2009年11月 頁 9 9 ~ 1 4 5 臺 灣 大 學 文 學 院
試論縱予連詞「即」、「便」、「就」的形成
∗張 麗 麗
∗∗摘 要
本文嘗試從歷時角度探討「即」、「便」、「就」成為縱予連詞的發 展過程，兼論三者成為假設和讓步連詞的演變。文中主張三詞的縱予、假 設和讓步連詞功能都是從強調副詞語法化而成，將分別根據各詞的演變實 況提出多項證據作為支持。文章最後列舉其他語言以及漢語中若干平行的 語法化演變，並探討引發此項演變的條件及機制。 關鍵字：縱予 假設 讓步 連詞 強調副詞 焦點助詞 語法化98.04.17 收稿，98.11.03 通過刊登。 ∗ 本文初稿曾於「第六屆國際古漢語語法研討會暨第五屆海峽兩岸漢語語法史研討 會」以及「第四屆漢語語法化問題國際學術討論會」上宣讀，會中承蒙吳福祥、馬 貝加、李宗江、席嘉等學者惠賜諸多寶貴意見，特此鳴謝。會後並曾就此文向魏培 泉老師請益，魏老師不吝指出初稿中諸多問題，兩位匿名審查人亦提出多項疑點與 建議，謹此一併深致謝忱。文中若有任何謬誤或不足，當由作者自負。本文利用「中 央研究院古漢語文獻語料庫」、「中央研究院漢籍電子文獻資料庫」、「中央研究 院現代漢語平衡語料庫」以及「故宮博物院寒泉資料庫」檢索資料，謹此聲明致謝， 並感謝臺灣大學中文系博士生楊素梅女士協助進行語料的整理及查核工作。 ∗∗ 臺灣大學中國文學系副教授。
一、前言
漢語史上，「即」、「便」、「就」是一組重要的功能詞，它們都能作時 間副詞，表即將、隨即之義，見例(1)，還能作承接副詞，表示前後兩個事件緊 密相連，見例(2)，且三詞在歷史上還具有一定的接替關係，「便」替代了「即」， 而「就」又替代了「便」，故學者經常將之一起討論。1(1)
a. 殷之即喪，指乃功，不無戮于爾邦。（《尚書．商書．西伯戡 黎》） b. 少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。（《史記．項羽本紀》） c. 你快著的改姓，我就要回阿媽的話去也。（《關漢卿戲曲集．鄧 夫人苦痛哭存孝》）(2)
a. 溫人之周，周不納，客即對曰：「主人也。」（《戰國策．東 周．溫人之周》） b. 母大驚，便止都亭，不肯入府。（《漢書．酷吏傳》） c. 他如今有了親兒，不要我做兒子了，就要趕我出去。（《關漢卿 戲曲集．鄧夫人苦痛哭存孝》） 上述兩種功能是「即」、「便」、「就」最常見的用法，其實三詞的共通 點不止於此，它們還能作強調副詞和縱予連詞。(3)
a. 君侯縱不反地上，即欲反地下耳。（《史記．絳侯周勃世家》） b. 後有一田父耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。（《世說新 語．術解》） c. 就如張衡思侔造化、郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此。（《南 齊書．王僧虔/寂列傳》）1 如祝敏徹，〈《朱子語類輯略》中的 「便」與「就」〉，《中國語文通訊》1983 年6期，頁16-19；梅祖麟，〈從語言史看幾本元雜劇賓白的寫作時期〉，《語言學 論叢》第13輯［北京：商務印書館，1984年］，頁125-131；李思明，〈《水滸》、 《金瓶梅》、《紅樓夢》副詞「便」、「就」的考察〉，《語言研究》1990年2期（總 19期），頁82-85；李宗江，〈「即、便、就」的歷時關係〉，《語文研究》1997 年1期（總62期），頁24-29；孫錫信，〈「即」、「便」、「就」虛化過程中的錯 項移植〉，《語言研究輯刊》第二輯（上海：上海辭書出版社，2005年），頁189-201 等。
(4)
a. 今漢兵彊，今即幸勝之，後來益多，終滅國而止。（《史記． 東越列傳》） b. 便盡卿兵勢，唯保護東海王及裴妃而已。（《魏書．僭晉司馬 叡/紹列傳》） c. 就能破之，尚不可保。（《後漢書．鄭孔荀列傳．荀彧》） 三詞這兩種功能過去受到的關注較少，學界對於其用法及演變情形都不太 清楚。就「即」、「便」、「就」的歷史發展而論，要全面掌握三詞用法的共 通點，這兩項功能自不宜忽略。另外，從漢語史的角度來看，這方面的研究對 於掌握漢語複句演變也有一定的價值。漢語史上，表達縱予概念的功能詞有兩 大來源：其一是源自放任義動詞，如「縱」、「饒」、「任」等，另外就是「即」、 「便」、「就」這組詞，雙音節縱予連詞也多半是由這兩組詞所構成，如「縱 使」、「縱令」、「縱然」、「縱是」、「縱饒」、「直饒」、「假饒」、「任 是」、「即使」、「即便」、「便是」、「就是」、「就算」等。放任義動詞 「縱」、「饒」、「任」所表示的放任、任由等概念和縱予連詞所表示的「不 予考量」概念相通，故這組詞發展為縱予連詞是較容易掌握的。2然而，「即」、 「便」、「就」為何也不約而同發展為縱予連詞，這一點就不大容易說得清楚， 有待進一步觀察。 單就連詞功能而言，三詞的歷史表現其實頗為複雜。「即」和「便」除了 作縱予連詞，還能作假設連詞，見例(5)；3二者另能構成「A即A」、「A便A」 的讓步句式，見例(6)。此外，二者還可作轉折連詞，相當於「卻是」或「卻」， 見例(7)。(5)
a. 寡人即不起此病，吾將焉致乎魯國？（《公羊．莊 32》） b. 妃大喜，語泓：「便為我好答，富貴與汝共之。」（《晉書． 惠賈皇后列傳》）(6)
a. 小即小，叫得暢唓輒。（《西廂記諸宮調》7 卷） b. 為先的那和尚醜便醜，還有三分人相。（《西遊記》74 回）(7)
a. 今燕雖弱小，即秦王之少婿也。（《史記．蘇秦列傳》）42 見張麗麗，〈從使役到條件〉，《臺大文史哲學報》65期（2006年），頁19-28。 3 早期有不少表縱予的「就」字句也可理解為假設分句，可見後文三之（三）之4 小 節的討論。由於沒有純作假設分句的用例，故不獨列為「就」的功能之一。 4 此例轉摘自施克誠，〈「即」 「既」作副詞和作連詞辨〉，《漳州師院學報》1994 年 1 期，頁74。
b. 幸是宰相為黎庶，百姓便作了台輔。（《劉知遠諸宮調．知遠走 慕家莊沙陀村入舍》）5 整體而論，「即」、「便」、「就」具有四項共通功能：時間副詞、承接 副詞、強調副詞和縱予連詞，另外「即」和「便」還有假設連詞、讓步連詞和 轉折連詞三種共通用法。「即」、「便」、「就」為何具有如此多項共通功能？ 是彼此類推而成，還是三詞各自發展但經歷相近的演變路徑？孫錫信即持第一 種論點，認為「即」展現從動詞到副詞再到連詞的演化鍊，「便」和「就」的 連詞用法則是受到「即」的「錯項移植」才具有的。6由於該文認為縱予連詞「便」 和「就」是從承接副詞發展而成，承接副詞和縱予連詞無論在用法上或意義上 皆相去甚遠，其演變關係不易建構，而且在「就」語法化為承接副詞之前就已 出現縱予用法，故該文從「即」字的影響來解釋「便」和「就」具有縱予用法 的成因。其實，縱予連詞「便」和「就」並不是從承接副詞發展而成，而是從 強調副詞，自然找不到演變脈絡。本文持的是第二種論點，認為三詞各自發展， 但走向相近，至少有兩線共通演變路徑：從時間副詞到承接副詞是一線發展， 從強調副詞到縱予、假設和讓步連詞是另一線發展： 第一線發展：時間副詞 > 承接副詞 第二線發展：強調副詞 > 縱予、假設、讓步連詞 過去關於第一線發展的討論較多，特別是時間副詞此一用法的形成，其中 又以「就」字受到的關注最多。一派主張時間副詞「就」源自介詞「就」，7另 一派主張源自動詞「就」。8另外，也有學者認為「便」的轉折用法是從承接副
