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《方廣大莊嚴經》CBETA 電子版

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《方廣大莊嚴經》CBETA 電子版

版本記錄: 1.2

完成日期: 2002/11/04

發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 3, No. 187

No. 187 [No. 186]

方廣大莊嚴經卷第一(一名神通遊戲)

大唐天竺三藏地婆訶羅奉 詔譯

序品第一

  如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾萬二千人俱。皆是大阿 羅漢。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。舍利弗。摩訶目乾連。摩訶迦旃延。富婁那彌 多羅尼子。摩訶南阿 婁駄。劫賓那。跋提羅。優波離。難陀。娑伽陀。阿難。羅睺 羅。如是眾所知識大阿羅漢等。菩薩摩訶薩三萬二千人。皆是一生補處。遊戲神通三 昧自在。大願滿足入無礙慧獲諸法忍。具陀羅尼辯才無滯。一切皆從波羅蜜生。已能 圓滿菩薩諸地。已得一切菩薩自在。其名曰彌勒菩薩。陀羅尼自在菩薩。師子王菩薩

。成就義菩薩。寂戒慧菩薩。常精進菩薩。無礙慧菩薩。大悲思惟菩薩。與如是等菩 薩眾俱

  爾時世尊為諸四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子大臣官屬剎利婆羅門長者 居士。及諸外道無央數眾常以四事恭敬施安。於供養中最為殊勝。佛心無染。猶如蓮 華不著於水。名稱高遠遍於十方。所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御 丈夫天人師佛世尊。成就五眼具足六通。於此世間及餘國土。為諸天人演說正法。初 中後善其義深遠。其言巧妙純一圓滿。具足清白梵行之相

  爾時如來於中夜分。入佛莊嚴三昧。從於頂髻放大光明。其光名為憶念過去諸佛 無著智。上照淨居天宮。為欲開發諸天子

  故光明網中而說偈言

 牟尼身口意清淨  智慧光明照世間   此光最勝除冥暗  於釋師子應歸命   智慧大海勝威德  知法自在為法王   世間應供天中天  覺悟自在應歸命   所有難調心已調  意淨超出諸魔網   其所見聞不空過  解脫彼岸應歸命   佛無體性無與等  所作無邊常寂然   知淨妙理除疑惑  一切深信應歸命   施甘露藥大醫王  辯才雄猛摧邪道   法為眷屬知勝義  導師演說無上法 

(2)

  爾時淨居天子。聞如是偈從禪定起。即時憶念過去無量無邊阿僧祇劫諸佛如來。

及佛國土功德莊嚴。說法眾會皆悉明了。時摩醯首羅難陀蘇難陀等。無數淨居天眾。

光明赫弈威神巍巍。照祇樹給孤獨園。來詣佛所頂禮佛足。一心合掌恭敬而立白佛言

。世尊。有經名為方廣神通遊戲大莊嚴法門。顯示菩薩眾德之本。處於兜率微妙天宮

。思惟降生示現勝種。具諸功德行童子事。藝業伎術工巧書算捔力騁武。而於世間皆 悉最勝。示受五欲具菩薩道降伏魔軍。出生如來力無畏等一切佛法。此經如是過去無 量諸佛世尊皆已宣說。所謂波頭摩勝佛。法幢佛。為照明佛。功德幢佛。功德性佛。

大性佛。仙天佛。勝光明佛。真幢佛。金剛堅固佛。降伏一切佛。真金色佛。極高行 佛。珊瑚海佛。花幢佛。最勝色佛。善明佛。仙護佛。勝輪佛。高勝佛。開敷蓮花佛

。眉間光明佛。蓮花臺佛。善光明佛。吉祥佛。善見佛師子光佛。堅牢惠施佛。香春 佛。廣大名稱佛。底沙佛。弗沙佛。世間端嚴佛。普光明佛。寶稱佛。最勝光明佛。

梵光佛。善聲佛。妙花佛。美音佛。上色行佛。微笑目佛。功德聚佛。大雲聲佛。善 色佛。壽光佛。象王遊步佛。世間欣樂佛。降伏魔怨佛。正應供佛。毘婆尸佛。尸棄 佛。毘葉浮佛。迦羅孫佛。俱那含牟尼佛。迦葉佛。如是等過去無量諸佛如來皆說此 經。唯願世尊。還如過去諸佛。利益安樂無量眾生。悲愍世間令得義利。令諸天人於 大乘中而得增益。降伏異道摧滅魔怨。顯發菩薩所行功德。而於上乘勸勉精進。攝受 正法紹三寶種使不斷絕。示現成佛事業圓滿故。亦說是經。如來爾時哀愍諸天默然受 請。是時諸天蒙佛垂許。歡喜踊躍生清淨心。稽首作禮右遶三匝。散天曼陀羅花。供 養於佛忽然不現

  爾時世尊於晨朝時。詣迦羅道場敷座而坐。諸大菩薩及聲聞眾恭敬圍遶。告諸比 丘。昨於中夜摩醯首羅及難陀蘇難陀等。無數淨居天眾。稽首我足合掌恭敬。而白我 言。唯願如來演說神通遊戲大嚴經典。憐愍一切世間天人。令諸菩薩現在未來而得增 益。我時默然可其所請。汝等諦聽。我今宣說

兜率天宮品第二

  爾時佛告諸比丘。何等名為方廣神通遊戲大嚴經典。所謂顯於菩薩住兜率宮。常 為無量威德諸天之所供養。逮得灌頂。百千梵眾之所稱揚。願力圓滿。能正了知諸佛 法藏。慧眼清淨其心普洽。慚愧知足正念慧行熾然修行。布施持戒忍辱精進禪定智慧

。方便善巧勝波羅蜜。大慈大悲大喜大捨。梵行明達得大神通。知見現前無著無礙。

念處正勤。神足根力覺支正道。菩提分法皆盡邊際。具足相好莊嚴其身。利益眾生無 時暫替。如說而作無虛妄語。演說正法無所貪求。心淨質直離諸邪諂。無有怖畏亦無 憍慢。於一切眾生其心平等。供養無量百千萬億諸佛如來。恒為無量百千那由他諸大 菩薩。恭敬尊重。又為梵釋四王摩醯首羅。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺 羅伽等。聞名稱讚生歡喜心。入無礙解方便善巧。一切文句差別之相。皆悉能知。凡

(3)

以金剛慧及大悲軍能破煩惱。譬如蓮華出於功德廣大池中。增上願力之所生起。大菩 提心而為其根。潤以甚深清淨法水方便。善巧以為其臺。菩提為莖。禪定為蘂。離諸 熱惱清淨廣大以為其葉。多聞持戒及不放逸無所罣礙以為其香。非世八法之所能染。

如師子王福智為體。神通為足。聖諦為爪。梵住為牙。四攝為頭。覺十二緣以生其軀

。三十七品菩提分法明了之智以為其頂。三解脫門以為頻申。禪定智慧以為其目。以 諸三昧為其巖穴。毘奈耶林四威儀路怡悅其身。十力四無所畏慣習所成而為其力。離 諸貪欲為其行步。自在無畏無我無法以為其吼。摧伏外道如制群鹿。無上丈夫人中之 日。禪定解脫智慧為光。外道螢燭皆悉掩蔽。無明昏翳破之無餘。於天人中廓然大照

。譬如明月白分圓滿。世間樂見清涼無雲。眾星之中晈然最勝。示解脫路照菩提道。

開敷天人拘物頭花。譬如輪王於四天下法化平等。七菩提分以為其寶。於一切眾生心 行平等以為十善。大願成就無礙之法以為其輪。譬如巨海深廣難入無量眾寶充滿其中 潮不過限。緣起智慧深廣難入。一切法寶充滿其中。應眾生機為不過限。其心平等離 諸憎愛如地水火風。其量高妙堅固難動如須彌山。智慧廣大。不為諸垢之所染著猶如 虛空。意樂清淨能行惠施。久積淨業無虛妄語。已能具足一切善根。自在熏修七阿僧 祇。所習善根皆已迴向。弘五福德施七淨財。行十善道增長五十二種善根。已能修習 正行。相應四十分位。已能修習誓願相應四十分位。已能修習意樂相應四十分位。已 能修習正直解脫四十分位。曾於四百億那由他拘胝佛所。隨佛出家。曾於五十百億那 由他拘胝佛所。而行大施。已曾親近三百五十拘胝諸辟支佛。已曾教化無量阿僧祇諸 聲聞眾。皆令住於正方便中。為欲證阿耨多羅三藐三菩提乃趣一生補處。從此命終生 兜率天。為彼天子名曰淨幢。恒為諸天之所供養。當於彼沒後生人中。證阿耨多羅三 藐三菩提

  佛告諸比丘。彼天宮中有三萬二千微妙安樂所住之處。高閣重門層樓大殿。軒檻 窓牖花蓋繒幡。寶鈴垂飾珠網交絡。散以曼陀羅花摩訶曼陀羅花。處處盈滿。諸天婇 女百千拘胝那由他。奏天伎樂。其諸寶樹生眾天花。所謂阿提目多花。俱毘羅花。詹 波迦花。波吒羅花。目真隣陀花。阿輸迦花。鎮頭迦花。阿娑那花。建尼迦花。堅固 花。大堅固花。處處開敷以為嚴飾。真金線網彌覆其上。周匝間廁種種莊嚴。諸寶池 中生摩利迦花蘇曼那花。跋羅花。婆利師迦花。拘旦羅花。蘇建提花。天妙意花。優 鉢羅花。波頭摩花。拘物頭花。芬陀利花。妙香花。如是等花。成大花帳處處莊嚴。

