臺灣始政紀念繪葉書文化意涵之研究（1905-1935）

全文

(1)國立臺灣師範大學臺灣史研究所碩士論文. 指導教授：范燕秋. 臺灣「始政紀念繪葉書」文化意涵之研究. 研究生：潘郁雯 2013 年 8 月 1. 撰.

(2) 摘要本文討論「始政紀念繪葉書」於 1905 年至 1935 年之文化意涵，釐清始政紀念繪葉書的時空背景為何；並探討總督府如何生產和製作繪葉書，而且在每年的 6 月 17 日的始政紀念日夜會上，贈送繪葉書。當時報紙屢見始政紀念繪葉書即將發售的報導，郵局裡放置繪葉書樣本提供民眾參考。官方發行各種紀念繪葉書，由於政治宣傳的目的，強調「視覺性」，始政紀念繪葉書是攝影和美術設計的結合。1905 年逢日俄戰爭剛結束，愛國心高漲的日本人希望藉著繪葉書，傳遞戰爭前線的狀況，「郵趣」熱潮被帶動。殖民地臺灣受郵趣熱潮和來臺畫家的影響，繪葉書蒐集這件事逐漸被大眾所重視，總督府搭載蒐集熱潮，邀請石川欽一郎等名家設計繪葉書，將繪葉書送至內地東京印刷，欲增加其藝術價值。. 以「始政紀念」為主題的繪葉書具有強烈政治性，除了政治意涵以外，這一主題繪葉書的數量有多少呢？一共 21 套 47 張，它們具有那些文化意涵呢？本文主要的發現有三：其一，「西方藝術的窗口」，水彩畫作為明治維新中一環被引入日本，始政紀念繪葉書上展示的繪畫讓殖民地人民認識洋畫。其二，「增加生活趣味」，集郵愛好者組織臺北的繪葉書交換會、俱樂部及郵卷俱樂部等，交換或購買繪葉書。其三，「反映一地郵政利用程度」，根據《臺灣日日新報》的報導，臺北、臺南繪葉書銷售量領先其他地區，除兩地的經濟發展高於殖民地其他地區外，銷售量高的原先也可能和郵政利用程度有關。. 關鍵詞：始政紀念日、始政紀念繪葉書、郵趣、柯羅版、圖像學。. 2.

(3) Abstract This article discusses " initial political anniversaries postcard" in 1905-1935 of cultural meaning, to clarify history of the initial political anniversaries postcard ; and explore Governor how to produce and the production of postcard, and every year on June 17 memorial day and night at the initial political anniversaries, giving postcard. Newspapers often found at the initial political anniversaries postcard the upcoming releases of reports, the post office had placed the postcard samples to provide the public with information. Official release various commemorative postcard, because political propaganda purposes, emphasis on "visual", Initial political anniversaries postcard is a combination of photography and Art design. Every Russo-Japanese War of 1905 has just ended, the Japanese hope rising patriotism postcard, passing information of the war front, "Postshop" boom was driven. Colonial Taiwan was affect Postshop boom and Taiwan painters, postcard collecting it gradually by the public attention, Governor equipped collecting boom, because the reason ,Governor inviting Kinichiro ISHIKAWA and other painter to produce postcard. At the same time, initial political anniversaries postcard sent to the mainland Tokyo printing, the postcards artistic value added by such a process. To "initial political anniversaries" as the theme of the postcard with a strong political, in addition to outside political implications, this theme postcard the number of books there? A total of 21 sets of 47, they have those cultural meanings ? This paper has three main findings: First, the "window of Western art," watercolors as part of the Meiji Restoration was introduced in Japan, the government began to show commemorative postcard allow people to understand the colonial Western painting. Second, the "increase life interesting," philatelists organize Taipei postcard exchange club , and mail volumes clubs, exchange or buy postcard. Third, "reflecting a postal utilization degree," according to "Taiwan Daily News" reports, Taipei, Tainan postcard sales ahead of other regions, in addition to the economic development of the two places higher than other regions outside the colony, high volume may also make use of 3.

(4) the original and postal degree. Key words： initial political anniversaries, initial political anniversaries postcard , Postshop, Collotype iconography.. 4.

(5) 誌謝. 碩士論文的完成要歸功於許多人，首先第一個要感謝的是我的指導教授范燕秋老師，老師的敦敦教誨我一直銘記在心。2010 年修習指導老師的課程，「社區資產文化保存與臺灣史研究」這門課程啟發了我的研究，師大與國立臺灣博物館合作的課程開拓了我的視野，李子寧老師的學識豐富，從課堂上吸收了許多知識。當時期末報告的主題由學生選擇一個物件，撰寫調查報告。我選擇的主題是始政紀念繪葉書，國臺博藏有 44 張始政紀念繪葉書，只缺三張 1935 年的繪葉書就是完整的一套。. 自四年前展開的研究，一路摸索著走來，因為自己讀的是歷史系，本身不具備判別藝術風格的能力，所以去進修圖像學課程，希望增進自己在這方面的不足。而研究也幸運地在 2012 年 7 月獲選為中研院臺史所訪問學員，在這一年期間，所上的張隆志老師提供了許多寶貴意見，十分感謝。另外與博士安琪、思薇、明如和齡儀的交流，他人較為客觀的思考，促使筆者思考自己研究的學術意義與價值，進而發現一些研究上的盲點，並試著去突破盲點。在採集資料方面，由於台灣的繪葉書研究是較少人深入討論的議題，因此研究的荒野尚待人開墾。筆者也發現一批新資料，這要感謝檔案館的協助，主任王麗蕉和館員怡涵、紫瀅的幫助，能更有效率地搜集完資料，在同時翻譯日文和進行寫作的過程中，時常感受到自己能力的極限，感謝燕秋老師再三的鼓勵，使我能順利寫完論文。. 茫茫人海中，因為研究繪葉書結下的緣分，更顯得珍貴，寫作的道路上，終點的布條已飆盪於腰邊，驀然回首，需要感謝的人很多，最後要謝謝母親，使中不斷鼓勵，也來看我在中研院的成果發表，謝謝妳在背後的完全支持。 5.

(6) 目錄摘要和謝誌第一章緒論. 1-5 7. 第一節研究動機. 7. 第二節研究史料與方法. 8. 第三節章節結構. 13. 第二章「臺灣總督府始政紀念」與「官葉」. 16. 第一節近代社會的明信片與郵政系統演變. 16. 第二節「始政紀念」與「始政紀念繪葉書」. 30. 第三節「官葉」與「始政紀念繪葉書」. 38. 第三章始政紀念繪葉書印製與圖像分析. 41. 第一節臺灣始政紀念繪葉書發行史. 42. 第二節柯羅版與石版多色印刷時期. 43. 第三節膠彩印刷和網目玻璃板時期. 44. 第四章始政紀念繪葉書的流通與蒐藏. 88. 第一節始政紀念繪葉書的流通管道. 88. 第二節蒐藏者的物件交換與展示. 91. 第三節流通與觀看之關聯. 97. 第五章結論. 98. 徵引書目. 99-104 6.

(7) 第一章. 緒論. 第一節研究動機 2010 年 9 月，筆者修習了社區資產文化保存與臺灣史研究這門課程，當時這門課程與國立臺灣博物館合作，李子寧老師帶領我們參觀博物館的紙類庫房，物件被存放在量身打造的紙盒中，我們欣賞了鄭成功畫像等物件，其中一件物件深深吸引住我的眼光，艷紅的底紙上浮現白色的蝴蝶蘭，色彩的豐富性使人忍不住駐足停看，這些物件是「臺灣始政紀1念繪葉書」。當初想研究這個物件的動機十分單純，精緻美麗的繪葉書是怎麼製造的？心中起了這個念頭後，觀察手中的繪葉書，沒有泛黃和水漬，翻轉背面後，印有郵票黏貼處，以及紀念戳，戳章的線條精細，繪葉書和紀念戳應該是精心設計過的結晶。始政紀念繪葉書具有那些文化意涵呢？除了政治宣傳外，還有那些意涵呢？繪葉書的意涵轉變有無時期上的變化？這是本文的問題意識。著手進行研究前，必須先理解名詞的涵義。「臺灣始政紀念繪葉書」拆成「臺灣始政紀念」、「繪葉書」，兩個名詞各別釐清，「臺灣始政紀念」對日本而言，意思是臺灣作為殖民地，記念開始施政，「繪葉書」這一名詞從「葉書」演變而來，葉書(はがき）指明信 2 片(Postcard)。繪葉書(えはがき）指的是風景明信片或圖畫明信片3。明信片傳遞影像訊息，人們得以見到從未見過的外國風景和文物，理解繪葉書描繪的風景能使人飛到看不到的世界，而且透過記念繪葉書可以得知當時的情形，紀念繪葉書是研究者瞭解十九世紀的交通、生活的貴重資料。4 本文以「臺灣始政紀念繪葉書」做為研究對象，「始政紀念繪葉書」發行單位不單有臺灣總督府，還有朝鮮總督府和樺太。研究主題鎖定臺灣始政紀念繪葉書，不討論朝鮮和樺太的情形。日本郵政制度和世界的發展幾乎是並進，1877 年加入萬國郵政聯合，繪葉書最初是因戰爭而流傳開來的，1870 年普法戰爭時，軍方提供繪葉書給士兵寄信。繪葉書的流通先從士兵寄給家人開始，後來逐漸有蒐藏的情況。日本的情形是 1904 年日俄戰爭，為了讓民眾知道前線的作戰情形，而發行大量繪葉書，並且免費提供士兵郵寄繪葉書，連帶吹起一股「郵趣」的熱潮。殖民地臺灣、朝鮮也受郵趣風潮影響，兩地總督府開始發行大量繪葉書。始政紀念繪葉書是兩地發行官葉中的重要主題之一。始政紀念日是日本人塑造的殖 1. 「臺灣始政紀念繪葉書」中的「紀」字，1923 年後總督府改為「記」字，繪葉書上的文字亦做更動，為行文方便，本文一律以「紀」字稱之。 2 謝逸朗主編，《萬人現代日華辭典》，（臺北：萬人，2009 年），頁 1056。 3 同註 1，頁 116。 4 湯本豪一，《圖說明治事物起源事典》，（東京：柏書房，1996 年），頁 144。 7.

