國立臺東大學教育學系 學校行政碩士在職專班
碩士論文
指導教授：程鈺雄 博士
新竹地區國中生國語流行歌曲偏好之研究
研究生：陳曉玫 撰
中華民國一○二年八月
國立臺東大學教育學系 學校行政碩士在職專班
碩士論文
新竹地區國中生國語流行歌曲偏好之研究
研 究 生：陳曉玫 撰 指導教授：程鈺雄 博士
中華民國一○二年八月
謝誌
二年的研究所進修，看似漫長，實則如過眼雲煙轉瞬即逝。研究所期間的美好回憶，
在我的人生之中留下許多不可磨滅的繽紛光采。
首先最要感謝的人是我的指導教授程鈺雄博士，從入學的第一年，即從未間斷的辛 勤指導，時而電話、簡訊、E-mail的提醒督促，讓我一路以來，順利地發表小論文、提 出論文計畫以及完成我的碩士論文。程鈺雄教授為人開朗，和程教授meeting時不會有 壓力，程教授相當用心的提點我每一個小細節，能成為程教授指導的學生是相當幸運及 幸福的事。另外還要感謝鄭燿男教授及戰寶華教授在口試時給予的許多建議。
感謝我的同事雪琴老師，每當我暑假以進修為由無法上暑期輔導課，您都義不容辭 地幫我代課，每每因此而增加您教學上的負荷量，令我感到相當不好意思。還要感謝同 事毓芸老師，知道我在讀研究所，經常幫我處理班上的事務，尤其今年暑假學生基測及 申請入學登記分發相關事宜，您都一併幫我處理好，我真的好感激。感謝我的同窗夥伴，
大夥兒來自不同的城市，在課業上互相切磋砥礪，不管是在地的還是外地的同學，都時 常為大家服務，使我的研究所生活充滿溫馨與喜悅。
當然，最要感謝的是我的家人，父母親的為人處事態度，在我的成長過程中，一直 是我的最佳典範。感謝我的至親手足，姐姐曉鳳、妹妹曉娟及弟弟世明，當我遠在台東 或是為課業忙碌時，你們總是關心我，凡事盡量配合著我，讓我至為感動。
最後，感謝我的先生凱翔與二個孩子涵晳、淇鈞，每次到台東進修，先生總是不馬 虎，幫我打點我住的地方，把我的房間布置得漂亮又溫馨。只要假日就會到台東陪我遊 山玩水，好似一邊進修一邊度假。尤其在我寫論文的這一年，你分擔家務及照顧小孩的 生活，而小孩也常貼心地幫我搥背按摩，在輸入數百份問卷時,家裡四個人輪番上陣,一 人唸data、一人Key in，有時手忙腳亂也覺得有趣。
千言萬語感激在心頭，謹以此篇獻給許多曾經支持我、協助我、鼓勵我的家人、朋 友及老師，有了你們，我才能順利取得碩士學位。真心感謝!
陳曉玫 謹誌 2013 年 8 月
新竹地區國中生國語流行歌曲偏好之研究
作者：陳曉玫
國立臺東大學教育學系 學校行政碩士在職專班
摘要
本研究旨在探討新竹地區國中生對於國語流行歌曲之偏好，包含對於 國語流行歌曲偏好之曲風、偏好之歌手類型、受歌詞的影響性等。研究者 以新竹縣、新竹市六所國中七、八、九年級學生為研究對象，共計有效樣 本329份，並以自編「國中生國語流行歌曲偏好調查問卷」為研究工具，運 用次數分配、百分比、平均數、標準差、單一樣本T檢定、獨立樣本T檢定 及卡方檢定進行分析。研究之具體結論如下：
一、抒情曲風為學生最偏好的國語流行歌曲類型。
二、創作型歌手為學生最偏好之演唱者類型。
三、演唱者之歌藝與才藝表現為學生對演唱者特質偏好之重要原因。
四、國中生聽國語流行歌曲，與流行歌曲歌詞的內容具有高度相關。
五、不同性別，以及是否學習課外音樂性才藝、家中有無樂器等背景變項 之國中生對於國語流行歌曲偏好均具有差異。
根據研究結論，研究者提出教學實務之建議包括：國語流行歌曲融入
社會領域教學之運用具有可行性，因為國語流行歌曲融入社會領域教學之
優勢包括：
（一）創意活潑的教學內容
（二）符應課程發展指標
（三）啟發學生持續學習
對於未來研究建議為：把國語流行歌曲與社會領域的教學作一融合，
是培養學生探索與熱愛社會領域學習之興趣的利器，並能讓學生學會於日 常生活中靈活運用、表情達意、培養良好的道德觀與生活態度。
關鍵詞：國語流行歌曲、音樂偏好
The Study of Integrating Prefencers of Mandarin Popular Song for Junior High Students in Hsinchu District
Xiao-Mei Chen
Abstract
The main purpose of this study was to investigate the preferences, including styles of songs, characteristics of artists and influences of lyrics, of Mandarin popular songs for the junior high students in Hsinchu district.
The subject of this investigation was aiming at junior high school students including the seventh, eighth and ninth grade in Hsinchu City and Hsinchu County and among which that 329 samples were valid. The study tool was self-composed questionnaire titled “Preferences of Mandarin popular songs of junior high school students” which applied frequency distribution, percentage, average, standard deviation, one-sample T- test, independent-sample T-test, and Chi-square test independent testing techniques for further analysis.
The substantial conclusions of the preferences of students included the following:
1. Ballad was the most favorite style of the Mandarin popular song.
2. Singer with songwriting ability was the most preferred characteristic for artists.
3. Vocal skill and performance of talent was the most significant characteristic for the singer.
4. Mandarin popular song listened by junior high students was highly correlated with lyric of the song.
5.
It had differences on the options of student genders, experience of
extracurricular musical lessons and instrument settings at home for the junior high students.
Based on the conclusions, the researcher proposes a practical suggestion
mainly included: the feasibility of integrating Mandarin popular songs with
sociological teaching because the benefits would include (1) creative and lively
teaching contents. (2) conforming the developing index of curricular. (3) inspiring the lasting learning for students.
The suggestion for the future research was that integrating Mandarin popular songs with sociological teaching was a great tool to develop students’
interest and enthusiasm of exploring sociology and in addition it was able to make students to learn how to apply to daily life with flexible, accurately express emotions, advance morality and living attitude.
