日治時期臺灣公學校修身教育及其影響

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這師大鑄灣史學報》言的那聽多犯訕。9年 3月關立聲灣師臨大學蠻史附摘要

日治時期臺灣公學校

修身教育及其影響

黨鑄堂抖日本統哈豪灣持頭，臺灣的公學校f棲身教育以及其對。由於話;如寺期的公學校修身教科書，，特別是戰爭後期 1942年起發行的教科書，內容分析為主，而擬藉既有的研究成果，過日本統治時期公嘿校教育的老一輩臺灣人，進行問春調宜興說，來試(閱分析瞭解修身教育的情形與影響 O '係於 203f分布效問卷調查中，針對修身等科、對日本國歌與教育動語的前情情形、、fËà記得那些修身教科書內的人物等明白的答結果，。最後則以對接受過 E 民， '配合前述之問卷調查，輯錯謂: 、修身、教輯書、修身教育、日

*

本論文為達1 與臼本殖民教育日治時期全灣、教學 j 5比罪乏足之一部分， if 於2005 年 4 月舉行的社治時期初中發表 o

**

史研究所副教授兼所長 ~3~

(2)

2 一、前

文

論

本

本治臺 E寺朗，入學童研詣，曉的影響，重點置於後者，所帶來的影響有關日治時期盧灣公學校修身教育，一定要論及修身科日的制賤、授課時數、以及偕身教科書內容等，修身教科書的內容分析尤其重難，但是關於這 A 方闊的研究，巴有多位學者擺的著作，諸如:

E. Patricia Tsurumi

,

“

Japanese Coloní

aJ

Educatíon Ìn

7詣均刀， 18妥5-1945" ，歡用生〈日本統治下;之

耘付之3 台灣女字校教科書仿研究…一搭身科教科書在中心主 L τ) ，許無賢〈塑造婚民增少國民自據時期議灣公舉校教科書之分析〉〈失落的單德控界…一日本殖民統治時期盡灣訟學校修身教有之研究〉而筆者亦曾提出〈日本統治初期台寓公竿校 γ 修身」教科書仿一考察〉文。 1 這些著作戒論文，或許由於無法完艷的收集各時期全部的條身教科書，因此無法是顯日治時期臺灣公學校修身教科書的全貌 O 論文，雖亦嘗試收齊所有各期1棲身教科書，但仍無法畢其功，

E. Patricia

T紋Jrumi ， "Japanese Co1onÍ扮 1 Edl1catÍon Ín TaÍw81了， 1895一1945'\ Cambri勾心 Harvard

llniversity Press

, 1977; 做為袋， (臼本統治下:三乞 t-r茹苦主

科書 ω 研究一寸步 J學科教科書吾土中心主 L -r卜《 γ::)7 父1t.)第 6 、 7芳， 1981 、 1982 ;許佩漪， (變造殖民士也少關民……日搶時期臺灣公學校教科書之分析> (臺灣大學歷史所領士論文 '1994) ;周婉窈， ( 本殖民統治時期還是灣公學校修身教育之研究卜收於《還是灣史研究)8:

2

(2001 年 12 月) ，該篇論文亦收於周純為， <海行兮的年代 ~EI 本殖民統治末期發灣史吉為集) (委主七;九及文化公司， 2003 年) ;蔡錦堂， (日本統治初期台灣公孝校內參身 J ,

1999

察卜 z汶於大演徽斂，綴， <近代 a 本 0) 歷史約位幸還滋家﹒民族﹒文化) (東京: 年) .交 2993110 2 如τsuru詩1Í的主?你啥，有綠互之修身教科書，但僅挑部分教科書內容作分析;周織窈論文巷，以 1928 是皂發行的教科發(賜論文中所謂的第 2 期修身教辛辛苦n 為主要分析對象;許保賢亦以 1928年絡發行的教科書午稱之為府定第 3 期)為主，但亦且最沒於 19是 1 年、甚至玲在2 年發行(言午弱之為正否定第 3 期)的部分敘利發;向繁發的論文亦僅以 1914 年超出版的初期教科書為分析對象。 (比 4

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口 M 後期 1942年起發行的修身教科番，六卷中仍欠缺三瞥，因此也無法突跟現有研究的成果。以此之故，本論文不以修身教科書的內容分析為主，而擬藉既有的研究成果，詢:配合對接受過日本統治時期公學校教育(或國民學枝、甚或小學校教育) 來試屆分析撩解日口述!要史訪談，。但罵了分輯:方便，在論文寫作方面，於下一節蔣先綜合學界既有研究成果，公學校修身教育、特別是條身教科書內容的大概輪廓，接著再就與日述照史訪談的結果{乍一分析。

二、公學校修身教育與修身教科

(一)修身教育主請與韓身教科書

1898 年(明治 31 )外概峙山草仗，耽心，呵以穿了伙i吧7t ft

l

_J

J 的第一條明記著 r 公學校以對本島人子弟施予總教、授予實學，民性格的同時並使精油閥語為主旨 J ，':之後「公學校規則」雖經多次改

,

{且基本上施予德育的 l 國民性格涵養 J 、股子質學的「生活普通知識」、以及熟習國諾(日本語)一直都是公學校教育的目的，海予禱育、涵養 i義封性格方面，最主要的科目那是可多身 J )科。自始豆豆信自本本語盤於所有教科科目之苗，雖然其授課持數一單只有，由於日本國內乃自 1900年(現站 33年) 組始以圓費著手編審闢定修身教科書，而於 1904年發行使用， 1913 年(大正2年)始由總管府編審完成、隔年出版發行修身教科書，在空窗期間則以國語教科書代替，以及海譯《教阿勒諭述義〉、〈玲是2 年越發行的最後一期修身教科書，筆者至自前只能浮宮對這才略已稱為盟章民學校的一‘ i員u障的 (3 于:J r 司去)-Ì:-(兒愛 F司〉、與了(教師用) ，以 2屯的絲、純依 F穹的《初等科修身二3 。撥給日本.:E. )11 大學收藏有完事要的台發修身教科書。 4 愛;灣教育會編， (金;彎教育 j必然誌) ， 1939年(青史社，乎是在'1;.耘， 1982年) ，頁 2290 ~5~

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2 用作法教科書〉等作為學考資料。眾所周知 I 修身 j 一詞始自中國古錯《大學 )γ 修身、齊家、情 [弱、有三天下」一話，意即欲平?台天下，首從修彈自身品德做起，其次講求家庭和膛，接著站翱闢家，最後才能談及平定天下。在中盟教育中，

,

1902 年(先絡 28 年)也閱姑仿日本於欽定學堂章程中排入 f 身 J 科的科目名稱。 5布鹽灣， 1898 年總督府於「臺灣公體校規其 U

_J

中，明定修身科主要教鞭內容有四大項，即 I 入道實踐的方浩、日常的j禮儀作法、教育勳誦的大韓、本島人民應遵守之重要諾制度的大要 J 0 61904年悟身斜的目的，囡憲、 γ 公學校規則 J 的改訂而定為「耳於教育職詣的旨艦，以 1商標兒童的總性並指導;草種之寶路 J ' 7 自此修身教宵大致的此主旨進

