國人時間觀念和生活步調的初步研究

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國立台灣師範大學教育心理學系教育心理學報，民 70， 14期， 1-14 頁

國人時間觀念和生活步調的初步研究

黃堅厚本項研究是對國人時悶觀念的初步探討。作者利用問卷，調查我國大學生 248 人，以瞭解他們守峙的傾向和對於「遲 J r 早」的看法。結果顯示:我國大學生頗重時間觀念，赴約遲到的情形較西方大學生且少些，而在遲到時歉疚緊張的反應常較為高;約會時對早到之時限甚寬，而對遲到者所設時限則常較嚴。本研究並曾對臺灣各地區個人及公來場所時計立正確性作調查，發現臺灣地區城市和鄉鎮之間，在時計正確性上，並沒系統性的差別。壹、研究的目的

1

人們的每一種行為，都涉及時間，都是在某一股時間中進行的。因此每一個人的時間觀念，將會影響他所表現的行為方式和其整個生活步調。舉如行路的疾徐，赴約的遲早，行動的從容或匆迫，工作計劃的緊湊或延伸，都和當事人對時闊的君法有關聯。我國社會，向重惜時· r 一寸光陰一寸金 J '是干百年來家傳戶曉的古訓，一向被奉為圭泉。不過國人對於時間的其他君法，則尚無人進行探討。本研究就是先在這方面作一個初步的嘗試，以期能對國人的時間觀念有些暸解。在本研究中，蝶討的重心是放在國人守時傾向、對於赴約時「遲 J r 早」的君法，以及對於遲到行為和遲到者的估評。因為在現代生活中，這些觀念是具極重要性的。研究中同時也將觀察公眾用及私人時計的正確性，因其常能反映人們對時間重蟬的態度。時間觀念是習得的;故和個人所在的社會環揖有密切的關係。農業社會中，人們生活步調比較從容，工作和活動沒有嚴格的時間限制、時鐘和手錯在裝飾方面的意義常超越其原有的劫龍。在工商業進步的社會裹，一切都講求速度和教率，人們生活在急速的節律裹，時間的運用成為最受重親的事。這兩種社會中的人在時間觀念上必然是有差異的。 Levine

et

al.會比較美國和巴西兩國大學生的時間觀念和守時的情形，就發現有頗為明顯的差異，本研究中將嘗試著探討這方面的問題，同時也將比較男女兩住在時間觀念上的情形。時間上的運用，也和生活中其他事物的運用一樣，與個人人格晶質是有關係的，本研究中也將探索其間的關係。試、丈獻的探討以往對於時間知覺的研究，為數也頗可觀。有的是探討時間觀念的發展，有的研究人們對時間長短的評估情形;有的是分析人格品質和時間知覺的關係，有的則是觀察心理疾病對時間知覺的影響。從這些研究裹，當可察見這方面研究的趨勢和大家所注意的問題。時間感覺出現的確切時期，頗不容易確定。 Freud

(1950

,

1952) 認為內在的慾力不時在投拉 (cathected) 到外界的某些事物上，而由外界所產生的刺激再問復到潛意識的記憶里。但當那些投注撤同時，其間的動 11作用將告中斷，那就將是時間觀念的起源。 Yates (1938) 根據這個想法，認為「時間感」和口腔期身體的節律性活動有關;周期性的饑餓和由食物所引起的漏足經驗促成時間感

(2)

2

教育心理學報

覺的發展。另一些學者。enichel，

1945; Oberndorf

,

1941; Arieti

,

1947) 則以為時問觀念是

大小便訓練期中或更晚的時期所形成的。這些理論未曾獲得實證研究的支特，尚難確定其正確性。

Ames

(1946) 在一頗有系統的研究中，發現見童在時間觀念上的發展頗為一致。在 18-24月之

間的見章，主要的生活是在「現在J '到 2-3 歲時， I過去J 和「將來」就常出現在其語言中，而

「將來」似稜更多些;到 5 歲時，能將星期中的日子弄清楚， 6 歲時瞭解四季，到 8 歲時對其記憶廣

度的兩端的時間，也能有清楚的概念了。一般說來，這些結果撞得7 後來研究的女特 (Schech

ter

,

Symonds

,

&

Bernstein

,

1955) 。至於對時間估計的正確性，

Gilliland

&

Humphreys (1943)

發現五年級的見童顯然低於成人 Smythe

&

Goldstone

(1957) 也發現六、七歲兒童對時間的估計上不如年長的兒童，到 7 十四歲就和成人沒有顯著差異了。所以結合已有的研究，位乎顯示見童很早就有了「時間感覺J '隨著年齡逐漸發展，到了十三、四歲，就和成人的時間觀念相接近了。對於時距的估計，是很多研究的主題。通常有四種實施的方式: (a) 口頭估計法一一由主試陳示一段時間，令被試以分秒為單位，說出話時距的長短。 (b)實際陳現法 (production)一一由主試指定時距之分秒數，令被試陳現該段時距(如以「開始」及「停止」兩訊號為該時值之兩端) (c)重接陳現法 (reproduction) 一一主試先便被試實地經驗某一時距，然後再陳現話時距。他)比較法一一主試陳現兩段時距，然後令被試比較兩者之短長。