Keywords ： Mandarin Popular Song, Music Preference
目次
摘要 ………ⅰ Abstract ………ⅲ 目次 ………ⅴ 表次 ………ⅶ 圖次 ………ⅸ
第一章 緒論 ………1
第一節 研究背景 ………1
第二節 研究動機 ………2
第三節 研究目的 ………17
第四節 待答問題 ………17
第五節 名詞釋義 ………17
第六節 研究範圍與限制 ………20
第二章 文獻探討 ………21
第一節 各家研究流行歌曲之成果及現況流行音樂的內涵 ………21
第二節 流行歌曲的定義與發展 ………23
第三節 國語流行歌曲的特色 ………38
第四節 青少年流行音樂文化之社會與心理因素剖析 ………42
第五節 流行音樂在教育功能上的研究 ………47
第三章 研究方法 ………49
第一節 研究架構與研究假設 ………49
第二節 研究對象 ………51
第三節 研究工具 ………53
第四節 資料處理 ………60
第五節 研究流程 ………61
第四章 結果與討論 ………63
第一節 國中生對國語流行歌曲偏好分析 ………63
第二節 不同背景變項對個人音樂偏好之差異分析 ………78
第五章 結論與建議 ………91
第一節 結論 ………91
第二節 建議 ………93
第三節 結語 ………98
參考文獻 ………99
中文部分 ………99
外文部分 ………102
網路資料 ………103
附錄 附錄一國中生國語流行歌曲偏好調查問卷（專家效度評估） ………105
附錄二國中生國語流行歌曲偏好調查問卷（正式問卷） ………113
表次
表3-1 問卷之專家效度名單………55
表3-2 國語流行歌曲曲目量表之項目分析表………58
表3-3 國語流行歌手量表之項目分析表………59
表4-1 樣本背景變相之次數分配與百分比………65
表4-2 聽國語流行歌曲的習慣狀況………66
表4-3 聽國語流行歌曲偏好狀況………66
表4-4 對歌手偏好的主要原因………67
表4-5 國語流行歌曲的同儕環境影響次數與比例………68
表4-6 聽國語流行歌曲的同儕環境影響的回答狀況………68
表4-7 國語流行歌曲的家庭環境認同的次數與比例………69
表4-8 聽國語流行歌曲的家庭環境認同的回答狀況………69
表4-9 抒情曲風歌曲偏好狀況………70
表4-10 抒情搖滾曲風歌曲偏好狀況 ………71
表4-11 節奏藍調曲風歌曲偏好狀況 ………71
表4-12 嘻哈曲風歌曲偏好狀況 ………72
表4-13 搖滾曲風歌曲偏好狀況 ………73
表4-14 中國曲風歌曲偏好狀況 ………73
表4-15 國中生所偏好的國語流行歌曲曲風排名 ………74
表4-16 國中生對國語流行歌手偏好狀況 ………76
表4-17 國中生偏好的國語流行歌手類型排名 ………77
表4-18 學生受歌詞影響狀況 ………77
表4-19 學生受不同類別歌詞影響的狀況 ………78
表4-20 性別對音樂曲風偏好之差異性 ………79
表4-21 性別對演唱歌手類型偏好之差異性 ………80
表4-22 性別與歌詞之相關分析………81
表4-23 學習課外音樂才藝對音樂曲風偏好之差異性………82
表4-24 學習課外音樂才藝對演唱歌手類型偏好之差異性………83
表4-25 是否曾參加校內外音樂性社團對音樂曲風偏好之差異性………84
表4-26 是否曾參加校內外音樂性社團對演唱歌手類型偏好之差異性………85
表4-27 家中是否有樂器對音樂曲風偏好之差異性………86
表4-28 家中是否有樂器對演唱歌手類型偏好之差異性………87
圖次
圖3-1 研究架構圖………50
圖3-2 抽樣步驟流程圖………51
圖3-3 樣本數與抽樣誤差圖………52
圖3-4 問卷設計流程圖………54
圖3-5 研究流程圖………62
第一章 緒論
第一節 研究背景
青少年時期是個體身心發展的一個重要階段，隨著年齡的增長，青少年的生活圈已 經從家庭擴大到學校及同儕團體，由於資訊科技的廣泛使用及媒體的發達，使青少年與 外在生活的互動更為頻繁。陳正宗（1999）指出，青少年擁有其獨特的文化與價值觀，
這套價值觀會主導青少年的行為發展，並且展現在他們對於音樂、語言、服飾、閱讀、
休閒活動等行為上。根據財團法人金車教育基金會（1994）以台北市 4400 位國中生為 對象的調查研究發現，台北市有五成以上的國中生，每天接觸音樂的時間高於一個小時，
由此可見音樂對於青少年休閒生活的重要性。而今，隨著工業的發達，資訊傳遞之快速，
透過各唱片公司的行銷包裝及其宣傳手法，以及電腦軟體影音下載功能的普遍，唱流行 歌曲似乎成為一項全民運動，不論是孩童、青少年甚或是成年人，都能對流行歌曲琅琅 上口。近年來不少歌唱比賽的電視節目如雨後春筍般出現，如超級偶像、超級星光大道、
華人星光大道……等，都有相當高的收視率，另外，在youtube 上經常看見許多網友將 自己所唱的影片上傳，供大家欣賞聆聽，這些現象在在顯示，流行音樂已深植人心，國 人喜歡聽流行音樂，也熱愛唱流行歌曲。研究者任教於國民中學十多年，發現現今的國 中生相當喜愛流行音樂，不但已經開始大量的接觸流行音樂，並認同流行音樂文化，聽 流行音樂甚至成為青少年重要的休閒生活之一。根據陳姿光（1997）的調查指出，有 70%
的學生最喜歡流行音樂，青少年的流行音樂文化認同度顯著高於學校音樂文化認同度
（蘇郁惠，2004）。
在另一方面，青少年與流行歌曲的關係密不可分，流行歌曲的歌詞影響青少年的價 值觀；流行歌曲的演唱者成為青少年的模仿偶像，青少年不知不覺將偶像內化成為自己 的一部分（陳燕珠，2004），流行文化的偶像崇拜，讓青少年多餘的體力、精神，有了 抒發與放置的管道與地方。青少年以模仿偶像為樂，甚至為了追星聽偶像的演唱會漏夜 排隊到廢寢忘食的地步，青少年追星並為之瘋狂的例子時有所聞。流行歌曲也帶動青少 年的消費行為，青少年認同「崇拜偶像」其中的一項行為表現就是買CD、偶像代言的 商品、買海報及看個人演唱會等（傅國梁，2002），因此流行歌曲對於青少年，有相當 大的影響。
第二節 研究動機
研究者從小就廣泛的接觸流行音樂，由於家人也喜歡哼哼唱唱，身處在一個充滿流 行歌曲的家庭環境中，對流行歌曲相當有興趣，尤其在青少年國中時期，對研究者而言，
除了沈醉在偶像的歌聲中，也經常被那一句句扣人心弦的旋律與歌詞所深深打動，在流 行歌曲的陪伴中渡過了許多懵懂又輕狂的青少年歲月，直到現在，流行歌曲依然陪著筆 者經歷成功、挫折及每一次新的挑戰，不論快樂或難過，流行歌曲一直是一路陪著筆者 走過來的最佳良伴。在這段歲月中，許多國流行歌曲的歌詞，不但深深觸動筆者的心，
心境隨著歌詞的情節波動著，不論是描述朋友間情感的歌詞，亦或是男女間感情的歌詞，
一字一句不斷地打動著筆者，也思緒和舉動也深受流行歌曲的影響，更讓筆者和國語流 行歌曲結下了不解之緣。筆者經常藉由唱流行歌曲或彈奏流行歌曲抒發心情，也在其中 感覺到音樂的美好。
另外，在現代社會中聆聽流行歌曲是國中生流行的次文化之一。走在路上，隨處可 見國中生用手機播放著當紅的流行歌曲，對於流行歌曲的愛好勝於學校課本裡的內容。
聽國語流行歌曲是學生們的流行文化，也是課餘時的休閒活動及生活經驗，隨處可見流 行音樂充斥在學生的生活中，無論是廣告、電影、戲劇、綜藝節目等。國語流行歌曲是 隨手可得的題材，又是學生所感興趣的內容，知名歌手蔡依林所演唱的《愈慢愈美麗》