5 幸是，本是，正是。此例轉摘自雷文治，《近代漢語虛詞詞典》（石家庄：河北教 育出版社，2002 年），頁 347。 6 見孫錫信，〈「即」、「便」、「就」虛化過程中的錯項移植〉，頁189-201。 7 見梅祖麟，〈從語言史看幾本元雜劇賓白的寫作時期〉，頁127；周瑩，〈淺析語境 因素對語法化的影響──試從《古本水滸傳》看「就」的語法化歷程〉，《宜賓學 院學報》8.8期（2005年），頁81。 8 見曹廣順，〈試說「就」和「快」在宋代的使用及有關的斷代問題〉，《中國語文》 1987年4期（總199期），頁289；香坂順一，《水滸詞彙研究》（北京：文津出版社， 1992年[1987年]），頁196；李宗江，〈「即、便、就」的歷時關係〉，頁28；張誼 生，〈論與漢語副詞虛化的相關機制〉，《中國語文》2000年1期，（總274期）， 頁4；許娟，《副詞「就」的語法化歷程及其語義研究》（上海：上海師範大學碩士 論文，2003年），頁20-21。
詞進一步發展而成。9由於此線演變和三詞各式連詞用法沒有直接關係，故本文 不予討論。 本文討論重心落在第二線演變。關於這方面的發展，過去討論雖然也不少， 但篇幅都來得短小。10雖然如此，但也見得到相當精闢的見解。香坂順一指出， 像「就、就是、便、便是、便做、便道」這類縱予連詞是表示「就是那件事情， 除那件而外哪件也不是」，11從其說明可推斷，香坂先生主張這類連詞源自強 調用法。王克仲指出假設連詞「即」源自對未來事實的確認，12何鋒兵也主張 讓步連詞「即」、「便」、「就」皆源自表示強調的副詞。13本文支持這派觀 點，主張「即」、「便」、「就」都是從強調副詞發展成縱予連詞，而且這三 詞的假設和讓步用法也都是從強調副詞發展而成。以上諸文雖持此派觀點，但 有的並未進行歷史考察，有的雖略舉一些歷史用例，討論還很粗略，有待詳細 的歷史考察來妥加論證。特別是三詞在縱予連詞用法出現前，已發展出多種用 法，這些用法都可能是縱予用法的來源，宜逐一仔細觀察檢驗。這部分將是本 文的討論重點。
9 見葛佳才，《東漢副詞系統研究》（長沙：岳麓書社，2005 年），頁 106-108。另 外，「就是」也能表示轉折，例如「只有晴雯起先住的那一間，因一向無人，還乾 淨，就是清冷些」（《紅樓夢》89 回）。這類轉折用法含有惋惜遺憾的口氣，和「即」、 「便」作轉折連詞明顯不同。張誼生認為「就是」此一用法也是源自判斷詞用法。 （見張誼生，〈「就是」的篇章銜接功能及其語法化歷程〉，《世界漢語教學》2002 年3 期（總 61 期），頁 80-90。）由於單字詞「就」並不具備此一用法，故本文不 予討論。 10 見太田辰夫著，蔣紹愚、徐昌華譯，《中國語歷史文法》（北京：北京大學出版社， 2003年[1958年]），頁309-310；香坂順一，《白話語匯研究》（北京：中華書局， 1997年[1983年]），頁69-71；何樂士、熬鏡浩、王克仲、麥梅翹、王海棻，《古代 漢語虛詞通釋》（北京：北京出版社，1985年），頁30、253、308-309；王克仲， 〈意合法對假設義類詞形成的作用〉，《中國語文》1990年6期[總219期]，頁442-443； Liu, Mei-chun, Discourse, Grammar, and Grammaticalization: Synchronic and Diachronic Analyses of Mandarin Adverbial Markers JIU and CAI (Ph. D. Thesis. University of Colorado, 1993): 200-202；何鋒兵，《中古漢語假設複句及假設連詞專 題研究》（南京：南京師範大學碩士論文，2005年），頁42-44。
11 香坂順一，《白話語匯研究》，頁 70。
12 王克仲，〈意合法對假設義類詞形成的作用〉，頁442。 13 何鋒兵，《中古漢語假設複句及假設連詞專題研究》，頁 43。
二、從「就是」談起
強調詞如何發展為縱予連詞？在進入歷史探討前，可先觀察現代漢語「就 是」的發展情形。張誼生認為「就是」是從「判斷詞」發展而成縱予連詞，並 從「就是」的篇章銜接功能提出解釋。14「就是」是由強調副詞「就」和判斷 動詞「是」粘合而成，帶有強調的特性。該文根據「就是」句和前後句間的語 義關係區分幾種類型，其中有兩種和縱予用法相關：(a)解說──「就是」複句 是對前句的解說，見例(8)；(b)遞進──「就是」句是前句的遞進，二者構成條 件，下句則針對該條件進行推斷或說明，見例(9)。(8) a.
他們一貫推心置腹，就是吵嘴，也從不含沙射影、指桑罵槐， 總是把想法傾巢倒出，一點「底兒」也不留。（劉心武，《班主 任》）b.
這種人我也是不敢沾了，就是大街上碰見我也避遠遠的。（王 朔，《玩的就是心跳》）(9) a.
不用說老父親，就是他自己也毫無辦法，毫無用處了。（老舍， 《四世同堂》）b.
非但我的全部健康不如常人，就是我的眼睛和腳力，也局部的 非常萎縮了。（郁達夫，〈春風沈醉的晚上〉） 我們認為「就是」和前後句間的關係還有一種：相逆──「就是」句引導 與前句相反的情境，後接後果。15(10) a.
政府不會請我去當官的，就是請我，怕也不容易做好。b.
以往我不自知，就是知道了也不肯承認。 上述三種用法，都是利用「就是」的強調特性來引介值得進一步申論的情 境：或是對其論斷具威脅的情境（如例(8)），或是更具代表性的情境（如例(9)）， 或是相逆的情境（如例(10)）。但是引介這些情境的目的是為了支持原主張， 故接著會提出一個不至於推翻原主張的後果。因此「就是」句和其後的子句之 間便具有一層逆反常理的關係，這一點和縱予複句是相通的。14 張誼生，〈「就是」的篇章銜接功能及其語法化歷程〉。 15 這個後果也是用於表明該情境不會對其基本觀點構成威脅，故此類在張誼生〈「就 是」的篇章銜接功能及其語法化歷程〉一文的架構中應是歸入解說一類。
現代漢語中「就是」帶領的句式還不是發展成熟的複句，16倒更接近話題 評論句：「就是」句是話題句，指陳一個特殊的情境，其下句則相當於評論句， 針對該情境作推斷。Haiman主張假設句即話題，17「就是」句的話題特性和假 設句相通，加上它和下句之間具有逆反常理的關係，又和讓步句特性相當。在 西方學界，縱予被稱為「假設的讓步」(conditional concessive)，因縱予兼具假 設句的虛擬特性以及讓步句的逆反常理的特性。無論假設或讓步，都是一種因 果關係，假設是虛擬的因果，讓步則是逆反常理的因果。至於縱予，則是表示 既虛擬又逆反常理的因果。因果、假設、讓步、縱予這四種複句的相關性可見 下表。18 實然 虛擬 符合 常理 因果複句 causative 原因分句＋結果分句 因為下雨了，活動就取消了。 假設複句 conditional 假設分句＋結果分句 如果下雨，活動就要取消。 逆反 常理 讓步複句 concessive 讓步分句＋結果分句 雖然下雨了，活動並沒有取消。 縱予複句 conditional concessive 縱予分句＋結果分句 即使下雨，活動也不會取消。 從帶有強調特性的「就是」發展而成的縱予連詞，其帶領的句式具有一些 不同於一般縱予句的特性。首先，「就是」句有時允許多重理解，例如例(8)a 中的「就是」若以「雖然」替代也說得通，故該例也可以理解為讓步複句；例 (10)a、b中的「就是」若以「若是」替代也是說得通的，故這兩例還可以理解 為假設複句。「就是」本身是強調詞，其連接義來自語境，只要該語境允許的 理解，都可能轉嫁到「就是」之上。如上表所示，縱予和讓步、假設在概念上 有相通處，故有上述互通情形。
16 有一些「就是」句如果用典型的縱予連詞「縱使」替代，會顯得怪異，例句如下。 我們認為這些例句中的「就是」還是強調詞，並未虛化為縱予連詞。 a. 一般人不要說解牛，就是殺一隻雞，殺完了之後刀子已經缺了幾個角了。 b. 別說細嚼了，就是吞棗也要花多少功夫啊？
17 John Haiman, “Conditionals are Topics,＂ Language 54.3(1978): 564-589. 18 此表摘自張麗麗，〈從使役到條件〉，頁4。但所用術語稍有不同。
其次，從「就是」發展而成的假設句有許多是指難得見到的狀況，概念接 近「萬一」，下面例句中的「就是」都能以「萬一」替代。
(11) a.
