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榕城武夷之遊

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Academic year: 2021

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(1)

這首短詩後來發表在交大〔友聲雜誌) 裡,但不知道究竟有多少人能了解其中的心 酸傷痛。恐怕知我者唯有我那年邁白髮的娘 罷?唉,真想不到,人進中年,早該反哺孝 敬母親才對。卻反而還要母親操 J心,倒過來 照顧安慰我,我何其不孝?想著,想著,眼 眶再度模糊起來,眼淚滴到書上。我趕緊拿 出手帕,把書上和眼睛裡的淚水擦乾淨。然 後翻到第一頁,提筆寫到: 姑且也受的喝喝: 1長說f 神持著爸也再見易兌我生命令宮沌。 三色不是您的大舍,兒不令布今夫,也就 不令布這丰書。茲峙兒這本心血結晶持學l 孟之 時指 !旱,希哲悠令喜歡,正祝您帶說 ep 快 樂! 兒現在才 11:1:品尋覓多乎所說的 r 唉!當 我位叫出母親這甜宮的名詞,而他:z.位聽見 的時候,誰又比我史幸福

?

~生、2 今,孩兒何 具有牢,位對您說一聲 :皇島皇島,我金也! 兒,J 、瑋泓上, /押夕,母親節 於美國麻 ')I-J 求史新街

盟交大友聲刊

~-看皂, jllj 吾 福建,位於我國東南沿海的重要省份 由於有問江橫互其間,故亦簡稱為間, 曾置行中書省,全省、設八府,分別為 川、建寧、興 it.、邵武、延平、汀州、

州、津州,因又別稱為「八問 J '而福建

名亦即是採用福州與建寧兩府的首字集

成。

福建的地貌屬於東南丘陵地的一部 地勢西北高,東南低,平原則分佈於 帶,山脈有武夷山婉蜓於間賴邊界, 峰,秀拔多姿,其景敗最佳者,應屬

安縣境內的「小武夷 J '方圓六十里,

中外聞名的武夷山自然保護區。對於台 居民來說,福建實含有一份血濃於水的 感,明清時代,不少福建居民不畏風濤 險,移入台灣,他們辜路藍縷,以啟山林,

(2)

定了台灣近代化的基礎,今日台灣最主要 的方言,閩南語,以及香火鼎盛的觀音、媽 祖、霞海城隍、保生大帝,都是由福建傳來 的,此外,兩地在飲食風格、民間習俗、藝 手~f 歌謠等都很相近,在在都能證明兩省在地 緣和血緣上的關係至深,因此當你走訪福建 時,處處都給人以一種似曾相識的感覺,彷 彿又回到四、五十年前的台灣一樣。 戊寅深秋,我們應內子昔日同窗,世交 友李子澤 z岳之邀,肯訪福州,并順道一遊 久所仰慕的武夷山。

梧州,西湖 "'0'- 園

福州位於東海之潰,間江之口,為福建 的省會,因有福山而得名,北宋治平年 悶,福州大守張伯玉鼓勵市民廣植榕樹,使 「綠蔭滿城,暑不張蓋 J '因而又有「榕 之號。福州建城甚早,五代十園時,它 國的都城,間王王審知在此設立學校、 ,推廣文教,不遺餘力,為日後福州文 化發展莫定了豐厚的基礎,後來宋代諸儒來 問講學,更使文風蓬勃,朱熹的貢獻尤大, 後福州得以培育出:李綱、林則徐、嚴 、林好、詹天佑等,忠臣烈士,學者名 ,可謂是:一脈相承,其來有白。 福州不僅曾是間國之都,南宋時,文天 祥等奉益王是即位福州,是為端宗,南明 時,鄭成功之父鄭芝龍擁立唐王聿鍵在福州、l 登基,是為隆武帝,因此,福州可算得是三

