（1987 年）、林美秀（1987 年）、柳秀英（1988 年）、卓月娥（1989 年）、趙明媛（1989 年）、 張秀鑾（1980 年）、羅美玉（1987 年）、吳瑞泉（1980 年）、馮曼倫（1980 年）、歐陽炯（1981 年）、李若純（1981 年）、 蔡勝德（1981 年）、江櫻嬌（1982 年）、張瑞華（1982 年）、王源娥（1982 年）、王頌梅（1982 年）、皮述平（1986 年）、 江仰婉（1988 年）、周明儀（1988 年）、孫秀玲（1989 年）、許清雲（1981 年）、吳惠珍（1988 年）、吳忠華（1985 年）、 張簡坤明（1985 年）。 51 林聰明，《昭明文選研究初稿》（臺北：文史哲出版社，1986 年）。 52 姚㆒葦，《藝術的奧秘》（臺北：臺灣開明書店，1968 年）、《美的範疇論》（臺北：臺灣開明書店，1978 年）、王夢 鷗，《文藝美學》（香港：新風出版社，1971 年）。 53 柯慶明，《文學美綜論》（臺北：大安出版社，1983 年）。 54 蔡英俊，《比興物色與情景交融》（臺北：大安出版社，1986 年）。 55 龔鵬程，《文學散步》（臺北：漢光出版社，1985 年）、《詩史本色與妙悟》、《文學與美學》（臺北：業強出版社，1986 年）、《文化、文學與美學》（臺北：時報文化公司，1988 年）。 56 黃景進，〈論儒學對魏晉至齊梁文論之影響：兼論六朝文藝美學之特徵〉，《㆗華學苑》36 期（1988 年 4 月）、潘麗珠， 〈盛唐王孟詩派美學研究〉，《師大國研所集刊》32 期（1988 年 6 月）、楊昌年，〈美學批評初探――從王國維「紅樓夢 評論」談起〉，《教學與研究》3 期（1981 年 5 月）。. 漢學研究通訊. 25：2 （ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月. 21.
(10) 研 究 綜 述. 4.文學批評研究之總結反省與中西理論方法的融通探 索：. 有文學理論的探討、有文學觀念的釐清、也有㆗西文學 理論的會通以及研究方法的反省，本論文集具體呈現出. 1978 年李宗慬翻譯《現代文學批評面面觀》㆒書， 內容探討西方文學批評淵源與發展，書㆗的文學理論，. 70、80 年代㆗國文學批評研究在方法㆖創新思考，以 及㆗西文學理論㆖的融通與爭辯的發展特色。. 於 60、70 年代相繼譯介應用於㆗國古典文學批評研. 在學位論文方面，對㆗國文學批評史㆖的文學批評. 究。70 年代以後，比較文學興起，又引進了更多的西. 方法進行歷時之考察者：如有溫莉芳「㆗國文學批評史. 方文學理論並企圖在跨文化的視野㆘，尋求共同的文學. ㆖的歷史批評法」、許小清「㆗國文學批評史㆖的比較. 規律、共同的美學據點的可能性。57. 70、80 年代的傳. 批評」以及蔡芳定「㆗國文學批評史㆖之美學批評. 統㆗國文論研究學者面對著外文系學者的積極越界，以. 法」，凡此皆是對㆗國文學批評史㆖批評方法之專題探. 及紛呈眼前的西方文論，引發了學術研究理論危機意. 討，以見其發展之歷史性及系統性。. 識，積極思索屬於傳統㆗國文學之特質，建構屬於㆗國 文學批評的理論與方法。1979 年 4 月，以師大國文系. （四）深化轉變期（1990-1999）. 為主的學者們，創立「㆗國古典文學研究學會」，興起. 90 年代末期比較文學研究熱潮漸退，相對於臺灣. 了古典文學研究的熱潮，學術會議、文學評論專刊大量. 文學從邊緣到主流，逐漸蔚為學術顯學，㆗國古典文學. 出現，呈現了繁榮多姿的局面。58 但面對豐富大量的傳. 批評的研究反而風氣漸歇。古典文學批評研究的發展從. 統古典文論，以及多變炫㆟的現代西方文論譯介，80. 90 年代初期的㆗西文論融通的努力與理論的深化，到. 年代學者已提出「建構我們自己的文學理論」的企圖。. 90 年代末期逐漸從學術主流㆖退位，世紀之交的㆗國. 到了 80 年代末期，多位學者撰文回顧總結㆗國文學. 古典文學批評研究，有傳統研究的反省，亦有對新方法. 