無量羽族鸚鵡舍利。拘抧羅鳥鵝鴈鴛鴦。孔雀翡翠迦陵頻伽命命等鳥。雜類形色出微 妙音。諸天子等百千拘胝那由他數。大集法堂圍遶菩薩。聽受所說無上大法。除斷貪 瞋憍慢結使一切煩惱。生廣大心踊躍歡喜住安隱樂。菩薩久修淨業所感。諸天伎樂八 萬四千皆出種種微妙音聲。其音聲中。而說頌曰

 尊憶然燈記  積集無邊福   超越於生死  智慧發光明   長時修惠施  其心常離染 

(4)

 三垢憍慢盡  語業無諸過   憶昔無邊劫  種姓恒處尊   戒忍及精進  定慧久修習   又念無邊劫  供養諸如來   既超生老死  當度所應度   眾生可悲愍  惟尊勿捨之   諸天龍鬼神  皆悉共瞻待   眾生久渴欲  如海納群流   惟尊智充足  當救諸渴者   遠於世譏嫌  樂法捨貪欲   離垢清淨眠  哀愍諸世間   菩薩宿福德  處於兜率宮   天眾百千億  聞法曾無倦   當下閻浮提  垂慈灑甘露   已過於欲界  無數億諸天   亦復共希望  菩薩當下生   必壞於魔業  能摧諸異學   佛道如觀掌  至時宜勿住   煩惱火增盛  願為布慈雲   普雨於法雨  滅除諸猛焰   前佛已過去  今佛作醫王   當以三脫門  為藥除眾病   令彼諸含識  得至於涅槃   如來大法音  外道悉摧伏   譬如師子吼  百獸咸驚怖   智慧以為手  從於精進生   無量諸魔軍  自在能摧伏   梵釋百千數  敬心祈見佛   四王當奉鉢  唯悕速下生   尊今應豫觀  欲依何種族   當往閻浮界  示行菩薩道   如器成珍寶  其器自嚴潔   智慧淨摩尼  於彼雨甘露   諸天樂器中  演出如是偈 

(5)

勝族品第三

  佛告諸比丘。爾時菩薩聞如是偈即從座起。出於自宮詣法集堂坐師子座。復有無 量無邊同乘同行大菩薩眾。皆昇法堂坐師子座。各有六十八拘胝眷屬前後圍遶。菩薩 將欲降生。十二年前有淨居天。下閻浮地作婆羅門。說圍陀論。彼論所載。十二年後

。有一勝人現白象形入於母胎。其人具足三十二種大人之相。有二決定。若在家者當 為轉輪聖王。若出家者當得成佛。復有天子。下閻浮提。告辟支佛作如是言。仁者。

應捨此土。何以故。十二年後當有菩薩降神入胎。是時王舍城尾盤山中。有辟支佛名 曰摩燈。聞是語已。自見其身猶如委土。從座而起。踊在虛空高七多羅樹。化火焚身 入於涅槃。唯餘舍利從空而下。是故此地名仙人墮處。諸比丘是時波羅奈國五百辟支 聞天語已。亦復如是。化火焚身入於涅槃。唯餘舍利從空而下。復以過去有仁慈王。

施於群鹿無畏之處。是故彼地亦名仙人鹿苑

  爾時菩薩處於天宮。以四種心而遍觀察。一者觀時。二者觀方。三者觀國。四者 觀族。比丘。何故觀時。菩薩不於劫初而入母胎。唯於劫減。世間眾生明了知有老病 死苦。菩薩是時方入母胎。何故觀方。菩薩不於東弗婆提西瞿耶尼北欝單越及餘邊地

。唯現閻浮。所以者何。閻浮提人有智慧故。何故觀國。菩薩不生邊地。以其邊地人 多頑鈍無有根器。猶如瘂羊而不能知。善與不善言說之義。是故菩薩但生中國。何故 觀族。菩薩不生旃陀羅毘舍首陀家。四姓之中唯於二族。剎帝利種及婆羅門。於今世 間重剎帝利。是故菩薩生剎利家。如是觀已默然而住。爾時會中諸菩薩眾。及諸天子 各相謂言。菩薩今者當於何國依何種姓而託生耶

  或有天言。摩伽陀國毘提訶王。豪貴甚盛可生於彼。復有說言。菩薩不生於彼。

何以故。其王父母俱不真正。憍慢卒暴善根微尠。無大福德不宜生彼

  或有天言。憍薩羅王種望殊勝。多有財寶象馬車乘吏民僮僕。可生於彼。復有說 言。菩薩不生於彼。何以故。其王本是摩燈伽種。父母宗親悉皆鄙劣少信薄福。不宜 生彼

  或有天言。彼犢子王種姓豪強。富樂熾盛好行惠施。可生於彼。復有說言。菩薩 不生於彼。何以故。其王凡劣無大威德。暴戾可畏。母族卑下篡竊君位。不宜生彼   或有天言。毘耶離王尊貴富盛安隱快樂。無諸怨敵人民眾多。宮室苑園林泉花果

。莊嚴綺麗猶若天宮。可生於彼。復有說言。菩薩不生於彼。何以故。其國土中諸離 車子。不相敬順。各自稱尊。是故菩薩不宜生彼

  或有天言。勝光王有大威力。統御兵眾能破怨敵。可生於彼。復有說言菩薩不生 於彼。何以故。其王剛強不修善業。是故菩薩不宜生彼

  或有天言。摩偷羅城王名善臂。勇猛安樂富貴自在。可生於彼。復有說言。菩薩 不生於彼。何以故。其王本是邪見種族殘害無道。不宜生彼

(6)

  或有天言。般茶婆王都在象城。勤事勇健支體圓滿。人相具足能制怨敵。可生於 彼。復有說言。菩薩不生於彼。何以故。其王閹官之人室家壞亂。雖有五男皆非其胤

。不宜生彼

  或有天言。彌梯羅城莊嚴綺麗。王名善友。威伏諸王象馬四兵皆悉具足。珍寶無 量樂聞正法。可生於彼。復有說言。菩薩不生於彼。何以故。其王雖有如是美事。年 時衰暮無有力勢。復多子息。不宜生彼

  佛告諸比丘。無量菩薩及諸天子。於閻浮提十六大國。所有威德勝望王種周遍觀 察。皆悉不堪菩薩往生。相與籌議。竟不能知菩薩生處。爾時會中有一天子。名曰智 幢。善入大乘心不退轉。告眾天子言。汝等宜應往問菩薩。當生何處。諸天子等咸共 合掌。詣菩薩所而前問言。閻浮提中何等種姓。具何功德。補處菩薩當生其家

  爾時菩薩告諸天子。閻浮提中若有勝望種族。成就六十四種功德者。最後身菩薩 當生其家。何等名為六十四德。一者國土寬廣種姓真正。二者眾所宗仰。三者不生雜 姓。四者人相端嚴。五者族類圓滿。六者內外無嫌。七者心無下劣。八者二族高貴。

九者二族可敬。十者二族有望。十一者二族有德。十二者其家多男。十三者所生無畏

。十四者無有瑕疵。十五者貪愛微薄。十六者遵奉禁戒。十七者皆有智慧。十八者凡 是所用要令群下先觀試之。十九者人皆工巧。二十者與朋友善終始如一。二十一者不 害眾生。二十二者不忘恩義。二十三者知行儀式。二十四者依教行事。二十五者疑即 無成。二十六者不愚於業。二十七者不悋於物。二十八者不作罪惡。二十九者功不唐 捐。三十者施心殷重。三十一者志性決定。三十二者善於取捨。三十三者於施信樂。

三十四者丈夫作用。三十五者所為成辦。三十六者勤勇自在。三十七者勇猛增上。三 十八者供養仙人。三十九者供養諸天。四十者供養論師。四十一者供養先靈。四十二 者常無怨恨。四十三者名振十方。四十四者有大眷屬。四十五者不阻善友。四十六者 有多眷屬。四十七者有強眷屬。四十八者無亂眷屬。四十九者威德自在。五十者孝順 父母。五十一者敬事沙門。五十二者遵婆羅門。五十三者七珍具足。五十四者五穀豐 盈。五十五者象馬無數。五十六者多諸僕從。五十七者不為他侵。五十八者所作成就

。五十九者轉輪王種。六十者宿世善根而為資糧。六十一者其家一切所有皆由菩薩善 根增長。六十二者無諸過失。六十三者無諸譏嫌。六十四者家法和順。如是名為六十 四德。若有成就如上功德。補處菩薩當生其家

  若有女人成就三十二種功德。當為菩薩之母。何等名為三十二德。一者名稱高遠

。二者眾所咨嗟。三者威儀無失。四者諸相具足。五者種姓高貴。六者端正絕倫。七 者名德相稱。八者不長不短不麁不細。九者未曾孕育。十者性戒成就。十一者心無執 著。十二顏色和悅。十三者運動順右。十四者識用明悟。十五者姿性柔和。十六者常 無怖懼。十七者多聞不忘。十八者智慧莊嚴。十九者心無諂曲。二十者無所欺誑。二 十一者未甞忿恚。二十二者恒無慳悋。二十三者性不嫉妬。二十四者性無躁動。二十

(7)

者三毒皆薄。三十者遠離一切女人過失。三十一者奉天如戒。三十二者眾相圓滿。如 是名為三十二德。若有成就如上功德。方乃堪任為菩薩母。菩薩不於黑月入胎。要以 白月弗沙星合。其母受持清淨齋戒。菩薩於是方現入胎。彼諸菩薩及諸天子。聞說如 是種族清淨父母功德。各自思惟。誰有具此諸功德者。復作是念。唯有釋氏輸頭檀王