(8) 民地節日，具有政治意涵。總督府自 1905 年開始，每年發行繪葉書，1913、1914 年因明治天皇逝世暫停發行，1915 年恢復發行。5之後 1926 年至 1934 年間，因為中日戰爭而停止發行，直至 1935 年時再恢復發行，這一年是最後一次的始政紀念繪葉書，總計二十一套四十七張明信片。日本的繪葉書歸官方管轄，1900 年 10 月才允許私人製造繪葉書。國家規定繪葉書的格式，印製的尺寸、郵票黏貼處、收件、寄件人書寫處，皆有規定。私人製造須遵循，在紙上貼上郵票，業者需印上「絵はがき」字樣才能販售。6由國家、殖民地總督府印刷的稱「官葉」，民間業者和私人印刷的稱「私葉」。十八世紀工業革命，英國經濟的高度發展改變社會結構，制度因應作調整，1840 年英國郵政改革，建立近代化郵政系統，此套系統影響歐洲，近代化郵政制度裡，郵票的發明、信封格式、郵局機械設備都是當局者要標準化的措施。英國和歐陸各國希望藉由標準化的制度增加寄送效率，以因應商業發展的需求。「明信片」 (Postcard)在這樣的時代背景中誕生，最早是奧地利 1869 年發明，很快地，明信片被全歐洲使用，明治維新之後的日本，1873 年引進明信片制度，1901 年時殖民地臺灣發行第一張官葉，「明信片」這項產物十分快速的從西半球橫越到了東半球。第二節研究史料與方法研究主題為「明信片」、「繪葉書」的論文數量很多，但是尚未有「臺灣始政紀念繪葉書」進行個案研究的，臺灣的明信片研究上有很大空間。首先，探討以「明信片」為主題的研究，日本學者和臺灣學者的研究各有其優點和侷限，日本學者有浦川和也、細馬宏通、富田昭次、小森孝之、生田誠、島田健造和原口隆行、小川壽一、樋畑雪湖等人。浦川和也分析日本國立歷史民俗博物館典藏繪葉書，論文共有四章：一、繪葉書主要的研究動向；二、繪葉書的史料性；三、朝鮮半島繪葉書中的凝視和人種展示；四、置於日本殖民統治勢力下地域的日本繪葉書。浦川和也介紹臺灣、朝鮮、滿州、蝦夷族的繪葉書，以日本領有下的人民做為被拍照的對象，繪葉書的印刷也是交由日本人、日本企業。描述身著朝鮮傳統服飾的婦女和臺灣原住民一樣，被殖民者印在繪葉書上，做為人種的展示。這種分析繪葉書的圖案，論述日本帝國殖民政策的方式，是筆者寫作上的借鏡。. 5. 劉謦豪，《臺灣總督府官葉》，（臺北：傳承文化，2004 年），頁 16。. 6. 細馬宏通，《絵はがきの時代》，（東京：青土社，2006 年），頁 19。 8.

(9) 細馬宏通的著作有《浅草十二階塔の眺めと〈近代〉のまなざし》、《絵はがきの時代》和《絵はがきのなかの彦根》。作者本身也蒐集繪葉書，三本著作中，《絵はがきの時代》介紹了繪葉書媒體性、種類和構圖，說明了日本繪葉書的歷史演變。富田朝次的著作和細馬宏通的性質相同，細馬宏通談的是郵政史脈絡裡的繪葉書，富田朝次講的是美術史中的繪葉書，兩人的研究都是歷史資料，沒有分析。小森孝之的專書排列出明治到大正時期的繪葉書，整理成圖鑑。生田誠的著作也是圖鑑，藉由明信片介紹 100 年前的風景，島田健造《日本紀念繪葉書總圖鑑》介紹各種紀念繪葉書，包括日本國內和殖民地的，提供繪葉書印刷量和紀念戳的使用等資訊，島田健造的圖鑑對本研究裨益不淺。《日本記念絵葉書総図鑑》7和小森孝之著《明治‧大正‧昭和絵葉書》8，兩書提供了日本官葉的形制、發行背景資訊。原口隆行的著作介紹日本交通的演變，主要使用繪葉書作為史料，相當有趣，但和本研究較無關係。小川壽一和樋畑雪湖描述繪葉書 1874 年引入日本後的歷史發展，至於日本郵政史的發展，《郵便創業 120 年の歷史》對於日本郵政從上古至戰後皆有敘述，並附年表在書後。臺灣的明信片研究者主要有三種人，歷史學者、集郵愛好者和藝術史/美術學者。因為關懷的重點不同，所以寫出來的研究差異性很大。歷史學者寫的明信片研究，以文獻考證為主，不太討論明信片的圖像，目前僅見陳宗仁《世紀容顏 ─百年前的臺灣原住民圖像：頭目、勇士及傳統工藝》有圖像的考證，此研究為一套兩冊，結合文獻作圖像分析，將國家圖書館典藏明信片分成六類分析。集郵愛好者關注的是明信片的形制、蓋印在上的郵戳等，圖像也有討論，但不多。藝術史和美術學者他們花費很大心力，進行明信片圖像設計的分析，當然也不只明信片，在整個臺灣藝術史研究的架構中，最多人研究的還是日治時期的臺籍畫家，明信片研究只占很小一部分，所以如果說日本的明信片研究成果豐富，那臺灣的明信片專題研究還有很大的空白，有待填補。歷史學的明信片專題研究有上述的陳宗仁等人，尚有周盟桂編的《臺灣老明信片：原住民篇》、《高雄老明信片》，不過周盟桂寫得不及陳宗仁寫得好，另外，中國清朝和天津老明信片也有編輯出版，屬於圖鑑性質，和本研究較無關聯，因此不予討論。其他著作還有松本曉美編的《臺灣懷舊》，收錄的風景明信片記載了日治時期(1895-1945 年)，臺灣在強大的殖民主義統治下，漸入現代化。各種建設、街道景觀及舊有習俗等的變化情形。而傳承文化出版的《臺灣總督府官葉》、《典藏手繪封》提供了本研究圖像史料的來源。碩士論文有劉偉民《殖民情境的影像再現─日治時期原住民明信片圖像研究》，作者雖然在緒論中寫到蒐集原住民明信片做為圖像文本分析，實際上他沒有針對圖像考證，不過劉偉民指出攝影 7 8. 島田健造、友岡正孝著，《日本記念絵葉書総図鑑》，(東京 : 郵趣サービス社，2009 年)。小森孝之，《明治‧大正‧昭和絵葉書》，(東京 : 国書刊行会，1978 年)。 9.

(10) 是附屬於殖民權力下這點，而這是重要觀點。郵史研究的著作，有晏星《集郵初階》和蔡明峰《郵史與歷史》，以及中華郵政出版的《今日郵政》。晏星敘述郵政的歷史，蔡明峰將明信片蒐藏套入中國歷史的框架裡敘述，作者先分析郵物的型制與價值，然後敘述郵物的歷史背景。此種寫作方式也是臺灣大部分明信片書籍的寫作方式，將明信片圖像按時代順序排列，用以說明當時的歷史，至於明信片本身的製造，乃至當時的流通，這個部分探討的人並不多。藝術史/美術的專題研究，包括李欽賢和戴逸純。李欽賢在《臺灣風景繪葉書》分析明信片上的風景畫，探討畫家的創作心境，比較研究畫家之間的風格。戴逸純的研究是碩士論文，《臺灣總督府「官葉」視覺性之研究》使用始政紀念繪葉書和其他官葉做為素材，探討官葉的美術、設計與攝影三面向，文中引用圖像理論加強自身論點，針對官葉的型制、設計演變有細膩的分析。不過，此研究未對殖民者的企圖有完整的交代，殖民者希冀明信片宣傳統治帶來的進步，殖民者也是製圖者，生產明信片定有其企圖與邏輯，此篇論文在這點上並未多加著墨，不過她的論文對筆者有很大的啟發。總而言之，歷史學和郵史研究的著作大部分是回顧明信片史，或是在歷史的脈絡裡放入明信片。臺灣史關於「始政紀念博覽會」主題的討論很多，有呂紹理、程佳惠等人的討論，針對明信片研究的很少。而且集郵者比較關心的是郵票，非明信片。藝術史/美術史學者發揮所長，針對圖像做考證和風格分析。但在明信片研究上討論到流通的，僅有李欽賢。李欽賢的書中除介紹畫家，以及比較分析畫家們的風格外，還有提到交換繪葉書，當時有臺北郵卷俱樂部這組織進行交換活動。筆者從李欽賢的書出發，認為二手研究的論點太集中討論同議題：「殖民者的凝視，透過圖像展現。」卻沒有人討論明信片的流通，以及一張明信片如何被製造出來。臺灣的明信片研究較為單薄，很少人討論。很少人討論不表示資料缺乏，其實資料十分豐富，挖掘的資料包括兩筆新資料，一是《Molinoon》雜誌；二是《京都寸葉》雜誌，兩本的內容包括郵票、繪葉書展覽，以及蒐藏家交流的感想。採集過去不為人知的資料，借以探討繪葉書的製造與流通，希望能拓展明信片研究的視野，臺灣明信片研究中，僅有李欽賢稍微談及流通，研究討論明信片的流通，探究人們怎麼看待「始政紀念繪葉書」，它們的意涵是什麼？是否隨著時間推移發生改變？物件自有製造和流通的通路，繪葉書也不例外，除了《Molinoon》與《京都寸葉》雜誌以外，《臺灣總督府公文類纂》和日記的史料亦有相關記載。浩瀚的史料海賦予研究者靈感，研究者對照不同史料，檢驗問題，一手史料協助筆者釐 10.