老師不可能知道，就是被老師發現，也不要承認。b.
這筆生意一定會成功，就是失敗，也不至於賠錢。 這一點並不難理解。「萬一」引介或然率低或是說話者不樂見的假想情況， 前文提及強調詞傾向引介具威脅、程度更強或相逆的情境，這些情境也可能是 說話者不樂見且或然率低的情況，故和「萬一」性質相近。 從「就是」的演變，可以看出從強調詞到縱予連詞的演變過程和句式特性。 有了這層理解，接下來就可以進入更早的時代，觀察「即」、「便」、「就」 的歷史發展。三、「即」、「便」、「就」的歷史演變
前一節從強調詞「就是」的發展看出，由於該詞常用於引介極端情境，而 且其後往往是提出逆反常理的推斷，和縱予分句特性相通，故強調詞便朝向縱 予連詞發展。本文推斷，不但「就是」如此，「即」、「便」、「就」走的也 是一樣的路。然而，這三個詞出現的時代要來得早，且皆為單音詞，後面並沒 有判斷動詞「是」，其用法是否和「就是」相當，還需仔細查核。根據觀察， 「即」、「便」、「就」各在不同時期形成縱予、假設和讓步用法，三者演變 過程雖不完全一致，但其中卻有許多共通點，這些共通點都說明三者走的應是 相近的演變路徑。下文中，為了審慎推敲各詞縱予用法的來源，在該用法出現 前的各式用法皆會逐一檢驗。（一） 「即」的歷史
這三個詞中，「即」出現的時代最早。《說文解字》：「即，即食也，從 皂卪聲」。「皂」乃穀之馨香也，象嘉穀在裹中之形。這個動詞本表「就食」 之義，此動作含有趨近的意思，「即」遂發展為趨近義動詞，在先秦文獻此用 法最為常見，「即位」、「即席」、「即筵」等中的「即」都是趨近義動詞。1. 時間副詞「即」
在先秦「即」已出現時間副詞、承接副詞、強調詞和連詞諸用法。其時間 副詞用法出現時期最早，春秋及戰國初期已見得到。(12) a.
殷之即喪，指乃功。（《尚書．商書．西伯戡黎》）b.
余長魋也，今將禍余，請即救。（《左傳．哀14》）c.
蒲城之役，君命一宿，女即至。（《左傳．僖24》） 李宗江認為此一用法是從表示趨近的動詞用法語法化而成，由空間上的接 近轉換到時間上的接近。19本文支持此一推測，例如(12)a的「即喪」可以理解 為「逼近滅亡」之義，也理解為「即將滅亡」之義，可能就是在這樣的歧義中 從具體的趨近義發展出抽象的即將義。「即」的此一用法在歷史上一直很強勢， 後來「即將」、「隨即」等詞都是此一用法的延伸。2. 承接副詞「即」
戰國晚期，「即」出現承接副詞的用法，用例如下。(13) a.
溫人之周，周不納，客即對曰：「主人也。」（《戰國策．東周． 溫人之周》）b.
謁魏王，王許之，即明言使燕、趙。（《戰國策．魏策．陳軫為 秦使於齊》）c.
鷸曰：「今日不雨，明日不雨，即有死蚌。」蚌亦謂鷸曰：「今 日不出，明日不出，即有死鷸。」（《戰國策．燕策．趙且伐 燕》）d.
秦王欲見頓弱，頓弱曰：「臣之義不參拜，王能使臣無拜，即 可矣。不，即不見也。」（《戰國策．秦策．秦王欲見頓弱》）e.
橫成，則秦帝；從成，即楚王。（《戰國策．秦策．秦王欲見頓 弱》）f.
與之，即無地以給之；不與，則棄前功而後更受其禍。（《戰國 策．韓策．蘇秦為楚合從說韓王》） 承接副詞「即」源自時間副詞用法，從上面這些例句便可看出。上面例子 中，有些「即」還帶有隨即義，如前三例所示；有些「即」已不具隨即義，僅 表事理上的連帶關係，如後三例所示。前三例正展現從時間副詞到承接副詞的 過渡情形，而後三例則是成熟的承接副詞用法。3. 判斷動詞、強調副詞「即」
19 李宗江，〈「即、便、就」的歷時關係〉，頁 25。
「即」還可作判斷動詞和強調副詞，這兩種功能是相通的，有時候並不易 區分。大體上，判斷動詞「即」後接名詞組，如例(14)所示；強調副詞「即」 則後接動詞組或子句，如例(15)所示。這兩個功能的分布情形約略相當於現代 漢語的「是」，在「他是學生」中，「是」為判斷動詞，但在「他是遲到了」 中，「是」則為強調副詞。
(14) a.
禮者何也？即事之治也。君子有其事必有其治。（《禮記．仲尼 燕居》）b.
民死亡者，非其父兄，即其子弟。（《左傳．襄8》）c.
天下未嘗無事也，非從即橫也。（《戰國策．秦策．秦王欲見頓 弱》）(15) a.
若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，係妻孥，沈金玉於江， 有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人事君也，無 乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其庸利 乎？（《國語．越語．句踐滅吳》）20b.
今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據朞年之 弊，即臣見公之不能得也。（《戰國策．齊策．燕攻齊取七十餘 城》）c.
今王恃楚之強，而信春申君之言，以是質秦，而久不可知。即 春申君有變，是王獨受秦患也。即王有萬乘之國而以一人之心 為命也。（《戰國策．魏策．八年謂魏王》）21 在先秦，後接動詞組且不出現於複句中第一分句的強調副詞「即」極為少 見。例句(15)a應屬此類，例中「無乃」表示委婉測度的語氣，「無乃即」表「豈 不就是」之義，「即」為強調副詞。不過，也不能排除此例中的「無乃即」可 能表示「豈不就要」之義，「即」就是時間副詞了。此外，例句(15)b、c中的 「即」後接子句，和判斷動詞「即」有相通之處。這兩例中的「即」是根據前 段陳述提出評論，和判斷動詞聯繫話題與評論的功能相仿，只是所聯繫的語言 單位超過詞組範圍，已進入篇章領域。其實，先秦時期強調副詞「即」大都出 現於複句中第一分句，同時兼具連詞特性，這兩種功能的重疊情形將留待下一20 （清）汪遠孫曰：「五千人，人人致死，勇氣自倍，一人可得二人之用，故曰『帶甲 萬人』。」 21 據鮑彪，「即王有萬乘之國」中的「即」相當於「是」。另外，據王引之，上句「即 春申君有變」中的「即」則是「若」的意思。
小節再詳細討論。 判斷動詞和強調副詞「即」是如何發展出來的？這點目前還無法妥善回答。 最可能是從趨近義動詞發展而成，因為「即」在春秋及戰國前期主要作動詞， 而且趨近義和判斷動詞的等同義也相近。至於「即」能夠後接動詞組的用法， 是否受到承接副詞用法的影響，目前也難下定論。
4. 連詞「即」
「即」的連詞用法出現於戰國前期，早期用例皆是表假設，見下。(16) a.
寡人即不起此病，吾將焉致乎魯國？（《公羊．莊32》）b.
我即死，女能固納公乎？（《公羊．襄27》）c.
即欲有事，何如？（《左傳．昭12》）d.