為「帝都 J 了,以後民國時,又發生間變,

十九路軍將領蔡廷槍,蔣光蕪擁戴李濟深為

主席,在福州成立「中華共和國」中央政

府,不過,兩個月就結束了,如此說來,福 川真可以稱之四為「首都 J 了。

福州 鼓山 湧泉寺前陶瓷千佛塔 福州自古即為我國沿海的重要港口,福 州出海口的馬尾港設有海軍學校和造船廠, 是為我國近代海軍的搖籃。鴉片戰爭後,被 迫開放為國際商港,商業也因此而更行發達

了。

台北到福州,實際上航空距離祇需一小 時,但是由於「戒急用忍」的政策所限,要 從香港轉機,就要化費三小時,再加等候,

半天就過去了,深秋下午,我們抵達福州郊

外的長樂團際機場,一切設備新穎,缺點是 離城稍遠,車程約需一個多小時,到達李子 的家,安頓下來,一切寬敞舒適,她們住在 二樓,這棟樓房的建築有一項特色,沒有樓

梯,而是用「坡道」上樓,坡道平坦,行走

既輕鬆又方便,有輪子的行李可以拉上樓, 先卻提重之苦,真是一項既實用又別緻的設 計,唯一的缺點就是佔地略廣,但也不算太

大:晚餐,主人設宴為我們接風,讓我們嚐

到久違了的「大閑蟹 J

0

友聲有

71

次日清晨一卒,主人陪我們到附近公園 去散步,誰?主處視有數十步之遙,竟然就是

(3)

福州最有名的「西湖公園 J '這個位於市區 西北方,臥龍山下的公園是福州城內最大的 公園,其命名係因位於城西而得名,倒是與 杭州的西湖有同名之雅,說起來,這座公園 也很有來歷,自晉朝太康年間,由太守嚴高 開鑿,以後,閩王之子王延鈞增建,亭台樓 閣,各擅勝場,又建樓船,儼然成為一座御 花園,以後各朝均有擴充,直到民國初年才 正式闢為公園,圍內花木扶蘇,清泉汶石, 小橋流水,佈局精巧,確是一個休閑的好去 處,因與省政府的位置相近,倒也很像是省 府的後花園,李子雖非間產,惟旅間多年, 參與省政工作,交遊廣闊,人脈豐沛,因此 我們也就沾了不少光采,一切都方便舒適。

鼓山,福州菜,西禪兮

交大友聲花

早餐後,李子的幼子小翊世兀親自駕車 陪我們上鼓山,福州最有名的風景區去遊 覽,鼓山位於福州市東郊,因山頂有一塊鼓 形巨岩而得名,相傳每當風雨之夕,隱約有 鼓聲自岩洞中傳出,故名鼓山,其半山腰 上,建有一座著名的佛教叢林,湧泉寺,規 模宏偉,布局精奇,有「閏剎之冠」之美 譽,始建於五代,梁朝開平二年(公元九 O 八年) ,因寺前有泉湧出而得名戶是福州五 大禪林之一,寺內藏有歷代高{曾以鮮血書寫 的經卷六百七十五冊,至為珍貴,主要建築 有:天王殿、大雄寶殿、圓通殿、鐘鼓樓等 二十五座殿堂,鐘樓所懸的「金同I] 般若鐘」 有兩噸多重,香積廚有四口大鐵鍋,一次可

煮五百公斤米,供千人食用,最珍貴的乃是

聳立在寺前的兩座高達七公尺的宋代陶塔, 採用陶瓷質料,分層燒製,砌疊而成,呈八 角形,共九層,每座塔身塑有一于多尊佛 像,故又名為千佛塔,塔蒼所懸掛的七十二 個鈴錯,也是陶製的,風吹鈴動,發出清脆

邁向懿圖

悅耳的聲音,十分罕見。 湧泉寺附近的勝景甚多,靈源洞與 巖是遊客們必到之處,靈源洞四周的懸 壁之上,有著著名的歷代名人的摩崖頂 石主IJ 內容多係吟頌山川美景,或敘述人生 遇,正草隸笨,各種字體齊備,人稱福山