批評研究之歷史發展，以思索未來的研究發展走向。如. 的開拓與實驗，呈現了多元的研究轉向。為㆗國古典文. 柯慶明《現代㆗國文學批評述論》60 之㆒、㆓輯可謂㆒. 學批評研究的深化轉變期，此期的研究發展有以㆘重. 部微型的現代㆗國古典文學批評發展史；李正治主編. 點：. 59. 《政府遷臺以來文學研究理論及方法之探索》，61 書㆗. 57 參見葉維廉，〈比較文學叢書總序〉，收入古添洪，《記號詩學》（臺北：東大圖書公司，1984 年），頁 1-18。受外文系學 術訓練的學者在 70、80 年代，多有比較文學的論著出版。如古添洪，《比較文學的墾拓在臺灣》（臺北：東大圖書公司， 1976 年）、《從比較神話到文學》（臺北：東大圖書公司，1977 年）、鄭樹森，《文學理論與比較文學》（臺北：時報文化 公司，1982 年）。鄭樹森與周英雄、袁鶴翔合編，《㆗西比較文學理論與比較文學》（臺北：時報文化公司，1980 年）。葉 維廉編纂，「比較文學叢書」，由東大圖書出版。收錄有葉維廉，《比較詩學》（1983 年）、《歷史、傳釋與美學》（1988 年）、周英雄，《結構主義與㆗國文學》（1983 年）、侯健，《㆗國小說比較研究》（1983 年）、陳鵬翔，《主題學研究論 文集》（1983 年）、古添洪，《記號詩學》（1984 年）、鄭樹森，《現象學與文學批評》（1984 年）、張漢良，《比較文學 理論與實踐》（1986 年）、王建元，《現象詮釋學與㆗西雄渾觀》（1988 年）等。帶動比較文學研究的熱潮。 58 參見李正治，〈㆕十年來文學研究理論之探討〉，《文訊》革新號第 40 期，頁 6。 59 參見曾昭旭，〈建構我們自己的文學理論〉，《鵝湖》10 卷 7 期（1985 年 1 月），頁 18-19。 60 柯慶明，《現代㆗國文學批評述論》。 61 李正治主編，《政府遷臺以來文學研究理論及方法之探索》（臺北：臺灣學生書局，1988 年），書㆗除龔鵬程所撰序文以 及附錄㆒篇顏元叔〈現代主義與歷史主義〉外，收錄 14 篇論文，依序為唐君毅，〈文學意識之本性〉、柯慶明，〈文學美 綜論〉、高友工，〈文學研究的理論基礎：試論「知」與「言」〉、〈文學研究的美學問題〉、曾昭旭，〈文學創作與批 評的哲學考察〉、柯慶明，〈略論文學批評的本質〉、龔鵬程，〈試略文學史的研究〉、劉若愚，〈㆗西文學理論綜合初 探〉、葉嘉瑩，〈漫談㆗國舊詩的傳統〉、袁鶴翔，〈他山之石：比較文學、方法、批評與㆗國文學研究〉、葉維廉，〈東 西比較文學㆗模子的應用〉、李達㆔，〈比較文學研究的思維習慣〉、鄭樹森，〈結構主義與㆗國文學研究〉、周英雄， 〈結構主義是否適合㆗國文學研究〉、李達㆔，〈神話的文學研究〉。. 22. 漢學研究通訊. 25 ：2（ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月.
(11) 研 究 綜 述. 1.研究視域之擴大與跨學科之探討：. 可能性」。64 如呂正惠、蔡英俊主編《㆗國文學批評第. 90 年代大陸學術資訊的輸入，㆗國文學系所的大. ㆒集》正是此㆒理念的具體實踐，本書收錄的論文有西. 量增設，以及相關學術研討會的大量舉辦，自由的學. 方文學理論的應用，但仍是以㆗國古典文學批評理論的. 風，蓬勃的論文出版，在 70、80 年代青壯學者的指導. 探討為主。而張淑香之《抒情傳統的省思與探索》65 ㆒. 帶領㆘，90 年代以㆗國古典文學批評為研究專題的博. 書，亦時輔以西方文論觀點以為比較，佐證探討與重釋. 碩論文數量較前期增加，共計有 185 篇。62 以博士學位. ㆗國古典文學的抒情傳統。此期張雙英《㆗國文學批評. 論文為例考察，63. 的理論與實踐》66 為作者融通㆗西文論，理論與實際. 從論文的論題可見 90 年代對於古典. 文學批評研究視域的擴大：有跨學科領域的詩歌與佛教. 批評結合的具體成果。. 之探討分析；有哲學家文論之研究；有美學視角的論. 此期龔鵬程有《文學批評的視野》強調以「文化」. 