在採用上述任何一種方法時，均可以「空過時問 J

(empty

time) 或「填漏時間 J

(filled

time) 情況進行，前者開令被試在無任何活動情況下進行估計時間，後者則係令被試在某種特定活動情況下進行估計。至於在何種情況下對時間估計較為正確，尚無定論。也許主試所安排的「空」與「漏」和被試所感受到的不盡一致。在上述四種方法中，口頭估計法的正確性位被其他方法為低。有些研究者(如 Fraisse ， 1948) 曾注意到實驗研究時所運用的感覺(如三呈現的刺激可能是視覺的，也可能是屬聽覺方面的 IF充漏』時間所用的活動或工作，也可能有不同的性質，如是乃可能會有些影響。目前已有研究顯示:受試者對短時距的估計有「超估」的傾向，而對於長的時距都有「低估」的傾向。在這一部份的研究裹，研究者的注意常集中在實驗時的刺激條件土，而往往將那些條件視為其研究對象的一部份。因此，

Adler

(1954) 曾經指出:雖然在時間知覺研究中，主觀因素的作用已為大家所認識，但是很多研究者還是不能不把那些刺激情況看成是「真實」的。也許我們今後在探究時間感覺時，應該強調現象學的觀點，可能會有更大的收盤 (Wallace

&

Rabin

,

1960) 。

另一些研究者的目標，是在探索人格晶質和時間知覺的關係。例如 Soloman (1950) 發現在

MMPI 量表中若干量尺上分數高的人(不包括 Manic

Scale)

，在對 30-190 秒之間時距作估計

時，有「高估」的傾向;而具有狂躁晶質者常會比抑鬱者覺得時間過得快些。

這襄常被列為研究變項的是當事者的動機。 Filer

&

Meals

(1949) 曾使三組被試做一項簡單

的工作(抄寫英丈字母及學字) ，告以該項工作需時十分鐘。第一組的指示是做完即可下諜，第二組是做完後可撞得一盒糖為報酬，第三組則是做完了繼續上課。三組被試都在 4"37" 時接得「停止工作」的訊號並命其估計已經做了多少時間。結果兩實驗組均較控制組高估了那段時間。作者們的解釋是具有吸引力的目標會影響吾人對目標的心理距離，當其盼望時間過去時，時間會「過得慢些 J '因之乃會高估那段時距。此地常易引起問題的是「動機」的真正意義或目標的所指為何?當事者的目標是工作本身，抑或為工作之後的報酬?他是有工作的動饑，或是祇是盼墓時間過去的動機?這也就顯示所謂「目標」、「誘迫物」、「動機J 等的意義，各實驗中彼此不相同，因此它的結果和結論，都無法五相比較。

(3)

圈人時間觀念和生活步調的初步研究

3

實際陳現法實驗中，某些次妥到強烈的刺激，結果發現他們對於 15秒時距的估計，有較控制組高估的傾向。不過以往類似的研究 (Henrickson ， 1948) 甜未曾發現實驗組有較多超估的情形。

至於時間知覺和心理疾病的關係 P 也是很受人注意的題目。由於大部份心理疾病患者多在時間定

向上發生困難，在精神分裂症中尤為顯著 o

Rabin

(1957) 曾發現分裂症患者和非精神病受試對長

時距的判斷上(半小時至一小時)有顯著差異。 De

La Garza and W orchel

(1956) 也指出分裂症患者在時間定向測驗的分數遠較正常被試為低。又 Adler (1954) 指出分裂症比較「精神病態

人格J (psychopaths) 及正常被試更易「超估」在工作時的短距時間(如30秒、 1 分鐘、 2~至分

鐘、 3 分鐘等)。這些研究固然都很有意義，但為數仍不參;同時對於心理疾病患者其所以會在時間觀念上發生障磚的原因，尚未能提出確切的解釋。因此今後還需要從理論和實驗研究兩方面進行探討

，才能有進展。至於藥物對於時間觀念的影響，也會有一些研究者致力於是，如 Boardman ，

Gold-stone

,

&

Lhamon

,

(1 957) 對 LSD 作用的研究，但是這一方面研究的結果頗不一致，藥物對時

間估計的影響，也似乎不一定是在超估或低估的方向上。換句話說，已有資料尚不能導引出確定的結論。另一個比較基本的問題乃為時間感覺的生理基礎。對於此一問題，研究者意見頗為分歧。有些人認為頂葉大腦皮質和其相連的觀葉部分是時間經驗的中樞 (Shild缸，

1936); Campbell

(1954) 也認為大腦皮質是可以分為以「過去」經驗和「將來」為主的;但是 Coheen (1 950) 則認為大腦中沒有那一部份是專司時間知覺的。有些學者的努力，是想找出生理功能和狀態與時間知覺的關係，如大腦中的化學反應、生理方面節律性的歷程...等。不過 Gilliland 等 (1946) 在檢討 1946年以前這方面的研究時，會結論說: 要用生理方面的現象來解釋時間知覺，尚缺乏充足的證據;目前人們所藉以估計時間的重要因素是在體外，而不在體內。 Wallace

and Rabin

(1960) 後來指出:由 1946 年至 1960 年間陸續發表的研究，尚不能推翻 Gilliland 諸氏的結論。換言之，人們雖有時間感覺，卸尚不能確定是否具有

時間的「感官」。

除 7 時間知覺以外，有些學者注意到另一個問題，是為生活時間領域 (time perspective) 。

Lewin 依照場地論的觀念，認為生活時間領域可視為是各人「生活空間 J

(l

ife

space) 的一方面

，會受到其所在社會文化環境的影響。因為人不蔽是生活在目前的情境中，他會計算過去經驗或事故和其今日的生活有關聯，同時也要為其將來作安排和打算。這罔顧與前瞻所包括的時距，就是當事人的生活時間領域，是將直接影響其行為的。