一曲即在2009 年成為全台 3300 所小學的上下課鐘聲，且特別錄製聲音檔，提醒小學生 們要記得吃早餐、準時吃飯，連下課要回家了都會提醒小學生們回家別忘記溫習功課，
學生對於偶像的喜愛和崇拜，間接影響其聽流行歌曲的偏好（蔡依林，2009）。國內百 分之七十的青少年都有特別崇拜的明星（余德慧，1991）。根據國內相關研究結果顯示，
青少年崇拜的主要對象以影視歌星居首（吳淑玲，1996；吳瓊洳，1997）。從偶像崇拜 更進一步到模仿偶像的行為，這對每個人而言也可說是成長中必經的階段之一。根據《青 少年對偶像崇拜、流行歌曲、流行用語之看法與態度調查研究》（曾文志、劉玲君，1995）
指出青少年在購買流行歌曲的選擇條件，69.5％是喜愛旋律，56.7％是著重於歌詞內容，
51.6％則是視主唱者為誰而定，由此可瞭解青少年對流行歌曲在詞、曲上的喜好，略高
於單一對偶像崇拜之成因。其所帶來積極、正向的效果，是透過崇拜或認同來仿效優良 楷模，發展出自我認同感，並建立自我概念及產生良好的成長過程（姜韻梅，2003）。
國語流行歌曲雖是通俗易懂，但若能發揮流行歌曲的功能和影響力，流行歌曲則有 相當大的價值。本研究期待能讓國語流行歌曲不只是流行歌曲，也能成為創意教學的內 涵。賦予國語流行歌曲不一樣的價值和功能，發揮國語流行歌曲在國中教育的意義，教 學可以處處是題材、學習可以處處是媒介。將國語流行歌曲融入學生的的學習，希冀從 學生的興趣為出發點切入教學，能引發學生的學習動機，帶給學生不一樣的課程感受。
讓學生從唱和聽國語流行歌曲的同時，不單只是音樂及文字的欣賞，更應進一步的運用 國中生對流行歌曲的偏好來增加學生的知識，甚而影響學生的品格。本研究利用國語流 行歌曲平易近人的特性，提升學生對學習知識的吸引力，進而增進學生在學習方面的成 效。
在日常生活中，我們隨處可見流行音樂的蹤跡，無論是在電影、電視、廣告、甚至 是競選活動時，流行歌曲是大眾文化的產物之一，受到很多人的愛戴，偶像崇拜的因素 更加劇了青少年將流行歌曲視為生活的必需品，流行歌曲對於青少年的重要性，是不言 可喻的。流行音樂除了流行之餘，還包含其功能和價值。一般而言流行音樂具有以下的 功能（高靜雯，2011）：
一、 娛樂的功能
無論在工作或休閒的時間，有音樂的陪伴會讓人有不同的經歷和感受，整體 氣氛的營造及場域的氛圍也會因此變得不同（高靜雯，2011）。
二、 穩定情緒的功能
藉由對歌詞的感同身受或曲調的熟悉，產生同理心，抒發自己的情感。在傾 聽時可以放鬆心情，甚至在歌詞中獲得認同和回應（高靜雯，2011）。
三、 積極化的功能
聽者藉由符合自己口味的歌曲，強化精神和身體的狀態，有如「充電」般的感受，
這就像是學校在運動會的時候，總是會播放熱血沸騰的歌曲，讓所有的參與者一起動起 來（高靜雯，2011）。
四、 認同的功能
歌曲的易懂和易唱，讓聽者與歌曲產生良好的互動，這並不只在音樂因素上的 認同，歌者的形象和歌曲得到聽眾的愛戴。而這些聽眾就成為最忠實的歌迷，如此 就 產生集體的認同感和偶像崇拜的次文化（高靜雯，2011）。
五、 社會批評和反省的功能
（高靜雯，2011）歌曲的創作是人類表達的方式之一。創作者用歌曲記錄了當時他與大環境的互 動，也可能是替社會中的某一群人反映其想法，道出心中的不滿（徐玫玲，2001）。
再者，曾慧佳（2002）從流行歌曲中看出了社會現象和社會變遷的脈動。社會變遷 總是存在於人類社會中，人類為了滿足生存的目的，社會的組織、結構型態，不得不隨 著改變。變遷是必然的，不同時代的流行產物，多少會被不同世代的人看成是不入流的，
但事實未必是如此。流行歌曲的歌詞中蘊含了很多社會現象，例如卜學亮演唱的歌曲《子 曰》，歌詞中還做了一些社會的批判。
《子曰》（作詞：武雄/阿亮 作曲：黃舒駿 演唱：卜學亮）
孔子的中心思想是個仁 仁的表現是
己欲立而立人 己欲達而達人 己所不欲 他勿施於人 如以仁為本體 表現在具體的行為上 Come on everybody 一起來 對父母為孝 對兄弟為悌 對朋友為信 對國家為忠 對人則有愛心
我 亮子的中心思想是個 why why 的表現是
搞不懂就問人 搞得懂就答人 沒有人懂 還可以問神 如以 why 為本體 表現在具體的生活上 Come on everybody 一起來 要懂得推理 要心存懷疑 要充滿好奇 要鉅細靡遺 要打破砂鍋問到底
Oh! My God 我聽不懂 看不懂 學不懂 都不懂 究竟誰對誰錯 人生多美 愛情多痛
Please Tell Me, Please 生命有太多疑惑 Help Me Help Me Babe Oh! 不要讓我自己去摸索
有了車子 想要房子 有了妻子 想要馬子 有了銀子 想要位子 有了位子 拿了架子 搞了圈子 使了性子 鐵了膽子 忘了老子
什麼原因 誰人會知
先管面子 再管裡子 先填肚子 再補腦子 先端架子 再Ａ銀子 先兜圈子 再想點子 先捅簍子 再找路子 先出亂子 再閃條子
這款人生 敢有未來
搞棟房子 搞一輩子 停個車子 一堆單子 挑個擔子 叫破嗓子 凡夫俗子 沒有法子 捲起袖子 邁開步子 半個傻子 一條漢子
何必怨嘆 這個時代
撇撇輪子 串串門子 上上館子 補補身子 碰碰釘子 找找樂子 想想法子 混混日子 照照鏡子 刮刮鬍子 打打拍子 哼哼曲子
阮嘛共款 逍遙自在
Oh! My God 我聽不懂 看不懂 學不懂 都不懂 究竟誰對誰錯 人生多美 愛情多痛
Please Tell Me, Please 生命有太多疑惑 Help Me Help Me Babe Oh! 讓我知道如何去選擇
一間屋子 兩床被子 三面窗子 四張椅子 收起爪子 拉開簾子 嗑嗑瓜子 想想點子 打著拍子 唱著曲子 兩把刷子 好過日子
輕輕鬆鬆 笑咳咳
先打底子 再擺攤子 先看例子 再拿耗子 先照鏡子 再講面子 先插旗子 再給樣子 不管漢子 還是鬼子 不管老子 還是小子
腳踏實地 才有未來
孔子孟子 老子莊子 男子女子 黑子白子 遊子浪子 胖子瘦子 正人君子 樑上君子 天王老子 毛頭小子 天之驕子 孤臣孽子
大家共款 攏是人才
不當俗子 不做判子 不幹頭子 不當痞子 不充胖子 不裝樣子 不耍性子 不搞圈子 不扣帽子 不抬轎子 不賣關子 不碰釘子
歡樂人生 逍遙自在
Oh! My God 我聽不懂 看不懂 學不懂 都不懂 究竟誰對誰錯 人生多美 愛情多痛
Please Tell Me, Please 生命有太多疑惑
Help Me Help Me Babe Oh! 我只想要簡單的快樂（引自魔鏡歌詞網 2013）
以上的歌詞中，真實地說出了現代人的心聲，此首歌曲足以紀錄社會現象的寫照。
流行歌曲也為政治借用，《望春風》、《補破網》、《感恩的心》，以及能鼓舞當 代民心士氣的愛國歌曲，如：《梅花》、《龍的傳人》、《中華民國頌》等等，這些歌 曲，對於臺灣當時動蕩不安的民心，起了很大的安定效用。時代的進步，在流行歌曲中 也可見端倪。從溝通方式的變遷：公共電話、書信到電子信件、手機、短訊；從離別的 場景：港口、車站、機場、捷運，社會變遷的場景，都好像歷歷在目。此外，同性戀的 議題也闖進了流行歌曲中，這是長久以來不能說的秘密，但因為社會的變遷和時代的演 進，同性戀者步入禮堂的，也大有人在。流行歌曲脫離不了社會、娛樂、文藝、商業四 大本質，這四大本質，牽動著流行歌曲的流行程度及評價。流行歌曲隱含了庶民生活文 化的史料，是社會結構和變遷下的產物亦能影響社會結構的變動。在現代社會中，流行 歌曲透過科技的加乘讓娛樂效果的魅力釋放的更廣大、多元。流行歌曲亦是文化與藝術 的作品，流行音樂不僅是當代各式樂種中的主流，亦是「俗文學」中極為重要的部分。