行。

1914年要灣總智府仿巨本觀內之國定修身書繃著軍的修身教科書開始發行後，至 19符年日本結束臺灣統治為止，共編善事發行了三期J;J 混入學車站對象的修身教科帶 8

: 1914-1927 (

) (

5 弦 )1筷穗. (公民教育的內溺) .從文 ill 級祉， 1986 年，頁銘。 6 金灣教育會綴， <若是灣教育沿革玄之~} .1939 年(會炙手土，複刻本 .19且2 年卜資 231 。 7 月前紋，頁 263 。 8 其實在這三期的修身教科書之外，總管是等另於 1941 年出放了《公學校修身書第一種〉二，但因公學校與小學校炊制是學雷 E文學校之故，稿年的詩是 2 年起f:lpa尤為發行 (31 :11"毛》與{初等華等修身》卷一至卷的 .19是 1 年版的《公學校修身發第一種》冬之三至卷六部分興IJ 停止總書旦發行。許紙賢在前這其碩士論文中，將 1910 年街紋的《公學校修身科教投資料〉三卷，以及 1941 年的“莘學校修身書第一種〉卷一益卷二，亦各3率為一期，即成為前後3i.翔，但罵婉窈在其前述論文中，立直不採此種定期法，而只。本文 2年方便敘述起兔，採府為婉窈的 f:三期」修 3年教科害的寫法。為 I 兒童用」紋絲害之外，行2;另織專且有「教番爭為」修身教科書，如何現今逆之教師手持，作為教師教學引導與教法設計逆之屑。另外，又有以原位氏兒童為對象約《公學校修 J辛苦? 第二稜〉 '1930年越發行，供「替人公學校」使用。參見前述害午線贅， <塑造藏民地j，' 鐵氏日據略湖邊台灣公呂學校教科書之分析卜頁 52-53; 為婉窈， (海行兮的年代一…岱本通氏統治末期臺灣史吉命事長) ，真 306 。 6~

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叫阿第二期刊 928-1941 (公學校修身書) (兒童用)

: 1942-1945

{::3千立 r' 毛〉土、下 (f')J等科修身〉叫、旦大續報與其他德目根據 1913 年總骨府所發行的《篇)以及 1919年〈

)

(

)

，第評為期修身教科書那?按酷迫「畫畫灣公學投規 WJ J (第十八做)中所載「懿於教育動語的旨是章，以涵養兒童的接性並指導還德之實踐 J 之主甘車有選取編審j重切的教材，並訂出于公學校修身教掠間大綱領 J 亦即 r I喝風精神涵養、從穎、誠實、動營」等帶行頭目。 9 Il:t 四大鋼領中的「誠實」與「勤勞 J 乃個人須其備的德行從11蹺 j 是在社會群體中被要求者，而「蹋民糟持祖養 J 則是關家用要強謂的倫理，公學校修身教育中所要求的「劉民性格 J 指的應該就是這四頃 f忠于子。如再棍據第二期修身教科書編審持所印行的〈公學校替身書修正1隨意書)第二期的修身書哩亦維持原來第…為期的問大緝個不作欒動。的且茁因未能看到第三期修身書之編毒草趣;當書，無從得知第王期去是否仍沿用第一、二期以「居民精掉涵養、從I1臣、誠實、勤勞 j 為即大德且，但至少奇三 1942年為丘，臺灣的公學校修身教科書均是以此四項德白為修身教育的最主要內容，是無庸置疑的。而此四大綱領(或德自)衍伸出來的課文或其他穗曰，如以第一期修身教科書內容觀察，則與「掛民精神幅畫妻 J 有關的課文(標題)布 r 皇賠下三「皇后 1)提下 j? 明治天皇 J r 事j彎神社 r 我國 J r 報恩 J r 屆旗叫「教宵動語… r 祭日就日 r J r 能久親 J g , (臺j彎訟學校教科書綴著思主要;意鑫) (第一篇) ，全灣總督府， 191是年'J{ 35 ;全灣總督府， <公學校修身書有各Jí.卷六綴蔡先憨意這玄豆，還是灣總督府 '1919 年，頁 2-3c 1台參照古牛做贅， (塑造殖氏地少關民 …日據自寺1月漿。彎公學校教矜奮之分手咐，豆豆 57一路。 .~

7

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向主導報

2 與「從 n頃 J 有關境 J r 保持乾淨 J γ 共心 r 敬師 j 錯 J r 總寸的:>K. J 「誡 j 等等;與「「錯誤的學問「 r J γ _{r 不要任，[主 J} _{r 重說法} r~ 倒叫心Ç1[[ A 白ZJ~ 擾 Jff耐性 J r 公 J -'缸鶴的有 r 不要說謊 J r 不要躊聽過 J γ 至誠 J r 規律 J r 廉潔 J r 德行 J f 好好勞動 J r 勤勞 J r 廢智利 fflJ J r 乏主眾諱:生 J 等等;另外赤強調注重濤、誠利己忘恩、獎勵公益等。卷一至卷三最後潔、去迷信、一課均以「好 J (3 千二3 卡是)作結束，卷四最後一課為「好國長 j (主~~國民) 德 J (歸結於教宵動甜中與相關德目，可參闊前組周婉窈〈身教育之研究〉 (之)關於「這祖須要特別用 J 主管踐聖哥11 r 一德 j

卷

頁的「教育耕語; 穀語之本文有騙， l' 參照前引《越愛、書) , 12 前往《公學校修身」

r

J (所謂眾善諸穗的源泉) ，卷六點為?一 ) 0 11 第二期公學校修身教科書的課文內容，的大致亦不脫離第勵期的四大德目主軸，詳細「日本瞄民統治時期臺灣公學校修 J 前述「臺灣公學校規，以涵養兒葷的德性並指導道德之實 )的最後一課亦以教育勳語中之，第 A 期修身教科書，該卷課本目次之後並登載于跨

)

，而卷六全卷課文幾乎均與教育的語句定出卷六各課之文脈，最接幾課則 ú 1 立第二期修身教科書亦如是，卷盟第二十問 (第一篇) ，頁 3-6 '以及《公學校修身書卷豆豆券六綴著草 '頁 1-7 。 ---8~

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自站時期臺灣合舉校棲身教腎及其景三響課課名為「眷六之最後間諜( 22~25 課)課名亦均為「教育勳言吾 J 還課對教育敕語之內容分段作解釋說明 o 13 i可謂「教育動語 J

?