。族望殊勝。轉輪王種。所都國邑人民眾多。安隱豐饒甚可愛樂。其輸檀王人相圓滿 顏容端正。微妙第一。威德光大福智莊嚴所為必善。以善化俗。其家豪貴富有財寶。

象馬七珍皆悉盈滿。深達業果離諸惡見。於釋種中唯此為主四方歸伏見者歡喜。閑習 伎藝。不老不少。知教知時。世間軌式無不解了。以法為王。依法御物。又其國土所 有人民宿植善根。咸以一心承事其主

  王之聖后名曰摩耶。善覺王女。年少盛滿具足相好。未甞孕育。端正無雙姿色妍 美猶如彩畫。無諸過惡所言誠諦出妙音詞。身心恬和無罪離惱。亦無嫉妬。語必應時

。樂行惠施。性戒成就。常於己夫而生知足。心不輕動情無外染。支節相稱眉高而長

。額廣平正髮彩紺黑。猶如玄蜂。含笑而言美聲柔軟。所作順右質直無曲。無諂無誑 有慚有愧。心性安靜顏容清淨。三毒皆薄溫和能忍。而於面目及以手足。善自防閑。

身體柔軟如迦隣陀衣。目淨脩廣如青蓮花。脣色赤好如頻婆果。頸如螺旋。美若虹蜺

。脩短合度容儀可法。其肩端好其臂傭長。支體圓滿膚彩潤澤。猶如金剛不可沮壞。

善解眾藝故號摩耶。常處王宮猶如寶女。亦如化女。又似天女。住歡喜園具斯眾德。

乃能堪任為菩薩母。如是功德唯釋種有。非餘有之。於是頌曰  菩薩在兜率  處於法集堂 

 同乘及天眾  皆恭敬圍遶   共觀於勝族  菩薩何處生   見此閻浮提  剎利王大姓   釋氏最清淨  於彼應降神   城號迦毘羅  積代輪王種   安隱無怨敵  善化眾所歸   其國甚嚴好  萬性皆歡喜   奉法而從善  咸同王者心   親屬多勝能  力將巨象比   或與二三象  其力共齊等   勇武多伎藝  不傷害眾生   其王之聖后  千妃中第一   端正無倫匹  故號為摩耶   容貌過天女  支節皆相稱   天人阿修羅  覩之無厭足   清淨離諸過  而無穢欲心 

(8)

 言詞甚微妙  質直復柔軟   身體常香潔  一切無可惡   含笑不嚬蹙  知法具慚愧   無憍慢諂曲  及以嫉妬心   離邪淨諸業  行慈好惠施   世間女人過  其身悉超越   一切諸天人  無有能踰者   具足諸功德  宜應懷大聖   曾於五百生  恒為菩薩母   其王亦如是  多生以為父   母請持禁戒  經三十二月   梵行積威德  其身常光明   聖后所遊履  斯處自嚴飾   天人阿修羅  無能欲心視   一切咸親敬  如母如姊妹   以此清淨業  威儀比聖賢   令王擅名譽  粟散咸歸伏   功德兩相稱  是為菩薩母   更無諸女人  堪為佛母者   威德眾天子  大智諸菩薩   咸歎斯母德  菩薩應降生 

法門品第四

  爾時佛告諸比丘。菩薩如是觀種姓已。彼兜率天宮有一大殿。名曰高幢。縱廣正 等六十四由旬。菩薩爾時昇此大殿。告天眾言。汝當盡集聽我最後所說法門。如是法 門。名為教誡思惟遷沒方便下生之相。是時一切兜率天子及諸天女。聞是語已皆悉雲 集。菩薩神力即於此殿化作道場。其量正等如四天下。復以種種珍寶而嚴飾之。凡所 見者莫不歡喜。是時欲界色界諸天子等。見此道場如是嚴麗。顧己所居如塚墓想。菩 薩福德自善根力。成就勝妙師子之座。飾以金銀眾妙珍寶。覆以輕軟無價天衣。燒眾 天香散眾天花。其中無量百千珍寶光明照耀。以大寶網彌覆其上。寶鈴搖動出和雅音

。無量寶蓋雜色繒綵。殊妙幡 周匝間列無量百千花鬘綺帶而以嚴飾。無量百千諸天 婇女種種歌舞以為供養。是諸天樂演微妙音。稱揚菩薩無量功德。無量百千四大天王 之所擁護。無量百千釋提桓因之所圍遶。無量百千大梵天王之所讚歎。無量百千拘胝 那由他菩薩捧師子座。復為十方無量百千拘胝那由他諸佛如來之所護念。其師子座。

(9)

。乃見東西南北四維上下。周遍十方超過數量兜率天宮。各有最後身菩薩將欲下生。

無量諸天恭敬圍遶。皆悉演說將沒之相諸法明門。爾時大眾既見如是。深生悲喜恭敬 稽首。讚言善哉。我觀尊者。得見如是無量菩薩。皆由尊者神通之力。菩薩告言。汝 等諦聽。如諸菩薩各為天眾。說將沒相諸法明門。安慰天人。我今亦當為汝等說諸法 明門。有一百八。何等名為百八法門。信是法門意樂不斷故。淨心是法門除亂濁故。

喜是法門安隱心故。愛樂是法門心清淨故。身戒是法門除三惡故。語戒是法門離四過 故。意戒是法門斷三毒故。念佛是法門見佛清淨故。念法是法門說法清淨故。念僧是 法門證獲聖道故。念捨是法門棄一切事故。念戒是法門諸願滿足故。念天是法門起廣 大心故。慈是法門超映一切諸福事業故。悲是法門增上不害故。喜是法門離一切憂惱 故。捨是法門自離五欲及教他離故。無常是法門息諸貪愛故。苦是法門願求永斷故。

無我是法門不著我故。寂滅是法門不令貪愛增長故。慚是法門內清淨故。愧是法門外 清淨故。諦是法門不誑人天故。實是法門不自欺誑故。法行是法門依於法故。三歸是 法門超三惡趣故。知所作是法門已立善根不令失壞故。解所作是法門不因他悟故。自 知是法門不自矜高故。知眾生是法門不輕毀他故。知法是法門隨法修行故。知時是法 門無癡暗見故。破壞憍慢是法門智慧滿足故。無障碍心是法門防護自他故。不恨是法 門由不悔故。勝解是法門無疑滯故。不淨觀是法門斷諸欲覺故。不瞋是法門斷恚覺故

。無癡是法門破壞無智故。求法是法門依止於義故。樂法是法門證契明法故。多聞是 法門如理觀察故。方便是法門正勤修行故。遍知名色是法門超過一切和合愛著故。拔 除因見是法門證得解脫故。斷貪瞋是法門不著癡垢故。妙巧是法門遍知苦故。界性平 等是法門由永斷集故。不取是法門勤修正道故。無生忍是法門於滅作證故。身念住是 法門分析觀身故。受念住是法門離一切受故。心念住是法門智出障翳故。四正勤是法 門斷一切惡修一切善故。四神足是法門身心輕利故。信是法門非邪所引故。精進是法 門善思察故。念根是法門善業所作故。定根是法門由心解脫故。慧根是法門智現前證 故。信力是法門能遍超魔力故。精進力是法門不退轉故。念力是法門不遺忘故。定力 是法門斷一切覺故。慧力是法門無能損壞故。念覺分是法門如實住法故。擇法覺分是 法門圓滿一切法故。精進覺分是法門智決定故。喜覺分是法門三昧安樂故。輕安覺分 是法門所作成辦故。定覺分是法門平等覺悟一切法故。捨覺分是法門厭離一切受故。

正見是法門超證聖道故。正思惟是法門永斷一切分別故。正語是法門一切文字平等覺 悟故。正業是法門無業果報故。正命是法門離一切希求故。正精進是法門專趣彼岸故

。正念是法門無念無作無意故。正定是法門證得三昧不傾動故。菩提心是法門紹三寶 種使不斷故。大意樂是法門不求下乘故。增上意樂是法門緣無上廣大法故。方便正行 是法門。圓滿一切善根故。檀波羅蜜是法門。成就相好淨佛國土。教化眾生除慳悋故

。尸波羅蜜是法門。超過一切惡道難處。教化眾生守禁戒故。羼提波羅蜜是法門。永 離憍慢瞋恚等一切煩惱。教化眾生斷諸結故。毘離耶波羅蜜是法門。成就引發一切善 法。教化眾生除嬾惰故。禪波羅蜜是法門。出生一切禪定神通教化亂意眾生故。般若

(10)

波羅蜜是法門。永斷無明有所得見。教化愚癡暗蔽惡慧眾生故。方便善巧是法門。隨 諸眾生種種意解。現諸威儀及示一切佛法安立故。四攝事是法門。攝諸群生令求趣證 大菩提法故。成熟眾生是法門。不著己樂利他無倦故。受持正法是法門。斷一切眾生 雜染故。福德資糧是法門。饒益一切眾生故。智慧資糧是法門。圓滿十力故。奢摩他 資糧是法門。證得如來三昧故。毘鉢舍那資糧是法門。獲得慧眼故。無碍解是法門。