王今以漢中與楚，即天下有變，王何以市楚也？（《戰國策． 秦策．張儀欲以漢中與楚》） 太田辰夫指出，「即」的假設用法和一般假設連詞不同，是表示「萬一」 之義。22確實，當時「即」所帶領的假設句都是一些不幸或不樂見的事件，像 是國君死去、國家發生不幸等。「即」的假設用法從先秦一直沿用到漢，於兩 漢時期達到高峰，此後就很少見了。 「即」的縱予用法出現時期較晚，要到戰國晚期才見得到。一般說來，縱 予句大都指假想情境，但是當時此類「即」字句所表示的大都是事實，所以下 面例句中的「即」以「雖然」替代也說得通。這些用例中的「即」也可能是強 調副詞，而非連詞。(17) a.
即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、涉渤海也。（《戰國策．齊策． 蘇秦為趙合從說齊宣王》）b.
桀紂即序有天下之埶，23索為匹夫而不可得也，是無它故焉， 四者竝亡也。（《荀子．王霸》） 兩漢時期的縱予「即」字句便可指陳假想狀況，例句見下。這裡的「即」 是強調副詞，還是連詞，也很難說。(18) a.
今漢兵眾彊，今即幸勝之，後來益多，終滅國而止。（《史記．22 太田辰夫著，蔣紹愚、徐昌華譯，《中國語歷史文法》，頁 309。 23 據王念孫《讀書雜志》（上海：江蘇古籍出版社，1985 年）第 685 頁，此句中的「序」 當為「厚」字之誤，否則句義不通。
東越列傳》）
b.
將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符，而晉鄙不授 公子兵而復請之，事必危矣。（《史記．魏公子列傳》）c.
今將軍初興，未如魏其，即上以將軍為丞相，必讓魏其。（《史 記．魏其武安侯列傳》） 以上三組例句中「即」都可以分析為強調副詞或連詞，可見得「即」的連 詞用法和強調副詞的淵源極深。下面這組例句可以看得更清楚。這組例句中前 後兩組複句排比而成，「即」一律出現在第二組複句，引介有別於第一種的相 逆情境，明顯帶有強調詞的特性。24但另一方面，這組例句中的「即」也可理 解為假設連詞。(19) a
. 王欲收齊以攻秦，漢中可得也；王即欲以秦攻齊，淮、泗之間 亦可得也。（《戰國策．齊策．齊以淖君之亂》） b. 所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即 有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。（《戰國策．趙策． 秦圍趙之邯鄲》） c. 今能入關破秦，大善；即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾 父母妻子。（《史記．項羽本紀》） d. 君王能與共分天下，今可立致也；即不能，事未可知也。（《史 記．項羽本紀》） e. 程嬰曰：「朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐 死耳。」……祝曰：「趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲。」（《史 記．趙世家》） 王克仲認為下面例句中的「即」是對未來事實的確認，於是形成假設義，25 也等於是主張「即」是從強調副詞發展為假設連詞。(20) a.
爾即死，必於殽之嶔巖。（《公羊．僖33》）b.
今君相楚王二十餘年，而王無子，即百歲後，將更立兄弟。即 楚王更立，彼亦各貴其故所親，君又安得長有寵乎？（《戰國 策．楚策．楚考烈王無子》）24 和近現代「就是」不同的是，在逆反情境中，「就是」表縱予，先秦兩漢的「即」 則表若是或萬一。 25 王克仲，〈意合法對假設義類詞形成的作用〉，頁 442-443。
此外，如前方例(17)所示，先秦兩漢有些用例中的「即」字句可同時理解 為縱予和讓步分句；另外還有例句可同時理解為縱予和假設分句，如下。這些 情形和前文所論「就是」的發展相當，從強調詞發展而成的連詞具有這些兩解 的特性，故這兩組例句可看作是「即」從強調副詞到連詞的間接證據。
(21) a.
事寬，得長王燕，即有漢急，可以安國。（《漢書．韓彭英盧吳 傳》）b.
漢廷使者即復來覆我，我決不獨死！（《漢書．景十三王傳》）c.
謹守成皋。即漢王欲挑戰，慎勿與戰，勿令得東而已。（《漢書． 高帝紀》） 再者，「即」的假設用法通常帶有萬一的口氣，如例(16)和例(19)c。承前 文關於「就是」的討論，這一點特性也可能來自強調詞。 到了近代漢語還出現「A即A」這樣的讓步句式，但數量不多。(22) a.
小即小，叫得暢唓輒。（《西廂記諸宮調》7 卷）b.
瘦即瘦，比舊時越模樣兒好否？（《西廂記諸宮調》3 卷） 我們認為此一讓步用法也是從強調詞發展而成，其句式相當於現代漢語的 「好是好，但他不會答應的」、「吃是吃了，但沒吃飽」，皆含有讓步之意。 「小即小」即主謂結構，句首的「小」作話題，「即小」作謂語。但是此格式 中的「即」是強調副詞，而非判斷動詞，理由有三。一、前述的平行結構「吃 是吃了」中，根據現代人語感判斷，「是」是個強調副詞，而非判斷動詞；二、 我們看得到此格式中的「即」亦可搭配判斷動詞「是」，如例(23)，可見得此 格式中的「即」不可能是判斷動詞；三、例(24)這組例句所含二例典出同源， 一例作「是即是」，另一例作「是則是」，可見「即」的功能應與「則」相近， 是個功能詞，而非動詞。(23) a.
師云：「是即是，只欠禮三拜。」（《祖堂集》10 卷〈長慶和尚〉）b.
是即是，從來好事多磨難。（晁端禮，〈安公子〉，《全宋詞》）(24) a.
僧曰：「不是某甲。」師曰：「是即是，只是汝不肯承當。」（《景 德傳燈錄》10 卷〈南嶽第三世．南泉願嗣．子湖蹤〉）b.
僧云：「和尚不是某甲。」胡云：「是則是，只是不肯承當。」 （《佛果圜悟禪師碧巖錄》10 卷） 綜合前述，連詞「即」出現於戰國前期，早期主要表假設，戰國晚期才出 現縱予用法。元明時期還出現「A即A」此種讓步句式。這些例句中的「即」都可以分析為強調副詞，並帶有多種由強調副詞發展而成的連詞特性，故推測連 詞「即」是從強調副詞發展而成。
5.「即」的演變路徑
根據前文討論，「即」的歷史演變路徑如下： 趨近義動詞 > 時 間 副 詞 （ 春 秋 時 期 ） > 承接副詞（戰國晚期） ？ > 判斷動詞、強調副詞（戰國前期） > 假設連詞（戰國前期） 縱予連詞（戰國晚期） 「Ａ即Ａ」（元明時期）（二） 「便」的歷史
《說文解字》：「便，安也。人有不便，更之。從人、更。」在漢以前， 「便」主要表有利、利益、方便等義。先秦時期「便」的用例還很少，要到戰 國後期文獻，如《戰國策》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》 等，才較為多見。1. 時間副詞「便」
和「即」相比，「便」的各種相關用法出現時代都要來得晚。「便」的時 間副詞用法在先秦有一例，出現於《莊子》，但此例中的「便」解為熟悉、擅 長也說得通。26(25)
若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。（《莊子．達生》） 「便」要到西漢才出現近似時間副詞的用法，表趁便、隨即之義。(26) a.
陳嬰者，故東陽令史，居縣中，素信謹，稱為長者。東陽少年 殺其令，相聚數千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能， 遂彊立嬰為長，縣中從者得二萬人。少年欲立嬰便為王，異軍 蒼頭特起。（《史記．項羽本紀》）b.
天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使。……司馬長卿便 略定西夷，邛､筰､冄
､駹､斯榆之君皆請為內臣。（《史記．
司馬相如列傳》）26 李宗江，〈「即、便、就」的歷時關係〉，頁 26。
c.
是時樓船將軍楊僕使使上書，願便引兵擊東越。（《史記．東越 列傳》） 然而，兩漢時期的時間副詞「便」極少見到，有學者在探討「便」的副詞 來源時，甚至將相關用例皆歸為承接副詞。27要到漢以後時間副詞「便」才逐 漸增多，但相關用例都明顯帶有承接副詞特性，推測是受到承接副詞用法的強 化和鞏固所致，例如「即日便行」、「兩天便走」都可視為濃縮的條件句，此 處的「便」既表隨即，也表承接。下面這些《世說新語》中的「即」也都兼具 時間副詞和承接副詞雙重特性。(27) a.
即日便征，遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。（《世 說新語．德行》）b.
張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚 膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！」遂 命駕便歸。（《世說新語．識鑒》）c.