林,其中最為人稱道的是宋代大書

襄,以及抗金名將李綱,和理學大師朱熹 人的書法,彌足珍貴。 喝水巖,並非飲水之喝,而是他 喝,乃是根據傳說中的一段典故,相 本有泉水湧出,因開山祖師神晏與間 知在此處談禪時,嫌泉水湧流之聲大 囂,影響敘談,於是,神晏大師就 聲,山泉應聲改道,從此就抵留下乾 縫了。就在這喝水嚴的山谷之中,佳

寵,我們看到一群人在「放生 J '整

雀和白頭請從籠中飛出,給人以輕鬆舒

(4)

感覺。 午餐的時候,小翊帶我們到一問豪華的 餐廳,讓我們嚐到了精緻的福州某:紅糟 鰻、海賞;吵腰花、扁肉燕,我有許多好朋友 都是福州人,因此對於福州某也還不算陌 生 o 下午,又帶我們去城內的百禪寺,這是 座建於宋代的千年古寺,文革時遭到破 ,現在已經修復,除了一般的建築以外,

還多了一座新建的「羅漢堂 J '非常雄偉壯

'充份的顯示出中團古典建築之美,另有 座十三層的舍利塔,也很精采,每層的壁 繪有佛祖成道的故事,其時天色巳晚, 的和尚仍然讓我們進入塔內參觀,但 是,叮囑我們自行離去。 西禪寺除了建築之外,還是一座花園, 花木蔥寵,其中有一株千年古樹,是一 茄技樹,樹旁立有一塊石碑,上面刻有

二字。

山,武夷茶

武夷山被稱為是:福建第一名山,因為 它兼有峨崎之清秀,廬山之壯麗,黃山之雄 ,以及桂林山水之詩情畫意,故有「奇秀 甲東南」之美譽。武夷山原為福建省的主要 山脈,北起與 AJi 江分界之仙霞嶺,南接廣東 之九連山,綿延二百五十公里,而我們這裡 所敘述的武夷山乃是指位於崇安縣西南面特 定區內的群山,平均海拔一千五百公尺,也 就是為遊人所嚮住的武夷山風景區。 武夷山之名係與傳說中的長壽彭千且有 關,據說堯時,彭祖攜二子,彭武、彭夷, 來此間山挖河,興建水刑,造福人群,後人

有聲

福州鼓山喝水巖 感念其德澤,而將此山命名為武夷。因為山 多洞穴,又成了道教所認為的福地洞天,唐

末五代初,被列為道教之天下三十六洞天之

一,第十六洞天, I 昇真元化之天 J '南唐

元宋李璟在此建有「會仙觀 J '宋代擴建為

著名的「沖佑觀 J '歷任奉把主管,均為名

開朝野之大儒顯宜,如:辛棄疾、直游、朱 熹、呂祖謙,都曾提舉過沖佑觀,真可謂 是﹒人傑地靈,鍾靈毓秀了。 武夷山的特色可用「丹中碧水」四個字 來形容,武夷中的土壤,富含鐵賞,故是在二 色,是為卉山,碧水則是正曲清溪,總體而 論,武夷山的景紋就像文章中的小品,既不 泰山峨崎那樣大塊雄壯,也不像黃山巨廬 那樣的跌若欽奇,它的美正似行雲流水,世~ 麗空靈,人們要以閑適的心情來欣賞t: 0 武

友聲有聲市

(5)

夷山的風景素有: I 三三,六六,九九」之

說,三三見九,就是九曲溪,六六三十六,

指有三十六座山峰,其實其中也祇有:玉 女、大玉,和天游峰堪稱奇秀,其餘則大都 是湊數了。九九則指有九十九座奇岩怪石, 若再加上七十二洞,一百零八景,真可謂步 步皆景,無處不奇了。