獲得法眼故。決擇是法門佛眼清淨故。陀羅尼是法門。能持一切佛法故。辯才是法門

。巧說言詞令一切眾生歡喜滿足故。順法忍是法門。隨順一切佛法故。無生法忍是法 門得授記莂故。不退轉地是法門。圓滿一切佛法故。諸地增進是法門。受一切智位故

。灌頂是法門。從兜率天下生。入胎初生出家苦行。詣菩提場降魔成佛。轉正法輪起 大神通。從忉利天下現入涅槃故。是故菩薩將下生時。於天眾中說如斯法

  諸比丘。菩薩說是諸法明門之時。於彼會中八萬四千天子發阿耨多羅三藐三菩提 心。三萬二千天子得無生法忍。三萬六千那由他天子。於諸法中遠塵離垢得法眼淨。

兜率諸天皆散妙花積至于膝。諸比丘。菩薩又欲令諸天眾深心歡喜而說頌曰  菩薩將下生  處於兜率宮 

 誡彼諸天眾  唯當莫放逸   今汝心所樂  微妙寶莊嚴   從於淨業因  致斯眾妙果   是故應思報  無令業消歇   沈淪惡趣中  備受無邊苦   我所示汝法  應生尊重心   自勵勤修行  當獲無為樂   貪欲皆無常  虛假猶如夢   如幻如陽炎  如電如聚沫   貪欲無厭足  如渴飲鹹水   若得出世智  乃可為知足   天女共相娛  譬如集戲場   同會城邑中  暫聚便離散   有為非常伴  亦非親善友   唯除離垢行  無有恒隨逐   汝應共和合  慈悲利益心   精求諸善法  終當除熱惱   常念佛法僧  勤心莫放逸   施戒多聞忍  一切皆圓滿   如理觀諸法  因緣和合生 

(11)

 觀我有神力  辯才智慧等   淨業不放逸  多聞持戒成   我修多聞戒  汝等應隨學   施戒及調伏  慈心莫放逸   依義勿著言  如言而奉行   堅固勤修習  利益諸群生   常宜自知罪  勿復觀他過   不作非自成  彼作非我受   當思過去劫  流轉生死苦   常行邪妄道  生死乖涅槃   汝今離眾難  生天遇善友   又聞最勝法  滅除諸貪妄   棄憍慢貢高  調柔行質直   應勤修正道  決定證涅槃   當以智慧燈  銷滅愚癡暗   以勝金剛智  破煩惱隨眠   我得無邊法  當為汝宣說   如是無邊法  汝豈能盡行   我當證菩提  方灑甘露雨   汝心若清淨  我當授勝法  方廣大莊嚴經卷第一

(12)

方廣大莊嚴經卷第二

中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯

降生品第五

  爾時佛告諸比丘。菩薩為諸天人演說正法。勸勉開曉令其悅豫。告天眾言。我當 以何形像下閻浮提。或有說言。為童子形。或有說言。釋梵之形。或有說言。神妙天 形。或有說言。阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等形。或有說言。日月天形。或 有說言。金翅鳥形。說如是等種種形像。爾時眾中有一天子。名曰勝光。昔在閻浮提 中為婆羅門。於無上菩提心不退轉。作如是言。圍陀論說。下生菩薩當作象形而入母 胎。即說偈言

 菩薩降神  應為象形   端正姝好  頂上紅色   皎潔鮮淨  如白玻    具足六牙  飾以金勒   無不吉祥  圍陀先記   三十二相  當下閻浮 

  佛告諸比丘。菩薩於兜率天宮。周遍觀察將下生時。輸檀王宮先現八種瑞相。何 等為八。一者王宮忽然清淨。不加掃灑。無諸穢惡塵土瓦礫蚊虻蚰蜒百足之類。周匝 布散種種妙花香氣芬馥。二者從雪山中眾鳥來集。異類雜色毛羽光鮮。於王宮中樓閣 殿堂棟梁軒牖。哀鳴相和遨遊自樂。三者於王宮中。草木花葉一時敷榮。四者王宮池 沼皆生蓮花大如車輪。有百千葉覆映水上。五者王宮珍器自然而有蘇油石蜜。種種美 味。食而無盡。六者王宮樂器簫笛箜篌琴瑟之屬。非因擊奏。皆出種種微妙之音。七 者王宮金銀琉璃車磲馬瑙摩尼珊瑚。一切珍藏悉皆盈滿。八者王宮有大光明映蔽日月

。遇斯光者身心安樂得未曾有。如是名為八種瑞相。是時摩耶聖后。澡浴莊飾。塗諸 天香著妙衣服。眾寶自嚴歡喜悅豫。身心清淨。以一萬婇女圍遶侍從。遊音樂殿中詣 輸檀王。於王右邊。昇妙寶網莊嚴之座。坐已容貌熙怡開顏微笑。於是頌曰

 善哉大王幸哀許  我今欲陳微妙願   從是恒起仁慈心  當持八關清淨戒   不害眾生如愛己  三業十善常修習   遠離嫉妬諂曲心  願王於我莫生染   聞此禁戒非隨喜  恐王長夜嬰苦報   惟願令我得別居  宮殿香花自嚴飾   諸善婇女常圍遶  鼓樂絃歌演法音   凡鄙惡人令離我  婬穢香花皆不御 

(13)

 必使正化輕傜役  盡令公庭無諍訟   各各慈心互相向  如昇忉利歡喜園   憐愍世間同一子  法教如斯甚安樂   王聞此言大歡悅  如所願者皆相許   即勅諸臣淨宮殿  幡蓋香花恣嚴飾   復以二萬勇健軍  操持劍戟令防護   婇女絃歌相娛樂  復以瓔珞莊嚴身   珍床寶座敷綩綖  處在勝殿如天女 

  佛告諸比丘。爾時四天王釋提桓因。夜摩天。兜率陀天。樂變化天。他化自在天

。娑婆世界主梵天王。梵眾天。梵輔天。妙光天。少光天。光嚴天。淨居天。阿迦尼 吒天。摩醯首羅天及餘無量百千天眾。悉皆雲集互相謂言。菩薩將欲下生。我等諸天 不往侍從。墮無反復不知恩養。誰能堪任侍衛菩薩下閻浮提。從初入胎及以出胎。童 子盛年。遊戲受欲。出家苦行。詣菩提座。降伏魔軍。轉正法輪現大神力。下忉利天 入般涅槃。常能奉事終不捨離。爾時諸天子等。而說頌曰

 汝等誰堪任  歡喜隨菩薩   當得福增長  亦獲大名譽   若求忉利宮  勝妙常安樂   婇女眾圍遶  應隨清淨月   若求妙園林  勝處常遊戲   寶地金花飾  應隨離垢光   若求象馬車  遊處歡喜園   婇女眾圍遶  應隨大丈夫   若求夜摩天  及以兜率宮   所生常見敬  應隨大名稱   若求化樂天  自在諸宮室   遊戲變化樂  應隨功德者   若求作魔王  遠離諸毒心   神變窮邊際  應隨利益者   若求超欲界  住勝妙梵宮   修行四等心  應隨禪定者   若求生人間  受輪王勝報   七寶從心至  應隨離欲尊   若求人王位  長者及居士   財富無怨敵  應隨無上士   若求大富貴  端正及名譽 

(14)

 教令有威德  應隨梵音者   若求人天報  并致三界安   無漏慧及禪  應隨法自在   若求斷貪欲  及去瞋癡等   淡泊志寂然  應隨調心者   若求一切智  緣覺及聲聞   十方師子吼  應隨功德海   若求閉惡趣  開諸甘露門   方昇八正道  應隨遠險路   若求見諸佛  聽受甚深法   及冀眾福祐  應隨功德藏   若求出纏縛  生老病死苦   清淨如虛空  應隨離垢人   若求一切敬  相好莊嚴德   及能拯自他  應隨可欣樂   若求戒定慧  甚深難可證   智者速解脫  應隨大醫王   若求無量德  究竟皆圓滿   及生涅槃樂  應隨智成就 

  爾時諸天眾會聞此偈已。八萬四千四天王天。百千忉利天。百千夜摩天。百千兜 率天。百千化樂天。百千他化自在天。六萬魔天。前世積德六萬八千梵眾天。乃至阿 迦尼吒天與無央數百千諸天。如是等天先來在曾。復有他方東西南北四維上下無量百 千諸天眾等。皆悉來集。時大會中上首天子。而說頌曰

 汝等今應聽  我起決定心   捨欲及神通  諸禪三昧樂   隨從最勝者  降生處母胎   不令諸惡侵  常當為擁護   以諸妙音樂  讚誦功德海   令天人歡喜  發無上道心   人天聞是已  歡喜消眾患   散以曼陀花  月花勝月等   及熏沈水香  供養淨福者   菩薩處胎中  不為三垢染   越於生老死  得導窮邊際 

(15)

 釋梵天王等  見行七步時   以手捧香水  浴是無垢聖   順世諸所為  人天獲大福   處欲常無染  踰城棄寶位   我等願隨逐  敷草坐道場   降魔成正覺  勸說微妙法   佛事遍三界  甘露洽群生   乃至歸涅槃  常隨無暫捨 

  佛告諸比丘。欲界無量天女。見菩薩身形相微妙。將欲下生。各作是言。何等女 人應生菩薩。必有勝德堪懷尊者咸皆慕羨懷敬愛心。以己福報獲彼神通。得意生身。

自彼天宮於剎那頃至迦毘羅城。其迦毘羅城周匝百千。園林池沼莊嚴殊勝。如帝釋宮

。於其宮內有一大殿。名曰持國。摩耶聖后住在其中。種種莊嚴敷置綺麗。清淨無垢 光明威神。聖后身佩瓔珞被以天衣。種種妙寶莊嚴其體。時諸天女至此殿已。住在虛 空瞻於聖后。而有偈言

 欲界諸天女  觀菩薩妙身   咸作是思惟  菩薩母何類   競持花鬘等  塗香及末香   歡喜詣王宮  合掌而恭敬   袨服麗容貌  舒手咸共指   見坐勝寶床  善心諦觀察   人間斯妙質  天上未曾有   我等常自謂  天女中殊勝   今覩斯人已  自生輕賤心   勝功德莊嚴  顏容甚端正   若非此勝德  誰堪菩薩母   譬如無價珠  置於淨寶器   如是菩薩母  堪懷勝德人   見者生歡喜  其心無厭倦   面目甚端正  身相極光明   如月在虛空  覩之而意淨   如日盛暉耀  如真金百鍊   見彼菩薩母  光明亦如是   髮香且柔澤  紺黑類玄蜂   皓齒如空星  目若青蓮葉   支節善隨轉  手足皆平正 