武子一起便破的。（《世說新語．汰侈》） 關於時間副詞「便」的來源，楊樹達《詞詮》認為是從「就便」之義引伸 而來，李宗江則認為其來源不明，也不排除同音假借的可能。28楊先生的分析 不無道理，因早期用例中的「便」確實也可理解為「就便」、「趁便」之義， 如例(26)諸例。不過，時間副詞「便」要到六朝以後才普及起來，本文推測這 點應是受到承接副詞「便」的帶動。2. 承接副詞「便」
歷史上，「便」最常見的功能是作承接副詞。此用法出現於東漢，但當時 一般傳世文獻皆不多見，主要見於佛經，且用例相當豐富。29和「即」相同， 承接副詞「便」可連接時間先後關係，如例(28)a-f，也可連接條件關係，如例 (28)g-i。(28) a.
母大驚，便止都亭，不肯入府。（《漢書．酷吏傳》）27 見孫錫信，〈「即」、「便」、「就」虛化過程中的錯項移植〉，頁 192-193。 28 李宗江，〈「即、便、就」的歷時關係〉，頁 26。 29 Zürcher 探討東漢佛經中的口語成分，即指出東漢佛經反映出二世紀洛陽口語，和當 時標準書面語有鮮明的差異。（見Zürcher E.著、蔣紹愚譯，〈最早的佛經譯文中的東 漢口語成分〉，《語言學論叢》第14 輯［北京：商務印書館，1987 年］，頁197-225。）
b.
作是語已，便不復聞聲。（東漢．支婁迦讖，《道行般若經．摩 訶般若波羅蜜道行經薩陀波倫菩薩品第二十八》）c.
其華於佛上，便化作珍寶華蓋。（東漢．支婁迦讖，《佛說伅真 陀羅所問如來三昧經》卷中）d.
其年七歲，得病便亡。（東漢．曇果共康孟詳，《中本起經．度 波斯匿王品第十》）e.
國王及群臣，見國師阿夷敬禮太子，心便悚然。（東漢．康孟 詳共竺大力，《修行本起經．菩薩降身品第二》）f.
我入海浴，適有是念，便見萬佛。（東漢．支婁迦讖，《文殊師 利問菩薩署經》）g.
若母安隱無他，便自養長其子令得生活。（東漢．支婁迦讖，《道 行般若經．摩訶般若波羅蜜照明品第十》）h.
但有是經卷，當說供養之；若不得經卷者，便當寫之。（東漢． 支婁迦讖，《阿閦佛國經．佛般泥洹品第五》）i.
祇曰：「國賢若悔便止。」（東漢．曇果共康孟詳，《中本起經． 須達品第七》） 東漢時期也出現「便」和「即」前後對應的用例，此外，還出現「即便」、 「便即」這樣的連用情形，可見當時「便」具有和承接副詞「即」一樣的功能。(29) a.
今世若有好行意便喜，若惡即時慚。（東漢．安世高，《道地經． 五種成敗章第五》）b. 意
念欲令水轉流行，便轉流行；意欲令滅不現，即滅不現。（東 漢．支婁迦讖，《阿閦佛國經．佛剎善快品第二》)c.
是鬼神即當去，是弊魔便作是念。（東漢．支婁迦讖，《道行般 若經．摩訶般若波羅蜜道行經遠離品第十八》)(30) a.
王遙見如來相好光光，即便下車。（東漢．曇果共康孟詳，《中 本起經．度瓶沙王品第四》)b.
時裘夷見五夢，即便驚覺。（東漢．康孟詳共竺大力，《修行本 起經．出家品第五》)c.
其意欲悔，便即捨去。（東漢．支婁迦讖，《道行般若經．摩訶 般若波羅蜜道行經覺品第九》) 承接副詞「便」是如何發展而成的？由於承接副詞「便」出現前，其時間副詞用法極少見，源自時間副詞的可能性並不高，故承接副詞「便」極可能是 從動詞用法直接發展而成。孫錫信探討「便」字用法時，即認為「便」是從表 示「以……為便」的動詞發展為表示「順承前文的『遂便』義」副詞，30即本 文所謂的承接副詞。這是目前所見最妥當的說法。
3. 強調副詞「便」
「便」作強調副詞在東漢《論衡》一書已見到兩例，六朝也有一些例子， 如下。(31) a.
人何由變易其形，便如火爍銅器乎？（《論衡．無形》）b.
儒書言：「楚熊渠子出，見寢石，以為伏虎，將弓射之，矢沒 其衞。」或曰：「養由基見寢石，以為兕也，射之，矢飲羽。」 或言：「李廣。」便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無實（害） 也。（《論衡．儒增》）(32) a.
後有一田父耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。（《世說新語． 術解》）b.
何處覓庾吳郡？此中便是。（《世說新語．任誕》）c.
「易以何為體？」答曰：「易以感為體。」殷曰：「銅山西崩， 靈鐘東應，便是易耶？」（《世說新語．文學》） 這些用例中的「便」後接動詞「如」或「是」，形成「A便如B」、「A便 是B」的結構，其中的「便」具有強調特性。例句(31)b中的「便是」乃史籍中 首見「便」和「是」前後連用的例子，我們傾向將之分析為詞組，「便」是強 調副詞，修飾動詞「是」。但此例中的「便是」搭配縱予複句，也可能是縱予 連詞。即使如此，也是「便是」作連詞，其中的「便」亦是強調副詞，而非連 詞。 至於強調副詞「便」的來源，目前難下論斷。就當時用例推判，比較可能 的來源是承接副詞。我們注意到六朝時期下面這樣的例句，可見出承接副詞和 強調副詞的共通性。(33) a.
喪敗之餘，乞粗存活，便足慰吾餘年，何敢希汝比？（《世說 新語．假譎》）b.
足其粟豆，常令肥飽，一鴨便生百卵。（《齊民要術．養鵝鴨》）30 孫錫信，〈「即」、「便」、「就」虛化過程中的錯項移植〉，頁 192-193。
(34) a.
凡潢紙滅白便是，不宜太深，深則年久色闇也。（《齊民要術． 雜說》）b.
酒冷沸止，米有不消者，便是麴勢盡。（《齊民要術．造神麴並 酒》） 例(33)a中的「乞粗存活，便足慰吾餘年」是個條件複句，但這個條件複句 不同於一般情況，一般說來，乞粗存活是難以滿足人的，所以這裡的「便」除 了承接前後條件關係，還帶有強調特性；例(33)b中的「一鴨便生百卵」亦然， 也是帶有強調特性的條件複句。再來看例(34)。這兩例中的「凡……」、「…… 者」都是在列舉條件，如前所述，這是承接副詞「便」的基本用法之一；另一 方面，這兩例都是「A便是B」的結構，「便」亦具有強調特性。雖然這兩組例 句中的「便」皆可分析為承接副詞或強調副詞，可能是從承接副詞到強調副詞 的過渡用法，但是從時代來看，這類例句出自六朝時期，並不比強調副詞用法 早，無法作為直接證據，故此論點僅止是推測。4. 連詞「便」
「便」的連詞用法要到南北朝時期才見得到。當時的「便」可表縱予，見例 (35)，31也可表假設，見例(36)。32不過，唐以後，純粹作假設連詞的「便」幾 乎見不到。(35) a.
蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。（晉．傅玄，《傅 子》）b.
尚未南郊，何為天子！便盡卿兵勢，唯保護東海王及裴妃而 已。（《魏書．僭晉司馬叡/紹列傳》）c.
其勢不分，眾寡莫敵。我便救尾，無以制之。（《周書．李賢列 傳》）(36) a.
妃大喜，語泓：「便為我好答，富貴與汝共之。」（《晉書．惠 賈皇后列傳》）b.
大丈夫已為世所推，今日便授首於嗣，豈不為天下笑乎！（《晉 書．涼武昭王李玄盛列傳》）31 例中 b、c 二例轉引自孫錫信，〈「即」、「便」、「就」虛化過程中的錯項移植〉，頁193。 32 太田辰夫認為「便」作縱予連詞要到五代才出現，現在我們可以推得更早。（見太田 辰夫著，蔣紹愚、徐昌華譯，《中國語歷史文法》，頁310。）
c.