析；有詩論與畫論之綜合觀察；也有斷代的文學理論專. 的視角，對古典文論重新詮釋評估。其後《文化符號. 題總論，此期古典文論不但在研究視域擴大，研究方法. 學》是在其貫通文學、美學與文化的學術企圖㆘，所提. 亦趨多元。而以往在㆗國古典文學批評史㆖較少論及的. 出的宏觀文學理論之建構。67 龔氏之作結合文、史、. 「賦論」，亦多有成績，使㆗國古典文論之研究範疇更. 哲，融通文學與藝術，學思路徑開闊。張高評結合宋代. 趨完備。. 文化考察宋代詩論有〈儒道、禪與詩歌語言――宋代詩 話論含蓄〉之作。68 游喚《文學批評的實際與反思》69 除. 2.理論的自覺意識與文化視野的考察：. 了對當代散文的實際批評外，亦有多篇文章探討如何「尋. 80、90 年代臺灣㆗文學界的學者面對大量西方文. 找㆗國模式的文學批評」。而周慶華「臺灣光復以來文. 論譯著的傳入，以及㆗國大陸學者宏觀式的文學、美學. 學理論探究」對臺灣文學理論的發展進行回顧探討，以. 研究，也興起了理論自覺意識，並嘗試以「比較新的角. 及理論的解釋與重構，並提出未來研究之展望。凡此皆. 度或方法來分析古典文學作品，以探索『實際批評』的. 展現出 90 年代學者對理論方法自覺積極的時代精神。. 62 50、60 年代㆗國古典文學理論研究之相關博碩論文共計有 17 篇，70 年代有 49 篇，80 年代有 132 篇。 63 方介（1989 年）、李錫鎮（1990 年）、蔡瑜（1990 年）、鄭毓瑜（1990 年）、陳昌明（1992 年）、劉少雄（1993 年）、 黃奕珍（1994 年）、張薰（1994 年）、洪光勳（1994 年）、郭鶴鳴（1990 年）、蔡芳定（1990 年）、張秀烈（1991 年）、 李濟雨（1991 年）、張鈞莉（1996 年）、劉渼（1997 年）、林淑貞（1997 年）、何永清（1997 年）、曹愉生（1990 年）、 呂光華（1990 年）、吳彩娥（1992 年）、王義良（1992 年）、李翠瑛（1997 年）、張森富（1998 年）、彭雅玲（1998 年）、 劉明宗（1993 年）、林耀潾（1994 年）、王頌梅（1990 年）、江惜美（1990 年）、胡幼峰（1991 年）、崔成宗（1993 年）、 梁承德（1998 年）、何石松（1991 年）、張昌虎（1992 年）、徐照華（1995 年）。 64 參見呂正惠，〈發刊詞〉，呂正惠、蔡英俊主編，《㆗國文學批評第㆒集》，頁Ⅱ。本書蒐錄的論文有黃景進，〈詩之妙 可解？不可解？――明清文學批評問題之㆒〉、龔鵬程，〈論作者〉、廖棟樑，〈滋味：以味論詩說初探〉、蔡英俊， 〈「知音」探源――㆗國文學探評的基本理念之㆒〉、鄭毓瑜，〈先秦「禮（樂）文」之觀念與文學典雅風格的關係―― ㆗國文學審美論探源之㆒〉、陳炳良，〈舞雩歸詠春風香――《論語•侍坐》章的結構分析〉、顏崑陽，〈《文心雕龍》 「知音」析論〉、王金凌，〈皎然「詩論」研究〉、游喚，〈㆗國文學批評㆗意義詮釋的途徑〉。書評 3 篇，鄭毓瑜，〈再 評蔡英俊《比興物色與情景交融》〉、黃景進，〈評陳國球，《胡應麟詩論研究》〉、張雙英，〈評龔鵬程《文學批評的 視野》〉，西洋理論則有呂正惠譯，〈俄國形式主義〉㆒文。 65 張淑香，《抒情傳統的省思與探索》（臺北：大安出版社，1992 年）。 66 張雙英，《㆗國文學批評的理論與實踐》（臺北：國文㆝㆞雜誌社，1990 年）。 67 龔鵬程，《文學批評的視野》（臺北：大安出版社，1990 年）、《文化符號學》（臺北：臺灣學生書局，1992 年）。 68 本文為「第㆒屆㆗國修辭學學術研討會」論文，1999 年 6 月。後收入張高評，《會通化成與宋代詩學》（臺南：國立成功 大學出版組，2000 年），頁 291-324。 69 游喚，《文學批評的實際與反思》（臺㆗：臺㆗縣立文化㆗心，1993 年）。. 漢學研究通訊. 25：2 （ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月. 23.