(16)

 天中尚無匹  人間誰與比   如是審觀察  右遶散香花   稱名歎佛母  還返於天上   爾時四護世  釋梵及欲天   并餘八部眾  皆來衛佛母   諸天咸已見  菩薩將下生   齎持妙香花  歡喜詣前住   合掌稽首請  下生時已至   辯才師子王  哀愍生世間 

  佛告諸比丘。菩薩將下生時。東方有無量百千菩薩。皆是一生補處。來詣兜率天 宮供養菩薩。南西北方四維上下一生補處。皆至兜率天宮供養菩薩。十方世界四天王 天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。樂變化天。他化自在天。如是等各與八萬四千天 女。前後圍遶至兜率宮。鼓樂絃歌供養菩薩。爾時菩薩處大樓閣。坐於眾德所生勝藏 師子之座。彼諸菩薩及無量百千萬億那由他諸天圍遶。供養恭敬尊重讚歎。即於兜率 最勝天宮。而便降生。將下生時。放未曾有身相光明。遍照三千大千世界。世界中間 幽冥之處。日月威光所不能照。而皆大明。其中眾生各得相見。咸作是言。云何此中 忽生眾生。是時三千大千世界。六種震動有十八相。所謂搖動。極搖動。遍搖動。扣 擊。極扣擊。遍扣擊。移轉。極移轉。遍移轉。涌覆。極涌覆。遍涌覆。出聲。極出 聲。遍出聲。邊涌中沒。中涌邊沒。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。是 時一切眾生歡喜踊躍。愛樂清淨快樂無極。稱揚讚美聞諸聲時。無一眾生恐畏驚悸。

梵釋護世日月威光皆悉不現。一切地獄畜生餓鬼及諸眾生皆蒙安隱。無一眾生於此時 中為貪瞋癡等一切煩惱之所逼迫。互相慈愍起利益心。如父如母如兄如弟。人天樂器 不鼓自鳴。無量諸天頂戴擎捧是妙樓閣。無量百千天女前後圍遶奏天伎樂。其樂音中 出是妙偈。歎菩薩曰

 尊者長夜積修習  所有淨業皆圓滿   住於真正勝理中  今致天人上供養   往昔無量拘胝劫  能施所愛妻子等   由彼行檀獲勝報  故得諸天妙花香   自割身肉而秤之  慈心救彼垂死鴿   復以行檀獲勝報  能令餓鬼得充足   尊者過去無邊劫  堅持淨戒未甞毀   由彼尸羅獲勝報  能令惡趣息眾患   尊者過去無邊劫  求菩提故行忍辱   由彼羼提獲勝報  能令人天互慈愍 

(17)

 由彼勤劬獲勝報  身相端嚴如須彌   尊者過去無邊劫  為斷結使修諸定   由彼禪那獲勝報  能令今世無煩惱   尊者過去無邊劫  修習智慧斷諸結   由彼般若獲勝報  能使光明甚清淨   被慈甲冑除煩惱  由愍世間今現生   證得第一妙喜捨  尊獲梵住歸命禮   照以智慧光明炬  淨除癡冥諸過失   三千大千以為主  歸命牟尼大導師   勝慧神足得諸通  見真實義能示現   自既得濟能拯物  歸命船師能渡者   隨順世法示同凡  不為世法之所染   一切眾生若聞見  獲不思議勝利益   況復聽聞尊妙法  信樂當生廣大善   兜率天宮行暗冥  閻浮提中日將出   煩惱惛睡諸群生  尊者皆當令覺悟   迦毘羅城益興盛  無量諸天眾圍遶   諸天寶女奏天樂  周遍王城演妙音   佛母妙色以莊嚴  福德威容乘淨業   聖子端正甚奇特  光明遍照三千界   其國所有諸眾生  皆離諍論諸煩惱   一切慈心相敬順  悉由菩薩之威力   輸檀王種當興盛  由斯應紹轉輪王   其城所有諸珍藏  一切眾寶皆盈滿   夜叉羅剎鳩槃茶  修羅密跡諸天眾   守護菩薩所居處  不久皆當證解脫   悉以迴向菩提道  願速如尊成正覺 

處胎品第六

  佛告諸比丘。冬節過已。於春分中毘舍佉月。叢林花葉鮮澤可愛。不寒不熱。氏 宿合時三界勝人。觀察天下白月圓淨。而弗沙星正與月合。菩薩是時從兜率天宮沒。

入於母胎。為白象形。六牙具足。其牙金色首有紅光。形相諸根悉皆圓滿。正念了知

。於母右脇降神而入。聖后是時安隱睡眠。即於夢中見如斯事。爾時世尊。欲重宣此 義。而說偈言

(18)

 勝人託生為白象  皎潔如雪具六牙   鼻足姝妙首紅光  支節相狀皆圓滿   降身右脇如遊戲  佛母因斯極歡喜   未曾得見及未聞  身心安隱如禪定 

  爾時聖后身心遍喜。即於座上以眾妙寶莊嚴其身。無數婇女恭敬圍遶。下於勝殿 詣無憂園。到彼園已。遣信白輸檀王言。要欲相見。王宜暫來。王聞是信心甚歡喜。

從寶座起。與諸臣佐及諸眷屬。前後翊從詣無憂園。既至園門舉體皆重。不能前進。

而說偈言

 憶昔赴強敵  身猶不為重   今者忽如是  此變當問誰 

  時淨居天子。於虛空中現其半身。為輸檀王。而說頌曰  菩薩大威德  下於兜率宮 

 託在聖后胎  為王之太子   眾行皆圓滿  人天所恭敬   具慈悲福慧  灌頂當受職 

  時輸檀王聞是偈已。合掌稽首作如是言。我今見此希有之事。於是入見聖后。自 除憍慢。前問聖后欲何所求。惟願為說。爾時聖后。以偈答曰

 我於睡夢中  見象如白銀   光色超日月  身相甚嚴淨   六牙有威勢  難壞如金剛   支體甚堅好  來入於我腹   爾後多瑞相  願王今善聽   我見三千界  弘敞廣嚴飾   每於寢寐時  諸天來讚我   貪瞋等煩惱  結使皆銷滅   我心寂靜樂  如在禪定中   宜喚占夢人  明解圍陀論   善閑八耀法  能辨吉凶者   速召彼人來  為我解斯夢   時王聞此語  即召占夢人   而語彼人言  宜占聖后夢   聖后時告彼  己所夢因緣   汝既稱善占  吾今為汝說   我夢象如雪  踰於日月光 

(19)

 妙色極光淨  堅密如金剛   來入我腹中  我夢如是事   其人聞聖后  說所夢因緣   皆曰無不利  斯夢甚為吉   種族當興盛  必生勝相子   在家作輪王  威力統所化   出家成佛道  哀愍諸世間   當灑甘露法  為天人所敬 

  時輸檀王。聞婆羅門解夢因緣。心甚歡喜。即以上妙衣服種種美食。而賜與之令 歸本處。佛告諸比丘。時輸檀王。於四城門四衢道中。為菩薩故設大施會。須食與食

。須衣與衣。乃至香花臥具田宅騎乘一切所求。皆悉給與。王時念言。於何宮殿安置 聖后。令得無憂歡樂而住。時四天王來至王所。作如是言。惟願大王善自安隱勿思此 事。我與菩薩取妙宮殿。時天帝釋即來王所。而說偈言

 護世宮為劣  不堪聖后居   忉利有勝殿  持來奉菩薩 

  時夜摩天子。復來王所。而說偈言  我有勝妙殿  超過忉利宮 

 在彼夜摩天  今持奉菩薩    兜率天子。復來王所。而說偈言  兜率妙天宮  菩薩本居止   是為最殊勝  還持奉菩薩    化樂天子。復來王所。而說偈言  我有寶宮殿  隨心所化生   莊嚴甚奇妙  願以奉菩薩 

  他化自在天子。復來王所。而說偈言  我有妙宮殿  超過諸欲天 

 眾寶所莊嚴  清淨悅心意   光明甚奇耀  周匝散香花   願以安聖后  持來奉菩薩 

  佛告諸比丘。是時欲界諸天子等。為供養故。各各齎彼所有宮殿來至輸檀王宮。

其王亦為菩薩造妙宮殿。綺飾精麗人間所無。爾時菩薩以大嚴三昧威神力故。令彼一 切諸宮殿中。悉現摩耶聖后之身。皆有菩薩。於母右脇結加趺坐。諸天子等各各自謂

。菩薩之母惟住我宮。爾時世尊。重說偈言

(20)

 大嚴三昧  神化難思   諸天悅豫  父王歡喜 

  說是經時。會中有諸天子生如是念。四天王天聞此人間污穢不淨。況乎此上三十 三天乃至兜率諸大天耶。云何菩薩世間之寶。最勝清淨殊妙香潔。乃捨兜率處在人間

。於母胎中經於十月。爾時阿難承佛威神。長跪合掌而白佛言。世尊。女人之身多諸 欲惡。云何如來為菩薩時。乃捨兜率處於母胎右脇而住。佛告阿難。菩薩昔在母胎。

不為不淨之所染污。恒處寶殿嚴淨第一。如是寶殿為欲見不。當示於汝。阿難白佛言

。世尊。願垂顯示。令諸見者皆生歡喜。爾時如來即以神力。令娑婆世界主梵天王與 六十百千億梵天。下閻浮提來詣佛所。恭敬稽首。右遶三匝却住一面。爾時世尊。知 而故問梵天王言。我昔為菩薩時。在胎十月。所居寶殿今為所在。汝可持來。梵天王 言。今在梵世。時娑婆世界主。稽首作禮忽然不現。於剎那頃昇于梵宮。告妙梵天子 言。汝宜次第下至三十三天。高聲唱言。今日梵王。欲將如來處胎之時所居寶殿還至 佛所。若欲見者宜可速來。爾時梵王。即持菩薩之殿置梵殿中。其梵殿量縱廣正等三 百由旬。而與八萬四千拘胝梵天恭敬圍遶。從於梵世下閻浮提。是時欲界無量諸天。