但也因為流行歌曲是大眾的、通俗的音樂，在文藝上的成就，卻常常為人詬病，如何提 高其文藝性又不失通俗的性質，即是當前流行音樂需要改進的重要課題。
另外，流行歌曲仍不脫離商業性質，唱片公司利用流行歌曲的普遍性、娛樂性等 功能或價值，發揮流行音樂最大的產能，創造流行歌曲最大的利潤，流行就如同滾雪 球般地蔓延擴張，使得偶像崇拜及偶像周邊產品、演唱會皆成為炙手可熱的炸子雞（楊 克隆，2007）。最後，黃莉雅（2010）提出國語流行歌曲具備提供娛樂消遣、抒發慰 藉感情、反映社會人生、寓教於音樂等四個功能；表現文學藝術、見證社會變遷、提 供思考素材等三個價值。
研究者特別針對寓教於音樂、表現文學藝術及提供思考素材做進一步的論述。國中 自2002 年實施九年一貫課程之後，教育部提倡教師的教學要貼近學生的生活，教材能 符合學生生活經驗的為佳，易學實用的符應在日常生活中，進而能培養學生帶得走的能 力。教師在課程中應用國語流行歌曲來輔助教學，能引起學生的共鳴和營造生動的教學 情境。流行歌曲就像是這個時代的文學代表作，歌詞不僅能反映社會變遷、社會文化和 精神的內涵，許多的內容更提供了我們思考的素材，將流行歌曲融入教學中，無論在認 知、技能、情意各方面都可以讓一成不變的課程，變化出更多的創意和無限的可能。
例如：張雨生的《動物的悲歌，1994》，以及 SARS 期間所創作出來的《手牽手》，蔡 依林《台灣的心跳聲》等。動物的悲歌是1994 年張雨生看見街道上的流浪狗，有感而 發而寫的，這首歌寫出流浪狗的悲哀，歌詞如下：
小黑與小花流浪在工地旁聽著人來人往熙熙嚷嚷的喧嘩 他們飢渴又疲乏 他們落拓而骯髒 形影不離還抱一絲希望
而如今 天不是他們的 地不是他們的 他們還擁有什麼 山不是他們的 花草不是他們的 生命之泉行將乾涸 樓宇不是他們的 道路不是他們的 只剩這首動物的悲歌 小黑站在小花冰冷的身體旁 試著哄他叫他舔他咬他推弄他
北二高的馬路上車行狂亂而爭吵瞬間淹沒小黑悲戚的呼嚎（引自魔鏡歌詞網2013）
流浪狗的悲哀在字裡行間表露無遺，觸動了聽眾的悲憫之心，《動物的悲歌》也提 醒社會大眾要關愛流浪動物。2003 年 SARS 期間人心惶惶，台灣流行歌壇八十多位藝人 合唱《手牽手》，鼓勵大家一起對抗 SARS，用音樂加油，起了安定民心的作用。
手牽手我的朋友 愛永遠在你左右 不要再恐懼絕不要放棄
這一切將會渡過 因為你和我才有明天的彩虹（引自魔鏡歌詞網2013）
《台灣的心跳聲》為 2010 年上海世界博覽會台灣主題館的主題曲，溫暖的曲風搭 配歌手蔡依林清澈的嗓音，由方文山作詞，展現出濃厚台灣精神與純樸，感性地為台灣 加油，成功地宣傳了台灣之美。
寧靜的小巷 一杯永和豆漿 我在細細品嚐 恬淡的家鄉 昏黃的夕陽 龍山寺的老牆 我虔誠點著香 手拿一柱希望 嘉南平原等待收割 是一整遍幸福的顏色 屏東黑鮪魚直接等於快樂
一路蜿蜒的是淡水河 那陡峭的是太魯閣 一派樂天的性格 美濃紙傘怎麼摺 三義木雕怎麼刻 這塊土地上有很多很多的選擇
仔細看著 八家將的妝獨特 我說親愛親愛的 我們故事說到這（引自魔鏡歌詞網2013）
永和豆漿、龍山寺、嘉南平原、屏東黑鮪魚、淡水河、太魯閣、美濃紙傘、三義木 雕、八家將等等，這些都是台灣特有的人文地理，透過歌曲行銷台灣之美，是一首台灣 味十足的歌曲。綜上所述，流行歌曲的價值和功能是多元的。
研究者自 1998 年進入教職擔任國民中學社會領域公民科的教學，至今已十五年，
除了發現國中生熱愛流行歌曲之外，在教學現場中也發現到許多流行歌曲除了旋律優美，
其歌詞甚至能融入社會領域公民科的教學，教師可以將國語流行歌曲的歌詞作為教材來 討論分析它、理解它，以便學生能理解並澄清流行歌曲所要傳達訊息，並藉此提高學生 的學習動機與學習興趣。以下筆者就幾個例子來說明：
曲例一、《打造一個希望的城市》(作詞：鄭柏秋 作曲：鄭柏秋 演唱者：張信哲）
你是否想問我過去曾經有什麼 我也和你一樣曾擁有許許多多 你是否想問我去曾經做什麼
辛苦卻很驕傲 把握每個分分秒秒 打造一個希望的城市 實現一個更好的承諾 因為這裡有我 這裡有我 站在這片土地上寫下歷史
打造一個希望的城市 實現一個更好的承諾 因為這裡有我 這裡有我
我的信心使明天更輝煌（引自魔鏡歌詞網2013）
此首歌曲為 2013 台灣燈會在新竹縣的主題歌曲，在燈會期間強力放送，筆者在燈 會期間一邊欣賞繽紛燦爛絢麗的花燈一邊聽著這首身在幸福城市的歌曲，筆者頓時感到 身為新竹人的榮耀，這首歌曲的歌詞非常適合融入公民科七年級個人與社會生活中，第 一冊第六章社區發展單元，讓同學們對自己的家鄉有認同感，進而共同努力參與社區的 發展，建設地方。
曲例二、《爸我回來了》（作詞：周杰倫 作曲：周杰倫 演唱者：周杰倫）
我聽說通常在戰爭後就會換來和平 為什麼看到我的爸爸一直打我媽媽 就因為喝醉酒 他就能拿我媽出氣 我真的看不下去 以為我較細漢
從小到大只有媽媽的溫暖 為什麼我爸爸 那麼兇 如果真的我有一雙翅膀 二雙翅膀 隨時出發
偷偷出發 我一定帶我媽走 從前的教育
別人的家庭 別人的爸爸種種的暴力因素一定都會有原因 但是呢 媽跟我都沒有錯虧我叫你一聲爸~爸我回來了
不要再這樣打我媽媽 我說的話 你甘會聽 不要再這樣打我媽媽 難道你手 不會痛嗎 其實我回家就想要阻止一切 讓家庭回到過去甜甜
溫馨的歡樂香味 雖然這是我編造出來的事實 有點諷刺 有點酸性 但它確在這快樂社會發生產生共鳴
產生共鳴來阻止一切暴力 眼淚隨著音符吸入血液情緒 從小到大你叫我學習你把你當榜樣 好多的假像 媽媽常說乖~~聽你爸的話 你叫我怎麼跟你像 (你走開)
不要再這樣打我媽媽 我說的話 你甘會聽 不要再這樣打我媽媽 難道你手 不會痛嗎 12345678 12345678
我叫你爸 你打我媽這樣對嗎 幹嘛這樣 何必讓酒牽鼻子走 瞎 說都說不聽 聽 痛是我們在痛 痛（引自魔鏡歌詞網2013）
這首歌曲深刻地反映了家庭暴力的問題，直接強烈的歌詞內容讓許多人注意到到也 更重視隱藏於社會、家庭裡的各種問題。歌詞中感受到家庭的暴力對家人的影響及生活 在家暴中的恐懼與憤怒，此歌詞可以配合七年級個人與社會生活中，第一冊第三章家庭 生活及第四章家庭協奏曲來進行教學。
曲例三、《韓流來襲》（作詞：Mc Hotdog 作曲：Mc Hotdog 演唱者：Mc Hotdog）
到了台灣的時候 我問我自己有沒有HIP POP
出人家的口 答案是沒有
為什麼 可是到了台灣的時候有看到HIP POP 很多 看起來是那個很像中國 可是聽起來是那個'嗯ㄚ哈薩呦'
奇怪(台) 為什麼(台) 韓國音樂你會買
還不是一樣那個聽沒的屎 我最近動不動就感冒流鼻涕 因為三不五時就有韓流來襲台灣人真是傻的可以 韓國歌手在台灣賺錢真是太容易 偶像歌手必備 笑容
燦爛無比 還必須要有鄰家男孩的 親和力（引自魔鏡歌詞網2013）
韓劇逐漸取代日劇，威力橫掃全台，讓觀眾為之瘋狂，形成所謂的「韓流」。挾著 韓流的威力，明明是聽不懂的「嗯ㄚ哈薩呦」也不會影響買氣，而挾著韓劇威勢的韓國 歌手或影星，在臺灣都造成轟動，吸金不少。透過流行歌詞我們可以找到某些屬於時代 和社會、文化、思想的表徵和軌跡，只要社會和時代發生過的，必定在流行歌曲裡留下 痕跡。另外此部分也可以和全球化的議題連接，在台灣已是多元文化並存的時代，這首 歌曲可搭配七年級個人與社會生活第二冊第四課社會中的文化，有關文化的特徵及文化 的三層次及文化的交流作連貫，另外還可以搭配九年級第六冊第一單元多元文化，涉及 有關強勢文化的影響、文化衝突、多元文化並存、對自我文化的肯定、對不同文化的包 容欣賞及尊重以及文化的創新等議題。