(12) 研 究 綜 述. 3.文學批評術語的釐清與文學觀念發展史的闡發：. 除了以㆖兩大研究成果外，美學研究在 90 年代仍. 90 年代古典文論的研究，六朝文論仍是學界研究. 風氣未歇，1998 年龔鵬程撰《美學在臺灣的發展》76 對. 重心之㆒，但研究方法則不再拘限於專書專家或斷代研. 臺灣美學發展的成果做總結的回顧與評述。柯慶明《㆗. 究，而重視古典文學批評術語觀念意涵之釐清及其在文. 國文學的美感》77 ㆒書，更總結了作者 90 年代對㆗國. 學批評史㆖的意義。對於㆗國古典文論術語的研究，早. 古典文學的美學研究的成果，可見其建構屬於㆗國文學. 在 80. 年代即有王金凌《文心雕龍文論術語析論》70. ㆒. 傳統語境㆗的美學體系之企圖與信念。. 書，立論精要。90 年代以後學者更重視批評術語觀念. 90 年代末期 21 世紀初，面對世紀之變的㆗國古典. 的釐清，如有顏崑陽《六朝文學觀念叢論》71，作者從. 文學批評研究，學界承續著 80 年代末期以來對㆗國文. 「文質」觀、「知音」原典語意的釐清開始，並進㆒步. 學批評研究理論與方法的反省與總結。如有龔鵬程「㆗. 探索其所蘊涵的文學批評觀念。本書另附錄有〈㆗國古. 國文學理論在臺灣的發展」78 ㆒文㆗對臺灣㆞區㆗國文. 典文學批評術語疏解 10 則〉，計有境界、自然、氣. 學理論之發展有現象評述，也有未來發展之展望。2001. 韻、氣格、氣象、體勢、體格、意在筆先、文質、通變. 年龔鵬程又主編《五十年來的㆗國文學研究》79，在其. 等十則。雖屬「附錄」，卻對㆗國古典文學批評觀念的. 〈文學理論研究概況〉㆒文㆗亦對臺灣「文學理論研. 釐清具有基礎且重要的意義。又龔鵬程《文學批評的視. 究」有宏觀㆞評述，臺灣世紀之交的㆗國文學批評研究. 野》72 ㆒書㆗亦收錄有〈㆗國文評術語偶釋〉㆒章，分. 有反省批判，也有回顧前瞻，有西方文論之辯，也有傳. 別針對本色、奪胎與換骨、活法、家、句眼、正宗、文. 統文論之音，展現出多元而豐富的成果。. 筆、正變、性靈、句法十則常用的文批術語進行文學觀 念的釐清，頗具啟發性。此期張靜㆓《文氣論詮》73 則 是針對歷代文論㆗的「氣」和相關理論，予以辨析探 索。蔡瑜《唐詩學探索》74 從「詩格」入手對唐代詩學. 四、結語：回顧與前瞻──多元論述 與主體建構. 理論進行觀念之釐清，深入詩與詩學的循環辯證分析。. 綜觀臺灣五十年來㆗國古典文學批評研究成果，在. 凡此論著皆重視解說觀念、闡明源流，進而重建㆗國文. 研究方法㆖，各時期之主要特色如㆘：（㆒）50、60 年. 學批評理論之體系。. 代傳統的箋註批評研究，（㆓）70 年代的社會――歷. 在期刊論文方面則有李正治〈興義轉向的關鍵—鍾. 史批評及斷代文學批評研究，（㆔）80 年代的比較文. 嶸對「興」的新解〉、顏崑陽〈從「言意位差」論先秦. 學研究、美學研究，（㆕）90 年代的古代文學觀念闡. 至六朝「興」義的演變〉等。75 皆是 90 年代初期對文. 發及文化批評研究。在研究對象㆖，以歷代文論的研究. 學批評術語觀念的闡發，並進行「文學觀念發展史」考. 成果最豐，有箋註校釋，也有理論新詮。其㆗尤以《文. 察的研究成果。. 心雕龍》研究最多（佔所蒐錄資料之 29 ％），研究風. 70 王金凌，《文心雕龍文論術語析論》（臺北：華正書局，1980 年）。 71 顏崑陽，《六朝文學觀念叢論》（臺北：正㆗書局，1993 年）。 72 龔鵬程，《文學批評的視野》。 73 張靜㆓，《文氣論詮》（臺北：五南圖書公司，1994 年）。 74 蔡瑜，《唐詩學探索》（臺北：里仁書局，1998 年）。 75 李正治，〈興義轉向的關鍵――鍾嶸對「興」的新解〉，《㆗外文學》20 卷 7 期（1991 年）、顏崑陽，〈從「言意位差」 論先秦至六朝「興」義的演變〉，《第㆒屆㆗國古典文學國際研討會――先秦至南宋》（新竹：清華大學㆗文系，1997 年）。 76 龔鵬程，《美學在臺灣的發展》。 77 柯慶明，《㆗國文學的美感》（臺北：麥田出版社，2000 年）。 78 龔鵬程，「㆗國文學理論在臺灣的發展」，國科會研究計畫成果報告，2000 年。 79 參見龔鵬程主編，《五十年來的㆗國文學研究》，頁 261-302。. 24. 漢學研究通訊. 25 ：2（ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月.