(11) 清繪葉書是如何製造和流通的，臺灣總督府和船運業者、東京印刷株式會社合作，印好的始政紀念繪葉書送至郵局，郵局、島對外船隻和蒐集俱樂部的通路，民眾透過這三個通路取得繪葉書。史料性質分為一、公文；二、報紙；三、雜誌；四、日記。公文有《臺灣總督府公文類纂》、《府報》；報紙有《臺灣日日新報》、《新臺 9 灣》、《臺灣民報》等；雜誌有《Molinoon》、《臺灣遞信協會雜誌》等；日記則有《臺灣總督田健治郎日記》、《灌園先生日記》、《水竹居主人日記》、《黃旺成日記》等，二手史料包括專書、碩博士論文和期刊論文。「視覺文化」理論是本研究的研究途徑，彼得‧帕克(Peter Burke)所著《圖像證史》、潘諾夫斯基(Erwin Panofsky)著《圖像學》兩本專書提供了圖像研究的基本理論，對於本研究有相當的啟發，以下分別介紹各種史料。《臺灣總督府公文類纂》提供了關於始政紀念日、繪葉書的公文紀錄，《府報》內容和《臺灣總督府公文類纂》有重疊。公文上記載始政紀念繪葉書的發行日期、圖像主題和價錢，可以和《臺灣日日新報》相互對照。在《臺灣總督府公文類纂》的史料之中，各支廳匯報始政紀念日舉行狀況給總督府，使筆者更加瞭解始政紀念日的活動情形。《臺灣日日新報》除報導始政紀念日活動，觀兵式、忠魂祭、夜會和博覽會，對於始政紀念夜會中繪葉書如何被使用有詳細描述。繪葉書上蓋的戳章被視為收藏一環，日本人對於收集郵戳十分感興趣，因此官方重視戳章。始政紀念戳印的蓋印時間是限定的，規定在六月十七日至二十二之間在郵局蓋印，10還有遞信部透過《臺灣日日新報》徵求紀念戳章的圖案，要求是黑白顏色的設計，並提出三十圓的獎勵，11可見 1925 年時對於紀念郵戳的重視，《Milnoon》也提及收藏家在郵戳方面的愛好。郵戳是重要的配件，蒐藏家重視這些限定的郵戳，在本子上黏貼郵票並蓋上戳印。《臺灣日日新報》、《Molinoon》、《京都寸葉》雜誌等史料上，屢見排隊蓋章的記載。郵戳和繪葉書皆有介紹各地風景、名勝的功能，從公文得知製造過程，而對於明信片的觀感和使用，則依據蒐藏家發行的雜誌，以及日記史料來推知當時人們的使用動機。日記除反映使用情形外，還有參觀遞信展覽會、明信片展覽 9. 《Molinoon》雜誌是臺北郵卷俱樂部的會刊，也是集郵者的愛好刊物，介紹各種郵務消息、郵票、明信片等。其名 Molinoon 似乎是芬蘭文莫利諾之意。雜誌發行時間為 1931 年 2 月 10 日至 10 月 24 日，不到一年，同年 8 月時由 Molinoon 改為日文モリヌーン，每一期約二十幾頁，單篇文章篇幅短。發行人是緒方吾一郎，他身兼雜誌發行人和主編，服務於臺灣殖產局山林課，和裏川大無(任職於臺北帝國大學圖書館)等人一同撰文。歐美在 1890 年代出現了以收集明信片為樂趣的同好俱樂部，臺灣晚於歐美和日本。 10 〈紀念葉書とスタンプ〉，《臺灣日日新報》，1910 年 6 月 12 日，第 4 版。 11 〈始政記念繪葉書遞信部で懸賞募集臺灣で初めての試み／記念繪葉書（三種一組）／スタンブ圖案〉《臺灣日日新報》，1925 年 3 月 6 日，第 5 版。 11.

(12) 會的描述。鍵入「明信片」、「Post card」、「繪葉書」三個關鍵字搜尋，由檢索結果得知時人亦稱明信片為「風景寫真」。明信片不只是官方的宣傳品，似乎也被廣泛應用在生活之中，識字階級充分發揮明信片其便宜、書寫方便特性，用作賀年、家書、商業往來、請假以及做為觀光景點的贈品等用途，可見殖民地識字階級喜愛使用明信片。本研究視「始政紀念明信片」為史料，以明信片的圖像為歷史證據，而非將其做為插圖。彼得‧帕克認為：圖像可以讓我們更加生動地「想像」過去。在不同的歷史時期，圖像有各種用途，曾被當作膜拜的對象或宗教崇拜的手段，用來傳遞信息或賜予喜悅，從而使它們得以見證過去各種形式的宗教、知識、信仰、快樂等等。儘管文本也可以提供有價值的線索，但圖像本身卻是認識過去文化中的宗教和政治生活視覺表象之力量的最佳嚮導。12始政紀念明信片圖像的選擇自有意義，好比拍攝一張照片，照片的人物和構圖必然反映了拍攝者的企圖。物質的特性和典藏機構可以使我們得知此物的價值，始政明信片的物質特性留待正文討論，國內典藏「臺灣始政紀念繪葉書」的機構有中央研究院臺灣歷史研究所檔案館、國立臺灣博物館以及國立臺灣歷史博物館、國家圖書館。民間收藏家應該也有。此主題繪葉書在日本統治臺灣期間，共有 21 套 47 張。四個典藏機構裡並沒有完整 47 張始政紀念明信片收藏，不過從研究單位和公家博物館典藏此系列明信片，可見明信片的價值之高。中研院臺史所檔案館收藏的「費邁克集藏」裡有 7 張始政紀念明信片，楊雲萍手稿裡也有 2 張(始政第 12 回紀念繪葉書)，另外，國立臺灣博物館典藏 44 張，國立臺灣歷史博物館則有數十張，由於在國立臺灣博物館取得的明信片照片並非全部，因此本研究文中的圖像使用《臺灣總督府官葉》13，傳承文化出版的這本書包含完整 47 張的圖像，書中介紹了各種紀念繪葉書，以及圖案內容的描述。本論文研究方法採用歐文‧潘諾夫斯基(Erwin Panofsky)的圖像學理論，做為研究方法。潘諾夫斯基以熟人脫帽的例子，說明脫帽單一的行為本身無法構成一幅心理肖像，但如果綜合大量相同觀察，還必須根據這位熟人所處的時代、民族、階級、知識傳統的一般了解聯繫起來加以考察，才能構築出心理肖像。潘諾夫斯基提到人們在腦海內構築心理肖像有三種層次：一是第一性或自然的主題，主題指的是線條和色彩；二是第二性或程式主題，圖像表示出來的特定主題；三是內在意義或內容，內容上是考證心理肖像的時代、民族和階級等。關於圖像的分析方式，引用潘諾夫斯基的方式，如表 1-1 所示。. 12 13. Peter Burke，《圖像證史》，(北京：北京大學出版社，2008 年)，頁 14。劉謦豪，《臺灣總督府官葉》，(臺北 : 臺灣傳承文化，2004 年)。 12.

(13) 表 1-1 圖像學分析14 解釋的對象. 解釋的行為. 解釋的資質. 解釋的矯正原理 (傳統的歷史). Ⅰ.第一性或自然前圖像學描述(偽實際經驗風格史(洞察對象主題─(A)事實性形式分析) (對象、事件的熟和事件在不同歷主題，(B)表現性主悉) 史條件下被形式題─構成美術母所表現的方式) 題的世界 Ⅱ 第二性或程式圖像學分析主題，構成圖像故事和寓意的世界. 原典知識類型史(洞察特定 (特定主題和概念主題和概念在不的熟練) 同歷史條件下被對象和事件所表現的方式). Ⅲ 內在意義和內圖像學解釋「深層綜合直覺一般意義上的文容，構成「象徵」的圖像學解釋(圖 (對人類心靈的基化徵象或象徵的價值的世界像學的綜合)」本傾向的熟悉)但歷史(洞察人類心受到個人心理與靈的基本傾向在世界觀的限定不同歷史條件下被特定主題和概念所表現的方式) 依潘諾夫斯基的理論，始政紀念明信片圖像的生產有其主題性和時代性，圖像的生產者希望觀看者接收何種訊息？本論文第三章以Ⅰ、Ⅱ、 Ⅲ 前圖像學描述、分析以及解釋進行論述。第三節、章節架構本論文的章節架構共分為五章，第一章為緒論，包含研究動機、研究史料與方法、章節架構。第二章先敘述明信片的歷史，最早明信片做為郵件使用，主要功能有一、郵件；二、紀念或贈送品；三、蒐藏品。新物件的誕生需要以改革或創新制度，接受國家管理。本章敘述西式郵政系統的運作，以及日本移植此套制度後，在臺灣的運行狀況；並探討郵政系統和繪葉書的關係之敘述，繪葉書蒐集熱潮從日本吹向殖民地臺灣。明信片是社會進步下的產物，它的基本功能是郵寄，後被政府強化宣傳的功能。始政紀念日的活動多元，有忠魂祭、閱兵典禮和夜會、授獎儀式等等，贈送 14. Erwin‧Panofsky 著，戚印平、范景中譯，《圖像學研究─文藝復興時期藝術的人文主題》，(上海：上海三聯書店，2011 年。) 13.