遹雖罪在莫大，猶王者子孫，便以匹庶送終，情實憐愍，特乞 天恩，賜以王禮。（《晉書．愍懷太子列傳》） 我們認為「便」的縱予和假設用法皆源自強調副詞，歷史上有幾點現象可 為支持。一、南北朝時期「便」有多種功能，但其中只有強調副詞與連詞用法 相混淆，前面這兩組用例中的「便」既可理解為連詞，又可理解為強調副詞。 從六朝到明清也一直見得到可同時理解為強調副詞和縱予連詞的用例，例如下 面這組例句中的「便」皆明顯帶有強調副詞的特性，但各例都是出現在縱予複 句中，不能完全排除「便」作縱予連詞的可能。這說明只要「便」具有強調功 能，是很容易搭配縱予複句的，這是強調副詞「便」得以發展為縱予連詞「便」 的條件。(37) a.
時戴逵居剡，既美才藝而交遊貴盛，先敷著名，時人憂之。俄 而敷死，會稽人士以嘲吳人云：『吳中高士，便是求死不得。』」 （《世說新語．棲逸》注引檀道鸞《續晉陽秋》）b.
如今便死還甘分，莫更嫌他白髮生。（徐夤，〈自詠十韻〉，《全 唐詩》）c.
便喫一盞茶時，亦要知其孰為天理，孰為人欲。（《朱子》36 卷〈論語十八．子罕篇上．顏淵喟然嘆章〉)d.
便死在這裏，也做個快活鬼！（《水滸傳》114 回）e.
僧官道：「爺爺，若是不打，便抬也抬進來。」（《西遊記》36 回）f.
你若果都依了，便拿八人轎也抬不出我去了。（《紅樓夢》19 回） 二、「便」字句的特性有時並不好掌握，歷代都見得到可同時理解為縱予 和假設分句的「便」字句，見例(38)；另外也見得到可同時理解為縱予分句和 讓步分句的用例，見例(39)。承前文，由強調詞發展而成的連詞會具有此種特 性。(38) a.
我從小生長在村內，霞帔不知怎地披，金冠便與我後怎帶得。 （《劉知遠諸宮調．君臣弟兄子母夫婦團圓》）b.
此未必有。便有，亦只是妖怪。（《朱子》126 卷〈釋氏〉）c.
燕主曰：「便招得些義兵，交誰為頭目？」（《全相平話五種． 三國志平話》卷上）d.
便走不動，扛也扛將來。（《水滸傳》39 回）e.
便大官人知道，也須斷我不是。（《金瓶梅詞話》56 回）(39) a.
便他年富貴，園林鐘鼓，只如今是。（管鑑，〈水龍吟〉，《全宋 詞》）b.
便留春甚樂，樂了須悲。（辛棄疾，〈婆羅門引〉，《全宋詞》）c.
便羅帷、香閣頓忘，枕邊要語曾記否。（楊澤民，〈瑣窗寒〉，《全 宋詞》）d.
近日花邊無舊雨，便寂寞，何曾吹淚。（張炎，〈真珠簾〉，《全 宋詞》） 三、唐宋時期「便」字經常出現在帶有縱予連詞的縱予分句中。一般說來， 一個句子不會帶有兩個功能相當的連詞，因此這類用例中的「便」應分析為強 調副詞。這樣的例句顯示出強調副詞「便」和縱予分句的良好搭配關係。另一 方面，也不能否認這些例句中的「便」具有縱予連詞色彩，如果拿掉句中的縱 予連詞「直饒」、「任」等，「便」也能分析為縱予連詞。於此，亦可見出「便」 這兩種功能的相通處。(40) a.
不論富貴與高低，皆似水中墨一片。……直饒便得洗至骨，拾 （恰）如將水洗烏金。（《變文．維摩詰經講經文（三）》） b. 任你便解放光，亦無用處。（《祖堂集》13 卷〈報慈和尚〉） c. 饒君便有擎山力，未免肩頭有擔胝。（《景德傳燈錄》22 卷〈青 原第七世．龍華照嗣．鎮境緣〉） d. 直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？（《五燈會元》20 卷〈饒 州薦福悟本禪師〉） e. 休說神仙事，便神仙縱有，即是閒人。（張炎，〈憶舊遊〉，《全 宋詞》） f. 道理不在這樣處，便縱饒有道理，寧有幾何！（《朱子》64 卷 〈中庸三．第二十八章〉) 元明之際還出現「A便A」這樣的讓步句式。33(41) a.
那婦人道：「了便了了，只是我手腳軟了，安排不得。」（《水 滸傳》25 回）b.
為先的那和尚醜便醜，還有三分人相。（《西遊記》74 回）33 在明清時期，此一格式也能表示放任、不予約束之義，如「去便去」、「走便走」、「看 便看」、「打便打」、「要行便行」、「要住便住」、「要殺便殺」等，此一用法多半搭配 動作動詞。
c.
只是死便死了，也留個骸骨，等我們好辦棺槨葬他。如今弄得 屍首都沒了，這事怎處？（《醒世恆言》38 卷） 如同前文所提「A即A」句式，「A便A」句式中的「便」亦相當於強調副 詞，而非判斷動詞。當時見得到此一句式搭配判斷動詞「是」的用法，如下， 可見例中的「便」不是判斷動詞，而是強調副詞。(42) a.
是便是，那裡去湊？（《金瓶梅詞話》53 回）b.
是便是了，其中也還有些含糊。（《初刻》11 卷） 「便」還能表示「儘管」之義，約出現於元明之際。(43) a.
便道不妨。（王實甫《西廂記》）b.
此間又無外人，便坐不妨。（《水滸傳》30 回）c.
大官人便說不妨。（《金瓶梅詞話》6 回） 「便」的儘管用法都是「便V不妨」這樣的固定格式，應是由縱予連詞「便」 構成的，下面這組例句可為證。這組例句和儘管用例的結構相當，卻是表縱予。(44) a.
我有三件事，肯依竇娥，便死無怨。（《關漢卿戲曲集．搆天動 地竇娥冤》）b.
誰想半路裏這婦人把哥哥所算了，不由心焦躁，因此上著命身 亡，便死呵并無悔懊。（《元刊雜劇三十種．鯁直張千替殺妻雜 劇》）c.
董尚書道：「此去太白山三千餘里，虎狼極多，孩兒年幼，如 何去得？」仲舒道：「便死無恨，去心難留！」（《清平山堂話 本．董永遇仙傳》） 根據這組例句，我們推斷「便V不妨」原本也是表示縱予：「縱使說了也 沒有關係」，但由於這句話在語用上具有鼓勵性質，故從縱予進一步引伸出儘 管之義。但這只限於搭配特定動詞，如「說」、「道」、「坐」等，若是其他 動詞，像是上面這組例句中的「死」，因為語用上不具鼓勵作用，所以不會引 伸出儘管義。 綜合前述，和「即」相比，「便」的連詞用法出現時代要來得晚，要到南 北朝才確立，而且假設用法並不早於縱予用法。元明時期，「便」也出現「A 便A」這種固定的讓步句式，另外還發展出表示儘管的「便V不妨」句式。5. 「便」的演變路徑
根據前文討論，「便」的歷史演變路徑推測如下： 便利義動詞 > 時間副詞(西漢) 承接副詞(東漢) ？ > 強調副詞(東漢) > 縱予連詞(南北朝) > 「便Ｖ不妨」(元明) 假設連詞(南北朝) 「Ａ便Ａ」(元明）
（三） 「就」的歷史
《說文解字》：「就，高也。從京從尤。尤，異於凡也。」先秦時期「就」 主要作動詞，表示前往、趨近的意思。從「就」所搭配的詞語來看，「就」表 示一種正式的趨近行為，如「就位」、「就席」、「就筵」、「就坐」、「就 食」、「就職」、「就館」、「就第」、「就舍」、「就邸」、「就官」、「就 國」、「就封」等，也包含前往接受正式的處罰，如「就死」、「就屠」、「就 烹」、「就笞」、「就獄」、「就刑」等，或是表示一種自然的前進動力，如 「火就燥」、「水就濕」、「水性就下」、「日就月將」等。此一用法一直延 續到唐朝，宋以後「就」的動詞用法多半凝固在「就位」、「就坐」、「就緒」、 「就死」、「就擒」等固定片語中。 魏晉南北朝時期，「就」同時出現介詞、副詞、連詞等用法。以下逐一說 明。1. 介詞「就」
「就」的介詞用法是從連動結構「就N-VP」發展而成。表示前往的「就」 從漢朝開始經常搭配連動結構，如下。這些例句中的「就」都還是動詞，表前 往之義。「就」和後面動詞組之間偶爾還會出現連詞「而」，如例(45)d。(45) a.
