※百合狐惑陰陽毒病脈證并治

※百合狐惑陰陽毒病脈證并治

論曰：百合病者，百脈一宗，悉致其病也，意欲食 復不能食，常默默然，欲臥不能臥，欲行不能行，欲 飲食或有美時，或有不用聞食臭時，如寒無寒，如熱 無熱，口苦，小便赤，諸藥不能治，得藥則劇吐、利，

如有神靈者，身形如和，其脈微數。每溺時頭痛者，

六十日乃愈；若溺時頭不痛者，淅然者，四十日愈；

若溺快然，但頭眩者，二十日愈。其證或未病而預見，

或病四、五日而出，或病二十日或一月微見者，各隨 證治之。

〔註〕：

百合，百瓣一蒂，如人百脈一宗，命名取治，皆此義也。百合病者，

謂人百脈一宗，悉致其病也。曰百脈即一脈也，猶言百體一體也，是蓋 以周身言之也。周身之脈，分而言之曰百，合而言之曰一，故曰百脈一 宗，若曰百合之病，總脈病也。脈者，謂十二經脈，三百六十五絡脈也 傷寒大病之後，餘熱未解，百脈未和，或平素多思不斷，情志不遂，

或偶觸驚疑，卒臨景遇，因而形神俱病，故有如是之現證也。

百脈周於身，脈病則身病，故身形如和不和，欲臥不能臥，欲行不 能行也。百脈通於心，脈病則心病，故常默默也。如寒無寒，如熱無熱，

似外感而非外感也。

意欲食，復不能食，或有美時，或聞食臭有不用時，似裏病而非裏病 也。至脈數、口苦、小便赤者，是鬱結之熱雖侵裏，而其熱未甚也。

方其初病之時，醫者不識，誤為表裏之病，以藥汗下之，故劇吐利也 雖劇吐利，不變諸逆，若有神靈，身形如前之和，而脈則比前微數，

故其勢即不能遽進，不覺加甚，而亦不能速愈也。試以緩愈之期，約略

言之，重者不過六十日，輕者不過二十日，輕重之間者，不過四十日 可愈也。然愈必以每溺時頭痛不頭痛，惡風不惡風，快然不快然辨者，

以經脈之邪，莫不由太陽而愈也。頭痛惡風，是其經之候也；溺時快然 是其府之徵也。

其證或未病而預見者，其證指百合病等證言也。未病，言未病傷寒 病也，猶言未病傷寒之前，而預先見百合欲食不食等證也。或病四、五 日而出，謂已病傷寒之後，而始見百合病證也。預先見者，是先有情志 不遂，偶觸驚疑而召病也，或病二十日，或一月纔見者，是因傷寒病 後而纔見也，故曰：各隨證治之也。

〔集註〕：

李彣曰：活人書云：傷寒大病後，血氣未得平復，變成百合病，今 由百脈一宗，悉致其病觀之，當是心、肺二經之病也。如行臥、飲食、寒 熱等證，皆有莫可形容之狀，在《內經》解＊病似之。觀篇中有如神靈者，

豈非以心藏神，肺藏魄，人生神魄失守，斯有恍惚錯妄之情乎？又曰：

《內經》云：凡傷於寒則為病熱，熱氣遺留不去，伏於脈中，則昏昏默 默，凡行臥、飲食、寒熱，皆有一種虛煩不耐之像矣。

沈明宗曰：若邪淫於胸中連及上脘，則意欲食，復不能食；走於肝 腎，故常默默；流入脾胃，故欲臥不能臥，欲行不能行；邪不在胃，

飲食或有美時；壅抑胃氣，則聞食臭；流於膽則口苦；流於膀胱，則

便赤。以上諸證，非一齊並見，皆移易變動而見也。