(14) 紀念明信片是夜會活動之一，1905 年 6 月 17 日始政紀念繪葉書正式發行，各種文宣品中，案內、海報、茶業廣告、傳單、明信片，明信片一張雙面，正面書寫文字，反面是圖像，相較他種文宣品，具有輕薄便宜的特性。本論文研究時間是 1905 年起，1935 年為止，最後的始政紀念繪葉書發行於 1935 年。1935 年為殖民地臺灣始政四十周年，總督府盛大舉行紀念博覽會，投入龐大經費，所以 1935 年的始政紀念文宣品的數量和規模皆比以往來得大許多。1935 年的繪葉書細分來講，在整體繪葉書有其重要性。而 1905-1935 這 30 年間總督府所發行的這 47 張繪葉書，必須做為一個整體的文本分析，才能清楚理解其脈絡，「臺灣」形像在島外、在島內究竟如何被呈現。第三章是繪葉書印製與圖像分析，1905 至 1915 年的繪葉書圖像大部分偏向熱帶、野蠻與產業、現代性印象設計。本章使用圖像學理論，說明明信片圖像的生產過程，47 張圖像文本時間橫跨 1905 年至 1935 年。本章探討臺灣總督府怎麼生產這些圖像，殖民帝國希冀明信片圖像呈現何種模樣，這些圖案是否有所轉變，政策的轉向是否影響繪葉書的製造。1895 年日軍在臺灣忙著平定各地義軍，1920 年代左右施行內地延長主義，1937 年小林躋造總督高倡：「皇民化、工業化、南進基地化」，全面推行皇民化運動。殖民地臺灣的定位亦隨時代改變，從農業臺灣、工業日本，轉為工業臺灣、農業南洋。至於明信片由選擇圖案、製圖、著色和送印刷廠印刷，這些過程將會藉由考證史料，加以分析。第四章敘述始政紀念繪葉書的印刷、流通和使用，此章節和第三章相同，同樣分為圖像的製作與分析、繪葉書的流通與販售以及時代推移下的繪葉書與政治宣傳三小節。在這章節也會提及在 1926 年至 1934 年這九年間，臺灣總督府停止發行繪葉書的理由。最後本文結論回答問題意識，究竟臺灣始政紀念繪葉書是什麼？這些繪葉書具有那些文化意涵？第一章緒論第一節研究動機第二節研究史料與方法第三節章節結構第二章「臺灣總督府始政紀念」與「官葉」第一節近代社會的明信片與郵政系統演變 14.

(15) 第二節「始政紀念」與「始政紀念繪葉書」第三節「官葉」與「始政紀念繪葉書」第三章始政紀念繪葉書印製與圖像分析第一節臺灣始政紀念繪葉書發行史第二節柯羅版與石版多色印刷時期第三節膠彩印刷和網目玻璃版時期第四章始政紀念繪葉書的流通與蒐藏第一節始政紀念繪葉書的流通第二節蒐藏者的物件交換與展示第三節流通與觀看之關聯第五章結論. 第二章. 「臺灣總督府始政紀念」與官葉. 明信片的第一次正式發行在 1869 年的奧地利，驛傳制度演進成標準化郵政 15.

(16) 制度，人力、馬車的運送方式逐漸變為汽車、輪船等，交通革命提高了郵政效率。因為戰爭和工商業的發展，明信片迅速地傳播開來，不僅是傳遞訊息，政府也注意到明信片的宣傳價值，圖像的視覺效果比文字來得更直接。1867 年明治維新後，做為新興國家的日本，如何向國民傳遞前線的戰況呢？報紙新聞、繪葉書都是媒介。 1904 年日俄戰爭做為契機，日本政府在國內發行大量戰爭紀念繪葉書，充分發揮其宣傳功能。總督府領有第一個殖民地臺灣後，鞏固統治是當務之急，「始政紀念日」便是在鞏固統治的前提下，訂於 6 月 17 日舉行慶祝的節日。本章分為三小節討論繪葉書在何種脈絡下，被臺灣總督府拿來用在始政紀念的宣傳。第一節先談郵政系統的演變，郵政系統的標準化、機械化提高了整套系統的效率，明信片最初的構想是繪畫直接轉印成卡片，後來由於要提高效率而被付諸實行。一面是圖案，一面是書寫處，物件的形制形塑了明信片的特性，使得明信片的「視覺性」強於其他媒介。由於視覺上的卓越性，所以第二節接著談「始政紀念日」的節日性質，活動內容有那些？活動包括觀兵式、紀念典禮、招魂祭、夜會等。那幾個活動利用繪葉書宣傳呢？第三節討論始政紀念繪葉書和其他繪葉書有何不同。本章透過三小節的敘述分析，探討始政紀念日使用繪葉書宣傳的緣由。第一節近代社會的明信片與郵政系統演變明信片是郵政系統創造出來的產物，最初是英國女王伉儷 1846 年印製聖誕卡，以郵遞方式贈送親友開始。日本自明治維新以來，驛遞飛腳制度被郵政制度取代，這個過程是如何演變的？ 1888 年預計在全國實施的郵政制度，因為資金不足只能在東京事先實施。15民眾一開始對於郵政系統排斥，也不太理解系統的運作，政府透過宣導，郵政的使用才逐漸普及，時光的長河中，農業社會轉為工商業社會，社會轉型和郵政制度的改變影響物件的意義。時人對於繪葉書的觀感為何呢？下面的敘述將說明這點。日露の戦い、乃木大将の自刃、桜島大爆発、東京下町の大水害、東宮殿下御外遊、シベリア出兵、関東大震災、花電車、御大典.....。絵葉書は、こうした情報伝逹の手段として市販されてきました。また、日光東照宮、箱根、安芸の宮島の名所旧跡、東京や京都、大阪などの風景、芸者の美人写真など、絵葉書は庶民に｢見る喜び｣を与えてきたものといえましょう。16 以上，是政府發行一些事件的繪葉書，例如日俄戰爭、乃木大將的自殺、櫻 15 16. 郵政省郵務局郵便事業編纂室，《郵便創業 120 年の歴史》，(東京：郵務省，1991 年)，頁 5。小森孝之，《絵葉書明治大正昭和》，(東京：郵務省，1991 年。) 16.

(17) 島大爆發、東京下町的大水害、東宮殿下旅行、西伯利亞出兵、關東大地震、花電車、昭和天皇就任大典。繪葉書是市井小民傳達情報的手段，而且繪葉書上的圖案包括日光東照宮、箱根、安藝的宮島名所舊跡、東京、京都、大阪等地的風景，美人照片等，繪葉書讓民眾得知事件的消息，以及各地的風景，所以民眾看見繪葉書是喜悅的。使民眾喜悅的繪葉書如何隨著現代郵政制度而普及呢？以下內容將有進一步說明。〈一〉明信片的開端與簡史小小的方寸之間，承載著鄉愁或是一種感動。各種通訊媒介中，明信片佔有一席特殊的位置。文字書寫的歷史悠久，由純文字轉向視覺和文字的複合媒介可謂傳播的一大突破。提到明信片，其語源和功能有關，明信片，英語稱 Postcard，即由 post(郵寄)與 card(卡片)兩字合成，德文、法文和西班牙語稱呼均類似，萬國郵政聯合由美國推動成立，使用法語發行明信片。而明信片在日本稱「郵便葉書」，簡稱為「葉書」。今日明信片正面可書寫文字，黏貼郵票，反面印有圖案，又分為直式、橫式兩種，最大者為 14.8x10 公分，最小者為 14x9 公分。最早明信片和繪畫有關，明信片原型印有繪畫，又稱作 Picture postcard(美術明信片)。歐洲各國有自製繪圖卡送人的傳統，1846 年英國女王伉儷分送聖誕繪圖卡，此一習俗延續至今，明信片構想來自繪圖卡和電報，電報是一種性質公開的媒體，1865 年，北德意志聯邦郵局的官員 Heinrich von Stephan 在卡爾斯魯厄的郵政會議上，以電報的簡潔、方便為例，提出了「公開式郵片」，也就是明信片的建議，他的建議不被採納，原因是擔心信件內容外洩。會議四年之後，奧地利發行世界第一張黏貼有郵票的明信片，由於其本質仍然是一種信件，所以奧地利郵局明信片上加注以下這段文字，清楚地告知民眾明信片的性質：「郵政局對所寫內容的保密性概不負責」。奧地利對於明信片沒有特別限制，甚至連個人的素描畫也能作為明信片交換，不論是印刷繪畫明信片還是官方明信片皆印有通信欄，所以明信片的郵寄使用應該是 1869 年不久之後的事。17 最初明信片的反面印風景居多，正面可書寫文字，型制帶來的公開性，換來圖案的被注意。奧地利的明信片在當時很快地普及，因素含括普法戰爭、政府推廣等。1870 年在奧爾登堡，有一名印刷業者施瓦茲（A.Schwarz），普法戰爭交際時，他替士兵印刷砲兵圖送給義父母，藉以傳達士兵的思念之情。18日本的情形也是因為戰爭的緣故，明信片被當作戰爭的宣傳品，因此很快被全歐洲接受。另外一個原因是，1900 年英國記者辛姆(G.R.Sims)在《推薦人》(The Referee)一書裡， 17 18. 細馬宏通，《絵はがきの時代》，(東京：青土社，2006 年)，頁 17。小川壽一，《日本絵葉書小史》，(京都：表現社，1990 年，頁 6。) 17.