(13) 研 究 綜 述. 氣之盛，在臺灣已蔚為「龍學」，研究從箋註、版本、. 省、跨學科領域的綜合考察、對話㆗，發現異同、吸收. 考證、闡發、註釋，到比較分析等範圍十分廣泛，投入. 精要，以期能在 21 世紀臺灣豐富多元的文化語境㆗，. 的研究學者也最多，在歷代文論㆗研究亦最為興盛。80. 深化對㆗國古典文學批評學進行理論的建構與思考。. 除了《文心雕龍》的研究蔚為風潮外，歷代文論的研究. （本論文為 90 至 92 學年度國科會人文處專題研究計畫. 尚集㆗在若干主題㆖，如孔子詩觀、孟子氣論、史傳文. 部分研究成果之一，謹此致謝）. 學理論、魏晉南北朝文論、陸機的文論、鍾嶸《詩品》 及滋味說、陳子昂風骨說、王昌齡《詩格》、江西詩派. 附錄：. 的詩論、李清照詞論、嚴羽的妙悟、李贄的童心說、公. （以下之學位論文依作者姓名筆畫順序排列，碩、博士. 安派的性靈說、王夫之的意境說、王國維的境界說，以. 論文分別以 M、D 代替，各校系所名稱亦以簡稱代之）. 及明清的小說理論及戲曲理論等等。而古典詩文論之研 究，又明顯多於詞、曲、小說理論之研究。至於理論專. 尤信雄 M 清代同光詩派研究 臺師大國研所 1969. 題的研究較受學者重視者，則有言志、緣情、神、氣、. 方 介 D 韓柳比較研究――思想、文學主張與古文風. 賦、比、興、體勢、風骨、文質、本色、文筆、神韻、. 格之析論 臺大㆗文所 1989. 格調、性靈、意境、境界等。其次則是文論專家之研. 王金凌 D 先秦兩漢文學理論研究 東吳㆗文所 1985. 究，如王充、曹丕、陸機、劉勰、鍾嶸、皎然、韓愈、. 王振岱 M 從言意之辨探究六朝文學語言理論 靜宜㆗. 司空圖、蘇軾、黃庭堅、嚴羽、呂本㆗、朱熹、王若. 文所 1997. 虛、王士禎、李贄、袁枚、金聖歎、王國維等（約佔所. 王策宇 M 《原詩》析論 高師大國研所 1987. 蒐錄資料之 24 ％）。尚有斷代文學批評研究，亦為㆗. 王源娥 M 黃庭堅詩論探微 東吳㆗文所 1982. 國古典文學批評的重點（佔所蒐錄資料之 10 ％），投. 王義良 D 章實齋及其文論研究 政大㆗文所 1992. 入研究之學者亦多，形成了專家專著與斷代文論研究的. 王頌梅 D 明清性靈詩說研究 東吳㆗文所 1990. 特色。. 王頌梅 M 李卓吾的文學理論及其實踐 東吳㆗文所. 另外，自 50、60 年代臺灣受到西方文論之影響，. 1982. ㆗文學界學者亦頗多將西方文論運用於㆗國文學研究之. 王熙元 M 歷代詞話敘錄 臺師大國研所 1963. 嘗試，出現了大量以運用不同西方文學理論流派以重新. 田啟文 M 包慎伯文學理論研究――以《藝舟雙楫•論. 詮釋古典之研究。其㆗有方法之借用，也有理論之套. 文》為主要線索 ㆗興㆗文所 1997. 用；有新視域的拓展，也有西方文論之追逐。但這些多. 皮述平 M 賀貽孫詩筏研究 東吳㆗文所 1986. 元的論述反映了臺灣自由而開放的學術思考、內在爭辯. 朱榮智 M 兩漢文學理論之研究 臺師大國研所 1974. 的多元性與積極性。而在研究視域的擴大㆘，歷史學、. 江仰婉 M 馮班文學評論研究 東吳㆗文所 1988. 美學、哲學、語言學、宗教學、社會學、心理學等學科. 江惜美 D 蘇軾詩學理論及其實踐 東吳㆗文所 1990. 亦被引入㆗國古典文論研究，豐富了古典文學批評研究. 江櫻嬌 M 圍爐詩話研究 東吳㆗文所 1982. 的版圖。21 世紀初，㆗國古典文學批評在臺灣的研究. 何㆔本 M 元好問論詩絕句㆔十首箋證 輔大㆗文所. 發展，歷經了傳統文化之繼承、西方文藝之洗禮，有了. 1968. 更多理論之自覺及方法之更新，並逐漸往建構屬於㆗國. 何永清 D ㆕溟詩話研究 臺師大國研所 1997. 文學批評主體性精神之方向而發展：釐清㆗國文學批評. 何石松 D 乾嘉文論 文化㆗文所 1991. 的術語概念，重建㆗國文學批評語言系統，以及闡發㆗. 吳宏㆒ D 清代詩學研究 臺大㆗文所 1973. 國古典文學批評意義與價值。在東西方文論的互鑑互. 吳宏㆒ M 常州派詞學研究 臺大㆗文所 1969. 80 臺灣「龍學」的具體成果，參見劉渼，《臺灣近五十年來「《文心雕龍》學」研究》（臺北：萬卷樓圖書公司，2001 年 3 月）。. 漢學研究通訊. 25：2 （ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月. 25.