漢王則引兵渡河，復取成皋，軍廣武，就敖倉食。（《史記．項 羽本紀》）b.
及出擊胡，而廣行無部伍行陳，就善水草屯。（《史記．李將軍 列傳》）c.
後月餘，復與孝成趙皇后俱廢為庶人，就其園自殺。（《漢書． 外戚傳》）d.
仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。（《漢書．董仲舒傳》） 在這類連動結構中，前後並連的兩個事件往往轉以第二事件為核心，在此 情況下，第一動詞「就」便可能語法化為介詞。「就」的介詞用法出現於三國 時期，例句如下。34這些例子中的「就」後接「鉢緣」、「杙上」、「彼手中」， 都不是人身移動的目的地，而是動作發生的地點或賓語的來源，「就」不再是 表前往義的動詞，而是帶領地點或來源的功能詞。
(46) a.
若酥油蜜石蜜著手者，當就鉢緣上概聚著一處，然後取食。（東 晉．佛陀跋陀羅，《摩訶僧祇律》22 卷）b.
我須少許縷，就杙上纏取縷。（東晉．佛陀跋陀羅，《摩訶僧祇 律》3 卷）c.
自手取食不從人受，人授食時就彼手中抄撥而取。（東晉．竺 道生，《彌沙塞部和醯五分律》16 卷） 「就」的介詞用法後來發達了很長一段時間，是「就」在唐宋時期最常見 的用法，要到明朝以後才逐漸式微。2. 時間副詞「就」
歷史上的「就」還可作時間副詞，此功能在現代漢語仍相當發達。關於其 出現時代有兩派說法，一說見於南宋或元朝，35一說見於六朝。36此差異可能肇34 王鍈認為介詞「就」在東漢已形成，例子為「就室曰搜，于道曰略」（《方言》）。（見 王鍈，〈古代詩文中「就」的介詞用法〉，《中國語文》1992 年 3 期[總 228 期]，頁 235-236。）此例中的「就」雖與介詞「于」對舉，然而例中的「就」也能理解為及 物動詞，並不能作為「就」已語法化為介詞的可信例證。馬貝加根據同時期作品《說 文》和《通俗文》中的相關解說：《說文》：「索，入家搜也」、《通俗文》：「入室曰搜」， 推斷「就室曰搜」中的「就」是表示進入義的動詞。（見馬貝加，《近代漢語介詞》 ［北京：中華書局，2002 年］，頁 40。）馬貝加並認為「就」語法化為處所介詞的 用法首現於《世說新語》，例子是「就車中裂二丈與范」（《世說新語．德行》）。（見 馬貝加，〈介詞「就」的產生及其意義〉，《語文研究》1997 年 4 期[總 65 期]，頁 34； 〈介詞「就」萌生過程中的兩個句法位置〉，《溫州師範學院學報》19.2 期[1998 年]， 頁10；《近代漢語介詞》，頁 41。）本文則將時代推得更早。 35 梅祖麟，〈從語言史看幾本元雜劇賓白的寫作時期〉，頁 126；曹廣順，〈試說「就」 和「快」在宋代的使用及有關的斷代問題〉，頁288；李宗江，〈「即、便、就」的歷 時關係〉，頁27。 36 許娟，《副詞「就」的語法化歷程及其語義研究》，頁 15-16。
因於對此功能的判定標準不一。許娟舉出下面六例為六朝時期「就」的副詞用 例。37
(47) a.
三徑就荒，松菊猶存。（陶淵明〈歸去來兮辭〉）b.
春園花就黃，陽池水方綠。（《樂府詩集．清商曲辭．子夜四時 歌七十五首．晉宋齊辭》）c.
鳥林葉將霣，墨池水就乾。（南朝梁．范雲，〈四色詩〉四首之 四，《先秦漢魏晉南北朝詩》）d.
蛇便出。頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便 放犬，犬就嚙咋，寄從後斫得數創，瘡痛急，蛇因踊出，至庭 而死。（《搜神記》19 卷）e.
借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行 之一也。（《顏氏家訓集解．治家》）f.
至如畋狩軍旅，燕享刑罰，因民之性，不可卒除，就為之節， 使不淫濫爾。（《顏氏家訓集解．歸心》） 許文指出，前三例中的「就」和「猶」、「方」、「將」對應，並直接修 飾狀態動詞，例(47)d的「就」和「便」對應，例(47)e的「就」連接因果關係， 例(47)f的「就」連接條件關係，因此認為這些例句中「就」都作副詞。我們認 為這樣的判定還有商榷餘地。前四例中的「就」雖都與副詞對應，但無法作為 判定其詞性的絕對依據，後兩例中的「就」雖是副詞，也不是時間副詞。為求 釐清此時期「就」的功能，以下特將此時期「就」後接動詞的用法作詳細的區 別。 先看六朝時期「就」後接狀態動詞的用例，例句如下。這些例子中的「就」 表趨近，常受逐漸或迅速義副詞修飾，如例(48)b、d、f、g中的「稍就」、「漸 就」以及例(48)c中的「疾就」，可見「就」是動詞而非副詞。許文所舉前三例 （例(47)a、b、c）都是此種用法，「就荒」、「就黃」、「就乾」是表示趨近 某狀態之義。(48) a.
群臣啟曰：「臣等舊君當就終沒，乞為微饌以贈死靈。」（吳．
康僧會，
《六度集經．布施度無極章第一》）b. 人
命譬若織機經縷，稍就減盡。（吳．
康僧會，
《六度集經． 明度無級章第六．阿離念彌經》）37 同上註。
c.
是身如沙城，疾就磨滅。（西晉．
竺法護，
《修行道地經》6 卷）d.
見有老風住在身中，隨風轉增漸就衰老。（元魏．
婆羅門瞿曇 般若流支，
《正法念處經》65 卷）e.
削大王腳底，急繫不得東西。王以是故臥，日就羸篤。（後秦．
弗若多羅共羅什，
《十誦律》36 卷）f.
即脫衣裳，以竹刺頸，從高投下，臥於虎前。虎舐其血，漸就 食盡。（梁．
寶唱，
《經律異相》6 卷）g.
大海中有四寶珠，一切眾寶皆從之生。若無四珠，一切寶物漸 就滅盡。（梁．
寶唱，
《經律異相》3 卷）h.
如不加誅，轉就滋大。（《後漢書．皇甫張段列傳．段熲》） 六朝時的「就」更常後接動作動詞，構成「就-VP」式連動結構，其中的 「就」可表示好幾種概念。首先，「就」表示前去進行某動作，如下。此用法 中的「就」仍是動詞，表前往之義。許文第四例（例(47)d）即屬此類，「犬就 嚙咋」是「犬前去嚙咋」之義。(49) a.
棺歸於家，魯君就弔。（《論衡校釋．變動》）b.
庾時頹然已醉，幘墜几上，以頭就穿取。（《世說新語．雅量》）c.
開墓，其婢伏棺上，就視猶煖，漸有氣息。（《世說新語．排調》 注引《孔氏志怪》）d.
此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（《三國志．蜀書． 諸葛亮》） 其次，「就-VP」連動結構中的「就」還可表就近義。例(50)a「就打」和 「遙擲」前後對應，一表近身杖打，一表遠處丟擲，前面的工具「杖木」和「瓦 石」也和這兩種動作相呼應，可見「就打」中的「就」表就近之義；例(50)b、 c、d中的「就」之前已有前往動詞「往」，故「就」不重複表前進，應是就近 概念；例(50)e中的「就倚壁」和前文中的「遙聞」遙相對照，「就」也帶有就 近義。這個用法中的「就」還保有趨近動作的部分語義。(50) a.
若手捉杖木瓦石等，若就打，若遙擲，欲令死。（東晉．
佛陀 跋陀羅，
《摩訶僧祇律》19 卷）b.
母思閎，時往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。（《後 漢書．袁張韓周列傳．袁閎》）c.
女人輕躁，便往就觀。（後秦．
弗若多羅共羅什，
《十誦律》58卷）
d.
人欲往就尋，究不知所在。（姚秦．
竺佛念，
《出曜經》19 卷）e.