曲例四、《裙擺搖搖》（作詞：友弟 作曲：阿牛 演唱者：李心潔）
記得那年夏天你說過 愛我的酷 喜歡我胡鬧 我會穿上泛白的牛仔褲 學你的帥 跟著你亂跳
我不知道是不是天氣的關係還是換了流行 今年夏天你不再愛我卻送我一條花花的裙 裙襬搖搖 像女生的笑 原來你怪我不會撒嬌 裙襬搖搖 我突然開竅 我愛你從來不懂花巧 你是否還記得你說過 愛我的酷 喜歡我胡鬧
你喜歡看我穿牛仔褲 有一點帥 有一點點囂 套上你送給我的花裙 牛仔褲已在默默哭泣 我有女生矜持的溫柔 只可惜你已換上新衣 裙襬搖搖 像隻小鳥 我要逗自己開心亂叫 裙襬搖搖 傻的不得了 讓陽光曬曬我的頭腦 裙襬搖搖 像隻小鳥 我還是喜歡自己的胡鬧 裙襬搖搖 蹦蹦跳跳 要甩掉你和所有煩惱
走在大街上美麗一下 忘了憂傷
讓風吹起我的裙襬自由的飛翔（引自魔鏡歌詞網2013）
這首歌曲敘述一位男生送給一位女生一件花裙子，希望女生能為他換上裙子，沒想 到將牛仔褲換成裙子的女孩卻從此失去自我。此首歌曲提供我們對於兩性平等議題一個 討論與省思的機會。
曲例五、《黑裙子》(作詞：林文炫 作曲：胡彥斌 演唱者：張芸京）
天邊的那朵雲 要去哪裏流浪 如果有答案 要記得跟我講
誰的愛 放在假日的市場 討價還價 拍賣著他的重量
穿著白色西裝的紫烏鴉 站在那裏不停的鼓掌 就要下雨 你的自尊要逃向何方
是男是女 隨便你要怎麼想
只為他 穿過一次的黑裙子 深深鎖在記憶的牆 寫好的遺言 也要用力唱 祭拜我們為了愛的瘋狂
只為他 穿過一次的黑裙子 還在風中盪
黑指甲 短頭髮 有些話不用講 為愛 我就是這樣
只為他 穿過一次的黑裙子 還在風中盪 黑指甲 短頭髮 有些話不用講
為愛（引自魔鏡歌詞網2013）
這首歌曲名為《黑裙子》，最令人印象深刻的地方在於它有非常大的想像空間，一 條黑裙子道出屬於每個人不同的感情故事，無論同性或異性戀都是感情的一種，我們都 應該寄予由衷的祝福。以上二首歌曲可配合七年級個人與社會生活第一冊第二單元和諧 的性別關係。
曲例六、《身騎白馬》(作詞：徐佳瑩 作曲：徐佳瑩/蘇通達 演唱者：徐佳瑩) 我愛誰 跨不過 從來也不覺得錯
自以為 抓著痛 就能往回憶裡躲 偏執相信著 受詛咒的水晶球
阻擋可能心動的理由
而你卻 靠近了 逼我們視線交錯原地不動 或向前走 突然在意這分鐘眼前荒沙瀰漫了等候
耳邊傳來孱弱的呼救追趕要我愛得不保留 我身騎白馬走三關我改換素衣 過中原
放下西涼沒人管我一心只想王寶釧 而你卻 靠近了 逼我們視線交錯原地不動 或向前走 突然在意這分鐘眼前荒沙瀰漫了等候
耳邊傳來孱弱的呼救追趕要我愛得不保留 我身騎白馬走三關我改換素衣 過中原
放下西涼沒人管我一心只想王寶釧 滿身傷痕累累也來不及痛
那是指引我走向你的清楚感受 不管危不危險都要放下一切跟你走
只要一起承擔只要你不放手 我身騎白馬走三關我改換素衣 過中原
放下西涼沒人管我一心只想王寶釧 我改換素衣 過中原
放下西涼沒人管我一心只想王寶釧（引自魔鏡歌詞網2013）
此首歌區以細膩且獨特的方式敘事，在歌曲中融入台灣的歌仔戲元素，創造一種似 曾相識，卻又耳目一新的感覺。靈活運用國語和臺語文辭，將兩種不同語言文字邏輯拼 湊一起，自然而又順暢。這首歌可以融入國中課程的第二冊第四課及第六冊第一課的單 元內容中，闡述文化創新的內涵以及文化的傳承。
曲例七、《我的未來不是夢》(作詞：陳家麗 作曲：翁孝良 演唱者：張雨生) 你是不是像我在太陽下低頭
流著汗水默默辛苦的工作 你是不是像我就算受了冷漠
也不放棄自己想要的生活 你是不是像我整天忙著追求
追求一種意想不到的溫柔 你是不是像我曾經茫然失措
一次一次徘徊在十字街頭 因為我不在乎別人怎么說
我從來沒有忘記我 對自己的承諾對愛的執著
我知道我的未來不是夢 我認真的過每一分鐘
我的未來不是夢 我的心跟著希望在動
我的未來不是夢 我認真的過每一分鐘
我的未來不是夢 我的心跟著希望在動
跟著希望在動（引自魔鏡歌詞網2013）
這一首歌前幾句歌詞帶出對自我價值的肯定，可以搭配國中課程第五冊第四章經濟 生活的比較利益原理，闡述在一個分工合作的社會中，每個人都可以找到自己具有比較 利益的工作，亦即天生我才必有用，行行出狀元，只要肯努力，都可以實現自己的夢想，
在自己所擅長的領域中有所發揮。
曲例八、《愛的初體驗》（作詞：張震嶽 作曲：張震嶽 演唱者：張震嶽）
如果說你要離開我 請誠實點來告訴我 不要偷偷摸摸的走 像上次一樣等半年 如果說你真的要走 把我的相片還給我 在你身上也沒有用 我可以還給我媽媽
什麼天長地久 只是隨便說說 你愛我那一點 你也說不出口 你認識了帥哥 就把我丟一旁 天氣熱的夏天 心像寒冷冬夜
想要買酒來澆憂愁 卻懶懶不想出去走 想要來一包長壽煙 發現我未滿十八歲 是不是我的十八歲 註定要為愛情流淚
是不是我的十八歲 註定要為愛掉眼淚（引自魔鏡歌詞網2013）
十八歲在法律上有其相當大的意義，這琅琅上口的歌詞可以搭配八年級第四冊與少 年有關的法律，可以將這首歌的歌詞融入青少年法律與生活教育中，例如根據〈兒童及
少年福利與權益保障法〉此法所適用的對象為十八歲以下的兒童及青少年，其法律條文 中即明訂少年不能吸菸、喝酒、嚼檳榔，老師在教學時若能將歌詞帶入教學內容，學生 即能很快地記下來，有助於提升學習效果。
另外研究者還發現在選舉期間流行歌曲歌詞的本文，很容易被不同的政治目的借用。
例如早期民進黨借用《望春風》和《補破網》作為對現況不滿的隱喻或心聲；八○年代 國民黨齊聲高唱《愛拼才會贏》，而九○年代總統大選時，國民黨也學會借用《感恩的 心》等歌曲，來突顯他們的政治訴求。政治變遷與流行歌曲的互動，以1970年代和解嚴 之後的各種競選歌曲，例如1988年的《愛拼才會贏》，最能彰顯這樣的趨勢，尤其是1995 年立委選舉和1996年的總統大選最為典型。流行歌曲與政治變遷的互動，還有一個典型 的例子是，例如1970年代台灣退出聯合國及中美斷交時，愛國歌曲大量出現，這些愛國 歌曲，對鼓舞當代民心士氣，有非常驚人的影響，較著名的歌曲有《龍的傳人》、《梅 花》、《中華民國頌》、《國家》等，當時的這些愛國歌曲，對於楚於風雨飄搖的台灣 社會與民心，發揮極大的效果（曾慧佳，1995）。這一部分已可以搭配八年級第三冊民 主的政治其第一單元現代國家與民主政治，第四章政黨與利益團體及第五章選舉與政治 參與。從李登輝總統在光復節文告上引用《我的未來不是夢》的歌名，到已卸任的台北 市長吳伯雄在晚會上獻唱流行歌曲，便可以充分表露流行歌曲在大眾心目中的影響力，
連政治人物都樂於藉此傳傳訴理念，以及塑造親民的形象（翁嘉銘，1990）。
研究者踏入教職，擔任國中社會領域教師迄今已十多年，在與學生的互動當中發現，
青少年學生對流行音樂普遍呈現出高度的學習興趣與熱衷態度，教師在教學上若能融入 時下所流行的歌曲，學生學習態度與效果多能獲得許多積極正向的回饋。然而在教學的 過程中發現，不同類型的歌曲或不同類型的演唱者，乃至於旋律及歌詞等因素，若能融 入學科的教育，學生學習之熱情與表現有其不同。因此，研究者擬進一步研究及調查，
以新竹地區國中生為對象，透過研究者自編之「國中生國語流行歌曲偏好調查問卷」，