Farber (1951

,

1953) 應用問卷調查研究大學生的心境 P 發現他們的情緒狀態，受其心理上對將來看法之影響，遠較其當時所在情揖之影響為大。若干學者應用 TAT 或類位的講故事方式，研究青少年的時間領域，發現中等社經階層所述故事者包含的時間，較低等J在經家庭兒童所述故事的時間

為長。 Barndt

&

Johnson

(1 955) 也發現犯罪少年所述故事中時間領域較短。

Fink

(1 953) 發現居住在救濟屁所的老年人，在所述故事中，較一般人所述「過去經驗」為多。

Bonier

&

Rokeath

(1 957) 曾令被試就五張 TAT 圖井緝述故事，而計算其故事中所周「過去」、「現在J 及「將來」時間之比例，發現回執傾向較高者比較低者所用現在時間較少，所用將來時間

較多。 Teahan (1 958) 會報告:學業成就較高兒童在故事中涉及將來之內容較低成就者為多，且

其所述未來之時距也值較長。

Levine

,

West and

Reis 諸民 (1980) 會比較美國及巴西兩國大學生在守時行為和時間觀念

上的差異，發現巴西人所用時計的準確性綾低，遲到的行為較多，對於「遲」與「早」的觀念比較寬

(4)

4

教育心理學報

奎、研究方法

1.問學輯查部分本項研究之進行，主要的探用問卷調查法。所選用的是 Robert

V. Levine

氏所編「守時知覺問卷」。因 Levine 民曾利用此項問卷在美國及巴西進行調查 (Levine ，

West

,

&

Reis

,

1980)

，故適於用之作文化問比較研究。此項問卷所測量者，計有: (a) 個人遲到之傾向;

(b) 受試者遲到時之感受; (c)對於遲及早的知覺; (d)對遲到行為之歸因;但)對遲到者人格之評量; (f) 對

守時重要性之評估。全問卷共十四題，由筆者譯成中文應用。其重測信度為0.72-0.79 '尚屬可靠。

此項問卷在師範大學進行調查，受試者有女生 128人，男生 120人。

這些大學生同時也填答了簡民活動傾向問卷 Oenkins

Activity

lndex) 。此項問卷計有二

十二題，是自陳式，每高分者具有的生活模式是迅速、講求教率、喜歡接受工作的挑戰、富責任感; 而得低分的生活模式是從容、輕鬆、不重視競爭。前者可稱為「認真型 J '後者可稱為「從容型 J

'

兩者在生活步調上是有明顯差異的。 2.實際搗蛋E部分此一部份係由筆者約請現在臺灣各地區任教之師大畢業生，在各地調查個人及公共場所時計之正確性。其步驟至為簡單，由調查者先將其手錶根接電話報時臺校正，然後至當地機構及公共場所(如銀行、戲臣、餐廳、醫饒、區公所等) ，核對其掛鐘所指示時間之正確性。同時以隨機方式在當地向二十位成年人詢問時間，以觀察一般人的時計所指示時間的正確性。此外筆者在進行問卷調查時，會使主試先對準自己手錶 s 在某一時間麓的一訊號，令受試者在問卷上紀錄本身手錶所指示的時間，事後計算其正確程度。此次所調查之地區計有臺北市、臺中市、宜蘭市、屏東市、豐原市、花蓮市，以及雲林縣莉桐鄉、花蓮縣玉里鎮、苗栗縣茵栗鎮、臺南縣玉井鄉、苗栗縣竹南鎮、新竹縣竹東鎮、屏東縣琉球鄉、臺東縣撫島鄉。此外，尚有金門縣，共十五個地區。韓、結果一、時間觀念方面 1.對的會守時的情形在問卷中，此一問題係請填答者在九點量尺上對本身赴約「遲到」的頻率，自作評定。1"1J為「從來不遲到 J

'

1"

9

J 表示「每次都遲到J

'

1" 5J 表示「約有一半機會遲到 J 餘類推。就所侮資料顯示:我國大學生自認平日多能依時赴約，遲到的情形很少。在公務或參加會議時，自評均數為

2.19

'偏向於較少的一端，而且兩性之間沒有差異 (M

m

=2.20，

M

r

=2.18

,

t

=0.14

,

n.

s.) 。在參加社交性聚會或和異性約會時，守時的傾向仍然很高，自評均數為2.43 。不過此地出現了性別間的差異 (M

_m

=2.07，

M

c

=2.77

,

t

=3.92

,

P<O.O

l)

，女性自認遲到頻率高於男性，這和一般人的想法是甚為相符的。妥測者雖都是大學生，但是女性對社交性集會的時間，看得不甚嚴格，而且常有不願平於別人的心理;在另一方面，社會對女性守時的要求，也不若對男性要求之強，因此她們遲到的傾向較男性為高。 2.對守時重要性之評E 這也是以九點量表來要求受試者自行評定的。I" IJ 表示「毫不重要J

'1"

9

J 表示「極為重要」 '餘類推。照所得資料看來，我國大學生大都認為「守時」是甚兵重要性的。對商人及公務員而言，評定均數為8.07 '男性評定值平均位較高於女性，

(M

m

=8.26

,

M

r

=7.90

,

t =1.

87 ,

n. s.)