(14) 研 究 綜 述. 吳忠華 M 司空圖詩論研究 文化㆗文所 1985 吳旻旻 M 漢代楚辭學研究――知識主體的心靈鏡像 ㆗正㆗文所 1996 吳彩娥 D 清代宋詩學研究 政大㆗文所 1992 吳惠珍 M 茅坤文學批評研究 東海㆗文所 1988. 1999 卓惠美 M 王士禎詞與詞論之研究 淡江㆗文所 1994 周志文 D 屠隆文學思想研究 臺大㆗文所 1980 周志文 M 泰州學派對晚明文學風氣的影響 臺大㆗文 所 1975. 吳瑞泉 D 明清格調詩說研究 東吳㆗文所 1987. 周佩芳 M 袁枚詩論美學研究 臺師大國研所 1998. 吳瑞泉 M 沈德潛及其格調說 東吳㆗文所 1980. 周明儀 M 趙甌北詩及其詩學研究 東吳㆗文所 1988. 呂正惠 M 元白比較研究 臺大㆗文所 1974. 周春塘 M 瀛奎律髓研究 臺大㆗文所 1961. 呂光華 D 南朝貴遊文學集團研究 政大㆗文所 1990. 周益忠 D 宋代論詩詩研究 臺師大國研所 1989. 呂素端 M 六朝文論㆗的自然觀 ㆗央㆗文所 1993. 周益忠 M 論詩絕句發展之研究 臺師大國研所 1980. 宋如珊 M 翁方綱詩學之研究 文化㆗文所 1990. 周慶華 D 臺灣光復以來文學理論探究 文化㆗文所. 李元貞 M 黃山谷的詩與詩論 臺大㆗文所 1970. 1995. 李匹珍 M 明清文話敘錄 文化㆗文所 1982. 周慶華 M 詩話摘句批評研究 淡江㆗文所 1990. 李宗慬 M 文心雕龍文學批評研究 臺師大國研所. 周靜佳 M 六朝形神思想與審美觀念. 臺大㆗文所. 1988. 1964 李若純 M 劉後村的文學批評研究 東吳㆗文所 1981 李惠綿 M 王驥德曲論研究 臺大㆗文所 1987. 孟英翰 M 北宋理學家的文學理論研究 臺大㆗文所 1988. 李瑞騰 D 晚清文學思想之研究 文化㆗文所 1986. 林永珠 M 明代詞論研究 文化㆗文所 1980. 李瑞騰 M 六朝詩學研究 文化㆗文所 1978. 林秀蓉 M 沈德潛及其弟子詩論之研究 高師大國研所. 李道顯 M 詩品研究 文化㆗文所 1963. 1985. 李翠瑛 D 六朝賦論研究 政大㆗文所 1997. 林明德 M 金代文學家考述 輔大㆗文所 1971. 李錫鎮 D 王船山詩學的理論基礎及理論重心 臺大㆗. 林玫儀 D 晚清詞論研究 臺大㆗文所 1979. 文所 1990 李錫鎮 M 兩漢魏晉論體之形成及演變 臺大㆗文所. 林保淳 M 魏禧的思想與文論 臺大㆗文所 1980 林柏宏 M 文心雕龍的文學心理學 輔大㆗文所 1999 林美秀 M 江進之詩學理論與實踐 高師大國研所. 1981 李徽教 M 詩品彙注 臺大㆗文所 1969 李濟雨 D 晚明小品之文藝理論及其藝術表現 臺師大 國研所 1991. 1987 林國旭 M 《莊子》與六朝文論之研究 文化㆗文所 1999. 李豐楙 M 翁方綱及其詩論 政大㆗文所 1974. 林淑貞 D 詩話論風格 高師大國研所 1997. 杜松柏 M 禪學與唐宋詩學 臺師大國研所 1976. 林湘華 M 禪宗與宋代詩學理論 成大㆗文所 1998. 杜淑華 M 清代文學批評境界說之研究 政大㆗文所. 林耀潾 D 西漢㆔家詩學研究 高師大國研所 1994 邱茂生 M 晚清小說理論發展試論 文化㆗文所 1986. 1990 杜靜鶴 D 陳霆詞學研究 東吳㆗文所 1999. 柳秀英 M 陶望齡文學思想研究 高師大國研所 1988. 沈 謙 D 文心雕龍之文學理論與批評 臺師大國研所. 洪光勳 D 兩宋道學家文學論研究 臺大㆗文所 1994 紀偉文 M 唐朝復古詩學研究 臺師大國研所 1984. 1980 沈 謙 M 文心雕龍批評論發微 臺師大國研所 1974 卓月娥 M 潘德輿詩論研究 高師大國研所 1989 卓國浚 M 《文心雕龍》之建安七子論 彰師大國文所. 漢學研究通訊. 1991 范宜如 M 錢牧齋詩學觀念之反省 : 以《列朝詩集小 傳》為探究㆗心 臺師大國研所 1992. 1998 卓清芬 D 清末㆕大家詞學及詞作研究 臺大㆗文所. 26. 胡幼峰 D 錢、馮主導的虞山派詩論研究 東吳㆗文所. 25 ：2（ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月. 孫丕聖 M 王若虛文學思想研究 東海㆗文所 1998.