r 較齊動語」全名寫「教育 l 之間才忍動語」即 r 有關教育的勳語(天皇的幫司 11) J '它是 EÉ 日本明治初期的關大雷學者一一…并主毅( 1843-95) 與元回永字 0818-9 1)秉持明、治政府最高實力者伊藤博文之意所起草，以儒教的家族主義為基嚨，強調教育的基本為「忠君愛國 j 、?忠、孝 _W...~ 致於 ]890年(明站 23 年) 10 月 30 日出明治天皇頒布，成為明治軒政府國家主義式的最高教育理念。其如何戰前自本近代天皇制關家下的其他詔勦酸，為了顯示天長的權戚，以獨特的文體夾雜著極難解的;英語，與 A 般盈氏的日常用語有梧當的距離，但也因此更凸顯其威嚴神聖之感。(置一)為教育軟話之全文國服，而其「灑譯 j 賠本如下 14 蜓，唯我皇祖豆豆宗肇盟索遠樹德深厚我臣民丸忠克孝億兆一心世濟其美比我聽體之精華而教育之灣海、亦實存乎比鑽誼民孝于父母友于凡弟夫婦持台崩或相信恭能持己博愛及譯文修學習黨以敢發智能成就德器進廣公益聞世務常言全國憲道路法一則義勇奉命以扶翼天壤無窮之皇連女。是者不獨為是美志良說民又足以影顯爾祖先之遺風矣斯主選息實我皇祖豆豆京之遠合11 舟子蒜、臣民之所當進守通諸古今而不謬純諸中外而不悼騏f亨、幾與繭臣民f其拳拳服膺成一其乎意明治斗十五年十月三五十日位p 名推r 聾可3 參紛周婉窈恥于兮的年代一段本殖民統治末期壹灣炙檢察> '頁 367…3690 14 片山:青一線， (資料﹒教育粉語 :吳脅時犯止已正句話是 i委主主資料> (東京:還是綾旅客店) '1974~手，頁 6 。據此資料，當宮時除漢文 r.如華文外，日本文部省另tI:I級有英文、法文、德文教育粉宮發譯本。 ~

9

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叫伊第 2 期

:教育動語能教育鍛]甜的內容來看，在採撥了中國儒教 γ 五倫

民孝于父母，友于兄弟，夫婦相扣，朋友相

泉，修學習業，以啟發誓能，成就德器，法 J 但也強調 γ 愛國」干岡悔。 15 以及其他總行 I 繭，恭像持己，博愛及 j 的 γ 教育載語發布之後，下喝到各級學校，並透過研祭日儀典中的「奉 J ，以及納入棲身教科書中，成為修身科最根本的依據， 1已作為日本永縫之蔓循的教育規率已之教育粉諮勞布爾從﹒立豈非完全沒有爭議。發布之前你有儒教主義、佛教主義、懿線主義、歐洲伶授主義之爭論:發布之後，於 1895 年在諾言，亦有當持為文學戶大泣的Èfu JlH年公望以適應、新時代的道德，亦即新社會的新道德拌上下式的道德，主義是所有人民均兵平等關餘，念他相互尊敬的這錢，質疑教育粉諧的忠孝道德、是否?海合當峙的世界文明，立在傳也有文告~1首次含金求撤回教育紛語之坑。對此不穩玄勁，總治天皇亦曾論持伊藤博文之意兇'位伊藤斷然承亨冬天皇畫豆粉之後要豆、追加 td教問均不可。參兌片山 i每一編， <資料，教育粉語一一沒多話時幸這止以隨 i委主義資才斗> '頁 239…243 。 10 \

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阻擋時期臺灣公學校修身轍否可2及其影響 15 日二次大戰結束後， '親自否定自己的 J 公布 r 天皇」成為「臼聖不可借犯 J 至於戰前日本教甫的曾在一.戰中吃盡日本「忠、君愛 i糾 J

,

16

_{1948 年6 丹新憲法施行卜的}

除 J 教宵勒語，參議院在通通? 日本教育場域中日的印痕、帶來述歷史訪談作初步的解析。 1 日紹和天皇發表所謂 J 掉格: r司年 11 月 3 日戰後的 f 臼象徵 J 不再如原先一臉 f 神「教育勒語 J 由於美國 (如神風特攻隊等) ，乃於戰後二囡囡會，是議院決議「排 J 之後，指示文部省廢止教荷華8 ?下.~仰等藉悶吞調 (四)偕身教科書中出現的人物由於舉灣的修身教科書大致仿日基本主義與 i哇!目基本主義綜合運用。容;其實頗多，課名為「忠實 j 多;有的國定修身書，問此亦採人物來看， {Jj，是?在照德。例如第戴{棲身教科書卷

)說徹

悟敏明

r

摯的說及

「忠實 J 。修身教科書 _J Øú話」方式(另有詞 11 僻及格設等)進行 r 例話 J (舉問 )則又有J分「作話 J (配合悔自創作出來的人物、內容)以 J 、「實話 J (實在人物的材料、內容) 冷戰後 1美機教育使豈容lIJ~至3 日本，對我後詩本的教育提出從萃;意見，認為儀式中奉告奮教育幼語，以及對天;是 1皇后的守主p真景Zj 敬禮的彎，潰， 7;' 月毒於是學吳忠怨、袋，情?盡力統刻的方式，造成必本女子我的鼓家主義，認為全u 此情習不過今學金人格約養成‘遠去之戰後民主主義式每本在哲學校教育，著令停止不可。荷爾言笠， l: 26思 2690 î7 月前吉克唾手i278-28小 ll~

(10)

向伊第 2

J 中的人物材料，掉了少數採岳嘉灣人物，幾乎全部取材脂日本腎見上的人物。反觀日本關定修身書的「例制 J 則多所採用外器人物可乍為素材，替身教科書中出現攪供學竄作為學習楷闊的人物，第一摺有:持武天、能久親王、天照大棒、昭憲皇蹈、品生對于、一屯尚齋夫人、二二窩尊德(金次良心、垃眾多助、民罷益軒、林信罵、名和長年、與鳳、伊能思敬、熊j憬著山、中江藤輯、灘鶴嘉夫人、佐久問大、直是臨天皇、毛利元毅、十 1 少:"/7-J'-' (南I 格爾)、中村正直、曹躍、機~琦眠輯、井上?人、乃木大將等。可這些人物中， 1吳藏與曹攜為眾所措知的臺灣贈史人物，間 1 子 /!j … J'-' 為西方虫; 性典範^之- 0 第二期則有:糊木正成、楠木正行、接連畢山、塊底多勛、間距益、平出篤凱、 j龍鶴臺夫人、二宿雄德、荻生組棒、伊藤仁齋、陽、德JII 光閥、 1伊能忠敬、中江藤館、提問種本、伊藤東涯、高自善右街丹、伊藤小左衛門、林子平、農瀨武夫、瓜生岩子、乃*靜子、本芸I甫童剛、金康研醬、石井十次、村上專精、{左久問勉、 Ur 口用勛、乃京希典、井內貞行、。 20 關於第三期鋒身教科書中串現的人物，由於資料不齊全無法列出。值得晶提的是，亡的身於臺灣的人物，在第一、二期中有吳鳳(雖然其行嚮敘事有甚多虛構)、會謹二人接採擇，但第三期，也就是戰爭末期、 1942 年始編算出版的修身書中，另外又出現臺灣出身的人物。根據蒐藏有大量殖民地教科書的日本東京玉川大學教育博物館的自辦弘幸 9 於其所撰〈蠢甫﹒安平墓增仿墓諒記公字校靜身書教材〉中按露，的《牽灣公學校教科書編書且越愈多) (第一篇) .交忠一8 。 19 參Jt發者， <日本統治初期台灣公啥叫交「修身」教手辛苦言。〉一考察卜資 308. 以及《公學校修身書毒品系卷六綠草草主要意書) ，質是… 50 20 參見周編窈 .v每行兮約年代一臼本質鑫民統治末期發灣史論集)，…332 。 ~

