浴佛節的由來
每逢農曆四月八日佛誕節，各道場法會準備香湯 浴佛。大眾扶老攜幼來參加法會，一邊浴佛，一邊 唱誦浴佛偈，在歡慶氣氛中，學習佛陀清淨的身、
口、意。《普曜經卷二》記載：「爾時菩薩從右脅 生，忽然見身住寶蓮華，墮地行七步，顯揚梵音，
無常訓教：『我當救度天上天下，為天人尊，斷生 死苦，三界無上，使一切眾無為常安。』
天帝釋梵忽然來下，雜名香水洗浴菩薩，九龍在 上而下香水，洗浴聖尊，洗浴竟已，身心清淨。」
浴佛
如此接近清淨
我今灌沐諸如來 淨智莊嚴功德海 五濁眾生離塵垢 同證如來淨法身
整理編寫：宋滌姬、編輯組
這段經文指出悉達多太子在藍毗尼園降生時，天神 及九龍用香水洗浴聖尊的傳說。根據這段傳說，後 世佛弟子就在佛陀誕生日舉行浴佛儀式，表達對佛 陀的敬仰與懷念。
在《高僧傳卷九》記載後趙皇帝石勒浴佛事蹟：
「勒諸稚子多在佛寺中養之。每至四月八日，勒 躬自詣寺灌佛為兒發願。」另外，《佛祖統計卷 三十六》也提到南朝宋孝武皇帝劉駿曾在大明六年
（462）灌佛齋僧：「六年四月八日，帝於內殿灌佛
齋僧。」
從這兩條記錄可以看出在南北朝時代，浴佛儀式 已走入宮廷；到了元代釋德輝所編的《敕修百丈清 規》〈第二卷佛降誕〉明訂浴佛儀軌，浴佛成為各 道場的一個法會系統。隨著佛教在漢地民間傳播，
佛誕節當天除了香湯浴佛，有些寺院也陳設齋食供 人自由取食，呈現普天同慶的歡樂景象。
浴佛的功德
浴佛有什麼功德呢？據大唐天竺三藏寶思惟譯
《佛說浴像功德經》所述，浴佛有十五種功德：
「一者、得淨念心。二者、得順法心。三者、得慚
愧心。四者、得見如來。五者、發淨信心。六者、
能持正法。七者、如說修行。八者、得親近諸佛。
九者、諸佛國土隨意受生。十者、若生人中，生大 姓家；其心柔軟，人所敬重。十一者、纔生人中，
得念佛心。十二者、諸魔軍眾不能惱亂。十三者、
於末法時能護正法。十四者、常得十方諸佛如來恒 加覆護。十五者、速得成就五分法身。」小小的浴 佛動作，卻有無量殊勝功德，佛陀善巧方便，真是 令人讚嘆！
浴佛為何要誦念浴佛偈？
浴佛時為何要誦「浴佛偈」呢？
在《佛說浴像功德經》中，佛陀詳述浴佛方法，
其中一步驟就是誦偈：「初於像上下水之時，應誦 以偈：『我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚；五濁 眾生令離垢，願證如來淨法身。』」依此經所載，
浴佛偈是佛陀教授。在浴佛前先行誦念，得到淨化 心靈的效果，而後用一念清淨心來浴佛，才能與佛 心相應。
佛陀傳授浴佛偈的用心，表現在《佛說浴像功德 經》中的誦文：「若以清淨心，於如來滅後，供養
舍利者；或造於塔廟，及如來形像。於彼塔像前，
掃塗曼陀羅；以種種花香，散布於其上；以諸妙香 水，而浴於佛像；上妙諸飲食，淨持以供養。讚禮 佛功德，無量難思議；智慧及神通，諸善巧方便，
悉皆到彼岸。」
當我們手持淨水，向悉達多太子像沐浴時，內心 誠懇誦念「浴佛偈」，禮讚佛陀功德，淨化自身，
修習佛陀所有善法，積累「到彼岸」的福慧資糧。
藉著浴佛的功德，回向所有眾生都能脫離煩惱塵 垢，能像諸佛一樣證得清淨法身，將五濁惡世轉化 為清涼的菩提淨土。
浴佛偈釋義
我今灌沐諸如來：用虔誠清淨心意來浴佛。
淨智莊嚴功德海：淨智，指佛的清淨智慧。功德 海，指佛陀的功德像海一般深廣。
這兩句的意思是：佛陀的清淨智慧非常莊嚴，功 德如大海般深廣。
五濁眾生離塵垢︰五濁，是「眾生濁、見濁、煩 惱濁、命濁、劫濁。」《出法苑珠林》解說五濁：
「一、眾生濁：謂眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊
長；不畏惡業果報；不作功德；不修齋法，是名眾 生濁。
二、見濁：謂正法已滅，像法漸起；邪法轉生，
邪見增盛，不修善道，是名見濁。
三、煩惱濁：謂眾生多諸愛欲、慳貪、鬥諍、諂 曲、虛誑；攝受邪法，惱亂心神，是名煩惱濁。
四、命濁：謂往古世時，人壽八萬四千歲；今時 人壽轉減，百歲者稀。以惡業增故，壽數短促，是 名命濁。
五、劫濁：劫，梵語具云劫波，華言分別時節。
謂減劫中，人壽減至三十歲時，饑饉災起。減至 二十歲時，疾疫災起。減至一十歲時，刀兵災起。
世界眾生，無不被害，是名劫濁。」
五濁眾生離塵垢，整句意思是：期望五濁惡世的 眾生都能脫離煩惱。
同證如來淨法身︰如同佛陀一般證得清淨法身。
這四句偈語的意思是：我現在用虔誠心、清淨 水灌沐諸佛如來；佛陀的清淨智慧莊嚴無比，功德 如大海般深廣，期待身處五濁惡世的眾生能脫離煩 惱，都能像諸佛一樣證得清淨法身。