交大友聲叫門

說到武夷山,就不能不談武夷茶,它不 僅是圍內知名,且屬世界級的名茶,茶是中 國人開門七件事之一,亟為重要,武夷雖產 茶,但卻沒有一種茶被稱之為武夷茶者,真

正了解武夷茶應從產地說起,武夷本大別為

兩種:武夷岩茶和武夷洲茶,前者生長於岩 石縫隙之間,最為上品,其次則為產於平地

者,稱之為圳茶,其品種均為與早年傳入台

的烏龍茶同種,台灣烏龍亦即是由武夷山 所引進之品種 O 茶的分類應以其製作的方法 來分,約分為三類:綠茶,烘培而不發酵; 紅茶,全發酵茶;青萃,半發酵茶,烏龍l'ir 屬青茶之類。至於一般人們所熟悉的萃名大 都是商業名稱,譬如.龍井、香片、大紅 袍、小紅袍、鐵觀音、鐵羅漢,以至於台

有聲

凍頂、包種,這些都是真正大眾所知道的茶 名,再要談到「茶藝 J '則就更是多彩多姿

了。

武夷碑林,九曲溪,天游峰

武夷山自然保護區,位於福建省西 角,從福州去,有鐵公路可通,當然航空最

是便捷,李子陪了我們,一行三人,從長樂

機場直飛武夷山市,為時的一小時,其間有 一段小插曲,出發時我臨時換了一件外衣, 竟將旅遊證遺留在衣櫥內,快到機場時才發 覺,時間上已不容回頭去取,祇好硬著頭皮 去向檢查人員說好話,總算得到通融,以另 項證件替代,得以通過;到達武夷山時,有 人來接,一切方便,我們住在一問銀行的招 待所,建於武夷山市郊外,星村跑馬崗,佔

地約一千多平方米,名為「武夷碑林 J '這

是由在金融界服務的李子哲刷子翔世兄所特 意安排,的確新穎舒適,地方寬廣,整個建 築經由名家設計,不同凡響,而且位於九曲 溪起始的出發點,星村碼頭,乘坐竹棧遊溪 時非常方便。招待所旁建有另一座庭團,其 中樹立石碑有二百多座,大半都屬近代名家 傑作,詩詞法書,滿目琳珊,真是一座書卷 氣亟濃的庭園建築,雖說設於荒山野地,如 此手筆,的屬不凡,其中並設有「茶藝 事刊,當日上午,曾邀小坐,有妙齡女郎講 解茶藝:焚香、彈琴(音響) ,舉止嫻雅, 讓我們粗淺地了解一點茶道,并有﹒「關公 巡城,韓信點兵」之譬喻,頗能引人入勝。 下午住遊九世溪,遊溪一定要乘坐特製的竹 ,由招待所步向碼頭,僅數十步而已。九 拉溪發源於武夷山脈的主峰,黃崗山,上游 流經山深林密,雨量豐沛的武夷山自然保護 區,下游流過星村,才進入武夷山風景區, 繞過九曲十八灣,到達武夷宮前,匯入崇陽 //'丸划

/

(6)

莓,友聲有聲在替

的叫司丈年

1

〉九九

聲有聲

有聲

1-<0

有聲

到了一曲的武夷宮,我們就下竹役,乘

車回旅舍,以往竹役的行程是逆流而上,由 一曲至於九曲,如今則是)11頁流而下,自九曲 止於一曲,再由一曲用卡車載運竹說,由陸 上運返九曲。 溪內,全長約六十公里,如自星村起算,)11頁 流而下,被有十公里,竹在行程的為兩小 時。道九曲,我們乘坐的竹往是一種形制古 樸,結構輕巧的製作,用當年生毛竹製成, 一排七根,寬的一米,長的八九米,上安什