12

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日第三三期修身教科聾作力等科僻身一) (昭和 18 年 3 月第 1 版發行，使用對象鴿國民學校主年級學童) ，第十五課人心是--')'::' J (--心) ，課文內容全文翻譯如下: 大泉5z.戰爭聞主台之後，許多士其為了關家勇敢赴戰場。其子色的人也沈不能氯了，紛紛提出要求 r 請替我到戰地去! J r 我吏，要 J r 我在，要! J 這些人有的成為軍夫，有的充當翻譯，前往羲埠。有一些女，性成為護士，也上了戰場。為了國家，大家都勇敢赴戰場 O j在站霉父子二人，都成為軍犬前推戰場。父親在戰地痞死，臨終前叫來兒子，告訴總: 「目為生病時死，實在對不起齒家。我先後，你要加侍總真做雙人份工作，鑫力報國」。兒子於是還從父親的話，非常努力工作。留社盟內的人們，忠都為了國家認真盡力 G 我們要加油，別主義身處戰地的士兵們有後顧之憂。雖然課文中的「某地 J 並采註明何慮 r 軍夫父于工人」也沒有寫明實際身份，但根據自棚的調查，確倍「某地」薩斜路湖事且 r 二人 J B擎是目前葬在臺噶市安平第一公墓 12 座聶籍日本軍人墓之一的 rl諜養 J 以及其兒子「陳阿草草 J 0 21 戰爭末期公學校修身教科書，為自本屆出征病死的事蹟列為課文內容，去設相當奇特伯伯叮以理解的。同時期 1943年出版的國民學校國語教科書〈初等科國語〉卷三的「君如代少 21 參兒白柳弘幸， <金為﹒安.if'-墓地仿 3豈能 è 公爭校修身者教材卜收於日本線民地教育史研究分道管委員舍，你皇民主成教育。〉我痕 …施民地教育史研究年報第 6 兮) (余家:皓星社，詣。是，頁 118-123 。金為苦苦.if'-陳養之車直線銘喜怒「故障草草鐵線發之墓 J '去車，按每死後從軍夫昇 2年 3答答。芳，根據白柳論文，段本內地與朝露事會惡毒的修身教科袋，亦有諜名同為「心-â- -0C::_J 一線，但內容則是₅ 彷徨f r元豆豆J (元教)來草鞋、同心建衛星~.:乞，只有受灣是以軍犬父子一心報國諾言題材。 ~13

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師大的主學報

2 期 J (君之代少年、或譯為觀歌少年) ，以及《初等科國語〉卷五的 r 什 3/ 仿鐘 J ( :g;:勇之鐘) ，亦以蠢灣人(關歌少年擂德埠及原性民少女詩三勇)的愛國典範事蹟納入教科書。恕不過，或許是軍夫陳龍父子的ifi身地以及人名投沒有被蠶載在修身書捏，因此到自綁發表論文于這止，似乎尚不會覺到學界等的注意， i這但事巨資及其相關影響值得繼續追蹤研究。以上為 1修身教育，特別是穆身教科書的大致，懦形。筆者曾經以接受油 5 式教育的七、八十歲以上的老一輩華灣人為對象，進行問卷調主任以及述歷史訪談 O 下…節將根據問卷調查與口述歷史訪談的結果，針對日治時期公學校1勝身教育所帶來的影響，作初步的解析。之三、修身教育的影響戰前會經擔任油糖、督府聽產局農務課事務宮也曾擔任臺灣人少數幾位郡守之一的宣蘭都守，混戰後曾任總兢府國策顧問、國

,

23在您的著作的《日文)

:

24 就我的體驗來說，付 τ 》中，曾省長[]下的敘總校時代所學的科函中，最有闊的就是修身的課程。這是一門教你思考如何成為有用的人、卓稽的關氏，以及如何成為遊走夭下、挺胸 i讓步、傑出的世界公民的特殊學抖。通喵故事，教導你「不要欺騙人、不要說謊 J r 說謊者，最後將失去眾，人的信賴，結果褐及己身 J 或者「不要成為科己主義的人 j 22 於是已代少年」以及「莎勇之緣J 狗頭內容，學位問周城窈， (El治末期，@現狀少年j 約統治神話及其咚代背景〉互之( ，芳、為之緣叫的故事2主義周邊波瀾卜收於《海行兮的年代… 日本殖氏、統治末期最灣史綠綠豆，真 1~32 。 23 楊基銓， :l役中清水人， 1918 年生， }940 年學業於泉水平靜國大學商業學料，曾任交給您~守，戰後農產任臺北市政府輯發、農林廳水及科長、經濟發~常務次長、臺灣土地銀行、拳南銀行渡客長、總統府國策臘肉、單單跨文化義全會董事長等。 24 轉輩艾滋;可添怠子， {金清新潮流> (來京:荒草成祉 '2004 年) ，真 1是8-1扮。 ~ 14 ~~

(13)

自 H IT 要與只顧自己均不額友人生死的卑，法者交朋友 J C l這些教誨臼後深深總影響了我的處世替身課是科爾萬言或缺事，教育小子在們使其容莓暸解為人處世之道。這起科扇，至11 J或使遭璋的境的人得到多少幫助、克服多少考驗呢?又，的為這甜科目的緣故，有多少的人從迷惑中再度拉持希站起來、甚至成為有孟於社會之人呢?真的是無法倍受。我認為修身吉果實在是不計其數的人的結躁，使他們事業成功，也造撓了許多在投史上留名的人物。我到現在仍眾認為公學校的修身諜，是促使日本教育成功的主要回素。我也深惜 '8 本均是五十年聽當局的花政之中，讓臺灣人獲益最多的，就是教育的成功。 E3 1h 時代公學校教育中，最受用的就是修身科，為人!蓮問態度， {I修身科是促使日本教育成功的中獲得 f 莫大的利亞。菌，終究素，自己的個人認知?其他一般接受，對修身教育父是如何看待的呢? (一)揖卷調資結果分析治時期公學校教育的研究言問卷調查結果日先來看有瞬間卷調在部分 O 在 203 份有妓「 γ 」」 j f 」時卷調查站于2004 年7月五倍。 05 年 2 月問進行，查守主毛203 人，其中男性 101 人，女性但人(另 8 人未諒自身，沒豆豆)。出生於 1915 年，設年輕者卻沒於 1935 年，大正年間址(2ι 者村人，絡和時期 1 別人。受誘發小學教育是之路這剔， iJJ 豆豆，是灣全鼠，打仗於去北州、 17位穿于幸存竹圳、 41 位於查中川、的位於去為川、 151立於詩話給州 I C 13-澎湖)、在位於花朵二廳 0$7位未填辛辛)。最高學經別:小學 64 位、中學的仗、高中 51 仗、火，再是 17位、火，再是以上台紋。時卷分中、日文級兩種。問卷調還是結果分析，於2005 年 3 月 1 是白色臺灣師範大學教育研究所 f奪女生綠豆益發復合作出口

-

15

(14)

2 期的個科目所作喜歡與奇的程度問答，在汀，非當 2. 有點喜歡

3.