來瞭解國中生對於國語流行歌曲的偏好，包含國中生對時下眾多國語流行歌曲偏好的原 因、對國語流行歌曲的曲風的偏好狀況、對國語流行歌曲演唱者類型偏好的狀況、受歌
詞影響的相關性，以及來自家庭環境的認同或同儕環境的影響，除此之外，也檢視性別、
學習課外音樂性才藝、參加校內或校外音樂性社團以及家中是否有樂器，對國語流行歌 曲音樂偏好之影響，研究者希望透過此研究，了解國中生對國語流行歌曲偏好之現況，
以作為國語流行音樂融入社會領域教學設計之參考。
第三節 研究目的
本研究根據以上研究動機，透過研究問題的探討，研究目的如下：
一、探討國中生對於國語流行歌曲的偏好。
二、探討國中生對國語流行歌手類型的偏好。
三、探討性別、學習課外音樂性才藝、參加校內外音樂性社團、家中是否有樂器與個人 音樂偏好之差異。
第四節 待答問題
根據上述之研究目的，本研究之研究問題如下：
一、國中生偏好國語流行歌曲的型態為何﹖
（一）國中生對國語流行歌曲歌詞類型的偏好為何？
（二）國中生偏好之國語流行歌曲音樂曲風為何？
二、國中生偏好之國語流行歌曲演唱者的類型為何﹖
（一）國中生偏好之國語流行歌曲演唱者類型為何？
（二）國中生偏好之國語流行歌曲演唱者有何特質？
三、各背景變項對個人國語流行歌曲音樂偏好有無差異﹖
第五節 名詞釋義
為使研究範圍更加明確，茲將本研究重要名詞定義如下：
一、 國語流行歌曲
根據楊克隆（1998）對「流行歌曲」所下的定義，所謂的流行歌曲，係指創而流行 歌曲創作時主要的考量方向，又可分為「因應需求」與「喚起需求」等兩個面向，而作 詞、作曲者個人的好惡意識，則較難獲得充份的表現。此外，姚世澤（2000）的研究中 亦針對國語流行歌曲下定義，認為國語流行歌曲係指時下最通俗的國語歌曲，而其形式 廣義的包括了：搖滾樂﹙Rock﹚、嘻哈（Hip Hop）、藍調（R&B）、及民謠（Folk）
等音樂風格；而狹義的流行歌曲則是指流行歌曲排行榜上前四十名的歌曲。
而根據上述各家對流行歌曲的定義，本研究所指的國語流行歌曲是各家唱片公司的 銷售量高的專輯，及從各唱片行、KTV、電視音樂類節目與電台廣播之排行榜調查目前 台灣社會近五年中，最受一般大眾接受、喜愛的歌曲。
蕭鴻榮（1978）在〈重視國語流行歌曲的社會價值〉指出一般而言，經由大眾傳播 工具歌星們所唱，而一時為人們所傳誦的簡短歌曲，即屬流行歌曲，……同時，歌詞所 描述者，多為切身之事與日常生活的對象。另外，音樂雖然又稱時間的藝術，但是流行 歌曲卻往往經不起時間的考驗，它的風靡經常只是一時的，只要人們聽膩或唱厭之後，
即棄之如敝屣，消失在音樂的洪流中。
由此可以了解流行音樂確實是貼近於大眾生活，而能夠反映當時人們的心理狀態，
並且藉由大眾媒體的傳播，讓人們在耳濡目染之下，得以琅琅上口。不過，從蕭鴻榮（1978）
的這段話中，點出了流行歌曲的另一個特色，亦即時效性短暫的問題，由於每年國語流 行歌曲的產量是相當豐沛的，真正能雋永流傳的、真正可以存在於人們心中的並不多，
因為流行歌曲其最大的特色在於「簡單、容易上口，它由偶像歌星唱紅之後，往往很快 就會被另一首流行歌曲取代。」（蕭鴻榮，1978）。
綜合上述，本文將「國語流行歌曲」定義為：在當今深受多數人們所喜愛的歌曲，
其以臺灣國語做為演唱的語言，具有通俗化和大眾化的特性，並且善於利用大眾傳播媒 體的播放來達到宣傳的效果，但也由於每年的產量豐富，所以可取代性也很高，通常流
行一陣子後，便容易被新的歌曲所取代，逐漸消失於人們記憶，而只能風靡一時。
二、 音樂偏好
音樂偏好是欣賞者根據過去的經驗以及當下的身、心理狀況對於所接觸音樂的喜歡 程度或感興趣的情感反應。並立即做出主觀且不涉及認知或美感判斷的喜好選擇（方美 霞，2003；曾珮琳，2005；陳綾君，2007）。本研究所指之「流行音樂偏好」，是探討國 中生對國語流行歌曲音樂偏好高低程度，即指經由研究者自編國中生國語流行歌曲偏好 量表之得分高低。本研究音樂偏好調查採用李克特五等量表記分，計分方式從非常不喜 歡、不喜歡、普通、喜歡，至非常喜歡，得分為1 到 5 分，分析受試者對某種曲風的 5 首歌曲之反應值，即為國中生對該曲風流行音樂的音樂偏好，得分越高，顯示受試者對 該類曲風音樂的偏好程度越高。
第六節 研究範圍與限制
一、 研究範圍
本研究以探討「新竹地區國中生對國語流行歌曲偏好之調查研究」為題，針對本研 究動機與目的，擬定本研究的範圍如下：
（一）研究地區
本研究施策的地區為新竹縣及新竹市為範圍，但不包含偏遠山區。
（二）
研究對象
本研究之對象以新竹地區（包括新竹縣及新竹市）國中生為母群體，施測對象為新 竹縣及新竹市六所國中之七、八、九年級普通班的學生為研究樣本進行調查研究。
二、 研究限制
（一） 研究方法的限制
本研究僅以問卷調查法蒐集所需的資料，若能佐以實際個案訪談等方法，以質性資 料輔以量化資料進行更深入的探討，必能使研究結果更為嚴謹。但因研究者受限於時間、
人力等因素而無法兩者兼備，實為此研究可改善之處。
（二） 研究對象的限制
本研究以新竹地區六所國中之七、八、九年級普通班學生為研究對象，且因時下國 語流行歌曲曲風、及流行歌手的類型風格多變，因此不宜作過度的推論。
第二章 文獻探討
國語流行歌曲和我們的生活密不可分。流行，意謂著它的大眾化與普遍性，流行歌 曲的影響力不容小覷，以下分成五節予以討論，分別為：各家研究流行歌曲之成果及現 況、流行歌曲的定義與發展、國語流行歌曲的特色、青少年流行音樂文化之社會與心理 因素相關研究、流行音樂在教育功能上的研究。
第一節 各家研究流行歌曲之成果及現況
一、流行歌曲各面向的相關研究
第一個研究的面向是以政治社會為研究主軸的流行音樂論文，張純琳（1989）以歷 史的脈絡為研究背景來探討流行歌曲。苗延威（1991）從社會學的角度重新建構中國現 代民歌運動（1975年至1980年）的面貌，其研究動機則是希望拓展我們對於臺灣流行音 樂（popular music）文化現象的視野。此外，也針對外在詮釋體系詮釋此一文化創新運 動的認知立場及利益旨趣作一些必要的澄清。張釗維（1992）探討西洋現代民歌在台灣 的轉化，觀察其與知識份子文化之間的關聯性，從兩個脈絡來解析台灣現代民歌的興起 與發展過程，其論文中探討淡江《夏潮》路線的形成、李雙澤的作品以及其與社會的關 連性。杜文靖（2001）則以台灣歌謠歌詞中所呈顯的台灣意識作為學術研究的目標，區 隔外來統治團體的社會認同與集體召喚的象徵符碼。張壁瑩（2005）則是強調歌曲的流 行不是人為查禁可以左右的。流行歌曲具備了文學價值、時代意義，且和傳播媒介息息 相關，其章節分為戒嚴時期台灣流行歌曲發展概述、台灣本地歌曲流行的狀況、台灣國 語流行歌曲的崛起、校園民歌的崛起、流行歌曲文學價值論述、流行歌曲傳播媒介論述、
查禁歌曲論述和流行歌曲時代意義論述。
第二個研究的面向是以傳播學及大眾文化觀點進行探究的論文，鄭淑儀（1992）從 文化工業的角度做批判的。方巧如（1994）所探討的即為國內搖滾樂專輯歌詞文脈所建 構的社會真實，搖滾樂具備的意圖性、說服性以及原真性，皆呈現強烈的語藝面向，因
此語藝理論之研究取向有助於釐清歌詞文本意涵。林怡伶（1996）從國內政治及社會變 遷中，將研究主軸置於本土音樂抬頭的風貌。詹佩甄（2005）的《周杰倫現象》則是以 創作型歌手周杰倫為主軸探討所有與流行歌曲有關的面向，並以紀傳體及比較的方式，
將當時較知名的歌手做一統整的比較。劉曉燕（2005）是以兩性在流行歌曲中的角色為 主題來作探討。羅志權（2006）從各個和國語流行音樂界有關的場域，探討歌手蔡依林 的流行旋風，主張流行音樂呈現的面貌，反映當時社會文化的重要價值觀。江亭誼（2009）