皆悉雲集於如來所。以天妙衣種種伎樂花鬘妙香天莊嚴具而為供養。時天帝釋乃至他 化自在。永不能覩菩薩之殿。雖審觀之亦不能見。時四天王問帝釋言。我等作何方便 能覩斯殿。帝釋報言。當請如來乃得見耳。時天帝釋與四天王。稽首請佛。是時大梵 天王先與諸梵。捧菩薩殿置於佛前。其殿三重周匝瑩飾。皆以牛頭栴檀天香所成。其 香一分價直三千大千世界。光明照耀。以天眾寶而嚴飾之。床座器物皆稱菩薩。微妙 綺麗人天所無。惟除菩薩旋螺之相。大梵天王所著天服。至菩薩座猶如水漬欽婆羅衣

。其三殿內周匝皆有淨妙天花。其殿堅牢不可沮壞。凡所觸近皆生妙樂。如迦隣陀衣

。欲界一切諸天宮殿。悉現菩薩寶殿之中

  佛告諸比丘。菩薩入胎之夜。下從水際涌出蓮花。穿過地輪上至梵世。縱廣正等 六十八洛叉由旬。如此蓮花無能見者。除諸如來并諸菩薩及大梵天王。於三千大千世 界之中。所有清淨殊勝美味。猶如甘露現此花中。大梵天王以毘瑠璃器。盛此淨妙甘 露之味。奉上菩薩。菩薩於是受而食之。比丘當知。世間眾生。無有能食如是甘露之 味。惟除十地究竟最後身菩薩方能食耳。諸比丘。菩薩以何善根而感斯味。由昔長夜 行菩薩道時。能以醫藥救濟病苦。所有欲願皆令滿足。一切恐懼能施無畏。又以上妙 花果供養如來及佛塔廟。一切聖眾父母尊長。如是施已然後自受。由斯福報感大梵王 每持甘露之味而以奉獻於寶殿內。上妙衣服諸莊嚴具種種器物。菩薩本願力故隨意能 現。阿難。一切菩薩將入胎時。於母右脇先有如是寶莊嚴殿。然後從兜率天宮降神入 胎。於此殿中結加趺坐。阿難。十方世界一切摩耶聖后。皆於夢中見白象來。釋提桓 因及四天王。二十八夜叉大將。皆悉隨從而衛護之。復有四天女。一名鄔佉梨。二名 侔佉梨。三名幢至。四名有光。亦與眷屬常來衛護

(21)

  爾時菩薩處母胎中。身相光明。猶如夜暗於山頂上然大火炬。亦如真金在琉璃中

。光明洞照普遍世界。四大天王二十八夜叉大將與其眷屬。每於晨朝恭敬供養。皆見 菩薩安慰問訊。徐舉右手指座令坐。為其說法示教利喜得未曾有。若欲去時。菩薩徐 舉右手使之而去。頂禮圍遶辭退而去。釋提桓因與三十三天。每於中時恭敬供養。為 聽法故皆見菩薩安慰問訊。徐舉右手指座令坐。為其說法示教利喜得未曾有。若欲去 時。菩薩徐舉右手使之而去。頂禮圍遶辭退而去。娑婆世界主大梵天王。每於申時與 無量百千梵眾天子恭敬供養。為聽法故皆見菩薩安慰問訊。徐舉右手指座令坐。為其 說法示教利喜。生歡喜心得未曾有。若欲去時。菩薩徐舉右手使之而去。頂禮圍遶辭 退而去。阿難。東西南北四維上下。周遍十方無量百千諸菩薩眾。於日入時恭敬供養

。為聽法故而來至此。爾時菩薩化作莊嚴師子之座。令諸菩薩各坐其上。互相問答辯 析上乘。此等諸來大菩薩眾。惟是同行同乘之所能覩摩耶聖后亦不能見。阿難。菩薩 處胎之時。不令聖后身覺沈重及諸苦逼。柔軟輕安怡懌歡暢。無有貪欲瞋恚愚癡熱惱 之患。亦無欲覺恚覺害覺。亦無冷熱飢渴惛惑罪垢散亂。亦無不可意色及聲香味觸一 切惡境。亦無惡夢。亦無女人貪誑諂曲嫉妬諸煩惱過。具足受持清淨禁戒行十善道。

不於他人而生欲心。亦無他人能於聖后而生欲想。於迦毘羅城及諸聚落并餘國土。所 有男女若童男若童女。或為鬼神之所著者。見菩薩母皆自痊愈。或有眾生得種種病。

風黃痰氣。盲聾啞痺。牙齒齲痛。瘰癧白癩。痟渴癲眩。癭癤瘡 。種種諸病。見菩 薩母舒手摩頂。自然銷除。設有眾生得如是病。不獲親來見菩薩母。聖后爾時折草為 籌而以賜之。纔執籌時所有病苦皆得銷散平復如本。聖后若觀菩薩之時。見於腹中右 脇而住。如明鏡中覩諸色像。歡喜和悅身心泰然。阿難。菩薩處胎之時。諸天常奏天 樂雨眾天花。供養菩薩。是時國界寧靜景候調和。人民安樂好行恩惠。諸釋種子皆悉 棄惡修習善事。於諸節會遊戲園林。受勝妙樂歡娛怡暢。時輸檀王隨順法行不樂世榮

。捐棄國務如苦行者。阿難。菩薩處母胎中神力現化成就如是

  爾時世尊告阿難言。汝等當觀佛在胎時所居寶莊嚴殿。阿難言。唯然世尊。願為 顯示世尊爾時即為阿難釋提桓因及四護世并。餘天人。顯示如來處胎之時寶莊之殿。

皆大歡喜得未曾有生清淨心。作是現已。大梵天王還持寶殿。歸於梵世。佛告諸比丘

。菩薩處胎之時。已能化導三十六那由他天人令住三乘。爾時世尊。欲重宣此義。而 說偈言

 最上勝人初入胎  大地山林皆震動   金色淨光銷惡趣  一切天人咸喜悅   為欲成此大法王  示現胎中寶嚴殿   導師所居之寶殿  栴檀妙香極嚴飾   此香一分之價直  等彼三千界珍寶   下方涌出大蓮花  其花高至于梵世   花中所承甘露味  梵王持以獻菩薩 

(22)

 世間一切諸群生  無有能銷一滴味   惟除最後身菩薩  方能致斯甘露食   積劫所集福威力  服者身心得清淨   帝釋梵王四護世  稽首供養於導師   奉事頂禮聞妙法  歡喜右遶而辭去   如是十方菩薩眾  亦復因斯樂法來   坐於光明眾寶床  聞大乘法生歡喜   各恣言談兩相顧  無量稱揚還本國   四方男子及女人  為彼鬼魅所纏縛   露首袒體心狂亂  若見佛母皆除愈   所有黃痰與癲癩  盲聾瘖瘂種種疾   佛母舒手摩其頂  眾病應時得銷散   或有困篤在遠方  折草作籌而惠之   籌至病者尋平復  世間無不蒙眾祐   由法醫王在腹中  苦惱眾生盡安樂   聖后自觀菩薩體  猶如空中見明月   形相微妙甚端嚴  歡喜悅樂心安住   無復貪瞋癡所擾  亦無愛欲嫉妬害   不為飢渴寒熱侵  身心靜然離眾惱   人天上下更相見  音樂不鼓而自鳴   國土清寧甚安隱  眷屬欣豫同無患   龍天由斯降時澤  草木花果盡敷榮   惠施一切之所須  王宮七日雨珍寶   是時無有貧乏者  猶如帝釋歡喜園   王修法行持淨戒  雖處堂殿如林野   由此聖后懷菩薩  每入後宮親慰問  方廣大莊嚴經卷第二

(23)

方廣大莊嚴經卷第三

中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯

誕生品第七

  爾時佛告諸比丘。菩薩處胎滿足十月將欲生時。輸檀王宮先現三十二種瑞相。一 者一切大樹含花將發。二者諸池沼中優鉢羅花。拘物頭華。波頭摩華。芬陀利華。皆 悉含蘂。三者諸小華叢吐而未舒。四者自然而有八行寶樹。五者二萬寶藏從地踊出。

六者於王宮內自生寶牙。七者地中復出無量寶瓶。滿中香油。八者從雪山中無量師子 之子來遶迦毘羅城。歡躍震吼各守城門。九者彼諸師子亦不嬈害一切人民。十者五百 白象之子。來自雪山至王殿前。十一者有無量天諸嬰孩忽然而現。婇女懷抱婉轉遊戲