，不過兩性間的差異仍未達統計上有意義的水準。在一般朋友之間，大家對守時的要求似稍較寬鬆，評定均數為7.73 '男女之間亦不曇顯著差異 (M

m

=7. 帥，

M

r

=7.63

,

t

=0. 冊，

n.

s.) 。 3.遲到時本身心情之評宜由於大家在認知方面都重視「守時J '乃將認為「遲到」為社會上所不取的行為，而當自身遲到時就會有緊張、歡疚的心情。當我們令受試者在五點量尺對此種心情作主觀評定時，

( r

1

J 表示

(5)

國人時間觀念和生活步調的初步研究

5

「毫無歉意;J

' 15

J 表示「極為抱歉 J) ，大學生們的評定均數為4. 妞，顯示歉疚之心甚重，而且男女皆然 (M血 =4.13，

M{=4.30

,

t

=1.帥， p<0.05) 。至於他們當時「緊張」和「難過」的程度，其評定均數值分別為3.49和3. 妞，也都超過7 中間值，顯示遲到時的心境是具有負向的色彩。此種心境沒有性別差異存在。 4.對於遲到行為的歸因在本研究用問卷中，曾將遲到的可能原因，分為三項:一為有意的，即當事人因某種原因(如不重視該項約會)根本沒有準備按時到達;二為無意的，但由於自身的過失或錯誤，因而遲到;三為事先沒有料到的原因。按照我國大學生的反應，屬於第一種原因的很少，只有13%左右;約有三分之一的遲到事件，是自己某種過失或錯誤造成的，而有約摸半數是由於未料到的原因所形成的。在這方面，我國大學生對本身和他人遲到行為有相同的歸國趨向;同時男女兩性似未呈現有意義的差異。沒有準備按時到達因本身過錯而遲到因未料到的原因而遲到安 l 我國大學生對遲到行靄歸困的趨向男女合本身他人本身他人本身他人

14.39

17.11

12.08

13.06

13.19

13.06

35.08

32.72

41.67

36.31

28.68

36.31

50.53

50.25

46.29

50.72

48.32

50.12

5.對赴約「遁」、「早」的看法在人際交往中，經常將有若干約會，或屬公務性的，或搞社交往的。無論何種情形，我們總是希望自己能在適當的時快到達，既不廟被人認為到得太遲，也不希墓被人視為到得太早，因此對「遲」和「早」所給予的時限，是頗有意義的一項事實。很明顯地:人們在這方面的意見會受到社會文化環境的影響，也會隨約會的性質而異。本研究問卷中曾列舉四種情況一一「和異性約會」、「赴朋友午餐約會」、「佳兒生日茶會」、「公務性約會」一一以觀察我國大學生對於「過早」、「太遲」、「對方不會再來 TJ 所設時限，以及他們自身準備赴約的時間。表 2 陳示7 所得的結果。白這些資料，我們可以察見: (a) 國人對於赴約「早到」的時眠，甚為寬容。異性約會和公務約會可以容許對芳早到半小衰 2 我國大學生對越約「還」、「早」的看法異性約會友人午餐徑見生日茶會公務約會比約定時間早過下列分鐘數者，是為「太早」男 27.07

53.11

44.33

3

1.

29

女 29.38

59.72 55.91*

35.70

比約定時間晚過下列分鐘數者，是為「太遲」男 -1 1. 57

-17.45

-26.36

-17.06

女 -14.04

-22.02*

-34.84*

-19.15

自己準備到達時間(早於約定時間的分鐘數) 男 9.05

2

1.

19

14.18

7.41

女 7.43

18.02

17.50

8.14

過了約定時間達干列分鐘數，就認為不會再來

27.58

;j

0.37

34.52 40.94*

42.44 54.05*

*表示兩性間差異達到 TP<0.05的有意義水準。

30.86

34.69

(6)

報時左右，而餐會茶會則可早到44分鐘至一小時。 (b) 對「遲到J 的時限，一般要比較嚴格些:異性約會時，對方似不宜晚過14分鐘;也許妥測者均係大學生的緣故，他們對公務約會的時限反而略寬些;而餐會茶會自然限制更寬鬆一些。 (c)至於「自己J 準備蛙約的時間，則一律都是「提前」到達，寧早勿遲;不過此地大家準備早到的時限，都是(a)項中所列範圍以內的。 (d) r何時未到間不會再來」的時限。「異性約會」和「公務約會」都在半小時左右，可以說是相當寬容的;而餐會茶會的時限，則更較大。 (e) 除了少數例外，一般說來，女性所設時限，均綾男性為寬，且有五項的差異，達到 7 統計上有意義的水準(見衰 2) 6.對遲到者人格晶質的評估在問卷中，曾令受測者在九點量尺評估遲到者(經常、偶爾、能不)在「受人歡迦」、「緊張」、「快樂」及「成功」四種晶質的情形。為了避免「反應動向 J

(response

set) 的影響，四個量尺的正負方向是很此不一致的。自所得結果顯示:我國大學生認為「經常遲到者」是頗「不受人歡迎」、相當「不快樂」、「頗不成功 J '但卸相當「放鬆」的人;反過來，他們認為「從來不遲到到者」是很「受人歡迎」、頗為「快樂」、「相當成功 J '而略星「緊張」的人。而他們對「偶爾遲到者」的評定，則通在二者之間，這也正表示妥測者對「遲到 j 行為的看法，是頗為穩定的，而且男女兩性的評定，甚為一致。〈參見衰 7) 二、時計的正確性 1.夫學生時計的正硨性這是在問卷實施時一併調查的，在接受調查的當時，男生 120人中戴有手錶者為 101人，佔84.296 ;女生 128人中戴錶者為 111人，佔86.896 '他們錶土時間的正確性範圓頗大，如以和標準時間的差異來計算，男生為 0--575秒，均數值為101. 056_{，標準差5萬116.37 ;女生} 時計誤差範圍為0--857秒，均數為106.98秒，標準差為131. 20 ;顯示彼此之間差異頗大，均數之代表性並不甚高。學理