探討在華語流行歌曲中，中國風歌曲扮演穿針引線的腳色，在兼顧流行音樂及中國古典 詩詞美學的架構中，走出流行音樂的另一種風情。
第三個研究的面相則是從語言學、文學或教育的觀點切入，李恩恩（2002）以國語 歌曲中旋律與歌詞聲調的交互作用，談論詞與曲的相關性。葉秋凰（2003）論述台語歌 與語文教學的相關應用，此篇論文以「文獻調查法」為主要的研究方法，分析歌曲其詞 彙、句式，並提出在閩南語語文教學上的應用。吳媺婉（2005）將台灣流行歌曲的修辭 藝術從1949年至2000年的歌詞做修辭的欣賞及分類，利用國語流行歌曲平易近人的特性，
以修辭學的角度切入，探討其文學的價值與音樂性，提供語文上另類的教材，以平仄、
押韻、節奏三個向度，研究國語流行歌曲所表現的音樂情感。高靜雯（2011）的研究從 國語流行歌曲著手，探討國語流行歌曲融入國中國文修辭教學，從學生對國語流行歌曲 的興趣切入教學，培養學生在國文修辭概念及修辭技巧，帶給學生不一樣的課程感受。
第四個研究的面向是以性別的角度研究，柯永輝（1994）將女性在流行音樂中的角 色與意象以符號學進行流行音樂的文本分析。劉虹麟（2004）利用兩性在流行歌曲之角 色做為性別教育的情意教學，此篇研探討以國語流行曲之歌詞，做為讀書治療之媒材，
探討兩性情意教學之可能性。林幼瑋（2005）探討1945至2005年間國語流行歌曲，包括 原創中文歌及翻譯為中文的外國流行歌曲，目的是探討流歌曲中所表達的性愛觀為何。
第五個研究方向是唱片產業的本身近年來不可不提的「數位音樂」（蔡鳳婷，2008），
於是研究學者的研究趨勢大多是以音樂唱片工業的文獻開始，描述唱片工業的過去、現 在和未來，並分析數位音樂時代來臨的創作版權及盜版的挑戰種種問題。張孟華（2004）
以風潮、金革唱片公司為例，研究台灣獨立唱片公司之整合行銷傳播策略。劉建志（2012）
研究當代國語流行歌曲創作及相關問題。沈宜蓉（2005）在探討台灣流行音樂市場之整 合行銷及傳播策略。
第六個研究面向則是以音樂閱聽人為研究的流行音樂相關論文，其論文多半應用量 化調查和質性深度訪談，包括消費者的滿意度調查以及消費的行為和崇拜行為。朱龍祥
（1996）在探討流行音樂歌曲歌迷偶像崇拜的行為與心態。楊蕙菁（1998）在探討台灣 流行音樂偶像崇拜的現象，從「小虎隊」到「四大天王」來做分析。吳肇展（1999）以 台北市國中以上學生為例，來研究國語歌曲唱片消費者利益區隔與消費行為。鄭君仲
（2001）的研究是以流行音樂樂迷和流行音樂文本互動關係來做探索。黃顗穎（2003）
探討流行音樂歌手形象、偶像崇拜與消費行為關係研究。蔡雅佩（2004）則是對流行音 樂市場和消費者抱怨滿意度之調查來做研究。許斐晏（2010）探討國中生對華語流行音 樂的資訊來源和音樂偏好做調查研究。
二、小結
流行音樂的普遍性涵蓋各個領域的研究範圍，並且近年來有越來越多的趨勢，這也 說明了流行歌曲在社會文化中所扮演的重要角色，
第二節 流行歌曲的定義與發展
一、流行歌曲定義
高宣揚（2002）《流行文化社會學》中提到：
流行文化是時裝、時尚、時髦……及群眾文化所組成的一個內容豐富、成份複 雜的總概念。這個總概念在一定地區或全球範圍內，在不同層次、階層和階 級。…在一定時間內出現的流行文化，經歷了一段傳播之後，就會做為「舊」
的東西而逐漸消失；於是，「新」的流行文化便取而代之。
由以上的敘述可知，流行是具有「時效性」的，無論是音樂、服裝、髮型，週期過
了，舊的流行便被新的流行文化給取而代之，如此一波一波的傳播改變，便成為所謂的 流行文化。而流行音樂隸屬於流行文化的一環，它透過音樂的表現及社會與傳播媒介交 織成一個緊密的網絡，在彼此互動之下逐漸造成一股流行的力量，在如此迅速播散的流 行音樂文化裡，新的曲子一出現旋即取代舊歌曲，造成另一波的流行，就在如此不斷地 新舊替換中形成音樂的普及與流行。
那麼究竟何謂流行歌曲？流行歌曲從特徵來加以定義論述如下：
（一）流行歌曲的商業行銷手法大眾化
1、各家論述
首先，依臧汀生（1989）在《臺灣閩南語民間歌謠研究》所提到：
所謂「流行歌曲」者，蓋指以特定歌詞與曲調相配，而以商業力量製作、推 廣、販售，用資圖利，而流傳於社會之歌曲。
鄭淑儀（1992）在《臺灣流行音樂與大眾文化（1982~1991）》書中則說：
以工業生產程序製作與銷售；透過大眾媒介呈現；是一種大眾化、通俗化的音 樂。
對中國流行歌曲有一番研究的劉星（1984）以為：
凡電影插曲（主題歌），舞台劇插曲，唱片歌曲（包括電視），唱時以輕音樂 團伴奏者，概可稱之為「流行歌曲」。
另外根據楊克隆（1998）在《臺語流行歌曲與文化環境變遷之研究》中所提及：
「流行歌曲」則以創造流行，達成商業性的營利目標為其首要目的。「因應需 求」並「喚起需求」是其創作時主要的考量方向……。
來自國外的派崔克．尼特（Patrick Neate, 2007）在其《嘻哈星球筆記》一書裡也為「一 種音樂為何能引領風潮、造成流行」提出看法，他認為：
一個音樂類型能夠歷久不衰，往往涵蓋的不只是音樂，還包括服飾風格、態度，
以及消費的動能。
2、小結
流行歌曲較愛國歌曲、民謠、鄉村歌曲等其它類型歌曲更多了一種「利益」的味道，
我們不難發現商業的介入是一股相當重要的力量，而行銷手法與行銷管道則是促使流行 音樂迅速普及的重要原因，在商業經營的推波助瀾下，流行音樂也成為一種為了獲取利 潤的商業行為。唱片公司刻意的推出勁歌金曲搶攻歌曲市場，各家唱片公司不惜砸重金 來包裝歌手並為其唱片做宣傳，利用各種噱頭或利用上節目、廣播等管道來吸引大眾對 某些歌曲的認可與喜愛，打造出流行音樂市場，進而達到銷售的目的。常可聽見天王、
天后，或「甜心教主」、「少男殺手」等封號，吸引許多的歌迷朋友，這些表示行銷策 略奏效，帶來無限商機；而當大街小巷都傳唱著某些歌曲時，也意味著某些歌曲正「流 行」著（黃莉雅，2010）。
當流行歌曲藉由電視、電影及廣播的傳播之力，一遍又一遍的反覆播送，實在很難 讓人忽略或抗拒這些歌曲的存在。我們時常可見在某些電視劇或電影的配樂、主題曲、
片尾曲甚至在片中出現過的插曲因為戲劇的走紅也跟著被觀眾喜歡，例如《敗犬女王》
的主題曲《沒有如果》，插曲《情歌》等都因為搭著戲劇的順風車而成為家喻戶曉的流 行歌曲，由此可見大眾媒體對流行歌曲的影響力（黃莉雅，2010）。
（二）流行歌曲具備淺白易記的詞與曲
1、各家論述
江靜芳（1986）從音樂最基本的構成要素來看，至少要具備詞和曲才是一首歌曲，
而流行歌曲的特色特別是在其旋律歌詞要容易哼唱又容易記憶，並且容易打動聽眾的心 理。其在《國文天地》中刊有〈為流行歌曲打分數〉一文，曾為流行歌曲下了一個定義：
流行歌曲，至少包含兩個要素，一為流行，一為可以歌。若要流行就必須有普 遍性，以引起聽眾共鳴，要可以歌就必須有格律押韻，以便於唱者發揮 歌壇的長青樹－姚蘇蓉為流行歌曲下了簡潔有力的定義（許常惠，1977）：
容易打進聽者心中的，就是流行歌。
音樂人暨民歌手葉佳修在音樂世界裡耕耘多年，對音樂有很深的感情，他認為流行
歌曲是（陶曉清，1977）：
音樂，是感受性的東西，大眾聽覺要求下的產物，……根據我葉某人莫名其妙 的邏輯：『給愛麗絲』、『命運交響曲』是流行歌曲；『望春風』、『丟丟銅 仔』是流行歌曲；『葡萄成熟時』、『姑娘的酒窩』是流行歌曲。恕我冒昧，