。十二者有諸龍女出現半身。手持微妙諸寶瓔珞於空而住。十三者有十千天女。各持 孔雀羽扇現於空中。十四者有十千寶瓶。盛滿香水泛以眾華。現於虛空旋遶迦毘羅城

。十五者有十千天女。各捧寶瓶現虛空中。十六者有十千天女。各各執持幢幡寶蓋現 虛空中。十七者無量天諸婇女持天樂器。現虛空中而未擊奏。十八者一切香風皆未飄 拂藹然而住。十九者江河諸水湛而不流。二十者日月宮殿及諸星辰皆不運行。二十一 者弗沙之星將與月合。二十二者王宮殿堂自然寶網彌覆其上。二十三者一切燈炬皆悉 無色。二十四者一切樓閣殿堂臺榭之上。忽然皆有摩尼珠寶嚴飾垂懸。二十五者眾寶 庫藏忽然自開。二十六者惡禽怪獸皆不出聲。二十七者於虛空中。演妙音詞唱言善生 善生。二十八者一切人間所作事業皆悉停息。二十九者高下之地悉皆平正。三十者所 有街衢巷陌遊從道路。自然柔軟散花嚴飾。三十一者一切孕婦產生無難皆獲安隱。三 十二者娑羅樹神出現半身合掌恭敬。先現如此三十二種瑞相

  爾時摩耶聖后。以菩薩威神力故。即知菩薩將欲誕生。於夜初分詣輸檀王。而說 偈言

 大王聽我今所請  久思詣彼龍毘園   於我不懷嫌妬心  願得速往暫遊觀   大王精勤思惟法  修諸苦行多疲倦   自我懷此清淨人  處在宮中亦已久   樹木蓊欝初榮茂  今時正可翫園林   節物方春甚佳美  與諸婇女相娛樂   眾鳥和鳴似歌頌  飛花處處皆盈滿   惟願大王速垂勅  及時遊彼好園苑   王聞聖后斯語已  欣然即勅諸臣佐   速嚴妙好諸輦輿  龍毘尼園亦莊嚴   又宜駕被二萬象  色類白雪形似山   摩尼珠寶耀其體  真金線網彌其上   象王皆悉六牙備  兩邊交垂以珍鐸 

(24)

 又取二萬駿捷馬  朱驄白質如銀雪   勒以金鞍寶鈴網  其馬迅疾如風馳   二萬勝兵皆勇健  能伏怨敵堪營衛   各擐甲冑及干戈  并執鬪輪將羂索   聖后所乘諸輦輿  摩尼雜寶間莊嚴   又以車載眾珍饌  於上覆之微妙帊   又部車兵勇健者  被甲執持諸器仗   又駕無量諸車乘  載以珍琦眾雜寶   又以無邊諸妙寶  周匝彫瑩龍毘園   又以珠寶并綺繒  校飾園中好林樹   處處皆以名華散  猶如帝釋歡喜園   汝等種種嚴辦訖  即宜速疾來報我   群臣既承王勅已  尋時具物皆營辦   奏言福壽最勝王  如所教勅皆已集   王聞是事心歡喜  尋便入閤勅內人   若能愛樂隨我者  汝等應當盡嚴飾   香熏繒綵袨衣服  柔軟微妙令心喜   珠珮瓔珞自嚴身  各持百千眾樂器   琴瑟簫笛箜篌等  鼓吹當令出妙音   天人男女若聞者  皆使愛樂生歡喜   聖后所坐寶車輿  無令異人得親近   諸婇女等為執御  一切惡相皆除屏   四兵總集王門首  隱隱如聞海浪聲   聖后初出宮門已  咸唱吉祥微妙頌   輦輿王宮自彫飾  寶鈴寶鐸振和音   然後百千諸天人  於上安施師子座   車中傍羅四寶樹  枝葉花果皆榮茂   復有瑞鳥聲和雅  繽紛翻舞而翔集   幢幡蓋網天衣服  高聳圍遶遍莊嚴   諸天婇女在虛空  以歡喜心而讚歎   聖后是時昇寶乘  三千世界六種動   帝釋淨除於道路  護世四王來御車   大梵天王為前導  而以屏除諸惡相   無量百千諸天眾  恭敬頂禮而瞻仰 

(25)

 念言聖后所懷妊  必定應是天中天   既為護世四天王  帝釋梵王諸天眾   廣設無邊大供養  由此定當得成佛   無有三界諸眾生  堪受如斯供養者   設令釋梵及諸龍  四護世等受斯供   不堪任故當首碎  或因斯供便命終   唯有最勝天中天  堪受人天妙供養 

  佛告諸比丘。時有八萬四千象兵馬兵車兵步兵。皆悉端正勇健無敵。被以甲冑種 種莊嚴。執持器仗護衛聖后。六萬釋種婇女翊從圍遶。王之眷屬若長若幼恭敬衛護。

又有六萬王之婇女。作倡伎樂種種歌舞。又有八萬四千諸天童女。八萬四千龍女。八 萬四千乾闥婆女。八萬四千緊那羅女。八萬四千阿修羅女。如是等皆以眾寶而自莊嚴

。作眾伎樂歌舞讚詠。翊從佛母往龍毘尼園。以好香水遍灑其地。散以天花。園中草 木若時非時。枝葉花果悉皆榮熟。莊嚴殊勝猶如帝釋歡喜之園。爾時聖后既到園已。

遊歷詳觀至波叉寶樹。其樹枝葉蓊欝鮮潤。天花人花周匝開敷。微風吹動香氣芬馥。

又以雜彩摩尼珠寶而嚴飾之。樹下周遍地平如掌。所出眾草其色青紺如孔雀尾。能生 樂觸如迦隣陀衣。過去無量諸佛之母。亦皆來坐此寶樹下。是時百千淨居天子其心寂 靜。或垂辮髮。或著寶冠。至此樹下圍遶聖后。歡喜頂禮奏天伎樂而讚歎之。即以菩 薩威神。其樹枝幹風靡而下。於是稽首禮聖后足

  爾時聖后放身光明。如空中電。仰觀於樹。即以右手攀樹東枝。頻申欠呿。端嚴 而立。是時欲界六萬百千諸天婇女。至聖后所承事供養。比丘當知。菩薩住胎成就如 上種種功德神通變現。滿足十月。從母右脇安詳而生。正念正知而無染著

  佛告諸比丘。是時帝釋及娑婆世界主梵天王。恭敬尊重曲躬而前。一心正念即以 兩手。覆憍奢耶衣。承捧菩薩其事已畢。即將菩薩處胎之時所居寶殿還於梵宮

  爾時菩薩既誕生已觀察四方。猶如師子及大丈夫。安詳瞻顧。比丘當知。菩薩於 多生中積集善根。是時即得清淨天眼。觀見一切三千大千世界。國土城邑及諸眾生。

所有心行皆悉了知。如是知已。而復觀察是諸眾生。所有戒定智慧及諸善根與我等不

。乃見十方三千大千世界。無一眾生與我等者

  爾時菩薩善自思惟稱量正念。不假扶持即便自能東行七步。所下足處皆生蓮華。

菩薩是時無有怖畏。亦無謇訥。作如是言。我得一切善法。當為眾生說之   又於南方而行七步。作如是言。我於天人應受供養

  又於西方而行七步。作如是言。我於世間最尊最勝。此即是我最後邊身。盡生老 病死

  又於北方而行七步。作如是言。我當於一切眾生中。為無上上

(26)

  又於下方而行七步。作如是言。我當降伏一切魔軍又滅地獄諸猛火等所有苦具。

施大法雲雨大法雨。當令眾生盡受安樂

  又於上方而行七步。作如是言。我當為一切眾生之所瞻仰。菩薩說是語時。其聲 普聞一切三千大千世界。比丘當知。菩薩於多生中積集善根。於最後生得阿耨多羅三 藐三菩提。法爾如是神通變化

  比丘當知。是時一切眾生歡喜踊躍大地震動。而諸眾生無有恐怖。三千大千世界 所有非時藥木。皆悉榮茂。於虛空中出妙音聲。降微細雨。及雨種種天諸花香。真珠 瓔珞上妙衣服繽紛徐墜。又扇和暢微妙香風。能生清淨柔軟樂觸。無雲無霧無煙無塵 及以暗冥。於虛空中而聞清徹和雅梵音。稱歎菩薩諸功德法。爾時菩薩放大光明。無 量百千種種異色。遍滿三千大千世界。一切眾生遇斯光者。身心安隱快樂無極。一切 日月諸大梵王帝釋護世及餘天人。所有光明皆悉不現

  是時一切眾生。遠貪恚癡憂悲驚恐。亦離不善諸惡罪障。所有病苦眾生皆得痊除

。飢渴眾生皆得飽滿。顛狂醉亂皆得惺悟。諸根缺減皆得圓滿。貧者得財。繫者解脫

。地獄眾生皆蒙休息。畜生眾生無相害心。餓鬼眾生皆得飽滿

  佛告諸比丘。菩薩於阿僧祇百千拘胝那由他劫。修諸善行精進力故。初生之時即 能十方各行七步。一切諸佛如來威加此。地化為金剛。菩薩遊踐得無陷裂。是時世界 中間幽冥之處。悉皆大明。其中眾生各得相見。又於此時。諸天音樂出微妙聲。雨眾 天花末香熏香。花鬘珍寶諸莊嚴具上妙衣服。如雲而下。一切眾生皆得上妙安隱快樂

。菩薩出現世間最尊最勝。所有功德入不思議。若欲廣說窮劫不盡。爾時阿難從座而 起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。如來為菩薩時。尚能成就如是勝 希有事。何況得成阿耨多羅三藐三菩提

  佛告阿難。未來世中有諸比丘。不能修習身戒心慧。愚癡無智憍慢貢高。掉舉心 亂不遵法律。多所貪求不信正法。具沙門垢相似沙門。如是比丘。若聞菩薩清淨入胎

。不能信受。乃復共聚撗生誹謗。作如是言。菩薩處胎居母右脇。雖不為彼膿血所污

。何能有此大功德耶。如是愚人。既不能知菩薩積集功德。亦不能知菩薩示現入胎。

而有如是殊勝清淨無量功德。哀愍眾生出現於世。阿難。諸佛如來出現於世。不於天 上而成正覺轉妙法輪。但於人間示現成佛。何以故。若於天上成阿耨多羅三藐三菩提 者。人中眾生咸作是念。我既非天何能堪任修習佛道。便生退屈。由是義故。但於人 間成阿耨多羅三藐三菩提。然彼愚癡法賊之輩。而於菩薩不思議事。不能了知。撗生 誹謗妄為憶度。阿難。愚癡之人尚不信佛有無量德。何況能信菩薩神通。如是比丘耽 著利養及以名聞。沈溺罪垢。阿難白佛言。世尊。當來之世。若有如是愚癡下劣之人