椅,可坐三人,現今為了安全計,已改為雙

排竹役,每位乘客六人,當工二人,前後各

一人,總共八人

-霞,相當安全

妥,我們一行

四人(銀行派有

林偉斌君相

伴) ,後又應霄

工之請,力口搭二

人,仍共八人;

以往前藹工為主

導,其人年齡已

逾花甲,但其身 手矯捷如少立, 猶且能言善道, 天游峰,雖不是武夷山唯一可以攀爬的 山峰,但卻是大眾 所共同嚮位一登的

高峰,其實,天游

峰並不算高,海拔 概有四百一十公 尺,若從五曲溪邊 起算,貝IJ 祇有二百 多米,但是,因為 它陡峭,巨大,而 且頂平,可以容納 大量的遊客,因

此,凡遊武夷的人

沒有不希望一登天 遊峰的,我們當然 也不例外,次日清 晨,就驅車直馳天 游峰下,開始攀 登,天游峰含蓋的範圍甚廣,位置恰處於五 六曲之間,因此在攀登峰頂以後,就可以一 覽九曲溪的全貌,很是恆意,登峰之途有 二,一自正面沿巨岩上刻畫II 的八百多級步 時,扶著水泥護欄,直截攀登主峰,一是從 山後小路,迂迴曲折,緩和地登上高峰,我 們為了一試體力,就從正面登山,而從小路

下中,雖云險峻,實感快慰,終於安抵u

巔,一時涼風習習,疲累盡泊,溪光山色, 并收眼底,山頂一展平湯,建有一座道缸,

天游間,可把彭祖父子,已經是徒具形式

了 O 攤販林立,熱鬧非凡,已失清幽之意, 另有人設立高倍望遠鏡,可以遠遠望見「架 船棺」的奇景,那是一種古代越人的墓葬 式,將不冒框高懸於巨岩大奎之上,亦即所謂 一路上插科打 譚,葷素並陳, 武夷山 九曲溪遠眺 頗能令人解頤, 指指點點,又盡了導遊之貴,無論深潭急 灘,均能指揮若定,安然穩渡,四面奇山怪 石,盡收眼底,自九曲至於一曲,可謂身心 舒暢,凡慮頓消,中間經過五曲之天游峰, 望之主如匹練懸空,遊人如蟻,到了一曲,

看到武夷最美的玉女峰,其個是亭亭玉立,

其對面即是大王峰,中間插入一座鐵板峰,

其中有一段淒側的神話故事:天上玉女,下 凡出道,為武夷山的美景所迷惑,不久 大王,技此受慕,不料竟被世二詐的鐵板見報 告天上主帝,三帝大怒,命令鐵板鬼捉女回 報,玉女寧死不歸,鐵板鬼乃施法衛,將二 人點化為石,分隔溪水兩岸,自己也化為 板埠,檔在二人之間,自此這對戀人就視能

遙遙相對了。

友聲有聲而

(7)

有聲

「懸棺葬」。天游峰附近最值得一提的是南宋 名理學家朱熹的遺跡, r 武夷精舍 J '做為 傳道授業之所,後來擴建為「紫陽書院 J

'

朱文公後來又提舉沖佑觀,因此朱子對於武 夷的影響可謂至深且巨,此外,還有「雲 窩」、「茶洞」諸名勝,其餘的亭台之屬, 以及摩崖刻字,更是所在多有,美不勝收

了。

接著,我們去參觀武夷山市,又去茶店 品茶,談了不少茶經,最是令我們你目驚 J心 的乃是市上蛇店林立,蛇膽、蛇鞭、蛇泊, 均稱大補,如以科學推論,應屬毫無根據, 視因地處山喂,蛇類叢生,乃有此種現象, 晚餐時,居停主特別以「活殺眼鏡蛇」為招 待,我們其叫是「受寵若驚 J '也祇好淺嚐 即止,聊表接受之意,也深謝主人的用心良 苦 O 次晨,我們再乘飛機返回榕城,在機場