，心

育教

6

各地區時計觀差情形(單位:秒) 褒 3

人

f間共場所 /,\" ""、機關區地

SD

95.24

98.38

166.54

91. 5是

146.11

118.55

184.94 M

105.50

85.00

117.50

94.05

138.16

74.55 114.0。

N

AUAUAUAυn 臼 AUnυ

2222122

SD

95.73

70.69

85.82

116.08

160.08

99.12

132.67

此f

75.55

66.90

97.50

123.60

124. 的

86.75

1訂 .35

N

AUAυAυAUnυnυnυ

2222222

(1)

(2)

市 1 行

ïn

rn

市

北中關東原蓮蓮

臺臺宜屏豐花花

95.95

167.48

184.20

115.61

145.68

80.67

9

1.

35

138.58

143.12

125.65

137.25

114.50

93.45

107.00

6

1.

70

99.85

114. ∞

148.12

nυAUAUAυAUAUAUAUPO

222222232

115.79

138.18

126.43

5

1.

11

137.37

102.69

78.63

136.50

118.15

143.50

53.25

11

1.

60

110.20

8

1.

75

nunυnυnυAυnυAυ

2222222

莉桐鄉玉里鎮茵栗皇位玉井鄉竹南鎮竹東鎖

林蓮栗南栗竹門東東

主花商臺茵新金屏臺

琉球鄉線島鄉

(7)

7

2.各地區時計正硨桂芝比較 (a)機關及企共場所一一衰 3 中列學了 15地區所J&集的資料。每個地區調查了 20個單位。由於顧及調查者的便利，故未曾對調查的對象作嚴格的限制，僅告以不宜包括學控和交通機構，因為這三者的活動和時間有密切的關聯，他們的時計應當是正確的。這樣的安排，自將影響結果的代表性，而且為數也嫌過少，所以表中數值僅可供進一步研究的參考。 (b) 個人芳面一一個人時計的正確性，也是在 15個地區中調查的，同時利用胡德基金會生活素質研究中心研究人員赴小琉球及撫島進行生活素質調查之便，請他們順便向受訪問的對象查詢時間，並紀錄其與標準時間的差誤。各地區調查所得之均數與標準差，告見表 3 。要3a 揖市與鄉鎮時計正確性立1:1:較誠市鄉鎮

N

M

SD

N

M

SD

t

公共場所

120

96.28

108.22

120

112.20

117.09

1.

09

個

_人

₁₁₉

_102.16

₁₂

1.

63

120

106.59

136.11

0.27

三、不同文化環境問時間觀念之此較

Robert

V.

Levine 民及其同人 (1980) 會比較美國加州 Fresno 州立大學學生和巴西 Niteroi 地區 Fluminese 大學學生在時間觀念的異同情形。發現一般言之美國人比巴西人較重守時，對約會遲到情形綾少，對「還」及「早」之觀念有較嚴格的限制。頗有意義。筆者此次調查所用問卷興 Levine 所周者相同，原可互相比較所得結果。惟因 Levine 文中所列資料不全，而渠本人刻正利用休偎在歐洲旅行，無法聯絡，故不能將三國資料作統計土之分析，不過大致趨向，仍可察見，故將其中部分可供奉考者列出，藉以顯示文化因素對時間觀念之關係。 (1)時計之正確性根接本次調查所得資料與 Levine 諸氏所報告之數值，發現我國大學生手錶所指示時間的正確性，無論男女，均鞍美國及巴西大學生為高。衰 4 中國、養圓、巴西大學生字體之正確性中國美國巴西男 101. 05 1個 .60

145.80

女 106.98

114.00

142.20

詰:表內數字為手錶與標準時間相差秒數之平均值。 (2)參加約會遲到之頻率此係由受測者自己在九點量表上的評定，分數愈高者表示遲到頻率愈高。由表 5 顯示:我國大學生在這方闊的情形和美國大學生頗為接近，而較巴西學生為佳。要 5 中圓、龔園、巴西大學生對遲到頻率之自評中國男女合美國巴西公務及會議

2.20

2.18

2.19

2.36

3.59

社交往約會

2.08

2.77

2.43

2.66

3.49

(3)守時的重要性這也是在九點量表上評定的，分數愈高愈認為重要。由表 6 顯示:我國大學生對「守時」重要性之估評，均鞍西方大學生為高。

(8)

. s .

教育心理學報褒 6 中國、美國、巴西大學生對守時重要性之評估中 _國美國巴西男

女

fιi h 去務員或商人

8.26

7.90

6.27

一般友人之間

7.83

7.64

(4)遲到之心情當一個人赴約遲到時，多少會有些抱歉及緊張的心情。中、美、巴西三國大學生皆然。但從在五點量表上自評的結果看來(表7)，我國大學生遲到時的心情和美國大學生相近，但抱歉和緊張的程度卸高於巴西學生。要 7 中國、養園、巴西大學生遲到時的心境抱歉的程度緊張的程度難過的程度中國男女合美國巴西

3.13

3.30

3.22

3.43

2.72

2.43

2.55

2.49

2.17

1.59

2.18

2.34

2.26

(5)遇到佇獨立歸囡後一部分是讓被試同億最近一次遲到的經驗，並分析其原因，以觀察其歸固的傾向。照表 8 中資料顯示:國人在這方面的反應，和巴西大學生的情況甚為接近;但與美國學生相較時，我國學生認為遲到係屬自身錯誤或過失者，比例較低，而將其歸因外在未能預料之原因者，比例較高。這位乎仍然是由於國人重視守時的行為，認為遲到是件嚴重的過失，因而不敢隨意承措未能守時的責任，而傾向於歸咎於外在的原因。這應是不難7 解的。要 8 中國、美國、巴西大學生對自己遲到行為之歸因中國美國巴西一一一一沒有準備到達

_13.19

_8.90

15.35

因本身過錯而遲到

_38.51

₅

_1.