時毘舍佉母以小因緣往到比舍，遙聞迦留陀夷語聲，作是念 言，或能說法，即就倚壁而聽。（姚秦．
佛佗耶舍共竺佛念，
《四 分律》5 卷） 其三，「就」後名詞組也可承前省略而形成後頭緊接動詞組「就-VP」的 情形，例句如下。例(51)a中的「就揩身」是「就柱揩身」之義，例(51)b中的「就 乞食」是「就織師乞食」，例(51)c中的「就出家」是「就如來出家」。此用法 中的「就」還保有趨近動作的部分語義。(51) a.
從今已後不聽用揩石揩身，揩石者木作若石若塼，如是比皆不 聽用。若水中有柱，亦不得就揩身。（東晉．
佛陀跋陀羅，
《摩 訶僧祇律》31 卷）b.
昔王舍城有一織師，織師有婦，婦有一兒，兒又有婦，其家正 有一奴一婢，一時共食。有一辟支佛來就乞食。（東晉．
竺道 生，
《彌沙塞部和醯五分律》22 卷）c.
又問：「當就誰出家？」答言：「如來應供正遍知，今在舍衛城， 未脫者脫，汝可就出家。」（梁．
寶唱，
《經律異相》43 卷） 其四，「就-VP」連動結構中的「就」亦可表示「就地」或「於當時」之 義，「就」已經完全脫離移動概念。我們認為此一用法是前一種用法的衍生， 由於「就」後名詞組可省略，所指有時明確，有時不明確，逐漸地就允許這種 不明確的表達，但「就」後有所省略還是存在於使用者的語感中，所以會轉為 表示就當場、就當時之概念。此用法中的「就」是副詞，但並不是表示隨即義 的時間副詞。許文倒數第二例（例(47)e，同例(52)e）應屬此類。(52) a.
時有五百賊，於此處行，見是死女，即生欲心，便就行欲。行 欲已，五百人去。（後秦．
弗若多羅共羅什，
《十誦律》40 卷）b.
時竺叔蘭初譯放光經，龍既素樂無相，得即披閱，旬有餘日， 便就開講，後不知所終矣。（梁．
慧皎，
《高僧傳》4 卷）c.
今上深相禮遇，凡僧事碩疑，皆勅就審決。（梁．
慧皎，
《高僧 傳》11 卷）d.
後於寺側故宮中，初得放光經，始就披讀。（梁．
慧皎，
《高僧 傳》2 卷）e.
借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行 之一也。（《顏氏家訓集解．治家》） 其五，還有以下的「就-VP」，「就」也都是後接動詞組，但這些「就」 既無法於其後補上一個特定名詞組，也不表趨近、就近、就地、於當下等義， 其概念還要更為抽象，比較接近「就此」、「因為此」之義，「就」後隱然還 有一個所指，是指向前面事件。此類用法中的「就」也是副詞，也不是表示隨 即義的時間副詞。許文最後一個例子（例(47)f，同例(53)f）屬於此種情況。(53) a.
我今於此精懃之中，少許用心，尚能獲得如是大利，況復懃加 役身出力，於將來世，必獲無上大利益事。我今當就懃加役力 入海採寶。……我今當就持此寶物，盡持與婦。（吳．
支謙，
《撰 集百緣經》1 卷）b.
今此五百比丘尼是，本願懇惻，今應得度，是以世尊就度之耳。 （西晉．
法矩共法立，
《法句譬喻經》1 卷）c.
言既不用，儻復見殺，當就除之，為民去患。（元魏．
慧覺，
《賢 愚經》6 卷）d.
吾已釋汝，汝家貧窮，困苦理極。樹下釜金，應是我有，就用 與汝，卿可掘取。（元魏．
慧覺，
《賢愚經》11 卷）e.
昔日世尊，已豫記之，云當出家，今若固留，或能取死，就當 聽之。（元魏．
慧覺，
《賢愚經》12 卷）f.
至如畋狩軍旅，燕享刑罰，因民之性，不可卒除，就為之節， 使不淫濫爾。（《顏氏家訓集解．歸心》） 根據上述各類分析，本文認為六朝時期尚未出現時間副詞「就」，其出現 時代應該在宋元時期。 關於時間副詞的形成，梅祖麟和周瑩認為源自介詞；38曹廣順、香坂順一、38 見梅祖麟，〈從語言史看幾本元雜劇賓白的寫作時期〉，頁 127；周瑩，〈淺析語境因 素對語法化的影響──試從《古本水滸傳》看「就」的語法化歷程〉，頁 81。此派 認為，介詞片語「就-NP」主要搭配「就-NP-VP」結構，此結構中「就」後的處所 名詞組除了可以理解為介詞賓語，也可以理解為狀語，第二種理解便引發重新分析， 導致介詞「就」被分析為副詞。例句如「明日就那裡上了墳」（《朴通事》），可以表 示「明日在那裡上了墳」，也可以表示「明日於是在那裡上了墳」。
李宗江、張誼生、許娟等人則認為源自動詞。39由於此議題和本文主旨相關性 不高，故不予探討。和本文相關的是，若以上說法成立，時間副詞「就」於六 朝時尚未出現，那麼連詞「就」便絕不可能是從時間副詞發展而成。 總結以上討論，我們認為在六朝「就」可作動詞、介詞和副詞，但沒有時 間副詞的用法。當時「就」經常後接動詞組，其中有一些用法具副詞性質。在 後接動作動詞的用法中，由於「就」後名詞組可省略，甚至省略成為常態，且 不易補上所缺，「就」表「就地」、「於當時」、「就此」、「因為此」等概 念，和前文呈現一種承接關係，反而和承接副詞相近，不是時間副詞用法。
3. 強調副詞「就」
強調副詞「就」首見於東漢趙岐（約108-201）為《孟子》所作注。(54)
《孟子．告子下》「一戰勝齊，遂有南陽，然且不可。」 趙岐注： 「就使慎子能為魯一戰，取齊南陽之地，且猶不可。」 這個例子中的「就使」可能表縱使，也可能表示「就是使」，但無論哪一 種，例中的「就」字都是強調副詞，因為「就使」是強調副詞「就」與使役動 詞「使」粘合而成的，這點可從尚未緊密結合的用例看出，例如：(55)
就使當今沙礫化為南金，瓦石變為和玉，使百姓渴無所飲，飢無 所食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭牆之內也。（《後39 見曹廣順，〈試說「就」和「快」在宋代的使用及有關的斷代問題〉，頁 289；香坂 順一，《水滸詞彙研究》，頁196；李宗江，〈「即、便、就」的歷時關係〉，頁 28；張 誼生，〈論與漢語副詞虛化的相關機制〉，頁4；許娟，《副詞「就」的語法化歷程及 其語義研究》，頁20-21。此派觀點同中有異，又可分成三套看法。有兩套認為從連 動結構而來，另一套認為從述賓結構而來。曹廣順認為在「就賜ＮＰ」、「就加ＮＰ」 這類連動結構中，「就」表示導致或獲得某種結果，乃其動詞意義的一種引伸，此正 是「就」從動詞到副詞過渡的重要階段。香坂順一則指出，由於連動結構「就-NP-VP」 中動詞「就」後賓語經常省略而形成「就- VP」結構，在此結構中「就」遂被重新 分析為副詞，例如在「犬就嚙咋」（《搜神記》）中的「就」為表示前往的動詞，在 此結構中「就」也可能被重新分析為表示「於是」的副詞。張誼生則認為，由於述 賓結構「就-VP」被重新分析為狀中結構，「就」就具有了副詞功能。例如「離天渥 兮就銷沈」（南朝宋．謝莊，〈皇太子妃哀策文〉）中的「就」是動詞，表示「接近」 之義，而「就令王賁攻伐遼東」（《秦併六國平話》卷下）中的「就」則是副詞，表 示「於是」之義。
漢書．杜欒劉李劉謝列傳．劉陶》）40 此例中的首句「就使……」和第三句「使……」前後對舉，可見得「就使」 是「就」後接「使」字句，即強調副詞「就」後接使役動詞「使」，表「就是 使得」之義。由此可知，「就使」在成詞之前，「就」是強調副詞。 六朝時期，「就」作強調副詞的用例不難見到，但搭配字詞有限，除了搭 配使役動詞「使」、「令」，還常搭配「如」字，「就如」相當於現代的「正 如同」之義。