(18) 描述在瑞士這個最受歡迎的旅遊國度裡，人們登頂時的景象，辛姆認為與其說是為了介紹風景，不如說人們是想在山頂寫明信片。19所以對於旅行者而言，明信片不僅僅是自己踏上這塊土地的紀念，介紹風景給外國的友人，也是蒐集異國情調的方式。自 1869 年奧地利正式發行明信片以來，普魯士、法國等歐洲各國開始跟進，而日本和這些國家在引進新式郵政系統時，一併帶進了明信片。所以日本和歐洲是同步開始使用明信片的，1873 年日本引進明信片制度後，在 1877 年加入萬國郵政聯合同盟，明信片的郵資統一為 1.25 便士，便利明信片在國際的運送。日本郵政系統法制化的過程中，1900 年郵便法將郵物分為四種，一、書信；二、郵便葉書；三、每月發行一次的刊物；四、書籍、帳簿、照片、繪畫等各種印刷物和農產品種子。郵政系統裡分類中，明信片屬於第二類的分類。雖然在郵政制度(Postal system)20的分類中只是一個類別，但其結合書寫與視覺圖像的形式，使明信片具有不同於第一、三、四類的特點。 1904 日俄戰爭導致了明信片消費量和種類急速增加，最大的原因是因為軍事郵政和紀念明信片的發行，這些明信片是日本參考德國明信片製作，使用石板多色印刷的德國製作方式刺激了日本的印刷業者和收藏家。21陸軍免費提供明信片給士兵寄送，國內民眾藉由明信片的圖像得知前線的戰事，同時加強了國民的同仇敵慨之心。遞信省因為紀念日俄戰爭的勝利而發行紀念明信片，而且有紀念戳印可供押蓋，紀念美術明信片和戳章組合讓民眾在郵局前大排長龍。22在發行明信片的動機上，日本和德國皆是國家為了犒賞士兵辛勞之舉。很多紀念明信片的圖案是由風景畫和諷刺畫轉變而來，其他像是聖誕卡是由紀念明信片演變而來，類似的思維還有當時的留學生把柏林的酒館繪製在卡片上，用以贈送、販賣，留學生把這樣幾人通力合作完成的明信片寄給日本的朋友，從現存的日本明信片字跡中可以看出思鄉之情。另外，到歐洲旅行的名士回國後也競相宣傳趣味明信片. 19. Asa Briggs and Peter Burke，《大眾傳播史：從古騰堡到網際網路的時代》(臺北：韋伯文化，2004. 年)，頁 152。 20. Postal system 郵政系統，將信件、小包或包裹遞送交給收件人的運送系統，無論是國內或海外都可送達。通常是屬於政府管轄的或半政府的機構。歷史上最早關於郵政系統的資料來自公元前 2000 年的埃及和比其晚 1000 年的中國周朝。人們認為，中國建立了第一個驛站制。古羅馬帝國也設置了多種集中傳遞信件的系統。中世紀沒有集中的郵政系統，不過，皇室、市政當局、宗教界和大學院校都沒有信使隊。歐洲文藝復興時期貿易增長，印刷術也獲得發展，導致私人郵政服務的興起。其中以神聖羅馬帝國的特恩與塔克西斯家族最為有名。他們的服務迅速、有效，而且獲利豐厚。民族國家的建成促使郵政府專管這些服務，遂建立了全國性的系統。引自徐惟誠主編，《不列顛百科全書》13，(北京，2001 年)，頁 436。 21 細馬宏通，《絵はがきの時代》，(東京：青土社，2006 年)，頁 19-20。 22 細馬宏通，《絵はがきの時代》，(東京：青土社，2006 年)，頁 21。 18.

(19) 的訊息，間接造成明信片在日本的流行。時人認為寫明信片較寫一封信便利。23 促使明信片流通的原因除了使用方便外，另一原因是賀年卡制度的變化，原本賀年卡被用來寫元旦賀語，舊的飛腳送賀卡經常是元旦後兩天才送達。1899 年末，郵政改革，賀年卡元旦當天配達制度開始，因為這個原因，在年末空檔寫賀卡明信片的人增加了，大眾開始改用明信片取代賀年卡，賀年明信片的消費量也一口氣增加許多。24 日本繪葉書(はがき)最初的樣式十分單調，日俄戰爭後，增加了軍人、軍艦、戰爭、美人、風景甚至花鳥、風俗等各方面的題材。學者浦川和也將提出他的繪葉書分類：一、新聞繪葉書；二、紀念繪葉書；三、名所繪葉書；四、風俗繪葉書；五、廣告繪葉書；六、宣傳繪葉書：七、美人繪葉書：八、其他繪葉書。在他的分類裡，紀念繪葉書和宣傳繪葉書是分開的。251904 年隨著繪葉書販售的熱潮，繪葉書屋(販售店鋪)數量也增加了，當時印刷業者依印刷方式將繪葉書分為四類，一、溴化紙(感光紙)印刷；二、柯羅版印刷；三、石版印刷；四、圖案畫。溴化與印刷通常用於美人和人物繪葉書上，柯羅版則用於照片複印和風景繪葉書，石版印刷的繪葉書以小寶石裝飾，當時多被視為外國進口的物品。意匠畫是以繪畫作為明信片主要構圖，以木板、石板或直接描繪方式呈現，意匠畫明信片有豐富的變化。繪葉書屋賣的一種有十套，以現在看舊明信片的眼光來說，數量意外的少，不過以陳列在店頭展示的話，已經十分足夠了。印刷技術則在巌谷小波26、小川一真27等人引進柯羅版的影響下，天時、地利、人和之下，日本在 1902 年發. 23 24. 樋畑雪湖，《日本絵葉書史潮》，(東京：岩崎美術社，1984 年復刻，頁 3。) 同註 10，頁 20。. 25. 浦川和也，《近代日本人の東アジア・南洋諸島への「まなざし」一絵葉書の史料的価値と「異. 文化」表象》收入《國立歴史民俗博物館研究報告》第 140 集，2008 年 3 月，頁 125。 26. 巌谷小波(いわやさざなみ). 生於 1870 年，卒於 1933 年，明治時代的童話作家、小說家。東京人，巌谷小波本名季雄，別號漣山人，父親是書法、漢詩的名家，他畢業於獨逸學協會學校。1895 年創立《少年世界》，發表童話故事，也在《日本昔噺》《日本お伽噺》等雜誌上刊行，他的作品影響了全國兒童去親近話劇演出。巌谷小波曾任柏林大學東洋語學部講師，歸國後擔任文部省的各種委員，足於 1933 年，一生著書甚多。引自臼井勝美、高村直助、鳥海靖、由井正臣編，《日本近現代人名辭典》， (東京：吉川弘文館，2001 年，頁 128。) 27. 小川一真(おがわかずまさ). 生於 1860 年，卒於 1929 年，明治到昭和前期的攝影家。生於 1860 年 8 月 15 日武藏國忍町(埼玉縣行田市忍)。早年到東京休習英學，小川一真攝影技術的學成是在美國，1882 年他跟隨美國軍艦的船員一同返美。用三年時間學成返回日本開業。在這之後，小川一真擔任皇家御用攝影師， 1888 年他為宮內省寶物調查委員的一員而走遍全日本，替古社寺的祕寶名畫攝影。隔年十月小川本人也協助參與日本美術專門雜誌《國華》的創刊，雜誌內容刊登國內外博覽會以及美術展的 19.

(20) 行紀念繪葉書完全自有其充分的條件。 2.郵政系統的演變一個社會文化的改變往往促使制度調整，反之亦然。工業革命後，商業蓬勃下，書信寄送量大增，郵政系統的效能必須提高才能因應需求，所以這是動態過程。在時代的推移裡，社會、制度和物件相互影響，並非靜態的過程。西方郵政的源頭是波斯，西元前 500 年的波斯，驛傳系統以首都為中心，每隔一定的距離便設置住宿、馬匹和馬夫，利用快馬傳遞信件，其效能卓越而被後世所仿效。羅馬帝國結合驛傳制度和道路系統，為了標示郵路的里程數，便在路邊豎立「Post」的標誌，但隨著羅馬帝國的滅亡，歐洲的郵政制度也隨之停頓。西方的郵政系統從國家經營，到了中古世紀，莊園制的形成轉向私人，十九世紀民族國家的興起，私人經營的郵政系統被國家整編，1840 年羅蘭‧希特發明第一枚郵票，統一英國國內郵資，郵件的分類，蓋上戳印，然後經由汽車、輪船運送，郵件寄送的流程被分工，效率提高。西方既是如此，東方的情形又是如何呢？中國最早寄送書信的紀錄遠早於西方，周朝和羅馬帝國相同，使用馬匹接力運送公文，但到唐朝以前才制度化，並正式設立驛傳機構。元朝後，已普遍建立驛傳制度，觸角延伸到中亞地區。明清兩朝繼承了這個制度，運用國家權力來營運郵政機構。28 十八世紀，歐洲的郵政系統逐漸擴張，但是各地的郵資收費卻不一以及有收費過高的問題，導致郵政的使用率降低，郵政事業普遍成為歐洲各國財政的負擔。 1840 年英國羅蘭‧希爾(Rowland Hill)為了解決皇家郵政的困境，他提出一、郵費按重量計算；二、訂定全國統一郵費；三、以黏貼郵票方式先繳費用，羅蘭‧希爾以這三種方式解決收費不一和費用過高的問題。而且，由寄件人先行支付郵資降低了政府經營成本。英國建立的這套官營獨佔系統，簡單易行，後來，美國、法國、德國等其他國家，也沿襲此制度陸續施行。各國的郵政制度沒有統一的標準，郵件的計重不一、郵資不一的差異等，為促進國與國之間郵寄包裹的效率，以及建立一個國際的郵政體系，美國的郵政長官蒙哥馬利‧布雷爾建議召開跨國的郵政會議。. 得獎作品。在處理印刷和製版上，小川一真從美國帶回新的印刷技術─科羅版，並發行了《寫真月報》。他長年對於日本攝影界的貢獻是有目共睹的，小川一真促使了日本攝影和印刷的發展， 1910 年他被推選為帝室技藝員。1929 年 9 月 6 日辭世，得年 70 歲。葬於東京赤坂區青山墓園。引自臼井勝美、高村直助、鳥海靖、由井正臣編，《日本近現代人名辭典》，(東京：吉川弘文館， 2001 年，頁 226。) 28. 曹潛，《中華郵政史臺灣編》，(臺北：交通部郵政總局，1981 年。) 20.