₁₄

_40.05

由未料到的原因而致遲到

48.32

39.96

44.60

(6)對赴約「遲J r 早」的看法在人際交往中，約會是極常發生的事，或為公萄的，比較正式的 ;或為私人的，社交性的。無論在那一種情形下，赴約很難做得絕對準時，而常會有或早或運的情形 o 不過「遲 J r早」也還是得有些限度的。事實上每個人心目中都有那個眼度存在，他會便自己挂約時儘可能遵守那個限度，同時也會以此限度評估別人的行為。這個限度自然是會受到社會丈化因素所彩響的，因之我們可以預期我國大學生和西方大學生在這芳面會有一些差異。表 9 的資料正顯示7 此項差異。礎表中數值看來，國人對別人「早到」所容許的範圈，一般被西方人為大。(在八種假設的情況中(情況 4x 性別 2) ，祇有兩次是較巴西人所設時限小些。國人似乎不在乎別人早到，當然「早到」是比較遲到好些。因此當被問到他自己將會在何時到達時，國人無論男女都是表示會「早到 J '他們所預定自己到的時間，除了「星星加佳兒生日茶會」的情況外，都較美國人巴西人超出了不少。相反地，我國大學生對於遲到者所容許的時限，卸似較為嚴格，男性在「與異性約會」、「朋友午餐約會」、「佳見生日茶會」等情況下，所設時限，均較西方學生為短，唯有在「公務約會」上反容許鞭長的遲到時限。女性在這芳面的反應，貝IJ在美國與巴西學生之間，巴西人對遲到的寬容度，似

(9)

9

乎是最長的了。和「遲 J 的觀念有聯帶關係的，是超過一定時限後，就認定對方「不再來了」。我國大學生在這方面設的時限，男性大都較西方學生為嚴，女性則多處於美國學生和巴西學生之問，綾前者為寬，而綾後者為嚴。這些差異倒曇相當一致的趨勢。要 9 美圓、巴西、中國大學生對赴約遲早的看法異性約會朋友午餐佳兒生日茶會公務約會

Male US

16.50

27.50

26.20

19.28 比約定者時間會早過被左列

Br.

23.43

55.94

47.34

30.78

分過鐘數_旱。

,

認為

ROC

27.07

53.11

44.33

3

1.

29 Female US

20.03

21.15

25.41

17.21 Br.

24.38

52.59

39.82

33.75 ROC

29.39

59.72

55.91

35.70 Male US

一 14.74

19.80

一 36.05

-

15.92 分太比鐘約遲定數。者時間，會晚過被左認列為

Br.

-

15.93 -

3

1.

56 -

60.31 -

15.53 ROC

-

11.57

一 17'45

-

26.36

一 17.06

Female US

一 18.98

-

18.98

一 26.01 一 12.91

Br.

-

22.85 -

34.64 -

80.44

一 25.62

ROC

-

14.04 -

22.02 -

34.84

一 19.15

Male US

一 5.48

5.90

0.97

6.33

自己準表備到達之時約間

Br.

-

0.87

19.23

一 23.88

4.42

_時間。'負數示遲於是

ROC

9.05

21.19

14.14

7.41 Female US

0.15

2.69

3.08

7.68 Br

,

-

3.72

14.91

一 24.72

4.00 ROC

7.43

18.02

17.50

8.14 Male US

42.37

一 35.79 一 49.33

-

21.44 _{超分為過鐘「數約定時，將間來會遠被在認列}

Br.

-

47.42

59.09

一 122.27

-

47.06 不者會再

_TJ

。

ROC

-

27.58 -

34.52 -

42.44 -

30.86 Female US

-

45.00 -

36.35 -

45.24 -

22.78 Br.

-

52.63 -

64.36 -136.55

一 54.09

ROC

-

30.37 -

40.94

一 54.05

-

34.69

(7)對遲到哥哥人格晶質的評估照衰10資料顯示，我國大學生認為經常遲到者「不受人歡迎」和「不快樂」的程度，均鞍西方學生所評定的數值為高，而其「成功 j 的品質，則被西方學生所評定的數值為低。相反地，從「對不遲到者」在這三:方面的評估，東方學生和西芳學生所給予的評估值就正好顛倒 7 過來。換言之，東方學生認為「從不遲到者」是比在西方學生眼中更受人歡迎、更快樂、更為成功的人。至於對他們在「輕鬆」三方面的評估，則在美國學生和巴西學生之間。綜合上述，我國大學生在時間觀念上，似乎並不像以往一般人所說的不重視，而是比西方大學生更重視些。在自陳問卷上，我國大學生表示赴約遲到的情形較西方學生少些，對守時的重要性評估侮 i:這些，在遲到時會感到歉疚緊張，同時認為遲到者是不快樂及不受人歡迎的，且為不成功的人。在約會時對早到者所設時限鞍西方學生為寬，而對遲到所設時限則較為嚴格;自己則總是早到。這些資料雖能祇作表面上的比較，但卸和預期的芳向相符。