『好了歌』、『雨中即景』又何嘗不是流行歌曲，……這並不表示葉某人腦中 一蹋糊塗，沒有分類概念。各種音樂都有其接受階層之分，要是能廣受喜愛，
為什麼不能讓它「流行」一番。
2、小結
上述定義是以直接、單純的角度來談流行歌曲，可見得流行歌曲其實是非常平易近 人的，它不像交響樂或愛國歌曲需要端坐靜聽，而是藉著淺白通俗的歌詞與好聽又好唱 的旋律來抒發聽者心中的感受，引起聽者共鳴，這反覆出現的旋律以及簡單、易懂、易 記的歌詞便成為流行歌曲的主要特色之一。旋律簡單不繁複再加上淺白易懂的歌詞和富 有節奏感的韻律，容易記誦又容易哼唱，使許多人在聽了幾次之後就能跟著唱上幾句，
也就在哼哼唱唱中，流行歌曲得以普及，得以深入人們的生活裡。
（三）流行歌曲隨時代社會變遷汰舊換新
1、各家論述
翁嘉銘（1996）認為流行歌曲是孕育於民間，取材於日常生活，它反映了當時的社 會氣氛與活動，表現了人們的思想與創意。翁嘉銘（1996）在《迷迷之音：蛻變中的臺 灣流行歌曲》中就以為流行歌曲應該是：
令人難忘的流行歌曲是大眾文化的表徵，是大眾心靈的寄託
對臺灣近代音樂教育與推展著力甚深的音樂家許常惠（1977）對流行歌曲的看法為：
流行歌曲的生命，本來是短暫的，它像一陣風吹過去，不再回來，只有少數優 良的歌曲，其中絕大部分，恐怕已經沒有重新流行的可能。
研究臺語流行歌曲的楊克隆（1998）為流行歌曲下的定義也適用於國語歌曲，他說：
流行歌曲雖被傳誦一時，甚至達到人人會唱的流行廣度，然而通常旋生旋滅，
當新歌出現時，舊歌即遭淘汰，這種汰舊換新的過程，不斷地重複著。但亦有 些流行歌曲傳唱了幾十年，卻仍為一般大眾所喜愛，這類流行歌曲無疑是值得 肯定的成功作品（楊克隆，1998）。
江靜芳（1986）在《國文天地》中對於流行歌曲的定義如下：
通常流行歌曲，最大特色在於簡單、容易上口，它由偶像歌星唱紅之後，往往 很快就會被另一首歌曲取代。
派崔克‧尼特（Patrick Neate, 2007）《嘻哈星球筆記》也談到：
流行音樂的樂種來來去去，有的蔚為風潮，有的萎縮，有的持續演化，有的逐 漸消失。
2、小結
什麼是成功的流行歌曲呢？大部分流行歌曲就像一場旋風般吹捲而來，接著又如同 泡沫般迅速消失。在流行音樂的世界裡，眾多歌曲周而復始的上演著「流行」與「淘汰」
的戲碼。流行歌曲的生命相當有限，常常一首歌曲都還沒被唱「熱」，就立即被另一首 新推出的歌曲給取而代之，這種現象是常態，也是流行的最佳註解。此外有少部分歌曲 不僅不退流行反而歷久彌新，深受聽眾喜愛，在經過一段時間之後，我們仍然可以在KTV 或排行榜裡發現其蹤影。好聽的歌曲無論經過多久的歲月仍舊一樣美妙動聽，有些歌曲 更是被一再改編與翻唱，老歌新唱，流行不輟。
綜合上述各家對流行歌曲的分析後，研究者將流行歌曲（popular song）所下的定義 為：流行歌曲亦稱為「通俗音樂」，它是一種屬於大眾的、社會的音樂，它富有生命力，
曲調活潑輕鬆且易學易唱，它的旋律簡單，反覆中富有變化，歌詞通俗易懂，形式短小 簡單。它可以用來反應市井小民的文化、普羅大眾的心聲，也可以表現社會現象，題材 多取材自日常生活，多數流行歌曲會經由時間進行淘汰，當然其中也有不少流行歌曲因
深受聽眾喜愛，經由時間和時代的考驗被保留下來而躍身成為「經典」歌曲。此外，流 行歌曲也可視為一種經過商業行銷包裝的商品，包括精美的包裝，強而有力的宣傳手法 和販售的方式以迎合市場的需要，容易造成風潮卻又為時短暫的歌曲；流行歌曲也是一 種創意的展現，不同歌手填詞、作曲創造出不同的音樂風格，展現旺盛的生命力，帶來 許多的商業利益也締造無數個流行音樂的高峰。
二、國語流行歌曲的發展
有關於國語流行歌曲的發展，有許多學者多加論述，如楊克隆（1998）、曾慧佳（1998）、 曹君武（2011），以下就六個時期來探討國語流行歌曲的發展，分別是：（一）1930年代 台灣流行歌曲的濫觴、（二）1949年國民政府來臺時期前後及1960年代、（三）1962年台 灣電視公司成立之後的國語流行歌曲狀況及1970年代、（四）1980年代中期至1990年代-- 群雄並起各擅勝場、(五)1990年代—金曲獎的設立、（六）二十一世紀--跨國唱片工業之 下的數位音樂時代台來臨。
（一）1930年代台灣流行歌曲的濫觴
台灣的流行歌曲要從日治時期以後開始。1931年，由上海聯美影業公司所出品的默 片（即黑白無聲片）《桃花泣血記》，是一部描寫牧羊女和富家子相戀，最後仍因門戶 之見及封建禮教所阻礙，終究不能成為眷屬的電影。為了招攬觀眾，由古倫美亞唱片公 司為電影製作宣傳歌曲，邀請兩位辯士（即劇情解說員），由詹天馬作詞，王雲峰作曲，
歌星純純（劉清杏）演唱。電影搭配歌曲的宣傳方法一直是極佳的宣傳手法，結果電影 大賣座，歌曲也廣受影迷喜歡。《桃花泣血記》的宣傳曲可說是「台灣第一首流行歌曲」，
是台灣流行歌曲的濫觴。另外也有以《黑貓進行曲》為台灣第一首流行曲的說法，1929 年，李坤成先生在飛鷹唱片的出版目錄裡找到的這一首在二0年代末由秋蟾所演唱的歌 曲，因為唱片銷售成績不佳，所以並未躋身流行歌曲之列。此後陸續出現了四月望雨，
即《四季紅》、《月夜愁》、《望春風》、《雨夜花》四首歌曲，另有《青春嶺》、《白 牡丹》、《雙雁影》、《春宵吟》等由李臨秋、陳君玉、周添旺、鄧雨賢等人所作膾炙
人口的台語流行歌曲（黃莉雅，2010）。
到了1937年，中日戰爭爆發，日本對台灣進行洗腦運動，推行「皇民化運動」，此 一運動乃是日人企圖透過同化政策迫使台灣人成為具有日本子民思想的殖民手段。皇民 化政策對台灣文化多有打壓，其一即是禁止臺灣人民使用中文，因此舉凡中文的歌曲、
雜誌等都被迫改為日語或者取消出版。日人也提出「新台灣音樂運動」，配合日本軍國 主義，並將台灣歌謠裡的國語歌詞改為日語歌詞，將台灣歌謠改以愛國歌曲的姿態出現，
例如將《雨夜花》改成《名譽的軍夫》、將《月夜愁》改為《軍伕之妻》、《望春風》
也改成《大地在召喚》，加上當時台灣經濟蕭條，人們無心購買唱片，台灣歌曲在此時 幾乎銷聲匿跡（黃莉雅，2010）。
(二) 1949年國民政府來臺時期前後及1960年代
黃莉雅（2010）指出1945年日本戰敗，台灣光復，1949年國民政府接收台灣，以國 語運動取代日本皇民化運動，流行歌曲得以走出日文的束縛，但是仍有日文歌曲的餘味。
而在國民政府嚴格地執行國語政策之下，除了禁止日文的使用之外，連閩南語、客語以 及其它地方方言都受到箝制，國語於是成為主流用語。自1945至1949這四年可說是國語 流行歌曲的黃金時代，國語歌曲隨著國民政府來台，台灣亦從這個時候開始有了自己的 國語流行歌曲。四○年代的國語流行歌曲舞台以上海為主，上海灘熱鬧繁華、歌臺舞榭 的生活型態相當適合國語歌曲的豐富與成長，是流行歌曲發展的沃土，其音樂特色也深 刻的影響了臺灣國語流行歌曲的發展，成為四○年代的歌曲特色（黃莉雅，2010）。當 時在上海有精通翰墨、詩詞、劇曲、小說、雜文無一不能的眾多音樂人，例如作曲家：
黃自、劉雪庵、黎錦光、梁樂音、賀綠汀等人；著名歌星如：周璇、姚敏、潘秀瓊、白 光等人，有《夜上海》、《何日君再來》、《晚安曲》、《香格里拉》、《神秘女郎》、
《不了情》、《藍與黑》、《四季歌》、《花好月圓》、等作品一夜間使他們成為家喻 戶曉的大明星，國語音樂也因此受矚目。除了國語歌曲受到重視之外，台語歌曲也有了 重新發展的機會。例如《補破網》裡的「漁網」和「希望」（台語）諧音，抒發戰後人