(21) 這個跨國會議於 1863 年的法國巴黎召開，會後各國紛紛締結國際郵件處理的雙邊協定。不過，雙邊協定仍然是一國需要個別向其他國家簽約，並非一次向多國簽約。為了解決此問題，1873 年德國首相俾斯麥發起締結「萬國郵政聯盟」草案，1874 年 10 月 9 日首度在瑞士召開第一次會議，共有 22 個國家參加。291878 年於法國巴黎召開第二次會議，「萬國郵政聯盟」(Universal Postal Union，簡稱 U.P.U.)正式成立，確定萬國郵政聯盟的名稱與組織，而組織的設立宗旨為：1.加盟各國組成統一的郵政區域，確保郵件轉運、互換的自由；2.為促進國際合作，設立完整的規章，以建立起國際間郵件交換、郵資計算與郵路協調的合作平臺。日本在 1877 年加入萬國郵政聯盟，同年 5 月在布魯塞爾舉行的萬國郵便大會議上，日本以地方代表的姿態出現。所以日本不僅使用明信片和西方同步，國與國之間郵件運輸也是在 1870 年代左右完成。明治維新政府積極吸收西方國家的制度，當時日本的近代產業之中，欠缺交通和通信制度的整備。在新制度的衝擊下，社會舊有的制度發生變化，私人經營的飛腳制度被收編國有，原因是飛腳制度太昂貴，效率又差，而失業的遞送腳夫被國家雇用為郵局的腳伕。1871 年 1 月 24 日，新式郵政在東京、京都、大阪間宣告開始，同年 4 月 20 日，東京、京都、大阪的郵局也開始營業，全國各地也開始廣設郵局。上述的設施出自當時驛遞頭前島密的構想，繼任者杉浦讓贊同前島密的理念，30繼續郵政改革，郵費上也統一，太政官布告第 97 號明文宣示了兩點，一、書信的遞送只有郵便局長能管，禁止其他人過問一切書信遞送的事情。亦即郵政事業由官方獨佔；二、重量等一之書信，不問距離里數之遠近，國內收取同一的郵便稅。也就是統一國內郵稅。執行面上如何去落實布告呢？前島密說服飛腳業者，以佐佐木莊助為核心人物，集結了飛腳業內部的中間人物，創設陸運會社，會社負責處理郵便物的運送、金子入書狀的遞送，陸運會社是日本郵政事業經營裡的一個重要機關。31 當時的政治方針是強力推行富國強兵、殖產興業和文明開化，便宜的手續費是全國推行書信制度不可或缺的，書信制度被民間企業運用在公益上，這是因為. 29. 萬國郵便聯合條約署明國 22 國名單如右：美國、德國、奧地利、匈牙利、比利時、丹麥、埃及、西班牙、法國、英國、希臘、義大利、盧森堡、挪威、荷蘭、葡萄牙、羅馬尼亞、俄國、塞爾維亞、瑞典、瑞士、土耳其。轉引自郵務省郵務局郵便事業史編纂室，《郵便創業 120 年の歴史》，(東京：ぎょうせい株式會社，1991 年，頁 76。) 30 杉浦譲生於 1835 年，出身於甲斐國山梨郡甲府西青沼，他在在德川幕府末年擔任外交官，以德川昭武使節團的身分赴歐兩次，作為使節被法國皇帝拿波倫三世接見，和涉澤榮一一同視察巴黎的萬國博覽會。明治維新後，薩摩藩、長島藩和土肥藩的時代來臨，由於人才不足，幕臣前島密、杉浦譲被新政府任命為民部省的改正掛勤務，參與國家機構的改編、不平等條約的改正、富岡製絲工廠的創設和近代國家建設，郵便事業實際上建立在近代國家建設之上，同時也是杉浦譲的功績之一。引自星名定雄，《情報と通信の文化史》(東京：法政大學出版局，2006 年，頁 305。) 31 郵政省郵務局郵便事業史編纂室，《郵便創業 120 年の歴史》(東京：1992 年，頁 4。) 21.

(22) 沒有考慮到國家獨佔郵便制度以外的想法。政府和飛腳問屋之間燃起競爭，32最終是國家順利收編飛腳問屋，政府的目的是掌控郵政管理權，殖產興業的需求下，郵件的手續費必須便宜。33快速的運送和便宜的手續費有利產業的發展。近代國家郵政的框架是由全國統一手續費、郵票發行兩制度來組成。明治維新時，在西洋技術、訣竅這方面，移植鐵道和電信技術有異於全盤的西化過程。至於郵政制度的情形，郵政制度是江戶時代驛站制度和飛腳系統再編，傳統的驛站、飛腳制度經過明治政府重新編排，和新式郵政制度融為一體。34 融合後的新制度和舊有的飛腳制度有那些不同呢？一、改為國營；二、使用郵票取代之前的付錢寄信；三、設置郵筒，做為取出信紙之處；四、郵件統一配送；五、全國統一郵資價格。郵政制度的五點特徵顯示了政府統一郵資和投遞、運送，目的是高效率的管理，而這樣的管理，明治政府獎勵產業，所以凡是和獎勵產業有關的書籍、公文皆是免費郵送。府縣廳、裁判所等地方文書的郵遞，則是一般文書的半價，不再讓報紙原稿可以免費寄送，1883 年實施的郵政條例被廢止，包含報紙低收費政策，這個時期的郵政事業是為了提振產業發展和振興地域。以及第四類的郵物，1889 年追加農產品的種子，1895 年農產品種子獨立為第五類郵物，其他，養蠶紙和蠶蛋由於製絲業的興起，而被大量寄送。政府鼓勵農業、製絲業發展，第四類郵物的手續費也較低。日本小包裹郵便制度取經於英國，在香港，英國要求關閉日本設置的郵局，以這為條件。1880 年，香港開始外國包裹的處理。1887 年，小包裹郵便法因為全國資金的不足，只能先在東京市開始實施，隔年實施範圍擴及到全國主要地域，重量不得超過 1 貫 500，郵便物邊緣長寬不得超過兩公尺，費用定在 1 貫又 200 匁，設計登記小包裹價格的制度，以便處理小包裹的遺失賠償，而且 1896 年開始處理代金引換小包。小包的開設象徵全國貨物的往來，1892 年時只有四萬個，到了明治末年時增加至二千四百萬個。1900 年 10 月，實施郵便法，整理歷年來的郵政法規，應用在郵便的基本法，與鐵道船舶郵便法並行。隨著法律施行，開設價格表記郵便和現金立取郵便，開始書信的損害賠償，認可私製葉書。在明治後期，代收貨價制度在全國各地郵局擴大施行，繼續修正小包郵便法，改變距離、重量兩套的計算方式，合併為只以重量計算，另外廣告郵件不再指定收件人。1900 年年賀郵政的特別處理制度化，接著實施收信時刻證明郵便(1908 年)、內容證明郵便(1910 年)、快速郵便(1911 年)，大正時代 1914-1923 年開始施行到府付現的郵政方式，1917-1926 年盲人點字郵件費用降低。1919 年，寄送超過 100. 33 34. 星名定雄，《情報と通信の文化史》(東京：法政大學出版局，2006 年，頁 314-315。) 同上註，頁 315。 22.