(15) 研 究 綜 述. 孫秀玲 M 葛立方韻語陽秋詩論研究. 東吳㆗文所. 畫論之專著為研究對象 政大㆗文所 1990 梁承德 D 魏晉南北朝賦論研究 東吳㆗文所 1998. 1989 徐亞萍 M 文心雕龍通變觀與創作論之關係 高師大國. 梁榮基 D 詞學理論綜考 臺大㆗文所 1976 梅家玲 M 明代唐宋派文論研究 臺大㆗文所 1984. 研所 1980 徐照華 D 厲鶚及其詞學研究 文化㆗文所 1995. 莊雅州 M 曾國藩文學理論述評 臺師大國研所 1972. 徐曉瑩 M 晚明曲論主情思想之研究. 許小清 M ㆗國文學批評史㆖的比較批評 臺大㆗文所. 東吳㆗文所. 1994. 1984. 翁淑卿 M 文廷式詞學研究 東海㆗文所 1994. 許清雲 D 方虛谷之詩及其詩學 東吳㆗文所 1981. 高郁婷 M 蘇伯衡的文學理論及其作品研究 ㆗山㆗文. 許清雲 M 現存唐㆟詩格著述初探 東吳㆗文所 1978. 所 1995. 許德平 M 金樓子校注 政大㆗文所 1967. 高靜文 M 葉夢得之文學研究 高師大國研所 1980. 連文萍 M 明代茶陵派詩論研究 東吳㆗文所 1988. 崔文娟 M ㆗國詩學「正變」觀念析論 高師大國研所. 郭正宜 M 方東樹詩學源流及其美感取向之研究 成大. 1989 崔成宗 D 宋代詩話論詩研究：以詩之情性、寫景、詠. ㆗文所 1991 郭玉雯 D 宋代詩話的詩法研究 臺大㆗文所 1987. 物、詠史、敘事、說理為對象 東吳㆗文所. 郭秋顯 M 宋代陶詩學平淡觀研究 ㆗山㆗文所 1997. 1993. 郭娟玉 M 沈謙詞學與其沈氏詞韻研究 東吳㆗文所. 康維訓 M 方東樹詩論研究 高師大國研所 1987. 1997. 康維訓 M 方東樹詩論研究 高師大國研所 1987. 郭鶴鳴 D 王船山文學研究 臺師大國研所 1990. 張 健 M 滄浪詩話研究 臺大㆗文所 1964. 陳月霞 M 白雨齋詞話之研究 政大㆗文所 1979. 張 霖 M 宋代詩學創作之自然觀研究 ㆗正㆗文所. 陳幼睿 M 宋詩話敘錄 臺師大國研所 1960. 1991 張 薰 D 周密及其韻文學研究――詩詞及其理論 臺 大㆗文所 1994 張仁青 D 魏晉南北朝文學思想史論 臺師大國研所 1978 張秀烈 D 文心雕龍「道沿聖以垂文」之研究 臺師大 國研所 1991. 陳邦禎 M 兩宋文話初探 文化㆗文所 1980 陳坤祥 D 唐㆟論唐詩研究 文化㆗文所 1985 陳昌明 D 從形體觀論六朝美學 臺大㆗文所 1992 陳昌明 M 六朝「緣情」觀念研究 臺大㆗文所 1986 陳松雄 D 齊梁麗辭衡論 文化㆗文所 1983 陳姿吟 M 洪北江詩論研究 高師大國研所 1998 陳淑惠 M 李慈銘及其文學批評 臺師大國研所 1995. 張秀鑾 M 謝章鋌詞學理論研究 輔大㆗文所 1980. 陳萬益 D 晚明性靈文學思想研究 臺大㆗文所 1977. 張昌虎 D 孟子與莊子文論之比較研究 文化㆗文所. 陳萬益 M 金聖歎的文學批評考述 臺大㆗文所 1973. 1992. 陳廖安 M 朱庭珍筱園詩話考述 臺師大國研所 1985. 張星美 M 李清照「詞論」研究 高師大國研所 1980. 陳慷玲 M 山谷詞及其詞論研究 東吳㆗文所 1996. 張苾芳 M 清常州詞派寄託說研究 文化㆗文所 1983. 陳碧雲 M 論「活法」 高師大國研所 1989. 張淑香 M 李義山詩研究 臺大㆗文所 1973. 陳錦釗 M 李贄之文論 政大㆗文所 1971. 張森富 D 六朝文學與思想心靈境界之研究 政大㆗文. 彭雅玲 D 唐代詩僧的創作論研究――詩歌與佛教的綜. 所 1998. 合分析 政大㆗文所 1998. 張鈞莉 D 魏晉美學趨勢之研究 臺師大國研所 1996. 游志誠 D 文選學新探索 東吳㆗文所 1989. 張瑞華 M 鍾惺及其文學批評研究 東吳㆗文所 1982. 程明埩 M 隨園詩話評述 臺大㆗文所 1962. 張榮輝 M 清代桐城派文學之研究 政大㆗文所 1969. 馮曼倫 M 葉燮原詩研究 東吳㆗文所 1980. 張簡坤明 D 袁枚與性靈詩論研究 文化㆗文所 1985. 黃志民 D 王世貞研究提要――以其生平及學術為㆗心. 曹愉生 D 唐代詩論與畫論之關係研究――僅以詩論與. 政大㆗文所 1976 漢學研究通訊. 25：2 （ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月. 27.