(10)

10-

教育心理學報褻10 養圓、巴西、中國大學生對遭到者人格晶質之佑評不受人歡迎經常遲到者

_{Male US}

_6.19

Br

5.91 ROC

7.23 Female US

6.03 Br

5.28 ROC

7.45

偶爾遲到者

_{Male US}

_4.67

Br

4.84 ROC

4.44 Female US

4.59 Br

4.04 ROC

4.70

從不遲到者

_{Male US}

3. 翱

Br

3.97 ROC

2.25 Female US

3.81 Br

4.72 ROC

2.41

*本項中國男女大學生之評定有差異 P<0.05 四、扭曲直組與健醫組的比較輕鬆不快樂

4.95

5.50

6.19

5.13

5.64

5.95

4.40

5.60

6.23

4.84

5.76

5.95

4.79

4.83

5.31

4.75

4.61

5.14

5.29

4.86

5.01

4.27

4.88

5.77

4.10

4.81

4.44

4.63

3.47

5.95

3.87

3.86

5.00

4.75

3.52

成功

3.93

5.41

3.11

8.79

5.18

3.07

5.17

4.66

5.15

5.69

4.14 5.59*

6.31

4.00

7.40

7.26

3.60

7.32

此處所謂認真組是在「簡氏活動傾向問卷 J 得分最高的27%部分，而「從容組J 則是在該項問卷上得分最低的27%部分，這兩組妥試在對守時和遲到的行為上晏現了一些差異，主主分述於次。 (a) 認真組鞍從容組更重視守時的行為一一兩組在這方面有關的聽個問題上，表現 7 顯著不間的反應。例如認真組自評遲到的機會被少:無論是在公務性會議上 (M

_H

= 1.凹， M

_L

=2. 峙 t=

2.62 ,

P<O.01) 或在社交性集會上 (M

_H

= 1.凹，

M

L

=2.92

,

t

=3. 間， P<O.Ol)，都是如此。認真組對守時的重要性的評定也較從容組為高:不特對公務人員或商人很重要

(M

_H=

8.41 ,

M

L

=7.78

,

t =2.37

,

P<0.05) ，就是在一般朋友間也很重要 (M

H

=8.17，

M

L

=7.17

,

t =3.87

,

P<O.Ol) 。 (b) 認真組對遲到行為嚴重性之評定綾從容組為高一一職是之故，認真組認為經常遲到者不討人喜歡的程度也較為高 (M

_H

=7.79， M

L

=7. 凹，

t

=2. 凹，

P<O.05)

，而他們認為經常遲到者成功的機會，鞍從容組所評定者為低 (M

_H

=2.61 ， M

_L

=3. 誦，

t

=2. 妞， P<O.05) 。另一方面認真組覺得自己若遲到時，將會有較深的抱歉、緊張、和難過的心情 (M

_H

=6.34，

M

L

=7.73

,

t =3.41

,

P<O.01 ，低分表示抱歉程度愈高。〉 (c)認真組在約會時容許他人「遲到 J 的時限鞍從容組所設時限為短。這襄所謂時限，是指當約會時，對方過7 多少時間尚未到達，就認為他來得太還 7 。認真組在「和異性約會」、「和友人午餐約會」、「僅見生日茶會」、以及「公務性約會」四種情況下所能容許對方的時限，均鞍從容組為短，而在「生日茶會J 情視的差異 (M

H

=27. 惚，

M

L

=35.86

,

t

=2. 帥，

P<0.05)

,

達到統計上有意義的水準。和上述情形相類似的，是「認定他人不會再來的時限J ，認真組也鞍從容組篇短一一這是指有約時

(11)

• 11 •

，他人未按時前來，主人在等候至某段時間以後，就認定對方不會再來 7 。在「和異性約會」等四種情形下，認真組所設時限均鞍從容組為短;而在「公務性約會J 上兩組的差異己達有意義的水準 (MH =28. 諦， M