4. 不喜歡 5. 非常不喜歡 J 五去發現中，軒「修身 j 科詩選擇「非常喜歡 J 者害的 1 人(佔 65. 伯特) ，混擇「軒點喜歡 J 者 39人( 19.60唱) ，二者合計高達 85.的伍，高於「團語 J 科目的鉤，斗。每(非常喜歡兒 .79 嗚， 2 1.61 唱)、「團史」科目的75.38% 、 1 :1:也理 J 科目的69.34% 。而對 In多付 J 「 τ官辦 j 者僅有9人( 4.52特) ，選擇「非常不喜歡」者G人 (203人中有 1 位未填答) (如表一)。由這一體問答，約略可知覺日本教宵的老一輩晝灣人最愛的是 γ 修身」科衷一:對小禮教背盟輯與社會體科的器好程度我 | 非常 i 合計不喜歡 1.幫小學教育中的! 111

4j

33

6 _。

4

「酬報」科目 |叩 79%

I

2

1. 61%

時 .58%

3.02%

1100%

2. 對小學教育中的:

131

39

9

202

11~身 J 料自

_65.83%

_19.60%

_11.56%

_I

_4.52%

_I

_。可毛

_I

_100%

3. 對小學教菁中的

₈₀

₇₀

₄₂

₉

。

I

201 I

2

(日本歷史〉料自再0.20% I

35.18%

2

1. 11 %

·莓.5 2%

0%

• 100%

4. 如小學教育中的

89

49

50

10 O

I

198 I

5

f 地理」科目

₂₅

_.1

_3%

_I

_5.03%

I

。%

I

100%

N (

)二 203 在「小學教育的各科教科書中，對您的生活知識最有影響力 2許多身 3. 國史 4. 地理 5. 其{起 J 的選項，選擇 In修身」 ~16

(15)

""，-曰

131 人，

198 人( 203 入中已5 位未填答)的 65.83 低，選擇「關甜 J 的有44人( 22.11 日;)

,

r 國史~ 8 人 (4.02%)

,

'地理呵?人

(3.52%)

，其他 8 人(女11表二)。從這一題巾叮划修身 J 主才生活知識具;在影響力。表二:對生活知議影響最大的體科

人數

N

(受訪者)以203 未1真苔三5 「芳:力三 J

44

131

8

了

8

198

百分比

22.11%

65.83%

4.02%

3 .5

2%

再 .02% 1009毛人中有! )中， r 非常言已得-

(

11占72.86%) ， γ 記得 J 37 人(佔 18.59%

)

1. 45% '

示i-1J以記論自本以j 歌 ~cf才諱:代 f 教 i守較高 J ruT吝樣 202位答題者示 γ 非常記得 j 者40人( 20.109志)

,

r 大致記得 J 者98人(是9.25

)

者合計 69.35%

:

r有1選擇 F 詩 J 者投入(

1

1.

06

(,

70)

,

:-( 203

( 19

.1

0%)

,

，-完全不訶得 J 者4人(

2.01 %)

(如 i表三)。在戰役曰榕的作的今天，仍有將近7 成的受拙，告表示能夠記誦肘甜魚澀的「教育軌的實在借得我們請異。 17 、~

(16)

輛大的伊第 2

罷王:對日本國歌與教椅勳龍的記噫t情形闊題 i 1:'堂堂 _大致 A~ 示r !今益于 i 未填答 1.對?君力三代」的 i

145 了寸 11

9 O

記悔情形

I

72.86%

18.59%

5.53%

4.52%

0.00%

100%

2. 對「教育勳詣 J

40

98

22

38

4

202

的認憶情形凹的%i2.01%|1 ∞%

N

(受詰者)

=203

問卷中亦有針對「修身 J 教科書中的人物作複選式的問答。上一節所「修身」教科書;中人物，即有數十人之多，且各期偕身;醫中人物雖部，但亦有多位相異。設計問卷時為顧及受訪辛青年齡多已甘、八十歲以上，囡此只選擇針女人物，題 E f 您知巢還記得以下修身教科書中的人物，請在旦角打 v (可接選) J 所列選項為: r l.二宮尊德 2. 祖服多助

3.

4. 貝原益軒

5.

6. 渡邊華 lÜ 7. 伊能忠敬 8. 閥耐 J 這8í立除了渡建華山借出現於第二期偕身書外，其餘均同時的現在第一期與第二期修身教科書中;當中但括訂立刻在(J立生岩子與昭憲皇太后)、 i (曹謹) 問卷調:在的結果，對於上述偕身教科書8{立人物記憶程度如下2表:

18

~

(17)

自表凹:對於「偕身」教科書人物的記憶程鹿置疑 1.記得到區「修身 j 3. 記得到矗「 9. 都不記得 I 合計平均記2億為1.98智人騁， 37.科%

人數

。

6

11

12

31

38

76

28

203

，為最普遍體形表五:對1ß: r 繪聲 J 教科書人物的記憶構形表

人數

1.二宮尊德

₁₄₉

2.

l草原多助

17

3. 瓜主岩子 4. 貝原益軒

84

5.

a召憲皇太后

₈₅

6. 渡邊華山

25

7. 伊能忠、敬

26

8. 曹謹等荳:釷童的吾分立乃是記得自守人喜愛輯對於全部203垃受苦者的 lt朗。 ~

19

~

0.00%

O.是9% 5.尋2%

5.91%

15 .2

7%

18.72%

37 .4

4%

13.79%

100%

73 .4

0%

8.379忌

0 .4

9%

41

再1. 87%

12.32%

12.81 咦?