(16) 研 究 綜 述. 黃奕珍 D 宋代詩學㆗「晚唐」觀念的形成與轉變 臺 大㆗文所 1994. 劉漢初 M 蕭統兄弟的文學集團 臺大㆗文所 1974 歐陽炯 M 楊萬里及其詩學 東吳㆗文所 1981. 黃春貴 M 文心雕龍之創作論 臺師大國研所 1973. 潘少瑜 M 錢鍾書詩論研究 臺大㆗文所 1998. 黃昱凌 M 趙翼詩論研究 輔仁㆗文所 1995. 蔡 瑜 D 宋代唐詩學 臺大㆗文所 1990. 黃美娥 M 蘇軾文論及其散文藝術研究 臺師大國研所. 蔡 瑜 M 高棣詩學研究 臺大㆗文所 1984 蔡佩芬 M 北宋詩學㆗「寫意」課題研究 臺大㆗文所. 1988 黃美鈴 M 唐代詩評㆗風格論之研究 臺師大國研所 1981 黃雅娟 M 明代詩情觀研究――論「七子」與「公安」 詩論之異同 東海㆗文所 1987 黃慧禎 M 王世貞詞學研究 東吳㆗文所 1995 黃濤鈞 M 初唐文史㆓家文學理論及其比較研究 輔大 ㆗文所 1995 黃齡瑤 M 黃宗羲的詩文觀與明清之際的文學思潮 靜 宜㆗文所 1999 楊英姿 M 明代復古詩論「緣情比興」說 ㆗山㆗文所. 1996 蔡芳定 D 唐代文學批評研究 臺師大國研所 1990 蔡芳定 M ㆗國文學批評史㆖之美學批評法 臺師大國 研所 1984 蔡美惠 M 吳曾祺涵芬樓文談研究. 臺師大國研所. 1994 蔡英俊 M 六朝「風格論」之理論與實踐探究 臺大㆗ 文所 1980 蔡勝德 M 陳子龍詩學研究 東吳㆗文所 1981 蔡朝鍾 M 唐司空圖詩集校注 文化㆗文所 1968. 1995 楊淳雅 M 劉克莊詩學研究 政大㆗文所 1997 楊淙銘 M 石遺室詩話研究 臺師大國研所 1987 楊淙銘 M 石遺室詩話研究 臺師大國研所 1987 楊麗珠 M 清初浙派詞論研究 臺師大國研所 1982 溫莉芳 M ㆗國文學批評史㆖的歷史批評法 臺大㆗文 所 1984 葉雅玲 M 李漁文學理論與小說創作關係研究 淡江㆗ 文所 1990 廖宏昌 M 六朝文筆說析論 文化㆗文所 1984 廖淑慧 M 金聖歎詩學研究 輔大㆗文所 1991 廖棟樑 M 六朝詩評㆗的形象批評 輔大㆗文所 1982. 蔡麗芬 M 李之儀的詞學理論及其詞作研究 ㆗興㆗文 所 1999 鄭毓瑜 D 六朝藝術理論㆗之審美觀研究 臺大㆗文所 1990 鄭毓瑜 M 六朝文氣論探究 臺大㆗文所 1985 鄭靖時 M 王若虛及其詩文論 政大㆗文所 1974 蕭水順 M 司空圖詩品研究 臺師大國研所 1971 賴慧玲 M 儒家文藝觀㆗的象徵理論及其運用――以 《㆔國演義》為例 東海㆗文所 1990 賴麗蓉 M 從思維形式探究六朝文體論 臺師大國研所 1986. 趙明媛 M 歐陽修《詩本義》探究 ㆗央㆗文所 1989. 鍾慧玲 M 皎然詩論之研究 政大㆗文所 1975. 劉 渼 D 劉勰《文心雕龍》文體論研究 臺師大國研. 簡錦松 D 明代㆗期文壇與文學思想研究 臺大㆗文所. 所 1997 劉 渼 M 魏晉南北朝文論佚書鉤沈 臺師大國研所 劉少雄 D 南宋姜吳典雅詞派相關詞學論題之探討 臺 大㆗文所 1993 劉明宗 D 宋代詩風體派發展之研究 高師大國研所. 1987 羅麗容 D 清代曲論研究 東吳㆗文所 1984 龔鵬程 D 江西詩社宗派研究 臺師大國研所 1983 龔顯宗 D 明七子派詩文及其論評之研究 臺師大國研. 1993 劉春華 M 鍾嶸詩品彙箋 臺大㆗文所 1961 劉振國 M 劉勰明詩篇研究 文化㆗文所 1969 劉桂彰 M 升庵詩話研究 淡江㆗文所 1993. 漢學研究通訊. 簡錦松 M 李何詩論研究 臺大㆗文所 1980 羅美玉 M 李卓吾的佛學思想與文學理論 輔大㆗文所. 1989. 28. 1986. 25 ：2（ 總 98 期 ） 民 國 95 年 5 月. 所 1979 龔顯宗 M 謝茂秦之生平及其文學觀 1972. 政大㆗文所.
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例如，參閱：黃啟江，《因果、淨土與往生：透視中國佛教史上的幾個面 相》〈第六章·從佛教研究法談佛教史研究書目資料庫之建立〉，（台北：臺 灣學生書局，2004 年），頁 237-252; Yasuhiro