。誹謗此經得幾所罪當生何處。佛告阿難。若未來世有如是等諸惡比丘。誹謗此經。

積集眾罪離沙門法。阿難。譬如有人滅佛菩提。毀呰十方三世諸佛。其所獲罪寧為多 不。阿難言。甚多世尊。佛告阿難。若有眾生誹謗如斯大乘經典。其所獲罪與此人等

(27)

惡。身心迷悶。佛告阿難。若有眾生滅佛菩提。其人由此惡行因故。當墮阿鼻大地獄 中。阿難。於未來世。有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。誹謗如斯大乘經典。其人命終定 墮阿鼻大地獄中。阿難。汝於如來功德不應限量。所以者何。如來功德甚深廣大難可 測故。阿難。若復有人聞此經典。信受愛樂生歡喜心。如是等人即得淨命獲大利益。

其人一生為不唐捐。已修善行已得真實。離三惡道當成佛子。已得深信堪受供養。於 諸聖賢心生清淨。亦當決除一切魔網。而能出於生死曠野。拔憂惱箭。善知歸依獲勝 妙樂。如是等人甚為希有。堪作世間無上福田。何以故。諸佛之法甚深難信而能信故 阿難當知。是人非少善根而得成就如是之信。何以故。諸佛如來曾與彼人。於多生中 為善知識。阿難。若有眾生。於佛世尊雖未得見。但聞名字即生信喜。或復有人不聞 佛名。得見如來便生信喜。或復有人雖得見聞不生信喜。或復有人若聞若見皆生信喜

。阿難。除不信喜。當知是人於多生中。皆蒙如來為善知識。其人功德與如來等。即 為如來成就度脫而攝受之。阿難。我昔修菩薩道時。諸有眾生來至我所。我皆攝受施 其無畏。汝等今者。應生淨信精勤修習。汝所應作悉已開顯。亦為汝等拔憍慢箭。阿 難。譬如有人久別親友。過百由旬冒遠尋之。得與相見暫解離念尚生歡喜。何況曾得 值佛種諸善根。今復覲佛得為親友。而不喜耶。阿難當知。未來諸佛皆作是念。此諸 人等已得過去如來為善知識。今復值我。我與是人亦為親友心生歡喜。譬如有人見親 友時心生歡喜。見友之友亦生歡喜。阿難。若有眾生於此經典少分生信。我以是人付 未來佛。彼佛亦當作如是念。此等眾生是我親友。如其所願當令滿足。譬如有人多諸 親友。唯生一子心甚憐念。其人不久病欲命終。喚其所親付是愛子。其友受付念如己 子。佛亦如是。未來諸佛皆是親友。以是眾生付未來佛。阿難。我今開悟於汝。汝應 於此深生淨信當勤修習

  佛告諸比丘菩薩生時無量百千拘胝那由他天諸婇女。以天妙花塗香末香花鬘衣服 眾莊嚴具。散聖后上如雲而下。爾時世尊說是偈言

 將生離垢光  天女有六萬   咸出妙歌頌  讚歎菩薩母   皆於聖后前  歡喜作是言   願勿懷憂惱  我等堪供養   尊生出三界  無上大醫王   草木花葉敷  人天盡恭敬   大地六種動  名聞遍十方   如是最勝人  聖后今生彼   虛空諸樂器  不鼓而自鳴   百千淨居天  歸命生歡喜   今者聖人出  為世作津梁   四王釋梵等  及餘諸天眾 

(28)

 曲躬盡圍遶  咸生歡喜心   彼人中師子  當出母右脇   光明極清淨  暉耀如金山   釋梵手承捧  震動百千界   三惡趣眾生  離苦皆安樂   天衣及天花  遍滿於虛空   諸佛精進力  此地為金剛   導師所下足  瑞蓮隨步起   周行七步時  演妙梵音聲   我為大醫王  能除生死病   我於世間中  為最尊最勝   梵釋諸天等  在於虛空中   以手捧香水  灌灑於菩薩   龍王下二水  冷煖極調和   諸天以香水  洗浴於菩薩   三千大千界  一切皆震動   諸天持白蓋  并執素瓔紼   遍覆於虛空  皆以寶莊嚴   持種種供具  供養人師子   有報輸檀王  王生眾相子   增長於王族  從王種姓生   當作轉輪王  統領四天下   應知釋種中  時生五百子   一切皆勇健  力如那羅延   復有報王言  婢僕各八百   馬生二萬駒  牛生六萬犢   象子有二萬  四方諸國王   同時皆慶賀  其數亦二萬   諸王咸欵附  稽首而白言   善哉最勝王  我願為僮僕   象王金網飾  歡躍至王宮   牛有種種色  端正甚可愛   駿馬如珂雪  驄尾皆金色   增顯大王族  王應自往觀 

(29)

 天人見功德  咸生歡喜心   發願求菩提  速登無上果 

  佛告諸比丘。菩薩生已。輸檀王倍復增上而行法行。見來求者一切施與。諸族姓 中同於是時生二萬女。諸女之中。耶輸陀羅而為上首。又諸僕使及青衣等。所生男女 數各八百。於諸男中車匿為最。駿馬生駒其數二萬。於諸馬中乾陟為上。生白象子數 亦二萬。四百拘胝類洲之中。菩提樹牙。是時初生名阿說他。於四洲中生栴檀林。於 迦毘羅城四邊。自然出現五百園苑。五千寶藏從地踊出。如上所說一切事物。所司部 錄擬供菩薩。是時輸檀王與諸眷屬聚會。作是念言。我子生已。一切事物皆悉增長成 就。我當與子名薩婆悉達多。即以種種衣服飲食。慶賀菩薩此名

  佛告諸比丘。菩薩生已。聖母右脇平復如故於一井中出三種泉。浴菩薩母。又於 池中出妙香油。聖后塗身。有五百千天諸婇女。各執寶缾持好香油。至聖后所而慰問 言。安隱生子願無上損。復有五百千天諸婇女。各各執持上妙塗香。塗聖后身。而慰 問言。安隱生子願無上損。復有五百千天女。各各執持上妙天衣。為供養菩薩故。問 聖后言。安隱生子願無上損。復有五百千天諸婇女。各各執持寶莊嚴具。為供養菩薩 故。問聖后言。安隱生子願無上損。又有五百千天諸婇女。各各執持上妙音樂鼓吹絃 歌。為供養菩薩故。問聖后言。安隱生子願無上損。此閻浮提一切外道五通神仙。乘 空至於輸檀王所。而白王言。王生福德之子。吉祥無量種族增盛

  佛告諸比丘。菩薩生已於龍毘尼園。七日七夜。人天擊奏種種微妙音樂。而以供 養尊重讚歎。復以種種上妙飲食。施設一切。釋種親族。皆悉集會讚言吉祥。悉行惠 施作諸功德。供養三萬二千名聞勝智諸婆羅門。隨其所須皆令滿足。梵王帝釋。化作 端正摩那婆身。於眾會中坐第一座。而演吉祥微妙讚歎

  佛告諸比丘。菩薩生已。摩醯首羅告淨居天子言。菩薩已於百千阿僧祇拘胝那由 他劫。修習布施持戒忍辱精進禪定智慧方便多聞。成就大慈大悲大喜大捨。心常希求 利益一切。已於過去諸佛深種善根。從波而生。以百福相而自嚴飾。勇猛決定。習諸 善行降伏魔怨。已能成就清淨妙願。名大智幢。於三千大千世界中。為大導師。天人 供養積集福德。增長意樂。遠離生老病死。能盡邊際。能於甘蔗上族中生。不久得阿 耨多羅三藐三菩提覺悟世間。我與汝等可共往彼。供養恭敬尊重讚歎。及為斷除諸餘 天子憍慢掉舉故。令彼諸天於長夜中獲利益故。得安樂故。證菩提故。又欲見輸檀王

。讚歎吉祥慶賀種族宣說菩薩定當成佛

  爾時摩醯首羅天子。與十二百千天眾圍遶。光明赫奕照迦毘羅城。詣輸檀王宮。

頂禮菩薩遶百千匝。恭敬捧持。慶賀輸檀王言。大王應大歡喜。何以故。王之太子相 好莊嚴。於一切世間天人之中。色相光明道德名稱悉皆殊勝。大王。如是菩薩。決定 當得阿耨多羅三藐三菩提。如是諸比丘。摩醯首羅與淨居天子。設大供養。宣說菩薩 定得作佛。還歸本處

參考文獻

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 佛身普遍諸大會  充滿法界無窮盡   寂滅無性不可取  為救世間而出現 

。不祥之兆。於諸有情。懷恨惱心。種種邪魔魑魅魍魎。在此界內。或止或遊。一切 等類。因為

。今此四眾虛空諸天皆已坐定。唯願如來等正覺。說廣博嚴淨不退轉輪法。今此會眾

淨光神。普稱神。普力神。普淨神。普光神。愛香神。勝現神。如是一切皆悉成就大

 截身令段段  離垢不懷恚   忍力捨諸慢  願說此意趣   修習於空行  意常善思惟 

。無量寶繒幢。無量寶華幢。無量寶瓔珞幢。無量寶鬘幢。無量寶鈴幢。無量威德寶