(23) 封的相同郵件的話，則另外要繳納現金購買郵票。35 1923 年 9 月 1 日，發生關東大地震，東京和橫濱地區的郵便陷入癱瘓，受災地區的郵便隔年才恢復，郵便停止使人們感受到郵寄的重要性，1925 年，試行航空郵便。1926 年，日本眾議院通過選舉普選的法律規定，由於這個原因，制定選舉免費郵寄制度，1928 年的總選舉時開始適用。產業的發達使社會活動更活躍，1931 年採用公尺法，修改郵便物的單位匁為克，而且 1937 年快速郵便在全國實施，1944 年以前，郵寄費用後繳制度只有公務人員能利用。1944 年後，誰都可以使用郵寄費用後繳(約定郵便廢止)。政府為了鼓勵民眾郵寄，1938 年在東京日本橋的百貨公司和中央郵局設置一種機器，郵票自動販賣機。國家制度隨著戰爭、重大災害調整，最明顯的是戰爭時，對物資的徵收。郵政制度關係著物資的運送，先是 1940 年禁止稻米和木炭的小包寄送、快速郵件和郵筒投遞停止，信件收件人、人名和通信詞彙的使用限制等，也實行寄送數量之限制。最後甚至郵局職員也赴戰場，日本人員的不足達到極限。1945 年 8 月 15 日，二次世界大戰結束，廢止軍事郵便相關的法律，1940 年廢除陸、海軍郵便規則，但是聯合國佔領時仍然檢閱郵件，當時二戰後有別於戰時的嚴格控管，郵便制度的復活在國家再建、安定民心上扮演重要角色，相關人士應灌注郵便制度新的活力。361946 年 11 月 3 日，日本憲法公布主權在民、和平主義；尊重人權三項原則，隔年正式施行，1948 年實施新的郵便法和郵便規則。日本恢復郵便主權是在 1952 年，和平條約生效，美國占領軍的檢閱終止。郵政系統的整編是十九世紀國家邁向近代化的重要過程，日本政府整編宿驛制度和飛腳業，將吸收轉化後的郵政系統帶到殖民地。臺灣的情形是劉銘傳改革遞舖制度，臺灣建省後已有鐵路、電報線、驛站改成郵局。清末，日本佔領臺灣之後，因為日軍登陸澳底後面對各地義軍的反抗，所以郵政制度也是戰爭郵政制度(野戰郵政制度)。1896 年 4 月 1 日，總督府認為臺灣情勢平定後，將野戰郵便取消而改施行普通郵政，郵政制度和郵局據點沿用野戰郵便制度。根據曹潛、晏星和陳怡芹、陳郁欣等人的研究，野戰郵便轉為普通郵便的差別在於總督府將郵政權從軍隊收回自己手中，1896 年 3 月配合民政，以敕令將日本國內的郵政法令施行於臺灣。而臺灣本地城鎮既有的民間信局，在同一年開始 35. 36. 郵務省郵務局郵便事業史編纂室，《郵便創業 120 年の歴史》(東京，郵務省，1991 年，頁 5-6。) 同上註，頁 6。 23.

(24) 透過說喻的方式，勸戒商人不要再私下辦理業務，逐步將郵政整編為總督府負責管理。同年 4 月，將郵局分為一等和二等管理，由一等局管理二等局。二年後郵局層級再分出第三等，郵政機構再細分為七種。1904 年，總督府取消大局管小局制度，改由臺灣總督府民政部通信局集中管理。1906 年，制定郵便次所制度。 1907 年，將「郵便電信局」或「電信局」名義取消，各級機構一律均稱為「郵便局」，仍分設一、二、三等。郵便局負責辦理郵電及儲匯業務。37基本上，郵局的設置是跟著行政區劃變動，一等郵局設在行政層級最高的縣廳。郵局的業務有廣義和狹義兩種，廣義包括郵電、航空業務等，狹義包括郵件包裹儲匯保險及年金為主，其中儲匯保險和年金，又由日本政府中央管理。當時民眾利用郵局收發信件以外，存款和匯款至海外、撥打電報、長途電話也是郵局的業務。民眾在郵局辦事時，可以見到郵局展示的郵票、繪葉書樣本，在讀報時亦能看到即將發行的繪葉書圖案。總督府在殖民的五十年間持續發行郵票、繪葉書，在戰時除日本政府提供免費的繪葉書和書信，給士兵寄給國內外，繪葉書除了傳情達意，旅行的紀念品之外，還傳達了前線戰事的情況。雖然先行研究無法考證臺灣第一張繪葉書是何時出現，可以確定的是日治時期繪葉書數量較以前大為增加，隨著在臺日本人的增加，從事製造及販賣美術明信片的業者亦大為增多，則是事實。至少在 1900 年至 1910 年期間，在臺北、臺南、臺中、高雄等都市，出售和製造繪葉書的工廠，起碼有二十家以上。這些發行人因為沒有印刷設備，只好委託東京或日本其他地方的印刷廠，製成繪葉書後再運回臺灣銷售。38 繪葉書的基本功能是郵寄，一張繪葉書從臺灣郵局寄至日本要經過那些流程呢？光有郵局和局員是不夠的，交通途徑的配合也是不能少的。臺灣的郵路從劉銘傳時期的鐵路、輪船後再增加，日治時期共有鐵路、公路、水路和航空四種，其中以鐵路最重要，主要是交通局經營的鐵路主幹。1908 縱貫鐵路通車後，輔以輕便鐵道深入鄉間。殖民地和日本內地的郵運主要仰賴水路，總督府委託大阪商船會社及日本郵船會社負責，這兩家會社也負責臺灣東西沿岸，以及打狗、淡水至中國的航路。南洋方面的郵物航路原由大阪商船會社負責，1916 年 4 月被總督府更換為南洋郵船會社。39 臺灣本島郵件的運輸對外主要是水運，對內是鐵路和汽車。那麼郵局業務和郵資呢？通信事業是總督府官辦事業，同時也是殖民地統治的推手，總督府在通信和郵遞網的擴張，以及業務的推展，可謂不遺餘力。業務分為普通郵件和特種郵件，三個特點介紹業務內容：一為郵件，分成「郵件」和「包裹」兩大類；二、. 37. 曹潛，《中華郵政史臺灣編》，(臺北：交通部郵政總局，1981 年)，頁 163。松本曉美，《臺灣懷舊》，(臺北：創意立文化，1993 年)，松本曉美序。 39 藤井恭敬，《臺灣郵政史》，(臺北：臺灣總督府，1918 年)，頁 307。 24 38.

(25) 包裹為平常包裹，如需掛號，每件應另加掛號費(五十錢)。三為國外郵件，寄中國大陸(含東北)的郵件，均比照日本「國內」辦理。臺灣明信片分為三種：普通明信片、雙明信片、封緘明信片，售價上臺灣和日本相同，見表 2-1，普通明信片一件 5 錢，雙明信片一件 10 錢，封緘明信片 10 錢。這是寄送的郵費，因為是依重量計費，第一種郵件信函 20 克收費 10 錢，明信片因為重量輕的緣故，所以價錢也比信函便宜一半。臺灣明信片郵資和日本相同，在印刷信函、發行人交寄之新聞紙類、瞽者文件的郵費比日本低。對於時常需要寄送大量訊息的會社，寄明信片比書信節省成本。明信片有利於日臺間的商業往來，貨物數量的連繫，使用明信片比寫信來得節省一半的成本。而且，日本人和臺灣人都有寫賀年卡的習俗，因為重視賀年問候的緣故，賀年明信片被列在特別郵件處理，特別郵件比普通郵件稍貴，比照日本國內辦理。表 2-1 日臺郵寄物收費表日本. 臺灣. 名稱. 重量. 郵資. 名稱. 重量. 郵資. 第一種郵件. 信函. 20 克. 10 錢. 信函. 20 克. 10 錢. 第二種郵件. 普通明信片 1 件. 5錢. 普通明信片 1 件. 5錢. 雙明信片. 1件. 10 錢. 雙明信片. 1件. 10 錢. 封緘明信片 1 件. 10 錢. 封緘明信片 1 件. 10 錢. 每月發行一 100 克次以上之定期刊物. 5錢. 發行人交寄 100 克之新聞紙類. 3錢. 其他. 100 克. 5錢. 瞽者文件. 1000 克. 3錢. 其他. 100 克. 10 錢. 第三種郵件. 第四種郵件. 第五種郵件. 書籍、帳 100 克簿、照片、繪圖和各種印刷物農產物種子 100 克. 10 錢. 3錢. 農產物種子 100 克. 3錢. 資料來源：郵務省郵務局郵便事業史編纂室，《郵便創業 120 年の歴史》(東京：郵務省，1991 年。)；曹潛，《中華郵政史臺灣編》(臺北：交通部郵政總局，1981 年。) 特種郵件則有十二種，分別是一、書留；二、價格表記；三、引受時刻證明 (掛號、保價郵件可申辦引受交寄證明)；四、配達證明(雙掛號的回函)；五、內容證明(存證信函)；六、代金引換(代收貨價)；七、集金郵便(收現服務)；八、速 25.

(26) 達郵便(快遞)，信函和明信片的利用方式，航空郵寄的話，印刷物和第三種郵便物需另付航空費；九、航空郵便；十、別配達(指定收件人投遞)；十一、年賀特別郵件；十二、訴訟、審判即徵用書類郵便。40賀年郵政制度，是獨立於一般郵政體系之外，顯示明信片有很大一部分被使用在賀年。相較於日本和臺灣，漢文化的主體─中國，中國賀年是寫在紅紙上，登門拜年時如遇主人家裡有貴客或不便見客，便留下紅色名片。但中國使用明信片寫賀年卡是非常晚近的事，原因是郵政系統的引進比日本和臺灣晚，第一枚印製的民國明信片「敬祝中華民國創造」，是 1912 年上海商務印書館印製，圖上印有孫中山、黎洪、黃興，以彩色印刷，41 至於郵局局員，根據《臺灣日日新報》、《臺灣郵政史》的記錄，郵政局長的權力比今天大，而有些郵局局員亦有蒐藏的愛好，也成為臺北郵劵俱樂部的一員。所以「人」的因素也影響繪葉書之使用。郵局局員自己在販售郵票、繪葉書時無意間也產生興趣，在公務以外的時間轉換身分，成為蒐藏家。既然如此，臺灣何時開始有明信片的流通呢？陳宗仁在《世紀的容顏：百年前的台灣原住民圖像》裡有答案，他認為 1860 年開港以後，西方的商人、傳教士及外交人員在臺居住、活動，也許他們已從國外輸入明信片。42日本 1900 年頒布「私製葉書」規則，給予民間製造，因此推測臺灣在 1895 年以後應有日本官方的明信片流通，私人明信片則是 1900 年後才有。日治時期臺灣大多使用橫式明信片，郵資的部分，直接將郵票印上明信片，大部分還是需要購買郵票加以黏貼。 1868 年日本學自西方的郵政政策，亦有了官方印製的明信片，但日本人對於繪葉書的喜愛，是晚於 1868 年的。1902 年 6 月發行的「萬國郵便聯合加盟廿十五週年」繪葉書引發了民眾的熱愛，一致好評。43日人對繪葉書的喜愛被「萬國聯合加盟廿十五週年」繪葉書挑起；隔二年，1904 年日俄戰爭爆發，各式繪葉書湧出，李欽賢認為這是日本繪葉書商品化的開端，而且繪葉書的主要功能從賀年轉為趣味。萬國郵便聯合加盟廿十五週年紀念明信片和日俄戰爭陸軍凱旋觀兵式紀念明信片發行時間相近，前者是 1902 年，後者是 1904 年，相隔 2 年。 1902 年除了是日本郵政史上里程碑外，加入萬國郵政聯盟也是日本最初對外簽訂的平等條約，雙重的紀念意義下，總督府在帝國飯店舉辦祝賀會招待國內外貴賓和官員，前島密在宴會上被授予男爵的席位。祝典晚餐會結束後，來賓進入吸菸室後，當時的遞信大臣芳川顯正和初代的遞信大臣榎本武揚喝著三鞭酒，芳川氏提到方才看見前島密在祝典委員面前泛著淚光，是一戲劇性的場面。遞信省發行六張一套的紀念繪葉書和戳印，紀念繪葉書的設計是由印刷局的齊藤知三、 40. 曹潛，《中華郵政史臺灣編》(臺北：交通部郵政總局，1981 年)，頁 223-227。蔡明峰，《郵史與歷史》(臺北：蟠龍郵票，2008 年)，頁 38。 42 陳宗仁編，《世紀容顏：百年前的臺灣原住民圖像》(臺北：國家圖書館，2003 年，頁 7。) 43 李欽賢，《臺灣的風景繪葉書》(臺北：遠足文化，2003 年)，頁 14-15。 26 41.