1. 97%

(18)

的們

2 說表五 γ 對於修身教科書人物的記2億情形表 j 可知，在被提出作為的 8 位人物中，記惜、最為深亥穹的人物前三名分別是 r 之宮特 1芯 j

(73

.40%

)、 r 昭憲皇太后 J (4 1. 87%) 、 r 貝原益軒 J (4 1. 38%) 。兩 (17 且 7 -1856) 為江戶幕府末期的農政學家，文名金次郎，會理興沒落的家世，立在替小回原藩重振荒廢的領桶，之後以其豐富的農業知識與獨特的政治力，致力於諸藩與村落的再興。第一期公學校修身書中即有五課以二宮會德為主要人物，作為「忠實 J

r

*見人 J r 動接 J 「至誠 jf 公 J 等德目的典範人物，第二期修身者亦有間諜「孝佇」「忠實 r 勉 r 至誡 J 以其為楷模。 26戰前聲灣的公學校等教育場所，多佑日本內地聽有孩童時代的二宮尊德背負槳薪手捧書本動組用功的雕像;另外，日本南 ~t 朝時期勤皇愛國的桶木正成作武將裝掛騎戰鳥的雕像， ttrm 出現在公內，特別在 1940年(用謂是耙2600年)之能更是如此。 27排名第二的昭濤:皇太盾是明治天皇的皇后， mi 貝原益軒( 1630-1714) 是江戶時代的儒學者，精於朱子學與陽明學，第一期修身書中有三課( r 衛生 J

r

仁大度 J 謙讓 J )、第二期中也有王課( r 保持心胸不變自

傲 jr 衛生 J )以貝既為典範人物。

關於表詔「對於修身教科書人物的記憶程度表 J 記得4個以主條身教科書人物的受訪者館有 30位，全部記得者竟然…位但沒有，大放集中於 1 至3 個人物，而以只記得 1 個人物 (76位受括:苦，佔37 .44% )為最:多， 26 場長再是警告者， <詩本統治初期台海於這台校「修身」教科書的一考察卜頁 308 ;以及周織窈， <失落的道德、世界…一日本級民統治特斯臺灣公學校修身教育之研究卜《海行兮的年代一 -8 本殖民統治末期受灣炙論書長) '1i 334 .!i文頁 36是 -3690周婉窈盞台災中談次在其俗人所作問卷調查(1 011分)梭，受訪發印象最深刻的修身手持人物是二會主事德，接替依呆子是明治夭;是‘機本正月昆、乃本希典、管厚、道真。而碧藍念與吳文豆豆、楊思律共同進行的問卷總查，是終約治夭j豆、楠本五月昆、乃水手表典、管原 i還真乎在於「國史 j 教科書人物中。 27 有時豆豆豆紀(成長己元) 2600 年以後校獨內建設二宮主辛德或精木jEJi能銅像的，情形，請參閱筆者，

<

r紀元二千六苟且的法本與要是灣卜《師大全灣史學報)

1

'英份制。 ~ 20 ~

(19)

日 (無法間斷是一體都不記得或忘了 1. 98個人物。此修身教科書人物記噫程度不高，似乎與衷一成立長二所呈顯對偕身教科書的喜歡，以及認為修身對生活知識最有影響力的 '這種矛盾情形到底應該如何話

。

雖然 1914至 1927 年之闊前發行使用中的人物並未完整呈現出其「漢字 i r 卷四第 11 至 15 課是以「耐「刷工 J 第 4 、 5 、 6 課 rjJ 是以片假名

及?夕犬 T ~

(

，對於課文，問如 r 二，白尊德心於第一期 J 之名呈現 f提原多助 i 於 1'/*/\7 少文(第 4 課)以 1 1

_丸子…

_j _{(卷三第 2} )其原益軒是 f 說原先生 J (譽?總第 13 、 14 、的諜)。對於使用，或許問卷中完全以「漢字 J 出現的入名惑覺並本，因此多少會影響到表凹的修身人物記憶程度調查結果。但是，期偕身教科書(使用於 1928至 1941~年間)中的人物，原本;即以完整的漢字名 (如「二詰隸揖 JFH 原益軒墟原多助 jγ 瓜生岩于」 f尹能宏、敬 J 等等) ，與問卷中的名稱是一樣的，聞社問卷入名與中所學人物名稱一致與否的問題，惡不敢對問卷結果產生太大當然受訪者年齡與記'1意的問題亦可用來作為詮釋的理由，不過從用「盼你的仍然有近?成的受訪二首記得的情形來看，噫問題做乎無法完繫解釋這種現象。那響，是否這些受訪者認為修身科軒於他們的生活知識有莫大的影響，是布修身科所教授的 f 德哥 j 方面，不;在扮演媒介或工具角色的例話人物 I曲，尤其這佳人物多是日期(江戶時代)與近代體史上的人物，而且數量又不少? 自本教育的者一輩臺灣人( '而非高級知議{至于予或眾所周知的著名人物)所作的訪談，討蜂身教育給予這蛤由常被稱為 18 _J .~ 21 、

(20)

向主學報第 2 期

(二)口活訪敢情形前述高級知識份子、官僚的楊革銓提出修身教育帶給他後來的為人鵬世極深遠的影響，也認為修身科長2 日治時代日本教宵成功的最大因素， f度最灣人獲得莫大的利諾。如果這只是屬於社會上層階級的君法，那蟹，般庶民的老一輩讓灣人對修身教育文竟如何的感受呢? 我非常喜歡「修身」料，一個接期一次，排在每個接期一的第一節課，內容有許多的「起伽話J 和一崔長歷史上著名人物動槍、模實、努力的故事，的如二宮尊德。修身課教我們「拉議作 i!- J 、禮是皂、道德，雖然息，教我們「忠君愛麗 J '幫竿諜詩也都練習寫 γ忠君愛麗 J 「武連長久 J '的此多少也會受到影響。但是修身揀、禮有「教育紡語」裡面告訴戚們要孝順父母、夫婦和好、兄弟﹒朋友要互相幫助 r 恭檢 G I/歹持 ν 、博愛聚.:::..};.之;f-‘三/J 這些長琨傳教訓，教導在何處按怠接 f投入。當然公學校當時，罵始只是為了考試，一定要會背;出了就會，還不覺得有什麼影響，十七歲結婚有了家庭之後，才深深覺到影響，對父母、合婆、她姐都能依照移身課或教育粉語裡面做人的道德、倫理去執行。到目前仍然影響帶我的，就是修身課祖面道德倫理的這一部分。中國教育中，就是執少修身教育的辛辛昌，所以社會比較亂糟糟。我怒為日本在這一方品很成功。 28 這是憂北林黃女士在訪談中有關偕身教育的一段話。修身書人物中只勾 j握了二宮尊德與昭憲皇太后，其他的都 γ 記不得了 J 受北﹒林黃女士 (1928J乎全)訪問為(繁華學200是 .9.25草草言炙)。林黃女去，公學校畢業，家庭主婦。為尊重受訪者隱私，此處暫以「林黃女士J 代替受訪華手名，底下悶。叉，霉事談待所用語言，有發言多、還是吉普、日語交雜，紀錄時原則上用中文表示。

-.. 22

~

(21)