L

=37.88，

t

=2. 帥， P<0.05) 。 (d)認真組對遲到行為的歸因，有異於從容組。遲到行為的可能原因頗多，但可從當事人的立場分為三種情形: (a)根本不準備按時到達， (b) 無意遲到，但由於本身錯誤未能準時， (c)事先未能預料的原因。當認真組在分析自己的遲到行為時，認為主要的係由於「事先未能預料的原因」 (53.33~右) ，顯著地超過7 從容組歸因於是的傾向 (39.34%) ，其間差異是具有統計上的意義。但在分析別人遲到的原因時卸不是。認真組認定他人自身錯誤的機會 (38.7596) ，是有意義地高於從容組 (30.18%) 。白這一些資料顯示:一個人的人格品質對他的時間觀念，是頓有影響的。伍、討論雖然這祇是一個初步的研究，我們仍然可以從上述所得的各項結果中，察見一些有意義的事實。一、從認知的角度來看，我國大學生對「守時」的重要性，看得很高;自評選到頻率甚低，並且對還到時歡咎之心，估評甚重;在這些方面較之西方學生並無不及，抑且過之。當然大學生不能做全民的代表樣本，而且他們是經常處在「作息有定時」的生活環境中，時問觀念或會較一般人強些。也可能就是為7 這個緣故，他的認為遲到是件嚴重事故，萬一發生的時帳，他們乃常傾向於將責任歸之於外在的原因，害怕承擔那些過錯。相信在農村方面這芳面的態度會比較鬆拍些。二、國人固都知道守時的重要性，但是大家對於「早J };克「遲」的觀念，卸是相當寬容的。特別是對「早到」所設時限，常鞍西方人為寬。也許覺得「早J 總是含有正面的意義，進而將其概化 7 的緣故。其實在現代社會中，大家都相當忙障，早到所給予別人的不便，也是不應忽視的。當然這糟「寧早勿遲」的態度，和我國一向「求己嚴」的古訓有關係。在問卷上骰設的四種情形中，受測者自身都是準備提早到達，而且「早到」的時限，都較西芳人為長，當不是一個偶然的現象。在日常生活中，人與人相處的態度是相互的，我們對別人有什麼樣的期望，也常會希墓別人會照樣地對待我們。約會的「遲到」興「早來J 亦復如是。若是這樣，則今日在約請灰人來家午餐時，主人得準備客人可能提前50分鐘到達，也要準備他可能遲到 17-20分鐘;一直要等到 35-40分鐘尚未到達時，才能肯定客人是不會再來 7 。前後達90分鐘，對主人而言，實是一種頗重的負擔。由於實際的原因(如交通方面的問題) ，我們對遲到者所容許的時限，或宜維持;而對於提早光臨的習慣，則宜予以考慮縮短，以減少主人的困難。事實上不僅餐會如此，其他公私約會都有此需要。三、男女兩性在時間觀念上的差異，由於本研究中的安測者都是大學生，性別間的距離可能較一般人為小。不過我們仍然看見女性自評在參加社交性活動時遲到的機會略高於男性，她們對「守時」的要求綾男性為寬，對「遲到者J 所設時限也比較寬鬆些。這些都和女性一般的寬容態度有關 ;同時也和女性的社會角色有關係。因為她們要求別人嚴格守時的機會和需要都比較少些。在 Levine 諸民(參看表 9) 所提供的資料中，可察見在巴西男女在這方面也墨現了顛倒的差異，而在美國的性別差異就不甚明顯，可能是在工商業高度發展的國家裹，男女的社會角色距離減小了，因此兩性在時間觀念上的差異也隨著降低 7 。四、時間的運用是生活中很重要的一:方面，它是會和當事者的人格品質有關聯的。過去已有學者從事這方面的研究。此次調查中也曾發現生活步調較緊張的人(認真組)和生活步調較鬆抽者(從容組)在時間觀念上有一些差異。前者比較更重視守時的行為，而認為「遲到 J 是一件嚴重的事，不特會增加當事人的緊張和歉疚的心情，且認為它將影響到當事者的人際關係和成功的接會。在工商業發展的社會里，這一類型的態度將臼趨普遍，其所形成的文化環境，將進而影響到社會中

(12)

• 12 •

教育心理學報個人人格的發展。五、本丈中曾利用 Levine 諸氏的資料，顯示不同丈化環境中時間觀念可能有的差異。 Levine 等在其比較美國和巴西大學生在時間觀念上的差異時，企圖以環攬中缺乏正確時鐘是造成巴西人不注意時間觀念的主要原因，而不是巴西人某些人格品質的關係;何況在巴西赴約遲到常被視為是「成功者」的象徵 o (事實上遇會必遲到或早退的「忙人 J '也不只是巴西社會特有的產物) 因此 Levine 諸氏建議從文化因素去瞭解行為芳面的差異，是極有意義的。開使「認真性」可以視為一種人格屬性，它仍然會受到文化因素的影響;某種丈化環境可以會促成此類人格屬性的形成和發展的。六、關於各地區問時間觀念的差異，本研究所得資料，做不易作何結論。照一般的想法，按市間生活步調比較匆迫，人們閻公務及私事終日忙碌，和他人接觸頻仍，對時間會比較注意些;鄉村居民的生活步調比較輕鬆'時間的意識應當低些。依此推論，則坡市襄大家的時計(公眾場所的及個人的) ，正確性應當會高些。但是調查所得結果，卸並不支持這種想法。臺北市為畫灣地區首府，而該地時計的正確性卸非最高，以個人的手錶言，且落於第七位;王井不過是臺南縣的一鄉，而其機關和公共場所的鐘錶'卸責更具正確性;個人芳面，亦可謂名列前茅(十六個地區中的第四位) ，想非一般人所能料及。造成這種結果的重要原因之一，應是取樣芳面的問題。不過另外還有兩個事實是值得注意的。第一是各地區時計誤差的標準差都頗大，表示各機關或各個人之間，差異很大，均數的代表性都很低，進一步的研究，或讀增加樣本的人數，使所得均數值有較高的代表性。另一個可能的解釋，就是畫灣地區近三十年的發展，是全面性的;在某些基本的生活品質上，者~ 市和鄉鎮已沒有顯著的差距;人民的教育水準，也因國民歡育的實施，而獲得普遍的提高，而不因居住的地區產生太多的差別。全臺灣地區，包括前線的金門馬祖在內，都可以隨時透過大眾傳播工具，撞得有關時間的資料，也都有機會保持時計的正確性。因此在各地區所收集的資料裳，我們只會看到由個別差異所造成頗高的標準差值;鄉鎮和按市之間，無論機關或個人芳面，都不星現統計上有意義的差異。致謝:本研究進行時承胡德基金會生活素質研究中心給予部分之支持與贊助，並承辦該中心離島調查小組在綠島、琉球鄉蒐集資料，叉師大教心系系友多人在台灣其他地區協助調瓷均此致謝。