買了十小包「大紅袍 J 以為饋贈友人之用,

到底它們是真正地道的武夷岩茶極品 O 車右言吾

交大友聲而

福州,人文蔚起,有兩位姓林的偉人不 可不提,一位是曾任民初參議院議長的林 森,和晚清鴉片戰爭中曾任兩廣總督,在虎 門禁煙的林則千余,他們也都是福州人,林森 在抗戰時期擔任國府主席,病逝重慶,如今 台北仍設有林森紀念堂,總統府前,林森公 園中的銅像依然存在,恐怕已經是台北市內 碩果僅存唯一的一尊銅像了,這大的也可能 是與他的籍貫有關吧。林則徐是近代難得一 見的愛國偉人,其本人之清廉不在話下,他 那份愛國的心情,真是天白可表。林主席的 遺跡因在郊外,未能往訪,林中堂的紀念館 有兩處,都在城內,正好前往參觀,一處是 林公出生地,另一處是林文忠公紀念館,實 際上也就是林中堂以住在福州的公館住宅, 當然是亭台樓閣,氣派非凡,林公號稱: 「歷官十四省,統兵四十萬 J '真正是:允文 允武,出將入相。進門以後,兩廂銜牌,金 碧輝煌,正中有碑亭一座,最吸引人的乃是 掛在亭柱上的一幅對聯﹒ 「苟利國家生死 以,豈因禍福避趨之 J ;這是少穆公一生的 座右銘,也是他一生愛國的明證,他另有一 方印章,主IJ 著: r 寵辱皆忘 J '這表示:一 切都可以忘記,就是不能忘記愛國;這一幅 對聯其實是他在遺戌伊牢時,自西安出發, 臨行口占,留給家人的一首告別詩中的兩 句,我現在把他的逗首詩全部抄錄在下面, 以做為本文的結束,讓大家不但可以知道它 的來源,也可以看出林公在如此艱難沈捕的 環境之中,仍能輕鬆地幽自己一默,也可見 其心胸之坦然,和意境之恬淡了。 lJ 1社{土重久神舟,再竭袁 i議定不主, 茍手'J I到家生覓.' ~ ,重 l司禍福避趨之; 請居正是另忠厚,接站 J別于成卒宜, j試與山是談技事,試吟釘進~頭皮。 /7有.~

、封{寸弓

74

天去告

Jfdjji--去告川等

聲有聲友聲有影

參考文獻

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。名者初知法故。是名法智。在六地依欲界十六行境界四諦四念處智即智相三根三三 昧相應 (三根者喜樂捨也三三昧謂有覺有觀無覺有觀無覺無觀)

。六十二) 娑婆訶 (去聲。六十三) 悉囉僧阿穆佉耶 (此是藥王菩薩本身。行療諸病。六十四) 娑婆 訶 (去聲。六十五) 娑婆摩訶阿悉陀 (此是藥上菩薩本身。行療諸病。六十六)

畫之社 工人員 訪視評 估確有 經濟困 難,且 有就業 意願之 失業者

年齡滿七十五歲至未滿七十六歲 一點 年齡滿七十六歲至未滿七十七歲 二點 年齡滿七十七歲至未滿七十八歲 三點 年齡滿七十八歲至未滿七十九歲 四點

。以動義非濕故。此上十義約理望事。則有成 (三也) 有壞 (五也) 有即 (七也) 有離 (九也) 事望 於理。有顯 (四也) 有隱 (六也) 有一 (八也) 有異 (十也) 逆 (五六九十)

中華民國九十六年十月一日勞職特字第 0960501957 號令訂定 中華民國九十七年七月十日勞職特字第 0970503244 號令修正

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有次,他在北邊羅雲遊時,做程前往碧差汶省 (53EZ 皂的龍薩 (ZSω 詳),於中午時分.. 香光莊嚴門第六十五期〕民國九十年三月