(27) 細貝為次郎負責，繪葉書的製版是透過將照片投影在銅版上，以今日的印刷技術來看頗為稚氣；但這套繪葉書發行量約四十萬組，在晴朗天氣舉行的祝賀會，旅館內的會場設有紀念郵局，讓來賓黏貼郵票後投遞至郵筒。在日比谷公園內，發射數百發煙火，煙火排演時，出現幾千張紀念繪葉書在空中飛舞的光景，觀者撿拾繪葉書，呈現嬉戲的景象。主辦的臺灣總督府認為，投放繪葉書是破天荒的舉動。萬國郵便聯合紀念二十五週年繪葉書和過去官葉的印刷顏色、圖的解說類似，而且一套的售價僅需花費五錢。44 如表 2-2 所示，萬國聯合加盟廿十五週年明信片上，有橫式漢字和橫式法文字母，漢字內容是：「萬國郵便聯合加盟廿五季祝典紀念」法文字母是：「Jubile ‘de lentree dans l‘Union Postale universelle tokio1877-1902」，法文意思同漢字。圖一至圖六每張皆印有漢字和法文字母，圖一正面印有當時萬國聯盟大會開會的會場，以及日本加盟當時的驛遞局。同樣地，圖六至十一是日俄戰爭陸軍凱旋觀兵式紀念明信片，六張一套，明信片上印有戰爭當時士兵裝填大砲、挖掘壕溝和聯合艦隊等。比較這兩套明信片，相同處在於印製重現現場的圖案或照片，技術上都是石板兩色套印；圖十是俄軍火砲和在旅順挖掘壕溝的士兵，圖十一是護士救治受傷士兵，而圖十和圖十一中照片有圓形、方形、六邊形的裝飾框，此種相片加框的鑲嵌方式為「官葉」特有的風格，也是萬國郵便聯合廿十五週年紀念明信片和陸軍凱旋觀兵式紀念明信片最大的差異。表 2-2 明信片風格比較萬國聯合加盟廿十五週年明信片. (圖 1). 44. 日俄戰爭陸軍凱旋觀兵式紀念明信片. (圖 6). 樋畑雪湖，《日本絵葉書史潮》，(東京：岩崎美術社，1984 年復刻)，頁 11-12。 27.

(28) (圖 2). (圖 7). (圖 3). (圖 8). (圖 4) (圖 9). 28.

(29) (圖 5). (圖 10). (圖 11) 來源：小森孝之，《絵葉書明治・大正・昭和》(東京：国書刊行会，1978 年。明信片 1869 年於奧地利誕生，最早採繪畫轉印，或是風景照片單張印刷，在日本明信片最初也是同樣的形式。至 1904 年，日軍陸軍凱旋觀兵式，官葉的形式從繪畫、風景照片印刷，變成相片加框的形式，在題材上，官葉的題材有皇室即位、婚禮、喪禮和神社紀念、博覽會等，民間印製的題材較官葉多樣化，包括水印畫繪葉書、西洋美人畫、關東大震災等，連郵局排隊人潮都有製成繪葉書紀念。題材的多樣性和傳遞異國風情，以及工商業的寄送訊息，使得當時日本國內刮起了一股旋風，「郵趣」的旋風，人們排隊購買繪葉書，並且蓋上紀念印，人們著迷於蒐集紀念印，要求郵局蓋在扇子、毛巾、書籍等。這股「郵趣」熱潮由日本吹向臺灣，吸引民眾蒐集這些繪葉書，除了寄送外，也是認定繪葉書具有藝術價值。日本發行許多日俄戰爭紀念繪葉書，民間也發行很多，有些以「手彩色」的技法上色，再委託攝影師小川一真(引進柯羅版技術先驅)製版，採用尖端技術製造的繪葉書，因為藝術品和蒐集郵物的樂趣而增加經濟的價值。45日本政府發現民眾喜愛繪葉書，繪葉書在宣傳上的確有它的效果， 45. 小森孝之，《絵葉書明治・大正・昭和》，（東京：郵務省，1991 年），頁 181。手彩色上色的 29.

(30) 所以決定在殖民地臺灣、朝鮮、樺太也發行紀念繪葉書。第二節「始政紀念」與「始政紀念繪葉書」蒐藏家谷河梅人認為始政紀念日是日本創造的節日，在名稱上「始政紀念日」確實是日本人獨創的詞彙，但內容上英國的殖民地澳洲、紐西蘭、加拿大，有「維多利亞女王誕辰」的紀念，內容和始政紀念日類似，所以始政紀念日也許是日本參考外國節日而舉辦的。始政紀念日，6 月 17 日是殖民者慶祝施政的第一天。殖民地臺灣除了有與日本內地相同的國定祝祭日外，還有臺灣特有的紀念日，其中最被重視的是臺灣神社祭與始政紀念日，尤其始政紀念日常被稱為「本島最重要的紀念日」。46 紀念日是一政治性節日，這一天殖民者透過儀式強化被殖民者的愛國心。當時日本是殖民統治的新手，對臺灣的統治亦缺乏資本基礎，日本是「缺乏資本的帝國主義」471900 年之後對朝鮮、臺灣和東南亞等地的擴張，師法歐洲的模式。48 缺乏資本又欲擴張的情形下，日本的焦慮反映在軍國主義，以及對政治宣傳的重視。「在連全國性報紙尚未發達，電視和廣播也都還沒有出現的時代，如果要知道遙遠的戰場狀況或是遠方發生的大災害的慘狀，明信片是最便宜的媒體。」49 所以總督府將明信片應用在政治節日的宣傳，殖民地臺灣的節日包括慶祝新年的四方拜(1919 年後改稱元旦祭)、元始祭、紀元節等等。如表 2-1 所示，始政紀念日和臺灣神社祭當天不放假，只舉行儀式，照常上班，官廳的狀況和民間有所不同。依據《總督府公文類纂》資料，1899 年以後各個地方官廳在這天休息，臺灣神社則於 1904 年後停止祭典事務。50而紀念日活動自最初 1895 年有觀兵式、. 繪葉書包括遞信省發行，東京印刷株式會社製的「日露戰役記念絵葉書」第 2 張和第 4 張，同題名也有東京銀座上方屋製，美明會印行的繪葉書， 46 谷河梅人，〈始政記念日と云ふものについて〉，《臺北州時報》第二卷，出版單位不詳，頁 27。 47 荊子馨，《成為日本人─殖民地臺灣與認同政治》，(臺北：麥田，2006 年)，頁 45。 48 班納迪克‧安德森，《想像的共同體：民族主義的起源與散佈》，(臺北：時報，2007 年)，頁 105-107。 49 橋爪紳也，《繪はがき 100 年》，(東京，朝日新聞社，2006 年)，頁 15。 50 「始政紀念日ニ付事務休止ノ件」《臺灣總督府公文類纂》第 4387 冊第 195 卷，1899 年 6 月 1 日。「始政紀念日ニ付事務休止ノ件」《臺灣總督府公文類纂》第 4387 冊第 195 卷，1900 年 6 月 1 日。「始政紀念日ニ付事務休止ノ件」《臺灣總督府公文類纂》第 4387 冊第 195 卷，1901 年 6 月 1 日。「六月十七日始政紀念日ニ付各廳事務休止ノ件」《臺灣總督府公文類纂》第 4387 冊第 195 卷，1902 年 6 月 1 日。「始政紀念日ニ付事務休止ノ件」《臺灣總督府公文類纂》第 4387 冊第 195 卷，1903 年 6 月 1 日。「斗六廳逹始政紀念日ニ付事務休止ノ件」《臺灣總督府公文類纂》第 949 冊第 32 卷，1904 年 6 月 1 日。「斗六廳内訓第二號始政紀念日事務休止ノ件」《臺灣總督府公文類纂》第 1182 冊第 28 卷，1906 年 6 月 8 日。 30.