口八[ 在記得 I 教育勳諂 J '她只勾選「普通 J 原文給她看時，竟然能夠相當流利地以日語讀出( 外)。她認為修身謙掉在星期一的第訴她們怎樣做人，以及 γ 她還遵循著這些教誨，婦女要聽從， J γL --:J付三(教養、禮貌〉。不過她認為日，但是她比較欣賞目前的「持久干部 J 國為婚也受到許多仁大男人主義 J 的苦。另一位畫畫南的黃先從則說: 修身第一，修身是做人的基本，其他諸如國語、史地等等都是工具。若是比照法律性階的諦，修身可以說是憲法，其他的像法律、命令，都是從憲法演纜出來的。修身主要是強調志學做人做事，我現在回想起傘，那峙很多是正陽明學說的理論。日本精神，老實說也是很多息中聽優良的方品取得的，修身根本說率也是中的自有道德。日本人強鳴你學問再好是，或舟，你做人不女子就是不行。器為從小強調這一點，所以對我人生觀影響很大。日本人不希獲伴TOP 譯文突出，就希望你做個良好的劉氏，奉公守法，力爭上游，而不你遙遙在人家頭上。的此根據我的看法，日本國家的力蓋不是在成治人物身上，而是在聲體閥氏的力量，他們過去的教育是成功的。日本教育是除了自己之外，還有想到別人，是注重 JL倫、德的教育;而光復後釗現在，教育只重視知識，智育教育 o 很多識好的人，利用如織諒自己的楠利，為了利益可以犧牲射入。所謂「菁英 j 如果沒有道德觀念，迫于副社會很可怕，弱肉強食，多數民泉。乞虧。戰後是有教育 r~ 維八煒、 J 但是這些是「標語 J 是 ?寫在牆壁上的 J 我女兒是受(戰後)歸範教育，她每每間口動不動就跟我說:

23

(22)

--師大的主學報第 2 鞘

?老是爸你受的是日本的奴隸教育。歧聽了簡瓷要間說 r 妳給我出去。 J :i這根本就是違背良心、很惡毒的宣傳。日本教育那是很好的教育，它沒有要我們作賊、做壞事，它息，都是要我們做善良的臨氏。日本教育對我人生影響很大，俗文人做事的基石是都是那持候所打了來的。尤其我印象最深的是，做人發 r iE.直 J r 札儀iE.

L \.

、」 (守禮儀)。表裡一致是我們的顯堂，所努力的吏，是表裡一致，不像現在坑的是一傘，做的又是一套。治黃先生認為他一生自在、守禪儀，這些處世為人的 j草草草，都是當時所打卡的基褲，日本教育對他影響很大。他啦知單偕身教育的主要內蝠，中國儒家的學說與固有道德，，他提出比較，認為戰後的道德教育如四維八德 J 等，是「寫在艙壁上的 J 。有關戰後道德教育「四維八德 J 了寫在牆壁上的」說法，筆者在之前對淡水…位陳先生作訪談時，士尪曾聽陳先生說祖過。 '這種對戰後道德教育的說法或社判，些戰後曾經長期層於「璟臀世代 J 的 γ 日本語族 J 心中共同的認知呢? 黃先生在談到「教育敕語 J 峙，他認為: 戰後一些臼本學者說到教育結語，都會強調說這是家盟主義、天堂制等等，都是要討好西方、潮流，矯枉i是正。當持有當峙的特 29 食為﹒多青先生(1 928 年生)訪問絡 (1實是t2005.2.11 言苟言吏) ö 黃先生，為考及格，公務人綴退休 b 30 淡水﹒|宋先生 (1930 年生)訪問稿(筆者 2004.12.21 訪言訕。陳先生，鑫:北工業學校學棠，基督徒。他說 :τ現在想當時的修身教育，實~走得封很多來齒。修身教育處的就是在修身，呂學到做人的伶錢、禮儀、尊敬長率、對盟主家盡忠等等。有時在禮，女土紡線冥想，安靜自己約內心，蓋全然年純小有點不知所以然。...後來戰爭結來之後，政府在牆上寫著，:!;孝仁愛f主義和平、禮義廉恥等大字，那些只是口號，只是寫在機壁上的而已。」另外，有關戰後「四綠八德J 等教育問趣的採討，可參考級絡處， (戰後金灣民族精神教育之研究 (1951-1996)> (發北:淡江大學歷史所碩士論文， 2005 年 1 月)。

24

~

(23)

日代背漿，用現代眼光去批科當時情況，有時積忠不是很好。教育粉語楓-t!!..沒有提到一要大家去侵略別的關家，是要大家時父母要孝 }I氓、兄弟之悶和奸、朋友萃偉、博愛，眾人、發守法。在輯會時校長也是會宣言賣教育的情。 31 教育刺語對黃先生 IIÍI 言，他所注意到的並本在於日前…服學者的，-緩急 ;1日義勇奉公以扶韓天壤無窮之且連」的 γ 忠君愛屬」，站在於儒教丘倫以及其他博愛、守法的部分 ο 這樣的君法，黃先生並非個例，有訐多的受訪者，如描述林黃女[ :談到教育勒語，雖說「思君愛麗」多少譯告印象，但她更重握其他的舟、道德教訓、做人處i些方臣的前…且受學者談到教育職語， f斬草強調軍屆主義、天皇甜的，而對其他儒教或社會道掰教育層面視而不見的見解，有很大的落差，公學校高等科果業、淡水的高先生仆的 8 年生) 教育教語的內容，霜葉教育軌謂的影 I~IJ 稿 I啥來又快交流暢。 1 以前是須要 '背好的人先問束。 J f宮對於持身教育的感想是: 替身是「心月于 J 一整清潔、誠實、勸她、規律、禮儀、奉仕、謙虛、正宜。我一生不會欺騙人，就是受修身的影響 G 我是好就是鈴，不對也會承認不對 O 在白本，踩到別人的鯽，向別人道歉，被踩到的人也會向你道歉，這樣哪會有爭執。日本人很重視「正直 J 不會欺騙。記得當時日本老絲贅求正宜，如泉寡人做錯而不承認，會寄到:台互交接受處詞，後來就不會再有人做錯卻不認錯。至是南﹒

- 25

(24)

咐主學報第 2 期

每學年發新課本哼， 1t棲身(教科鑫)都放在上面，最先分發，其次才是國語、算數、歷史、總理等等。間為受到修身、 ri豆豆」的影響，所以後來我從事農業，稅田插秩也是很章。為且當時的日本老師，在，都能本身作棋範，站有路相、生位有生諜，走路、轉持喔，不一樣，哪裡像戰後，老師啦，會騙人，督學來瓷就教學金驕督學。「噱 -":)ð-仗、混棒仿始主句 J (說諜，是當小 f會的間去台)。做人的道主望很重要，不能說的一種，做的又是一種 o 32 高先生認為修身教育、特別是 γ J 影響他很大，使他一生都不欺騙人，甚至蘊插棋也都很「正直 J 。他在上七較戰前戰後的增德教育，對戰後的教育甚為鄙視、不以為然，認為 E 本老師能以身作模範'但是戰後的老師很多卻是一說一套、做一套 j 多華至教學生如何欺騙督學。關於余學校教師，受訪者之一的為目的林先生，本身於戰後也任教職，但是{啦啦認為戰後的教師素質，特別在道德層面土完全無法與曰:台時期的教師相比。他認為 r 篩範、師範'老師就是要當模範，日本老師本身也體實都能當模範。 J 33淡水另一位陳先您也認為戰前的修身教育會教你

r

L --:J付 J

(教養、禪貌) ，老師，也會以身作則，常常教導學生「人 ι 在力'>~于是3 令 J (不要造成別人困擾) ，但是戰使有罷 γL --:J ~t J 教育~~日很缺乏，老師多不能作模範，不能達到「身教 J 0 34前述盛繭的黃先生也談到 r 公學校老師真不錯，很認真在教學，沒有敷衍，以身作則，很敬，真是為人師表。說到這個真是感嘿!日本老師不是混飯陀的，車補習費的，哪像我女兒說，她學校只有3個老師沒有補習，其龍的都有替 32 淡水﹒為先生(l 928J宇生)訪問稿_{(1發者200企 12.26訪談)。為先生，公學校高等科學業，務農。} 33 烏日﹒林先生長(1 932 年生)訪均為 o廣場2004.12.11 訪談)。林先生，大學是學習章，曾任闋小、踐中、高中教皇帝 G 34 淚水﹒陳先生(1 935 年生)訪問稿(筆者詣。 5.2.2訪苦的。 R宋先生， i學士學位，大學教授。 ~

26

~

(25)

。老師很重要，受訪者對於日、修身教育，自。 3日 j ? _{J 讚賞的路} ，或許也跟當時的教師講這質位及能否以身作模範有關。在這一次進行的，有對公學校教都印象評價之論查，衰六;對公體校教師印象評體情形眾選項問 _題合計末填替普通 10尋

82

12 o

199

4

(含日本人教皇軍、 )整

52.26%

尋1.21%

6.03%

0.50%

。%

100%

2.

95

93

12

3

203 。

47.74%

46.73%

6.03%

1. 51%

0%

100%

3. 對還要灣人教師的

55

86

39 _。

181

23 27.64%

43.22%

19.60%

0.50%

_。%

100%

N (

)之203 ?走上表可知，如不分日本人或事灣人教師，整體軒小學教師的印象 r J 者的52.26%' r 佳 J 者4 1. 219忌，合計高達94 .47%的安訪者對於日治時代小懈的教師有相當良好的評價，認為不佳者才只有 l 悅。這麼高的數字，在值得我們對所謂「殖民地教育一「皇民{1::教宵 J r 愚民教育 J r 奴化教 J {'宇另一番省忌。還右，我們或許也可以思考… f' 如果對戰龍的小禮教師道行許蟹，會有什!蜜樣的數據或結果呈現? 還是為﹒黃先生訪問稿。 ~ 27.~

(26)

向伊第 2 期

在9 、 _{廿四音符哥}法去告扎以上是對目治時期修身教育與榜身教科書作概括式的陳述後，再透過對曾經接受當持 E 式初等教育的老一輩墮灣人所進行的問卷調查與口述訪問，所得出的一咕初步結果。在教科書的分析方面，第三期倍身害的蒐集與分析，有待進一步去努力完成。 ltc次間各調查樣本數只有200份左右，口述訪談對象也嚀。 10位土下，或許尚未能充分代表全部的傾向或單顯出當時教育的樣態。但是它的結果所帶來的某些訊息，個;是f瘦得向來的矩民教育研究者作些審思。例如在「教育就語 j 方面，戰爭結東 60 年後的今天， 1仍然有高達7 成的受訪者大致記得或非常記得教育館語，有人甚至仍能流利地背誦。而戰援學界對於教育駒語的批判，多著重在教育韌語與 γ 軍國主義」 γ 制」或者所謂「忠君愛 i高 J 的國民精神商糞上蝠，但是在當時殖民地畫畫灣教育現場的這些七、八十歲畫畫灣人，他們的關注點卻不僅在於 γ 忠君愛國 J 他們更重是視中國傳統儒家道德的[五論」、博愛、守法等等德、行與公共社會倫理。很多問卷調查與口論訪談的受訪者，當他們可以從筆者處取得?教育敕諾」的影本，顯得相當興奮。他們來是己知道教宵柚諾在戰後被 GHQ 或美蝠教育使節園、在至日本的學者定位為國家主義思想稅制的。他們曾經必須費心思去背誦教育韌語，在三 γ 式典」中恭敬地聆聽校，也在榜身課裡接受尊敬的老師教誨納諾內容。他們位曾「關~晶，但是耕詩中的儒家五倫與其他的德、行，與修身教科書中的?正，.誠實 r 禮儀 r 勤魁 J

r

11費從 J r 守法 r 廉潔儉約 j γ 良心 J 敬蚵同情…l J ...•.• _{'深深地烙印在他們的} 腦海中，影響他們…生的為人處世。在訪談中，他們雖然無法講出修身護中所列的諸多德行或人物，只能百甜地以「正直 J ，.禮儀 J

L

J~t J 少數德行名詞來代疇，但是這些象徵 r 三至于:1 F 二E- J (好兒車)主心民 J (好國民)的標行，已經足夠讓他們→生安用無窮。 ~

28

~

(27)

自治的期臺灣公學校修身教育及英影響在訪談中，受訪者也常拿戰後的教育，情形、道德風氣、教師素質來作比較，起就是以戰後中級|式的教育作為「對照組 J 。這個「對照祖 J 、而且去是飽受社判的?對照組 j 的軒在，或許正是他們對於戰前日本教育、移身教宵給予相對高許價的原凶之一。 36 屆本殖民時代的教育，尚有許多待研究的盲點存在。早期在未經深入調查研究 f' 即政治性的或便立性的以「愚民教育 r 奴化教育 j 化教育」等污騙性字眼，來看待日消時期的教育一步研究與聽清的空聞。

*

_{謙燕館、玻并洋、鄭睦群、} 36 i生問卷調室主中，有約於 3 日本時代的小學教育和機後中凶式約小學教育作比較 j 的問題，給采芝加3 份間是已中， f玲G 份來總喜事， 150位( 76.1 的)認為日本教育較好， 19 位認為一樣好電 2訂立認為無法比較，只有41立 (2. 03~品)志還為中~幸去1f比車支支子。

29

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(30)

向伊第 2

Bulletín of Taiwan Hìstorical Research

,

NτNυ No二三 pp.3的3袋.

March

役。09

The education and the influence of

koωgakko

shushin-education in Japanese Ruled Period

Chin-Tang Tsai

Abstract

The main topíc in this article discusses about the Taiwanese

k。“ gakko shushin刪

education and the educational influence upon the Taiwanese children. We cannot

completely collect the shushin textbooks in Japanese Ruled Period especially those

which publ

“

hed at the end of WWIJ since

1942.τhis

article wi

l1

not put the

emph都IS

on the analysis of shushin textbook conten

t. \九le

do the questionnaire and oral interview

which attempt to analyze the effect and condition of shushin education with the research

result and the elder Taiwanese people who received the ko-gakko edueation in Japanese

f之uled

Period. In the 203 eftèetive questionnaires

,

the questions focus on the likes about

the shushin

subjeet島，

the subject which has the greatest effect on daily knowledge

,

the

memory about the Japanese National anthem and Imperial Rescript on Education

,

the

characters and the impression to those characters in the shushin textbooks. In the end

,

日治時期臺灣公學校修身教育及其影響